నమోఽస్తు జ్ఞేయరూపాయ ప్రకాశే లక్షరూపిణే
ఈ లోకంలో జీవనానికి కారణమైనవాడవు, సంధ్యా వెలుగు, చంద్రకాంతిని కలిగించేవాడవు, నీకు నమస్కారం.
సంసారహేతవే చైవ సంధ్యాజ్యోత్స్నాకృతే నమః
బ్రహ్మాండమంతా చలించిపోతూ, చరాచరమంతా తిరుగుతూ ఉండే కారణమైనవాడవు, నీకు నమస్కారం.
భ్రమత్వావిద్ధమఖిలం బ్రహ్మాణ్డం సచరాచరమ్
Brahmā, Viṣṇu, and Īśa said: O best of gods, fierce in brilliance, salutations, salutations to you, praised by the gods! Those who are dull, blind, mute, deaf, leprous, afflicted with white patches, or covered with various wounds—you make them all new again; therefore, O greatly compassionate one, we bow to you.
క్రియతే త్వత్కరస్పర్శాజ్జలాదీనాం పవిత్రతా 1.123.
నీ చేతి స్పర్శతో నీరు మొదలైనవి పవిత్రమవుతాయి. కడుపులో ఉన్న గొప్పదైనా చిన్నదైనా వెలుగు, కన్నుల దృష్టి, యజ్ఞాలలో తీసివేయబడేది లేదా సమర్పించబడేది—ఇవి అన్నీ నీవే అనేక రూపాల్లో స్థిరంగా ఉన్నవే.
తావద్యావన్న సంయోగీ జగత్యత్ర భవాఞ్ఛుచిః
దేవతలకు శత్రువులైన వారు సముద్రపు నీటిలో నివసిస్తూ, భయంకరమైన కట్టెలు, ఖడ్గాలు, గొడ్డళ్లు, ఆయుధాలు ధరించి భూమిపై పైకి వస్తారు. అటువంటి దుష్టులు నీ దర్శనంతో నశించిపోతారు, ఓ దేవా.
ఋచోఽథ సకలా హ్యేతా యజూంషి త్వం జగత్పతే
యాత్రల ఫలితాలన్నింటిని నీవే ప్రసాదిస్తావు, యజ్ఞాలలో ఎప్పుడూ నీవే ఉంటావు, ఓ జగత్పతీ! మేము నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాము; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. నీవు ఎప్పుడూ సమానంగా ఉంటూ, మనుషులకు శాంతిని ఇస్తావు.
ఋఙ్మయస్త్వం జగన్నాథ త్వమేవ చ యజుర్మయః
ఓ జగన్నాథా! ఈ లోకంలో జ్ఞానులు చెప్పే అన్ని తపస్సులు నీవే అని పండితులు ప్రకటిస్తారు. నీవే ఋగ్వేద స్వరూపుడవు, నీవే యజుర్వేద స్వరూపుడవు.
త్వమేవ బ్రహ్మణో రూపం పరం చాపరమేవ చ
ప్రముఖుడైన ప్రజాపతి మొదలైన దేవతలు నిన్ను ఇలా స్తుతించారు. రాజా! ఆ సమయంలో ప్రభువు రెండు చెవులతో శ్రద్ధగా ఆ స్తోత్రాన్ని వినాడు.
నిమేషకాష్ఠాదిమయః కాలరూపః క్షయాత్మకః
ఆ తర్వాత శివుడు, విష్ణువు మొదలైన అందరు దేవతలు నన్ను తమ ముందుకు తీసుకువచ్చి, అన్ని వైపుల నుంచి భక్తితో నమస్కరించారు.
ఇత్థం సంస్తూయమానస్తు దేవైర్దేవర్షిభిస్తథా
మూడు లోకాలకు ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించేవాడా, యజ్ఞఫలాలను నిజంగా ఇచ్చేవాడా, నిత్యం మన కార్యాలకు సాక్షిగా ఉండేవాడా, వెయ్యి కిరణాలవాడా, నీకు నమస్కారం, నమస్కారం.
యత్తస్య ఋఙ్మయం తేజో భవితా తేన మేదినీ
ఏడు వేగవంతమైన గుర్రాలను జోడించుకున్నవాడా, ఒక్కటే నిలిచిన కిరణంతో రథాన్ని నడిపేవాడా, వాలఖిల్యులు, అప్సరసలు, కిన్నరులు, పాములు, సిద్ధులు, గంధర్వులు, పిశాచులు, మనుషులు, యక్షులు, రాక్షసులు, ఉత్తమ గుహ్యకులు ఎల్లప్పుడూ నిన్ను స్తుతిస్తారు. దేవా! నీకు నమస్కారం.
శాతితాస్తేజసో భాగా యే చ స్యుర్దశ పంచ చ
మీరు మీ కిరణాలతో జీవులలోని రసాలను, మంచు, నీరు, వేడి ప్రవాహంతో పైకి లాగుతారు; ఎప్పుడూ ఈ లోకాన్ని ఎండబెడతారు—నిజంగా, మీరు ఈ విశ్వాన్ని ఎండబెట్టే శక్తి.
చక్రం విష్ణోర్వసూనాం చ శంకరస్య చ దారుణమ్
విష్ణువు యొక్క చక్రం, వసువుల సంపద, శంకరుని భయంకరమైన ఆయుధం.
అన్యేషాం చాసురారీణాం శస్త్రాణ్యుగ్రాణి యాని వై 1.123.
ఇతర అసురద్వేషుల యొక్క భయానకమైన ఆయుధాలు కూడా.
తతశ్చ షోడశం భాగం బిభర్తి భగవాన్రవిః
తర్వాత భగవంతుడు రవి ఆరు పదహారు భాగాన్ని మోయాడు.
తతః సురూపదృగ్భానురుత్తరానగమత్కురూన్
అంతకు తరువాత, ప్రకాశవంతమైన కన్నులతో ఉన్న భాను ఉత్తర దిశగా కురులవద్దకు వెళ్లాడు.
ఇత్యేతన్నిఖిలం భానోః కథితం మునిసత్తమాః
మునిశ్రేష్ఠులారా, భాను గురించి ఈ సంగతులన్నీ చెప్పబడినవి.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే బ్రహ్మర్షిసంవాదే పరిలేఖవర్ణనం నామ త్రయోవింశత్యుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇంతటితో శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలోని బ్రాహ్మ పర్వంలో, సప్తమీ కల్పంలో, బ్రహ్మర్షుల సంభాషణలో, పరిలేఖవర్ణనము అనే నామంతో నూట ఇరవై మూడు అధ్యాయము పూర్తయింది.
బ్రహ్మోవాచ వ్యోమ్నః పరం తిష్ఠతి యస్తు మగ్నః స ముచ్యతే రుద్ర ఇహాపి దిండీ
బ్రహ్మా వాక్యము: ఆకాశాన్ని దాటి నిలిచినవాడు, లోతుగా మునిగినవాడు విముక్తుడవుతాడు. రుద్రుడు ఇక్కడ కూడా దిండి అని పిలవబడతాడు.
స్థిత్వా పురా బ్రహ్మశిరః కిలాసౌ ప్రగృహ్య తత్తస్య శిరఃకపాలమ్
పూర్వకాలంలో బ్రహ్మ శిరస్సును పట్టుకుని, ఆ తల యొక్క కపాలాన్ని పట్టుకున్నాడు.
నగ్నో యదా దారువనే మునీనాం దృష్ట్వా చ తం భైక్ష్యచరం సురేశమ్ విహాయ దిండిః స తు తాన్సురర్షీంస్తతో రవేర్లోకమథాజగామ
దారువనంలో నగ్నంగా ఉన్నప్పుడు, మునులు దేవతాధిపతిని భిక్షాటనకు వెళ్తున్నట్టు చూశారు. దిండి వారిని వదిలి, రవి లోకానికి వెళ్లాడు.
ఆగచ్ఛమానం ప్రమథాస్తమూచుర్దేవేశ నిత్యం భ్రమసే కిమర్థమ్
ఆయన దగ్గరికి వస్తున్నప్పుడు, ప్రమథులు ఇలా అడిగారు: 'దేవతాధిపతీ, నిత్యం ఎందుకు తిరుగుతున్నావు?'
తే భూయ ఊచుః ప్రమథాస్తమేవమత్రైవ తిష్ఠస్వ రవేః పురస్తాత్
ప్రమథులు మళ్ళీ ఇలా చెప్పారు: 'ఇక్కడే, రవి ముందు నిలిచిపో.'
ఇత్యేవముక్తః ప్రమథైస్తు రుద్రస్తత్రైవ తస్థౌ రవితోషణాయ
ప్రమథులు ఇలా చెప్పిన తరువాత, రుద్రుడు అక్కడే నిలిచి, రవిని సంతోషపెట్టేందుకు ఉన్నాడు.
ఉక్తః స తుష్టేన తతః సవిత్రా ప్రీతోస్మి దేవాగమనాత్తవాహమ్
తర్వాత, సంతోషించిన సవిత్రి ఇలా అన్నాడు: 'దేవతలను తీసుకువచ్చినవాడా, నీ రాకతో నేను సంతోషించాను.'
అష్టాదశైతే ప్రమథాస్తు భానోశ్చతుర్దశాన్యే తు రవే రథస్థాః
ఈ పదనాలుగు ప్రమథులు భాను వారికి; మరికొన్ని పదనాలుగు రవి రథంలో ఉన్నారు.
యక్షౌ చ సిద్ధౌ చ నిశాచరౌ చాదిత్యాత్మజావప్సరసాం ప్రధానౌ 1.124.
యక్షుడు, సిద్ధుడు, రాత్రి నివాసి, ఆదిత్యుని ఇద్దరు కుమారులు, అప్సరసలలో ముఖ్యుడు.
ఇత్యాదిదేవప్రవరాస్తు సర్వే ధాత్వర్థశబ్దైశ్చ భవంతి సిద్ధాః
ఇలా, ఈ దేవతలలో శ్రేష్ఠులు అన్నీ, ధాతువుల అర్థాన్ని తెలిపే పదాలతో సిద్ధులు అవుతారు.
యతశ్చ కౌతుకం బ్రహ్మన్నస్మాకమిహ జాయతే
బ్రహ్మన్, అందుకే ఇక్కడ మనలో ఆసక్తి కలుగుతోంది.
బ్రహ్మోవాచ భూయస్తవ ప్రవక్ష్యామి దండనాయకపింగలౌ
బ్రహ్మా వాక్యము: నేను నీకు మరింతగా దండనాయకుడు మరియు పింగళుని గురించి చెబుతాను.