ఇదం చ శాంతికం కుర్యాద్బలిం దయాత్ప్రయత్నతః
ఈ శాంతికర్మను శ్రద్ధతో, దయతో బలి సమర్పణ చేయాలి.
ఇత్యేవం శాంతికాధ్యాయం యః పఠేచ్ఛృణుయాదపి
ఈ విధంగా శాంతి అధ్యాయాన్ని ఎవరు చదువుతారో, వినుతారో,
స విజిత్య రణే శత్రుం మానం చ పరమం లభేత్ 1.180.
యుద్ధంలో శత్రువును జయించినవాడు, అత్యున్నతమైన గౌరవాన్ని పొందుతాడు.
వ్యాధిభిర్నాభిభూయేత పుత్రపౌత్రైః ప్రతిష్ఠితః
ఆయనకు వ్యాధులు దగ్గర పడవు, కుమారులు మనవళ్లతో స్థిరంగా ఉంటాడు.
యానుద్దిశ్య పఠేద్వీర వాచకో మానవో భువి
ఓ వీరా, ఈ శ్లోకాలను భూమిపై ఎవడు శ్రద్ధతో చదువుతాడో,
నాకాలే మరణం తస్య న సర్పైశ్చాపి దశ్యతే
అతనికి అకాల మరణం సంభవించదు, పాములు కూడా కాటు వేయవు.
న చోత్పత్తి భయం తస్య నాభిచారకజం భవేత్ తే సర్వే ప్రశమం యాంతి శ్రవణాదస్య భారత
అతనికి జనన సమయంలో భయం ఉండదు, మంత్రదోషం కూడా బాధించదు; ఇవన్నీ ఈ శ్లోకాన్ని వినడంవల్ల శాంతిస్తాయి, ఓ భారతా.
యత్పుణ్యం సర్వ తీర్థానాం గంగాదీనాం విశేషతః
సర్వ తీర్థాల పుణ్యం, ముఖ్యంగా గంగాది పవిత్ర నదుల పుణ్యం,
దశానాం రాజసూయానామన్యేషాం చ విశేషతః
పది రాజసూయ యాగాల ఫలం, ఇంకా ఇతర యాగాల విశేష ఫలితాలు,
గోఘ్నశ్చైవ కృతఘ్నశ్చ బ్రహ్మహా గురుతల్పగః
పశువును హతమార్చినవాడు, కృతఘ్నుడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, గురుపత్నిని అపహరించినవాడు—
శ్రవణాదస్య పాపేభ్యో ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
ఈ శ్లోకాన్ని వినడంవల్ల వారు ఆ పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఇతిహాసమిమం పుణ్యమగ్నికార్యమనుత్తమమ్
ఈ పవిత్రమైన ఇతిహాసం, అగ్నికార్యాలలో అతి శ్రేష్ఠమైనది,
సూర్యభక్తే సదా దేయం సూర్యేణ కథితం పురా 1.180.
సూర్యభక్తునికి ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి; ఇది సూర్యుని ద్వారా పురాతన కాలంలో చెప్పబడింది.
గరుడేన పురా ప్రోక్తం భోజకానాం మహాత్మనామ్
గరుడుడు ఈ విషయాన్ని మహాత్ములైన భోజకులకు పుర్వం వివరించాడు.
తైశ్చాపి కథితం పుణ్యం మునేర్వ్యాసస్య ధీమతః
వారు కూడా ఈ పుణ్యాన్ని మహర్షి వ్యాసునికి వివరించారు.
స్మృతిభేదవర్ణనమ్ కౌతుకం పృచ్ఛ తే బ్రహ్మన్సమాసవ్యాసయోగతః
స్మృతి విభాగాల వివరాన్ని— ఓ బ్రాహ్మణా, సంక్షిప్తంగా మరియు విస్తృతంగా, ఆసక్తితో నేను నిన్నడుగుతున్నాను.
యథోక్తం భాస్కరేణేహ అరుణస్య మహాత్మనః
ఇక్కడ భాస్కరుడు, అర్థవంతుడైన అరుణుడు చెప్పిన ప్రకారం,
సహస్రకిరణం భానుముదయస్థం దివాకరమ్
వెయ్యి కిరణాలతో ప్రకాశించే సూర్యుడు, ఉదయ సమయంలో వెలిగే ఆ భానుడు,
భగవన్దేవదేవేశ సహస్రకిరణోజ్జ్వల
ఓ భగవంతుడా, దేవతలకు అధిపతివా, వెయ్యి కిరణాలతో ప్రకాశించే వాడా,
ఏవం పృష్టస్తు భగవానరుణేన ఖగాధిపః
అరుణుడు ఇలా అడిగినపుడు, పక్షిరాజు అయిన భగవంతుడు ఇలా చెప్పాడు.
భాస్కర ఉవాచ స్మృతిధర్మం వేదమూలం శృణు త్వం గరుడాగ్రజ
భాస్కరుడు ఇలా అన్నాడు — గరుడుని అన్నయ్యా, వేదాలను ఆధారంగా చేసుకుని చెప్పిన స్మృతి ధర్మాన్ని నా నుండి విను.
ధర్మః క్రియాత్మా నిర్దిష్టః శ్రేయోభ్యుదయలక్షణః
ధర్మం అనేది చేయాల్సిన పనుల మీద ఆధారపడి, మంచి ఫలితాలు, అభివృద్ధి కలిగించే లక్షణంతో చెప్పబడింది.
అస్య శబ్దస్యానుష్ఠానాత్స్వర్గో మోక్షశ్చ జాయతే
ఈ మాటలో చెప్పిన విధులను ఆచరించినవారికి స్వర్గం, మోక్షం రెండూ లభిస్తాయి.
కస్య భేదాస్తు తే పంచ బ్రూహి మే దేవసత్తమ
ఏ వాటికి ఐదు రకాల భేదాలు ఉంటాయో చెప్పు, దేవతలలో ఉత్తముడా.
భాస్కర ఉవాచ వేదధర్మః స్మృతస్త్వేక ఆశ్రమాణాం స తత్పరః 1.181.
భాస్కరుడు ఇలా అన్నాడు — వేదధర్మం ఒక్కటే అని చెప్పబడింది; అది ఆశ్రమాలలో అతి ముఖ్యమైనది.
వర్ణత్వమేకమాశ్రిత్య అధికారే ప్రవర్తతే
ఒకే వర్ణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, హక్కు ఏర్పడుతుంది.
వర్ణాశ్రమాశ్రమత్వం చ యోధికృత్య ప్రవర్తతే
వర్ణం, ఆశ్రమం అనే భేదాలు వాటి పనుల ప్రకారం ఏర్పడతాయి.
యో గుణేన ప్రవర్తేత స గుణో ధర్మ ఉచ్యతే
ఎవరు గుణానికి తగినట్టు ఆచరిస్తారో, ఆ గుణానికి సంబంధించిన ధర్మం అని అంటారు.
నిమిత్తమేకమాశ్రిత్య యో ధర్మః సంప్రవర్తతే
ఒకే కారణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని జరిగే ధర్మం స్థిరంగా ఉంటుంది.
ఏష తు ద్వివిధః ప్రోక్తః సమాసాదవిశేషతః
ఇది రెండు విధాలుగా చెప్పబడింది — సంక్షిప్తంగా, వివరంగా.