సంజ్ఞాదేవీసమాయుక్తం పైష్టాశాఢ్యం నివేదయేత్
సంజ్ఞాదేవితో కలిసి, పిండి పదార్థాలతో సమృద్ధిగా చేసిన నైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి.
సంపూజ్య గంధపుష్పాద్యైర్వస్త్రాలంకారచామరైః
గంధం, పువ్వులు మొదలైనవి, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, చామరాలు ఇవన్నీతో పూజించి,
తదూర్ణాతూలవస్త్రాణాం పరిసంఖ్యా తు యావతీ
ఆ ఊనుతో చేసిన వస్త్రాలు, పత్తివస్త్రాలు ఎంత చెప్పారో అంతగా ఇవ్వాలి.
సురాదిసర్వలోకేషు భుక్త్వా భోగానశేషతః
దేవతలు మొదలైన అన్ని లోకాలలోని సుఖాలను పూర్తిగా అనుభవించిన తరువాత,
దశ గోభిః సహ వృషం తా వృషైకాదశాః స్మృతాః
పది ఆవులు, ఒక ఎద్దుతో కలిపి—ఇవి కలిపి పదకొండు ఎద్దులుగా చెప్పబడినవి.
ద్వాదశాదిత్యతుల్యాత్మా అణిమాదిగుణైర్యుతః
పన్నెండు సూర్యుల్లా ప్రకాశించే ఆత్మతో, అణిమాది గుణాలతో కూడినవాడవుతాడు.
గోదానవర్ణనమ్ త్రిఃసప్తకులజైః సార్ధం శృణు యత్ఫలమాప్నుయాత్
మూడు ఏడు తరాల వారితో కలిసి పొందే ఫలితాన్ని విను.
వరకోటిప్రతీకాశైః సర్వకామసమన్వితైః
వివిధ రత్నాల వలె ప్రకాశించే, అన్ని కోరికలతో కూడిన
ద్వాదశాదిత్యసంకాశో దివాకర ఇవాపరః
పన్నెండు సూర్యుల్లా తేజస్సుతో, ఇంకొక సూర్యుడిలా ఉండే
భుక్త్వా తు విపులాన్భోగాన్ప్రలయే సర్వదేహినామ్
అనేక సుఖాలను అనుభవించి, అన్ని జీవులు లయమయ్యే సమయానికి,
సర్వజ్ఞః సూరపరమః శుద్ధః స్వాత్మన్యవస్థితః
అతడు సర్వజ్ఞుడు, దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడు, పవిత్రుడు, తన స్వరూపంలో స్థిరంగా ఉంటాడు.
యో దద్యాదుభయముఖీం సౌరభేయీం దివాకరే పాదద్వయం శిరోఽర్ధం చ సశైలవనకాననా
ఎవరైనా రెండు నోళ్ళు కలిగిన సౌరభీ ఆవును, రెండు కాళ్లు, అర్ధశిరస్సు, పర్వతాలు, అడవులు, వనాలతో కలిపి సూర్యునికి దానం చేస్తే
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే గోదానవర్ణనం నామ సప్తత్యుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో బ్రాహ్మ పర్వంలో ఏడవ కల్పంలో గోదానవర్ణనము అనే అధ్యాయం డెబ్బైపైగా వందవ అధ్యాయంగా చెప్పబడింది.
భోజకభోజనానుష్ఠానవర్ణనమ్ ఫలం చ కిం భవేద్బ్రహ్మన్మగధర్మనిషేవణాత్
బ్రహ్మన్, మగధర్మాన్ని ఆచరించిన ఫలం ఏమిటో చెప్పు.
మగధర్మః స ఏవోక్తః సర్వపాపభయాపహః
అదే మగధర్మం అన్నీ పాపాలు, భయాలను తొలగించేది అని చెప్పబడింది.
సర్వేషామేవ వర్ణానాం మగధర్మనిషేవణమ్
అన్ని వర్ణాలవారికీ మగధర్మాన్ని ఆచరించడం
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః స్త్రీ శూద్రో వా మగాశ్రమీ
బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు, స్త్రీ, శూద్రుడు లేదా మగాశ్రమికుడు అయినా సరే —
త్రిసంధ్యమర్చయేద్భానుమగ్నికార్యం చ శక్తితః
ప్రతి రోజు మూడు సంధ్యాకాలాల్లో, ఎవరి శక్తికి తగినట్టు సూర్యుని ఆరాధించాలి, అగ్నికార్యాలు చేయాలి.
త్రిసంధ్యమేకకాలం వా పూజయేచ్ఛద్ధయా రవిమ్
మూడు సంధ్యాకాలాల్లో లేదా కనీసం ఒకసారి అయినా, భక్తితో సూర్యుని పూజించాలి.
ఏష ధర్మః పరో జ్ఞేయః శేషో భవతి మానవః
ఇది పరమ ధర్మమని తెలుసుకోవాలి; మిగతావన్నీ మానవుల ఆచారాలే.
దేవం సమాశ్రితైః పూజా కర్తవ్యేయం త్రిభిః సదా
దేవతలను ఆశ్రయించినవారు ఎప్పుడూ మూడు విధాలుగా దేవుని పూజ చేయాలి.
దేవార్థపుష్పహింసాయాం న భవేత్తస్య హింసకః
దేవుని కోసం పుష్పాలు సమర్పించేటప్పుడు ఎవరినీ హింసించకూడదు.
మగశ్చాగ్నిపరో నిత్యం తద్భక్తోఽతిథిపూజకః 1.171.
మగుడు ఎల్లప్పుడూ అగ్నిని ఆరాధిస్తూ, దానికి భక్తిగా, అతిథులకు ఆతిథ్యం ఇస్తూ ఉంటాడు.
దేవాగ్నిస్వతిథౌ భక్తం పచతే చాత్మకారణాత్
దేవతలు, అగ్ని, అతిథుల కోసం, ఆ భక్తుడు స్వార్థం లేకుండా వంట చేస్తాడు.
దేవార్థే పచనం యేషాం సంతానార్థం తు మైథునమ్
దేవుని కోసం వంట చేయడం, సంతానార్థంగా సంయోగం కలగడం — ఇవి అనుమతించబడినవి.
జీవతృతీయభాగేపి న ప్రకుర్వీత వార్చనమ్
జీవితంలో మూడవ భాగంలోనైనా, శరీరాన్ని అలంకరించకూడదు.
న్యాయోపార్జితవిత్తః స్యాదన్యాయం పరి వర్జయేత్
న్యాయంగా సంపాదించిన ధనం ఉండాలి; అన్యాయంగా వచ్చినదాన్ని పూర్తిగా దూరం చేయాలి.
వాచోర్థే బ్రహ్మచారీ యః సూర్యపూజాగ్నితత్పరః
వాక్కులో, మనసులో బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ, సూర్యుని మరియు అగ్నిని భక్తిగా పూజించేవాడు —
సర్వగంధవినిర్ముక్తః కందమూలఫలాశనః
అన్ని పరిమళాలను వదిలి, కందమూలఫలాలు మాత్రమే భోజనం చేసేవాడు —
నివృత్తః సంగమేభ్యస్తు సూర్యధ్యాన రతః సదా
సర్వసంగాలను విడిచిపెట్టి, ఎల్లప్పుడూ సూర్యుని ధ్యానంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు —