చాతుర్మాస్యమగ్నిహోత్రం పశుబంధో నిరూఢకాః
చాతుర్మాస్య, అగ్నిహోత్ర, పశుబంధ క్రతువులు స్థిరంగా నిర్వహించాలి.
అగ్నిష్టోమోఽత్యగ్నిష్టోమ ఉక్థ్యః సంషోడశీ తథా
అగ్నిష్టోమ, అతిరాత్ర, ఉక్త్య, సంషోడశి యజ్ఞాలు కూడా చేయవలసినవే.
దయా స్యాత్సర్వభూతేషు అనసూయాథ మంగలమ్
ప్రతి జీవికి దయ చూపాలి; అసూయ లేకపోతే శుభం కలుగుతుంది.
సమ్యగుక్తాస్తు సంస్కారా బ్రహ్మప్రాప్తినిమిత్తకాః
సరిగ్గా చేసిన సంస్కారాలు బ్రహ్మను పొందేందుకు మార్గం.
ఋతామృతే చ విప్రాణామృతం ప్రమృతమేవ చ 1.186.
ద్విజులలో కొందరు సత్యవంతులు, మరికొందరు అసత్యవంతులు, ఇంకొందరు మిశ్రములుగా ఉంటారు.
ఆజీవికావృత్తయస్తు ఇత్యాద్యాః సంప్రవర్తితాః
ఉద్యోగాలు, జీవనోపాధులు మొదటి నుండే ఏర్పడినవే.
నిత్యం శుచిః సుగంధశ్చ స్నానశీలః ప్రియంవదః
ఎప్పుడూ పరిశుద్ధంగా, సువాసనతో, స్నానం చేయడంలో ఆసక్తిగా, మధురంగా మాట్లాడేవాడిగా ఉండాలి.
నేక్షేతార్కం న నగ్నాం స్త్రీం న చ సంస్పృష్ట మైథునమ్
సూర్యుని, నగ్న స్త్రీని చూడకూడదు; సంభోగంలో ఉన్నవారిని తాకకూడదు.
శాస్త్రోక్తా యంత్రణా యా తు నానుక్తాని వ్రతాని చ
శాస్త్రంలో చెప్పిన నియమాలు, అందులో లేని వ్రతాలు కూడా ఉన్నాయి.
నిత్యాని కేచిదిచ్ఛంతి కామ్యాని చ తథాపరే
కొంతమంది నిత్యవ్రతాలు కోరుకుంటారు, మరికొందరు కావలసిన వ్రతాలు కోరుకుంటారు.
వ్రతాని మనసా త్విష్టసంకల్ప ఇతి మానసః
మనసులో దృఢ సంకల్పంతో చేపట్టిన వ్రతాలను మానసిక వ్రతాలు అంటారు.
అనధ్యాయం స్వయం సమ్యగ్వర్జయేత్ఫలసాధనమ్
ఫలితం పొందాలంటే నిషిద్ధ దినాలను తప్పక తప్పుకోవాలి.
అశుభాని నిమిత్తాని ఉత్పాతో వికృతం తథా
అశుభ సూచనలు, అపశకునాలు, సహజంగా కాని విచిత్రమైన సంఘటనలు కూడా సంభవిస్తాయి.
అనధ్యాయాశ్చ దృష్టార్థా అదృష్టార్థాస్తథాపరే
కొన్ని రోజుల్లో చదువు నిషిద్ధం, కనబడే కారణాల వల్లా, కనపడని కారణాల వల్లా కూడా అలా జరుగుతుంది.
అభక్ష్యం సర్వవర్ణానాం శావాశౌచం ఖగాధిప 1.186.
ప్రతి వర్ణానికి నిషిద్ధమైన ఆహారం, మృతదేహాల వల్ల కలిగే అపవిత్రత, ఓ పక్షిరాజా,
జాతిదుష్టం క్రియాదుష్టం కాలదుష్టం విభూషితమ్
జాతిచేత, క్రియచేత, కాలచేత చెడిపోయినది, ఎంత అలంకరించినా, అది అపవిత్రమే.
లశునం గృంజనం చైవ పలాండుం కవకాని చ
వెల్లుల్లి, ఇంగువ, ఉల్లిపాయ, పుట్టగొడుగులు కూడా,
నో భుఞ్జీత క్రియాదుష్టం దుష్టం చ పతితైః పృథక్
క్రియచేత చెడిపోయినదాన్ని, పతితులు అపవిత్రం చేసినదాన్ని వేరుగా తినకూడదు.
దధిభక్ష్యవికారాశ్చ మధువర్జ్యాస్తదిష్యతే
పెరుగు పదార్థాలు, వాటి వంటకాలు, తేనెతో కలిపి తినకూడదని చెప్పబడింది.
సురాలశునసంస్పృష్టం పేయూషాదిసమన్వితమ్
మద్యం లేదా వెల్లుల్లితో తాకినది, లేదా పాయసం మొదలైన వాటితో కలిపినదాన్ని
శూద్రసక్తం ఖండసక్తం జ్ఞేయమాశ్రయదూషితమ్
శూద్రులతో సంబంధం ఉన్న ఆహారం, చెరకు పంచదారతో కలిసినది, అవి సంబంధం వల్ల అపవిత్రమైందిగా తెలుసుకోవాలి.
సహృల్లేఖం తు తజ్జ్ఞేయం పురీషం తు స్వభావతః
మలంతో కలిసిన ఆహారం అలాంటిదిగానే తెలుసుకోవాలి; మలానికి సహజంగా అపవిత్రత ఉంటుంది.
పాయసం క్షీరపాకాది తస్మిన్నేవ దినే తథా
పాలు పోసి వండిన అన్నం, అలాగే ఆ రోజున తయారైన పాలు పదార్థాలు కూడా,
ప్రాణాత్యయే ప్రోక్షితం చ శ్రాద్ధే చ ద్విజకామ్యయా
ప్రాణాపాయం వచ్చినప్పుడు, శుద్ధి చేసినప్పుడు, లేదా ద్విజుల కోరికకు శ్రాద్ధంలో కూడా,
ప్రేతాశుద్ధిః సపిండానాం తస్మిన్నేవ మృతే సతి 1.186.
సపిండులకు మృతశుద్ధి, ఆ వ్యక్తి మరణించినప్పుడు మాత్రమే పాటించాలి.
దశాహాదిత్రికే భాగే వర్ణశో న భవంతి హి
పది రోజుల పాటు, మూడు భాగాలుగా చేసే విభాగంలో, వర్ణాల ప్రకారం అది వర్తించదు.
ఊర్ధ్వం దశాహాదేకాహశ్రవణే సతి జాయతే
పది రోజుల తర్వాత, ఒకే రోజు ఆ వార్త వింటే, అప్పుడే అది కలుగుతుంది.
సమానోదకతా ప్రోక్తా జన్మనామ్నోరపర్యయే
పుట్టినవారి పేర్లు మారకుండా ఉంటే, నీటి సంస్కారం సమానంగా జరుగుతుందని చెప్పబడింది.
ఆ దంతజన్మనః సద్య ఆచూడాన్నైష్ఠికీ స్మృతా
పళ్ళు పుట్టినప్పటి నుంచి, చూడాకర్మ, అన్నప్రాశన వరకు నిష్ఠా శుద్ధి చేయాలి.
తేషామపి తదేకం స్యాద్వయోవస్థాప్యపేక్ష్యతే
వారికీ అదే నియమం వర్తిస్తుంది, కానీ అది వయస్సును బట్టి ఆధారపడి ఉంటుంది.