ఆరూఢో నైష్ఠికం ధర్మం యస్తు ప్రచ్యవతే పునః
జీవితాంతం బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని స్వీకరించినవాడు మళ్లీ దాని నుంచి తప్పుకుంటే—
ఆరూఢపతితాపత్యా బ్రాహ్మణో వృషలేన చ
బ్రాహ్మణుని సంతానం పతిత స్త్రీ లేదా శూద్రుని ద్వారా పుట్టినవాడైతే—
బ్రాహ్మణీ కులటా నిత్యం స్వకం త్యక్త్వా పతిం ఖగ
ఓ పక్షీ, ఒక బ్రాహ్మణి ఎప్పుడూ దురాచారిణిగా తన భర్తను వదిలిపెడుతుంది.
ఉత్పద్యతే తు యస్తస్యా బ్రాహ్మణేన మహామతే
ఓ జ్ఞానవంతుడా, అలాంటి బ్రాహ్మణి నుండి ఏ పిల్లవాడు పుట్టినా,
యస్తు ప్రవ్రజితో భూత్వా పునః సేవతి మైథునమ్ పంచగవ్యేన శుద్ధిః స్యాదిత్యాహ మమ దేహకృత్
వెళ్లిపోయి తిరిగి సంయమనం విడిచి మళ్లీ స్త్రీసంగంలో లీనమయ్యే వాని పవిత్రతకు, ఆవు నుండి వచ్చే ఐదు పదార్థాలతో శుద్ధి కలుగుతుందని నా శరీరాన్ని సృష్టించినవాడు అన్నాడు.
అభోజ్యం బ్రాహ్మణస్యాన్నం వృషలేన నిమంత్రితమ్
బ్రాహ్మణుడికి ఒక తక్కువ కులవాడు ఇచ్చే భోజనం తినకూడదు.
బ్రాహ్మణాన్నం దదచ్ఛూద్రః శూద్రాన్నం బ్రాహ్మణో దదత్
ఒక శూద్రుడు బ్రాహ్మణ భోజనం ఇవ్వడం, లేక బ్రాహ్మణుడు శూద్ర భోజనం ఇవ్వడం,
ఉపనిక్షేపధర్మేణ శూద్రాన్నం చ పచేద్ద్విజః 1.184.
ఒక ద్విజుడు నియమానుసారం శూద్ర భోజనం వండడం,
శూద్రాన్నం శూద్రసంపర్కం శూద్రేణ సహ వాసనమ్
శూద్ర భోజనం, శూద్రులతో సాంగత్యం, శూద్రుడితో కలిసి నివసించడం,
శూద్రాన్నోపహతా విప్రా విహ్వలా రతిలాలసాః
శూద్ర భోజనంతో కలుషితమైన బ్రాహ్మణులు మనసులో కలవరంతో, కామాసక్తులవుతారు.
హస్తదత్తాస్తు యే స్నేహాల్లవణవ్యంజనాదయః
ప్రేమతో ఉప్పు, వంటకాలు వంటి వాటిని చేతితో ఇచ్చేవారు,
ఆయసేన తు పాత్రేణ యదన్నముపదీయతే
ఏదైనా ఆహారం లోహ పాత్రలో పెట్టి ఇచ్చినపుడు,
అంగుల్యా దంతకాష్ఠం యత్ప్రత్యక్షలవణం చ యత్
వెళ్లి ఉప్పు, లేదా వేలితో ఇచ్చిన దంతకష్టం అయినా,
ముఖే పర్యుషితే నిత్యం భవత్యప్రయతో ద్విజః
అది నోటిలో ఉండగా, ద్విజుడు ఎప్పుడూ అపవిత్రుడవుతాడు.
పుష్పాలంకారవస్త్రాణి గంధ మాల్యానులేపనమ్
పువ్వులు, అలంకారాలు, వస్త్రాలు, పరిమళాలు, హారాలు, లేపనాలు,
గృహాంతే వసతే మూర్ఖో దూరే చాస్య గుణాన్వితః
మూర్ఖుడు ఇంటి చివర నివసిస్తాడు, గుణవంతుడు దూరంగా ఉంటాడు.
బ్రాహ్మణాతిక్రమో నాస్తి విప్రే వేదవివర్జితే
వేద జ్ఞానం లేని బ్రాహ్మణునిపై ఎటువంటి అపరాధం ఉండదు.
సన్నికృష్టమధీయానం బ్రాహ్మణం యో వ్యతిక్రమేత్ 1.184.
దగ్గరే వేదపాఠం చేస్తున్న బ్రాహ్మణునిపై ఎవరు అపచారం చేస్తే,
కిం తు యత్తే పురా దేవ శ్రుతం వాక్యం మహాత్మనః
కానీ, ఓ దేవా, నీవు పూర్వం వినిన మహాత్ముని మాట,
గదతో నారదస్యైవ శృణు త్వం విబుధాధిప
వివేకవంతుల అధిపతీ, నారదుడు స్వయంగా చెప్పిన మాటలు విను.
సత్యనిష్ఠం ద్విజం యస్తు శుక్లజాతిం ప్రియంవదమ్
సత్యాన్ని పాటించే, మంచి వంశానికి చెందిన, మృదువుగా మాట్లాడే ద్విజుడిని ఎవరైనా అవమానిస్తే,
అతిక్రమ్య నరో ఘోరం నరకం పాతయేత్ఖగ
ఓ ఖగా, అలాంటి మనిషి భయంకరమైన నరకంలో పడిపోతాడు.
తస్మాన్నాతిక్రమేద్రాజా బ్రాహ్మణం ప్రాతివేశికమ్
అందుకే రాజు తన పక్కన ఉండే బ్రాహ్మణుడిని ఎప్పుడూ అవమానించకూడదు.
భాగినేయం విశేషేణ తథా బంధుం గ్రహాధిప అతిక్రమ్య మహద్రౌద్రం రౌరవం నరకం వ్రజేత్
ప్రత్యేకంగా తన మేనల్లుడు లేదా బంధువు, లేదా ఇంటి యజమానుడిని అవమానిస్తే, అతడు ఘోరమైన రౌరవ నరకంలోకి వెళ్తాడు.
మమాప్యవగతం వీర బ్రాహ్మణం న పరీక్షయేత్
ఓ వీరా, నేనూ తెలుసుకున్నాను — బ్రాహ్మణుడిని పరీక్షించకూడదని.
సర్వదేవమయం విప్రం సర్వలోకమయం తథా
బ్రాహ్మణుడు అన్నివిధాలా దేవతల సమాహారం, అన్ని లోకాల రూపం కూడా.
కేవలం చింతయేజ్జాతిం న గుణాన్వినతాత్మజ
ఓ వినయశీలుడా, మనం వంశాన్ని మాత్రమే పరిగణించాలి, గుణాలను కాదు.
యస్త్వాసన్నమతిక్రమ్య బ్రాహ్మణం పతితాదృతే 1.184.
పక్కన ఉన్న బ్రాహ్మణుడిని, పతితుడిని కాకుండా, ఎవరైనా అవమానిస్తే,
దేవకర్మవినాశేన బ్రహ్మస్వహరణేన చ వియోన్యాం క్షిపతే యస్తు వియోనిమధిగచ్ఛతి
దేవతలకు సంబంధించిన కర్మలను నాశనం చేయడం లేదా బ్రాహ్మణుడి ఆస్తిని దోచుకోవడం వల్ల, అతడు తక్కువ జన్మను పొందుతాడు.
మా దదస్వేతి యో బ్రూయాద్గవాగ్నిబ్రాహ్మణేషు వై
పశువులు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వవద్దని ఎవరైనా చెప్పినట్లయితే,