అనుయోగేన యో దద్యాద్బ్రాహ్మణాయ ప్రతిగ్రహమ్
ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడిని అడిగి ఇచ్చిన దానం, అది స్వీకరించడమే అవుతుంది.
వేదాక్షరాణి యావంతి నియుజ్యన్తేర్థకారణాత్
వేదంలో ఎంత అక్షరాలు ఉన్నాయో, అవన్నీ అర్థాన్ని తెలిపేందుకు ఉపయోగించాలి.
వైశ్వదేవేన యో హీన ఆదిత్యస్య చ కర్మణః
వైశ్వదేవం లేదా ఆదిత్యుని కర్మలు చేయని వారు—
యేషామధ్యయనం నాస్తి యే చ కేచిదనగ్నయః
వేదాన్ని చదవని వారు, లేదా అగ్ని లేకుండా ఉండే వారు—
అకృత్వా వైశ్వదేవం తు యో భుఙ్క్తే సోఽబుధః ఖగ
వైశ్వదేవం చేయకుండా తినేవాడు, ఓ పక్షీ, అతడు అజ్ఞాని.
ప్రియో వా యది వా ద్వేష్యో మూర్ఖః పండిత ఏవ చ
ప్రియమైనవాడైనా, ద్వేషించబడినవాడైనా, మూర్ఖుడైనా, పండితుడైనా—
నైకగ్రామీణమతిథిం విప్రసాంగతికం తథా
ఒకే గ్రామానికి చెందిన బ్రాహ్మణుడు లేదా స్నేహితుడిని అతిథిగా పరిగణించరాదు.
అచింత్యః స తు వై నామ్నా వైశ్వదేవ ఉపాగతః 1.184.
కానీ, వైశ్వదేవం కోసం పేరుతో వచ్చినవాడిని నిర్లక్ష్యం చేయరాదు.
యావచ్చ ప్రాప్నుయాదన్నం కృతాశీః స్నాతకో ద్విజః
తాను తినే అన్నం దొరికేంతవరకు, స్నానం చేసి ఆశీర్వాదం పొందిన ద్విజుడు భోజనం చేయవచ్చు.
గ్రాసమాత్రా భవేద్భిక్షా చతుష్కాలం చతుర్గుణమ్
భిక్షకు సరిపడే మోతాదులో, నాలుగు సార్లు నాలుగు ముద్దలు తినాలి.
ఆరూఢో నైష్ఠికం ధర్మం యస్తు ప్రచ్యవతే పునః
జీవితాంతం బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని స్వీకరించినవాడు మళ్లీ దాని నుంచి తప్పుకుంటే—
ఆరూఢపతితాపత్యా బ్రాహ్మణో వృషలేన చ
బ్రాహ్మణుని సంతానం పతిత స్త్రీ లేదా శూద్రుని ద్వారా పుట్టినవాడైతే—
బ్రాహ్మణీ కులటా నిత్యం స్వకం త్యక్త్వా పతిం ఖగ
ఓ పక్షీ, ఒక బ్రాహ్మణి ఎప్పుడూ దురాచారిణిగా తన భర్తను వదిలిపెడుతుంది.
ఉత్పద్యతే తు యస్తస్యా బ్రాహ్మణేన మహామతే
ఓ జ్ఞానవంతుడా, అలాంటి బ్రాహ్మణి నుండి ఏ పిల్లవాడు పుట్టినా,
యస్తు ప్రవ్రజితో భూత్వా పునః సేవతి మైథునమ్ పంచగవ్యేన శుద్ధిః స్యాదిత్యాహ మమ దేహకృత్
వెళ్లిపోయి తిరిగి సంయమనం విడిచి మళ్లీ స్త్రీసంగంలో లీనమయ్యే వాని పవిత్రతకు, ఆవు నుండి వచ్చే ఐదు పదార్థాలతో శుద్ధి కలుగుతుందని నా శరీరాన్ని సృష్టించినవాడు అన్నాడు.
అభోజ్యం బ్రాహ్మణస్యాన్నం వృషలేన నిమంత్రితమ్
బ్రాహ్మణుడికి ఒక తక్కువ కులవాడు ఇచ్చే భోజనం తినకూడదు.
బ్రాహ్మణాన్నం దదచ్ఛూద్రః శూద్రాన్నం బ్రాహ్మణో దదత్
ఒక శూద్రుడు బ్రాహ్మణ భోజనం ఇవ్వడం, లేక బ్రాహ్మణుడు శూద్ర భోజనం ఇవ్వడం,
ఉపనిక్షేపధర్మేణ శూద్రాన్నం చ పచేద్ద్విజః 1.184.
ఒక ద్విజుడు నియమానుసారం శూద్ర భోజనం వండడం,
శూద్రాన్నం శూద్రసంపర్కం శూద్రేణ సహ వాసనమ్
శూద్ర భోజనం, శూద్రులతో సాంగత్యం, శూద్రుడితో కలిసి నివసించడం,
శూద్రాన్నోపహతా విప్రా విహ్వలా రతిలాలసాః
శూద్ర భోజనంతో కలుషితమైన బ్రాహ్మణులు మనసులో కలవరంతో, కామాసక్తులవుతారు.
హస్తదత్తాస్తు యే స్నేహాల్లవణవ్యంజనాదయః
ప్రేమతో ఉప్పు, వంటకాలు వంటి వాటిని చేతితో ఇచ్చేవారు,
ఆయసేన తు పాత్రేణ యదన్నముపదీయతే
ఏదైనా ఆహారం లోహ పాత్రలో పెట్టి ఇచ్చినపుడు,
అంగుల్యా దంతకాష్ఠం యత్ప్రత్యక్షలవణం చ యత్
వెళ్లి ఉప్పు, లేదా వేలితో ఇచ్చిన దంతకష్టం అయినా,
ముఖే పర్యుషితే నిత్యం భవత్యప్రయతో ద్విజః
అది నోటిలో ఉండగా, ద్విజుడు ఎప్పుడూ అపవిత్రుడవుతాడు.
పుష్పాలంకారవస్త్రాణి గంధ మాల్యానులేపనమ్
పువ్వులు, అలంకారాలు, వస్త్రాలు, పరిమళాలు, హారాలు, లేపనాలు,
గృహాంతే వసతే మూర్ఖో దూరే చాస్య గుణాన్వితః
మూర్ఖుడు ఇంటి చివర నివసిస్తాడు, గుణవంతుడు దూరంగా ఉంటాడు.
బ్రాహ్మణాతిక్రమో నాస్తి విప్రే వేదవివర్జితే
వేద జ్ఞానం లేని బ్రాహ్మణునిపై ఎటువంటి అపరాధం ఉండదు.
సన్నికృష్టమధీయానం బ్రాహ్మణం యో వ్యతిక్రమేత్ 1.184.
దగ్గరే వేదపాఠం చేస్తున్న బ్రాహ్మణునిపై ఎవరు అపచారం చేస్తే,
కిం తు యత్తే పురా దేవ శ్రుతం వాక్యం మహాత్మనః
కానీ, ఓ దేవా, నీవు పూర్వం వినిన మహాత్ముని మాట,
గదతో నారదస్యైవ శృణు త్వం విబుధాధిప
వివేకవంతుల అధిపతీ, నారదుడు స్వయంగా చెప్పిన మాటలు విను.