హంసస్వరామేకవర్ణాం మధుపింగలలోచనామ్
హంస స్వరం ఉన్నదాన్ని, ఒక్క అక్షర పేరున్నదాన్ని, తేనె రంగు లేదా పసుపు కళ్లు ఉన్నదాన్ని—
దారాగ్నిహోత్రసంయోగం కురుతే యోఽగ్రజే స్థితే
పెద్ద అన్నయ్య ఉన్నప్పుడు భార్యను అగ్నికి కలిపే పెళ్లి విధిని చేసేవాడు—
పరివిత్తిః పరివేత్తా చ యయా స పరివిద్యతే
ఇచ్చేవాడు, తీసుకునేవాడు, మరియు ఆ ఇచ్చే అమ్మాయి—
క్లీబే దేశాంతరస్థే వా పతితే వ్రజితే తథా
పెద్ద అన్నయ్య శక్తిలేనివాడైతే, విదేశంలో ఉంటే, పతితుడైతే లేదా వెళ్లిపోయినవాడైతే—
ఖంజవామనకుబ్జేషు గద్గదేషు జడేషు చ
లంగడా, చిన్నవాడు, వంకరమైనవాడు, తడబడే మాటలు మాట్లాడేవాడు, మూర్ఖుడు—
న శ్రాద్ధం తు కనిష్ఠస్య వికులాయ చ కన్యకా న మంత్రాః కారణం తత్ర న చ కన్యా వృతా భవేత్
చిన్నవాడికి శ్రాద్ధం లేదు, వంశం చెడిపోయిన అమ్మాయికి కూడా లేదు. అక్కడ మంత్రాలు ఉపయోగించరు, అలాంటి అమ్మాయిని ఎంచుకోకూడదు.
ఉద్వాహితా తు యాకన్యా న చ ప్రాప్తా తు మైథునమ్
పెళ్లి అయినా, ఇంకా శారీరక కలయిక జరగని అమ్మాయి—
సమాక్షిప్య మతాం కన్యాం పితా త్వక్షతయోనికామ్ 1.182.
పిత ఒక అమ్మాయి గర్భాశయం క్షతమవకుండా ఉన్నప్పుడు, ఆమెను తిరిగి తీసుకోవచ్చు.
లక్షణం బ్రూహి చైతేషాం సమాసాత్తిమిరాపహ
ఈ విషయాల లక్షణాలను సంక్షిప్తంగా చెప్పండి, అంధకారాన్ని తొలగించేవాడా.
అలంకృత్యార్హతే దానం వివాహో బ్రాహ్మ ఉచ్యతే
అలంకరించి, దానం చేయదగినవారికి పెళ్లి జరిపితే, దానిని బ్రాహ్మ వివాహం అంటారు.
సహ ధర్మక్రియాహేతోర్దానం సమయబంధనాత్
ధర్మకార్యాల కోసం ఇద్దరూ ఒప్పందంతో కూతురిని ఇచ్చే పెళ్లి విధానం ఉంటుంది.
ప్రదానం యత్ర కన్యాయాః సహగోమిథునేన తు
ఎక్కడ కూతురిని రెండు ఆవులతో కలిసి ఇస్తారో, అది ఒక విధమైన పెళ్లి.
అంతర్వేద్యాం సమానీయ కన్యాం కనకమండితామ్
బంగారు అలంకారాలతో ఉన్న కూతురిని యజ్ఞవేదిక వద్దకు తీసుకువచ్చే పెళ్లి విధానం ఉంది.
ఏతే వివాహాశ్చత్వారో ధర్మకామార్థదాయకాః
ఈ నాలుగు రకాల పెళ్లిళ్లు ధర్మం, కామం, అర్థం ఇస్తాయని చెప్పబడింది.
చతుర్ష్వేతేషు దత్తాయాముత్పన్నో యః సుతః స్త్రియామ్
ఈ నాలుగు పెళ్లుల్లో ఇచ్చిన మహిళకు పుట్టిన కుమారుడు—
వివిక్తే స్వయమన్యోఽన్యం స్త్రీపుంసోర్యః సమాగమః
పురుషుడు, మహిళ ఇద్దరూ తమ ఇష్టానుసారం ఒంటరిగా కలిసినప్పుడు—
హత్వా చ్ఛిత్త్వా చ భిత్త్వా చ క్రోశంతీం రుదతీం గృహాత్
ఒకరు మహిళను చంపి, కోసి, గాయపరిచి, ఆమె ఏడుస్తూ ఉండగా ఇంటి నుండి తీసుకెళ్లినప్పుడు—
శుల్కం ప్రదాయ కన్యాయా హరణం వ్యసనాదపి 1.182.
కన్యకు ముడిపెట్టిన ధర ఇచ్చి, అవసరమైతే బలవంతంగా ఆమెను తీసుకెళ్లినప్పుడు—
సుప్తాం మత్తాం ప్రమత్తాం వా రహో యత్రోపగచ్ఛతి
ఎవరైనా మహిళ నిద్రలో, మద్యంలో, లేదా అలసత్వంలో ఉన్నప్పుడు రహస్యంగా దగ్గరగా వెళ్ళినప్పుడు—
ఏతాన్సశుల్కాన్సామాన్యాన్వివాహాంశ్చతురో విదుః
ఈ నాలుగు పెళ్లిళ్లు కన్యాశुल्कం ఇచ్చి జరిగేవి, సాధారణమైనవిగా పరిగణించబడతాయి.
ప్రాప్తే పూర్వవివాహే తు విధిర్వైవాహికః శివః
ముందుగా పెళ్లి జరిగితే, ఆ వివాహ విధి పూర్తయినట్టే.
దోషవత్యాః ప్రదానే తు దాతుః షణ్ణవతిర్దమః
దోషాలు ఉన్న మహిళను ఇచ్చినవారికి తొంభై ఆరు నాణేలు జరిమానా విధించబడుతుంది.
మోక్షోపవర్తనం ద్వేషః స్త్రీధనస్య నివర్తనమ్
విడిపోవడం, శత్రుత్వం, మరియు మహిళకు చెందిన ఆస్తి తిరిగి ఇవ్వడం జరుగుతుంది.
పరస్పరస్య సంబంధాన్మోక్షః స్త్రీపుంసయోః స్మృతః
పురుషుడు, మహిళ ఇద్దరి సంబంధం నుంచి విడిపోవడాన్ని విడాకులు అంటారు.
బాధతే చేత్పతిర్భార్యాం స తు ద్వేష ఇతి స్మృతః
భర్త భార్యను బాధిస్తే, దానిని శత్రుత్వంగా పరిగణిస్తారు.
భోక్తృస్తు స్వయమేవేదం ప్రతిజ్ఞాహననం భవేత్
భర్త తానే స్వయంగా ఆమెను అనుభవిస్తే, అది ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించినట్టు అవుతుంది.
ఆపత్తిసమయే జాతే స్త్రీధనం భోక్తుమర్హతి
కష్టసమయంలో, భర్తకు ఆమె ఆస్తిని ఉపయోగించడానికి అనుమతి ఉంటుంది.
జాయన్తే యది నో పుత్రాస్తస్యాం యత్నే మహత్యపి 1.182.
ఎంత ప్రయత్నించినా ఆమెకు కుమారులు పుట్టకపోతే—
పుత్రలాభాత్పరం లోకే నాస్తి హి ప్రసవార్థినః సమస్తాస్తోషయిత్వార్థైః సూర్యోఢాం పరమాం వరేత్
ఈ లోకంలో సంతానం కోరేవారికి కుమారుని జననం కన్నా గొప్పది ఏదీ లేదు. అందరినీ బహుమతులతో సంతుష్టిపర్చిన తరువాత, ఉదయాన్నే ఉత్తమ వధువును ఎంపిక చేసుకోవాలి.
ఏకా శూద్రస్య వైశ్యస్య ద్వే తిస్రః క్షత్రియస్య తు
శూద్రునికి ఒక భార్య, వైశ్యునికి రెండు, క్షత్రియునికి మూడు భార్యలు ఉండవచ్చు.