భానుపాదద్వయవ్రతవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ తథాన్యదపి ధర్మజ్ఞ శృణుష్వ గదతో మమ । పదద్వయం జగద్ధాతుర్దేవదేవస్య గోపతేః । । ౧ యదేకపాదపీఠం హి తత్ర న్యస్తం పదద్వయమ్ । స్వయమంశుమతా కృష్ణ లోకానాం హితకామ్యయా । । ౨ వామనస్య పదం కృష్ణ జ్ఞేయం వై ఉత్తరాయణమ్ । దేవాద్యైః సకలైర్వన్ద్యం దక్షిణం దక్షిణాయనమ్ । । ౩ అహం త్వం చ సదా కృష్ణ దక్షిణం పాదమర్చతః । శ్రద్ధాన్వితౌ భాస్కరస్య హరీశౌ వామమర్చతః । । ౪ తస్మిన్యః ప్రత్యహం సమ్యగ్దేవదేవస్య మానవః । కరోత్యారాధనం తస్య తుష్టః స్యాద్భానుమాన్త్సదా । । ౫ విష్ణురువాచ కథమారాధనం తస్య దేవదేవస్య గోపతేః । క్రియతే దేవశార్దూల తత్సమాఖ్యాతుమర్హసి । । ౬ బ్రహ్మోవాచ ఉత్తరే త్వయనే కృష్ణ స్నాతో నియతమానసః । ఘృతక్షీరాదిభిర్దేవం స్నాపయేత్తిమిరాపహమ్ । । ౭ చారువస్త్రోపహారైశ్చ పుష్పధూపానులేపనైః । సమభ్యర్చ్య తతః సమ్యగ్బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణైః । । ౮ పదద్వయం వ్రతం యస్య గృహ్ణీయాద్భానుతత్పరః । వన్దేత్స్నాతశ్చిత్రభానుం తతశ్చ గరుడధ్వజ । । ౯ భుక్త్వాన్నం చిత్రభానుం తు చిత్రభానుం వ్రజంస్తథా । స్వపన్విబుధ్యన్ప్రణమన్హోమం కుర్వంస్తథార్చయన్ । । 1.107.౧౦ చిత్రభానోరనుదినం కరిష్యే నామకీర్తనమ్ । యావదద్య దినాత్ప్రాప్తం క్రమశో దక్షిణాయనమ్ । । ౧౧ చలితే హుంకృతే చైవ వేదారమ్భేఽపి వా సదా । తావద్వక్ష్యే చిత్రభానుం యావదేవోత్తరాయణమ్ । । ౧౨ యావజ్జీవం చ యత్కిఞ్చిజ్జానతోజ్ఞానతోఽపి వా । కరిష్యేఽహం తథా చైవ కీర్తయిష్యామి తం ప్రభుమ్ । । ౧౩ యదానృతం కిఞ్చిద్వక్ష్యే తదా వక్ష్యామి తద్వచః । అజ్ఞానాదథ వా జ్ఞానాత్కీర్తయిష్యామి తం ప్రభుమ్ । । ౧౪ షణ్మాసమేకమనసా చిత్రభానుమయం పరమ్ । తం స్మరన్మరణే యాతి యాం గతిం సాస్తు మే గతిః । । ౧౫ షణ్మాసాభ్యన్తరే మృత్యుర్యది తస్మిన్భవేన్మమ । తన్మయా భాస్కరస్యేహ స్వయమాత్మా నివేదితః । । ౧౬ పరమాత్మమయం బ్రహ్మ చిత్రభానుమయం పరమ్ । యమం తే సంస్మరిష్యామి స మే భానుః పరా గతిః । । ౧౭ యది ప్రాతస్తథా సాయం మధ్యాహ్నే వా జపామ్యహమ్ । షణ్మాసాభ్యన్తరే న్యాసః కృతో వ్రతమయో మయా । । ౧౮ తథా కురు జగన్నాథ స్వర్గలోకపరాయణః । చిత్రభానో యథా శక్త్యా భవాన్భవతి మే గతిః । । ౧౯ ఏవముచ్చార్య షణ్మాసం చిత్రభానుమయం వ్రతమ్ । తావన్నిష్పాదయేద్యావత్సమ్పూర్ణం దక్షిణాయనమ్ । । 1.107.౨౦ తతశ్చ ప్రీణనం కుర్యాద్యథాశక్త్యా విభావసోః । భోజయేద్బ్రాహ్మణాన్దివ్యాన్భౌమాంశ్చాపి సదక్షిణాన్ । । ౨౧ పుణ్యాఖ్యానకథాం కుర్యాన్మార్తండస్య తథాగ్రతః । పూజయేద్వాచకం భక్త్యా యథాశక్త్యా౧ చ లేఖకమ్ । । ౨౨ ఏవం వ్రతమిదం కృష్ణ యో ధారయతి మానవః । ఇహైవ దేవశార్దూల ముచ్యతే సర్వకిల్బిషైః । । ౨౩ షణ్మాసాభ్యన్తరే చాస్య మరణం యది జాయతే । ప్రాప్నోత్యనశనస్యోక్తం యత్ఫలం తదసంశయమ్ । । ౨౪ పదద్వయం చ దేవస్య సమ్యక్త్వేన సదార్చితమ్ । భవత్యేతజ్జగౌ భానుః పురా చన్ద్రాయ పృచ్ఛతే । । ౨౫ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే భానుపాదద్వయవ్రతవర్ణనం నామ సప్తాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మా వాక్యము: ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా! జగత్తును సృష్టించిన దేవదేవుడైన గోపాలుడి రెండు పాదాల గురించి నేను చెప్పబోతున్నాను. విను. ఒక పాదం ఉన్న స్థలంలో ఆ రెండు పాదాలను సూర్యుడు తన భాగాన్ని ప్రజల మేలుకోసం ఉంచాడు. వామనుని పాదం ఉత్తరాయణంగా, దక్షిణ పాదం దక్షిణాయణంగా తెలుసుకోవాలి. దేవతలందరూ వందించే ఉత్తరాయణం, దక్షిణాయణాన్ని కూడా అంతే భక్తితో పూజించాలి. నేను, నీవు ఎప్పుడూ భాస్కరుని దక్షిణ పాదాన్ని శ్రద్ధతో పూజించాలి. హరిశ్వరుడు వామ పాదాన్ని పూజించాలి. ప్రతి రోజు దేవదేవుడైన భాస్కరుని పాదాలను భక్తితో పూజిస్తే, ఆయన సంతోషిస్తాడు. విష్ణువు వాక్యము: ఆ దేవదేవుడిని ఎలా పూజించాలో వివరించు. బ్రహ్మా వాక్యము: ఉత్తరాయణంలో నియమంగా స్నానం చేసి, ఘృతం, పాలు మొదలైన వాటితో సూర్యుని అభిషేకం చేయాలి. అందమైన వస్త్రాలు, పుష్పాలు, ధూపం, అంగరాగాలు సమర్పించి, బ్రాహ్మణులకు తర్పణం చేయాలి. ఈ పాదద్వయ వ్రతాన్ని భక్తితో ఆచరించి, స్నానం చేసి చిత్రభాను దేవుణ్ణి పూజించాలి. భోజనం చేసిన తర్వాత, నిద్రించేటప్పుడు, లేచేటప్పుడు, నమస్కరించేటప్పుడు, హోమం చేసేటప్పుడు కూడా చిత్రభాను నామాన్ని జపించాలి. ప్రతి రోజు చిత్రభాను నామస్మరణ చేస్తూ, దక్షిణాయణం పూర్తయ్యే వరకు ఆచరించాలి. వేదపఠనం మొదలయ్యే సమయంలో, హుంకారము చేసే సమయంలో, ఎప్పుడైనా చిత్రభాను నామాన్ని జపించాలి. జీవితాంతం ఏదైనా తెలిసి లేదా తెలియక చేసినా, ఆ ప్రభువును స్మరించాలి. ఏదైనా అబద్ధం మాట్లాడితే, తెలియక చేసినా, ఆ ప్రభువును స్మరించాలి. ఆరు నెలలు ఏకాగ్రతతో చిత్రభాను స్వరూపాన్ని ధ్యానం చేస్తూ, మరణ సమయంలో ఆయనను స్మరిస్తే, ఆయన దగ్గరికి చేరతారు. ఆరు నెలల్లో మరణం సంభవిస్తే, భాస్కరుని దగ్గరికి తనను సమర్పించినవాడవుతాడు. పరమాత్మ స్వరూపమైన చిత్రభాను, యముని కూడా స్మరిస్తూ, భాస్కరునే పరమగతి అని భావించాలి. ప్రతీ ఉదయం, సాయంత్రం, మధ్యాహ్నం చిత్రభాను నామాన్ని జపిస్తే, ఆరు నెలల్లో వ్రతఫలం లభిస్తుంది. అలా ఆరు నెలలు చిత్రభాను వ్రతాన్ని నిష్టతో ఆచరించాలి. తర్వాత భక్తి బలాన్ని బట్టి భాస్కరునికి సంతృప్తి కలిగించాలి. బ్రాహ్మణులను, భూమిపై ఉన్నవారిని దక్షిణతో పూజించాలి. పుణ్యకథలు చెప్పించాలి. మార్టండుని ముందు వాచకుని, రచయితను భక్తితో పూజించాలి. ఈ విధంగా వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడు ఇహలోకంలోనే అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఆరు నెలల్లో మరణం సంభవిస్తే, అనశన వ్రత ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఈ విధంగా దేవుని రెండు పాదాలను సదా పూజిస్తే, భాను పురాణంలో చంద్రునికి చెప్పినట్లు ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
పరిలేఖవర్ణనమ్ శతానీక ఉవాచ భూయోఽపి కథయస్వేమాం కథాం సూర్యసమాశ్రితామ్ । న తృప్తిమధిగచ్ఛామి శృణ్వన్నేతాం కథాం మునే । । ౧ సుమన్తురువాచం భాస్కరస్య కథాం పుణ్యాం సర్వపాపప్రణాశినీమ్ । వక్ష్యామి కథితాం పూర్వం బ్రహ్మణా లోకకర్తృణా
శతానీకుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ సూర్యుని సంబంధమైన కథను మరలా చెప్పు. ఈ కథను వినిపిస్తూ ఉన్నా నాకు తృప్తి కలుగడం లేదు, మునీంద్రా! సుమంతుడు ఇలా అన్నాడు: భాస్కరుని కథ పవిత్రమైనది, అన్ని పాపాలను తొలగించేది. బ్రహ్మ, లోకాలను సృష్టించినవాడు, ముందుగా చెప్పినదాన్ని నేను ఇప్పుడు వివరంగా చెబుతాను.
1.123.౪౦ మహాదేవేన సహితా ఇన్ద్రేణ చ మహాత్మనా । తమేవ శరణం దేవం గచ్ఛామః సహితా వయమ్ । । ౪౧ తతస్తే సహితాః సర్వే బ్రహ్మవిష్ణ్వాదయః సురాః । గత్వా తే శరణం సర్వే భాస్కరం లోకభాస్కరమ్ । । ౪౨ స్తోతుం ప్రచక్రముః సర్వే భక్తినమ్రా సమన్తతః । కేశాదిదేవతాః సర్వా భక్తిభావసమన్వితాః । । ౪౩ బ్రహ్మవిష్ణ్వీశా ఊచుః నమోనమః సురవర తిగ్మతేజసే నమోనమః సురవర సంస్తుతాయ వై । జడాన్ధమూకాన్బధిరాన్సకుష్ఠాన్సశ్విత్రిణోంఽధాన్వివిధవ్రణావృతాన్ । । కరోషి తానేవ పునర్నవాన్త్సదా అతో మహాకారుణికాయ తే నమః । । ౪౪ యదౌదరం జ్యోతిరతిత్వరన్మహద్యదల్పతేజో యదపీహ చక్షుషామ్ । యదత్ర యజ్ఞేష్వపనీతమాహితం తవైవ తదూపమనేకతః స్థితమ్ । । ౪౫ సురద్విషః సాగరతోయవాసినః ప్రచణ్డపాశాసిపరశ్వధాయుధాః । సముచ్ఛ్రితాస్తే భువి పాపచేతసః ప్రయాంతి నాశం తవ దేవ దర్శనాత్ । । ౪౬ యతో భవాంస్తీర్థఫలం సమస్తం యజ్ఞేషు నిత్యం భగవానవస్థితః । నమో భవన్నత్ర విచారణాస్తి సదా సమః శాంతికరో నరాణామ్ । । యచ్చాపి లోకే తప ఉచ్యతే బుధైస్తత్తే మహాతేజ ఉశంతి పణ్డితాః । ।౪౭ స్తుతః స భగవానేవం ప్రజాపతిముఖైః సురైః । అవధానం తతశ్చక్రే శ్రవణాభ్యాం మహీపతే । ।౪౮ స్తువన్తి తే తతో భూయః శివవిష్ణుపురోగమాః । కృత్వా మాం పురతః సర్వే భక్తినమ్రాః సమన్తతః । ।౪౯ ౧నమోనమస్త్రిభువనభూతిదాయినే క్రతుక్రియాసత్ఫలసమ్ప్రదాయినే । నమోనమః ప్రతిదినకర్మసాక్షిణే సహస్రసందీధితయే నమోనమః । । 1.123.౫౦ ప్రసక్తసప్తాశ్వయుజే క్షయాయ ధ్రువైకరశ్మిగ్రథినే నమోనమః । సవాలఖిల్యాప్సరకిన్నరోరగైః సంసిద్ధగన్ధర్వపిశాచమానుషైః । । సయక్షరక్షోగణగుహ్యకోత్తమైః స్తుతః సదా దేవ నమోనమస్తే । । ౫౧ యతో రసాన్సంక్షిపసే శరీరిణాం గభస్తిభిర్హిమజలఘర్మనిస్రవైః । జగచ్చ సంశోషయసే సదైవ అతోసి లోకే జగతో విశోషణమ్ । । ౫౨ బ్రహ్మోవాచ జ్ఞాత్వా తేషామభిప్రాయమువాచ భగవాన్వచః । లబ్ధ్వానుజ్ఞాం తతః సర్వే సురాః సంహృష్టచేతసః । । ౫౩ త్వష్టారం పూజయామాసుర్మనోవాక్కాయకర్మభిః । విశ్వకర్మా తవాదేశాత్కరోతు తవ సౌమ్యతామ్ । । ౫౪ తతస్తు తేజసో రాశిం సర్వకర్మవిధానవిత్ । భ్రమిమారోపయామాస విశ్వకర్మా విభావసుమ్ । । ౫౫ అమృతేనాభిషిక్తస్య తదా సూర్యస్య వై విభోః । తేజసః శాతనం చక్రే విశ్వకర్మా శనైః శనైః । । ౫౬ ఆజానులిఖితశ్చాసౌ సమురాసురపూజితః । నాభ్యనన్దత్తతో దేవ ఉల్లేఖనమతః పరమ్ । । ౫౭ తతః ప్రభృతి దేవస్య చరణౌ నిత్యసంవృతౌ । తాపయన్గ్లాపయంశ్చైవ యుక్తతేజోఽభవత్తదా । । ౫౮ యచ్చాస్య శాతితం తేజస్తేన చక్రం వినిర్మితమ్ । యేన విష్ణుర్జఘానోగ్రాన్సదా వై దైత్యదానవాన్ । । ౫౯ శూలశక్తిగదావజ్రశరాసనపరశ్వధాన్ । దేవతానాం దదౌ కృత్వా విశ్వకర్మా మహామతిః । । 1.123.౬౦ త్రిదేవనిర్మితం స్తోత్రం సన్ధ్యయోరుభయోర్జపన్ । కులం పునాతి పురుషో వ్యాధిభిర్న చ పీడ్యతే । । ౬౧ ప్రజావాన్సిద్ధకర్మా చ జీవేత్సాగ్రం శరచ్ఛతమ్ । పుత్రవాన్ధనవాంశ్చైవ సర్వత్ర చాపరాజితః । । హిత్వా పురం భూతమయం గచ్ఛేత్సృర్యమయం పురమ్ । । ౬౨ భూయోఽపి తుష్టువుర్దేవాస్తథా దేవర్షయో రవిమ్ । వాగ్భిరిత్థమశేషస్య త్రైలోక్యస్య సమాగతాః । । ౬౩ దేవా ఊచుః నమస్తే౧ రవిరూపాయ సోమరూపాయ తే నమః । నమో యజుః స్వరూపాయాథర్వాయాఙ్గిరసే౨ నమః । । ౬౪ జ్ఞానైకధామభూతాయ౩ నిర్ధూతతమసే నమః । శుద్ధజ్యోతిఃస్వరూపాయ నిస్తత్త్వాయామలాత్మనే । । ౬౫ నమోఽఖిలజగద్వ్యాప్తిస్వరూపాయాత్మమూర్తయే
నమోఽస్తు జ్ఞేయరూపాయ ప్రకాశే లక్షరూపిణే
ఈ లోకంలో జీవనానికి కారణమైనవాడవు, సంధ్యా వెలుగు, చంద్రకాంతిని కలిగించేవాడవు, నీకు నమస్కారం.
సంసారహేతవే చైవ సంధ్యాజ్యోత్స్నాకృతే నమః
బ్రహ్మాండమంతా చలించిపోతూ, చరాచరమంతా తిరుగుతూ ఉండే కారణమైనవాడవు, నీకు నమస్కారం.
భ్రమత్వావిద్ధమఖిలం బ్రహ్మాణ్డం సచరాచరమ్
Brahmā, Viṣṇu, and Īśa said: O best of gods, fierce in brilliance, salutations, salutations to you, praised by the gods! Those who are dull, blind, mute, deaf, leprous, afflicted with white patches, or covered with various wounds—you make them all new again; therefore, O greatly compassionate one, we bow to you.
క్రియతే త్వత్కరస్పర్శాజ్జలాదీనాం పవిత్రతా 1.123.
నీ చేతి స్పర్శతో నీరు మొదలైనవి పవిత్రమవుతాయి. కడుపులో ఉన్న గొప్పదైనా చిన్నదైనా వెలుగు, కన్నుల దృష్టి, యజ్ఞాలలో తీసివేయబడేది లేదా సమర్పించబడేది—ఇవి అన్నీ నీవే అనేక రూపాల్లో స్థిరంగా ఉన్నవే.
తావద్యావన్న సంయోగీ జగత్యత్ర భవాఞ్ఛుచిః
దేవతలకు శత్రువులైన వారు సముద్రపు నీటిలో నివసిస్తూ, భయంకరమైన కట్టెలు, ఖడ్గాలు, గొడ్డళ్లు, ఆయుధాలు ధరించి భూమిపై పైకి వస్తారు. అటువంటి దుష్టులు నీ దర్శనంతో నశించిపోతారు, ఓ దేవా.
ఋచోఽథ సకలా హ్యేతా యజూంషి త్వం జగత్పతే
యాత్రల ఫలితాలన్నింటిని నీవే ప్రసాదిస్తావు, యజ్ఞాలలో ఎప్పుడూ నీవే ఉంటావు, ఓ జగత్పతీ! మేము నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాము; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. నీవు ఎప్పుడూ సమానంగా ఉంటూ, మనుషులకు శాంతిని ఇస్తావు.
ఋఙ్మయస్త్వం జగన్నాథ త్వమేవ చ యజుర్మయః
ఓ జగన్నాథా! ఈ లోకంలో జ్ఞానులు చెప్పే అన్ని తపస్సులు నీవే అని పండితులు ప్రకటిస్తారు. నీవే ఋగ్వేద స్వరూపుడవు, నీవే యజుర్వేద స్వరూపుడవు.
త్వమేవ బ్రహ్మణో రూపం పరం చాపరమేవ చ
ప్రముఖుడైన ప్రజాపతి మొదలైన దేవతలు నిన్ను ఇలా స్తుతించారు. రాజా! ఆ సమయంలో ప్రభువు రెండు చెవులతో శ్రద్ధగా ఆ స్తోత్రాన్ని వినాడు.
నిమేషకాష్ఠాదిమయః కాలరూపః క్షయాత్మకః
ఆ తర్వాత శివుడు, విష్ణువు మొదలైన అందరు దేవతలు నన్ను తమ ముందుకు తీసుకువచ్చి, అన్ని వైపుల నుంచి భక్తితో నమస్కరించారు.
ఇత్థం సంస్తూయమానస్తు దేవైర్దేవర్షిభిస్తథా
మూడు లోకాలకు ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించేవాడా, యజ్ఞఫలాలను నిజంగా ఇచ్చేవాడా, నిత్యం మన కార్యాలకు సాక్షిగా ఉండేవాడా, వెయ్యి కిరణాలవాడా, నీకు నమస్కారం, నమస్కారం.
సర్వార్థావాప్తిసప్తమీవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ కృష్ణపక్షే తు మాఘస్య సర్వాప్తిం సప్తమీం శృణు । యాముపోష్య సమాప్నోతి సర్వాన్కామాంస్తథా పరాన్ । । ౧ పాఖణ్డాదిభిరాలాపం న కుర్యాద్భానుతత్పరః । పూజయేత్ప్రణతో దేవమేకాగ్రమనసా శుభమ్ । । ౨ మాఘాద్యైః పారణం మాసైః షడ్భిః సాంక్రాన్తికం స్మృతమ్ । మార్తణ్డః ప్రథమం నామ ద్వితీయం కః ప్రకీర్తితమ్ । । ౩ తృతీయం చిత్రభానుశ్చ విభావసురతః పరమ్ । భగేతి పఞ్చమం జ్ఞేయం షష్ఠం హంసః స ఉచ్యతే । ।౪ పూర్ణేషు షట్సు మాసేషు పఞ్చగవ్యముదాహృతమ్ । స్నానే చ ప్రాశనే చైవ ప్రశస్తం పాపనాశనమ్ । । ౫ ప్రణామం దేవదేవస్య కృత్వా పూజాం యథావిధి । విప్రాయ దక్షిణాం దద్యాచ్ఛ్రద్దధానశ్చ శక్తితః । । ౬ పారణాన్తే చ దేవస్య ప్రీణనం భక్తిపూర్వకమ్ । కుర్వీత భక్త్యా విధివద్రవిభక్త్యా తు గృహ్యతే । । ౭ నక్తభోజీ తథా విష్ణో తైలక్షారవివర్జితః । కృష్ణ జాగరణం రాత్రౌ సప్తమ్యామథ వా దినే । । ౮ ఏతాముషిత్యా ధర్మజ్ఞో హంసప్రీణనతత్పరః । సర్వాన్కామానవాప్నోతి సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే । । ౯ యతః సర్వమవాప్నోతి యద్యదిచ్ఛతి చేతసా । అతో లోకేషు విఖ్యాతా సర్వార్థావాప్తిసప్తమీ । । 1.108.౧౦ కృతాభిలషితా హ్యేషా ప్రారబ్ధా ధర్మతత్పరైః । పూరయత్యఖిలాన్కామాన్సంశ్రుతా చ దినేదినే । । ౧౧ తమారాధయస్వ రవిం తథాథ గరుడధ్వజ । యథారాధితవాన్భానుం భగణాధిపతిః పురా । । ౧౨ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీ కల్పే సర్వార్థావాప్తిసప్తమీవర్ణనమ్ నామాష్టాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మా వాక్యము: మాఘ మాసం కృష్ణపక్షంలో జరిగే సర్వార్థావాప్తి సప్తమి గురించి విను. ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడు అన్ని కోరికలు, ఇంకా ఎక్కువ ఫలితాలను పొందుతాడు. పాపకార్యాలు, వాదాలు చేయకుండా, భానుదేవుని పట్ల ఏకాగ్రతతో, భక్తితో పూజించాలి. మాఘ మొదలైన ఆరు మాసాల్లో పారణం చేయాలి. ఆరు మాసాలు సంధికాలంగా భావించాలి. మార్టండుడు మొదటి పేరు, రెండవది కహ్, మూడవది చిత్రభాను, నాల్గవది విభావసు, ఐదవది భగ, ఆరవది హంస అని తెలుసుకోవాలి. ఆరు నెలలు పూర్తయినప్పుడు, పంచగవ్యాన్ని స్నానానికి, సేవించడానికి ఉపయోగించాలి. ఇది పాపాలను తొలగిస్తుంది. దేవదేవుడికి నమస్కారం చేసి, విధిగా పూజించి, బ్రాహ్మణులకు శ్రద్ధతో దక్షిణ ఇవ్వాలి. పారణం పూర్తయ్యాక, భక్తితో భాస్కరునికి సంతోషాన్ని కలిగించాలి. భక్తితో, విధిగా పూజించాలి. నక్తభోజనం చేయాలి. విష్ణువును, సప్తమి రోజున రాత్రి జాగరణ చేయాలి. నూనె, కారం వంటివి వదిలి ఉండాలి. ఈ విధంగా హంసను సంతోషపరిచే ధర్మజ్ఞుడు, అన్ని కోరికలు పొందుతాడు. అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఇలా మనస్సులో ఏది కోరుకున్నా, అది నెరవేరుతుంది. అందుకే ఈ వ్రతాన్ని సర్వార్థావాప్తి సప్తమి అని అంటారు. ధర్మబద్ధంగా చేసినవారు కోరిన కోరికలు నెరవేరతాయి. ప్రతిరోజూ ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించేవారు అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకుంటారు. కాబట్టి, గరుడధ్వజుడా! నీవు కూడా భానుదేవుణ్ణి పూజించు. పూర్వం భగణాధిపతి భానువును ఎలా పూజించాడో, అలాగే పూజించు.
మార్తణ్డసప్తమీవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ మార్తణ్డసప్తమీం కృష్ణ యథాన్యాం౧ వచ్చి తేఽనఘ । శృణుష్వైకమనా వీర గదతో మే శుభప్రదామ్ । । ౧ యస్యాః సమ్యగనుష్ఠానాత్ప్రాప్నోత్యభిమతం ఫలమ్ । పౌషే మాసే సితే పక్షే సప్తమ్యాం సముపోషితః । । ౨ సమ్యక్సమ్పూజ్య మార్తణ్డం మార్తణ్డ ఇతి వై జపేత్ । పూజయేత్కుతపం భక్త్యా శ్రద్ధయా పరయాన్వితః । । ౩ ధూపపుష్పోపహరాద్యైరుపవాసైః సమాహితః । మార్తణ్డేతి జపన్నామ పునస్తద్గతమానసః । । ౪ విప్రాయ దక్షిణాం దద్యాద్యథాశక్త్యా ఖగధ్వజ । స్వపన్విబోధన్స్ఖలితో మార్తణ్డేతి చ కీర్తయేత్ । । ౫ పాషణ్డాదివికర్మస్థైరాలాపం చ వివర్జయేత్ । గోమూత్రం గోపయో వాపి దధి క్షీరమథాపి వా । । ౬ గోదేహతః సముద్భూతం ప్రాశ్నీయాదాత్మశుద్ధయే । ద్వితీయేఽహ్ని పునః స్నాతస్తథైవాభ్యర్చనం రవేః । । ౭ తేనైవ నామ్నా సమ్భూయ దత్త్వా విప్రాయ దక్షిణామ్ । తతో భుఞ్జీత గోదోహసమ్భూతేన సమన్వితమ్ । । ౮ ఏవమేవాఖిలాన్మాసానుపోష్య ప్రయతః శుచిః । దద్యాద్గవాదికం విప్రాన్ప్రతిమాసం స్వశక్తితః । । ౯ ధారితా చేత్పునర్వర్షే యథాశక్త్యా గవాదికమ్ । దత్త్వా పరం రవేర్భూయః శృణు యత్ఫలమశ్నుతే । । 1.109.౧౦ స్వర్ణశృంగీం చ పఞ్చమ్యాం షష్ఠ్యాం చ వృషభం నరః । ప్రతిమాసం ద్విజాతిభ్యో యద్దత్త్వా ఫలమశ్నుతే । । ౧౧ తత్ప్రాప్నోత్యఖిలం సమ్యగ్వ్రతమేతదుపోషితః । తం చ లోకమవాప్నోతి మార్తణ్డో యత్ర తిష్ఠతి । । ౧౨ శాణ్డేలేయసమః కృష్ణ తేజసా నాత్ర సంశయః । మార్తణ్డసప్తమీమేతాముపోష్యైతే గణా దివి । । ౧౩ విద్యోతమానా దృశ్యన్తే లోకైరద్యాపి భూధర । తస్మాత్త్వమాదిదేవేశం గ్రహేశం భాస్కరం రవిమ్ । । అనయార్చయ గోవిన్ద గోపతిం గోలసన్నిభమ్ । । ౧౪ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే మార్తణ్డసప్తమీవర్ణనమ్ నామ నవాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మా వాక్యము: కృష్ణా! మునుపు చెప్పినట్లే, మార్టండ సప్తమి వ్రత విశేషాన్ని నేను చెబుతున్నాను. శ్రద్ధగా విను. ఈ వ్రతాన్ని సక్రమంగా ఆచరించినవాడు కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. పౌష మాసంలో శుక్లపక్ష సప్తమి రోజున ఉపవాసం చేయాలి. ఆ రోజున మార్టండుని పూజించి, 'మార్టండ' అని జపించాలి. భక్తితో, శ్రద్ధతో కుతపాన్ని పూజించాలి. ధూపం, పుష్పం, ఉపహారాలు సమర్పించి, ఉపవాసంతో మానసికంగా ఏకాగ్రతతో 'మార్టండ' అని జపించాలి. బ్రాహ్మణులకు శక్తికి తగిన దక్షిణ ఇవ్వాలి. నిద్రించేటప్పుడు, లేచేటప్పుడు, తప్పు జరిగితే కూడా 'మార్టండ' అని జపించాలి. పాపకార్యాలు, దుష్కర్మలు చేసే వారితో సంభాషణను నివారించాలి. ఆ రోజున గోమూత్రం, గోపయసం, పెరుగు, పాలు వంటివి సేవించాలి. గోమాత శరీరంలోనుంచి వచ్చిన వాటిని శుద్ధి కోసం సేవించాలి. రెండవ రోజున మళ్లీ స్నానం చేసి, అలాగే సూర్యుని పూజించాలి. అదే నామంతో బ్రాహ్మణులకు దక్షిణ ఇచ్చి, ఆ తర్వాత గోమాత పాలతో చేసిన పదార్థాలను భోజనం చేయాలి. ఇలా ప్రతి నెల కూడా ఉపవాసంతో, శుద్ధిగా, శక్తికి తగినంతగా గోవు మొదలైన దానాలు బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి. ఒక సంవత్సరం పాటు ఈ విధంగా ఆచరించి, శక్తికి తగినంతగా గోవు మొదలైన దానాలు ఇచ్చినవాడు, మరింత గొప్ప ఫలితాన్ని పొందుతాడు. పంచమి, షష్ఠి రోజుల్లో ప్రతి నెలా బ్రాహ్మణులకు బంగారు కొమ్ము గల గోవు, వృషభాన్ని ఇచ్చిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఈ వ్రతాన్ని సక్రమంగా ఆచరించినవాడు అన్ని ఫలితాలను పొందుతాడు. మార్టండుడు ఉన్న లోకాన్ని పొందుతాడు. శాండేలేయుడిలా తేజస్సుతో మెరిసిపోతాడు. మార్టండ సప్తమిని ఆచరించిన వారు ఆకాశంలో దేవతలతో మెరిసిపోతారు. ఇప్పటికీ భూమిపై ఉన్నవారు వారిని చూస్తారు. కాబట్టి, ఆదిదేవుడైన భాస్కరుని, గ్రహాధిపతిని, గోపతిని, గోలోకసదృశుడైన భానుదేవుణ్ణి పూజించు, గోవిందా!
సప్తమీకల్పే ఽనన్తరసప్తమీవ్రతవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ శుక్లపక్షే తు సప్తమ్యాం మాసి భాద్రపదేఽచ్యుత । ప్రణమ్య శిరసాదిత్యం పూజయేత్సప్తవాహనమ్ । । ౧ పుష్పధూపాదిభిర్వీర కుతపానాం చ తర్పణైః । పాషణ్డాదిభిరాలాపమకుర్వన్నియతాత్మవాన్ । । ౨ విప్రాయ దక్షిణాం దత్త్వా నక్తం భుఞ్జీత వాగ్యతః । తిష్ఠన్వ్రజన్ప్రస్థితశ్చ క్షుతప్రస్ఖలితాదిషు । । ౩ ఆదిత్యనామస్మరణం కుర్వన్నుచ్చారణం తథా । అనేనైవ విధానేన మాసాన్ద్వాదశ వై క్రమాత్ । । ౪ ఉపోష్య పారణే పూర్ణే సమభ్యర్చ్య జగద్గురుమ్ । పుణ్యేన శ్రావణేనేహ ప్రీణయన్పుష్టిమశ్నుతే । । ౫ అనన్తం శ్రావణేనేహ యతః ఫలముదాహృతమ్ । తేనాదిత్యం సమభ్యర్చ్య తదేవ లభతే ఫలమ్ । । ౬ ఏవం యః పురుషః కుర్యాదాదిత్యారాధనం శుచిః । ప్రాప్యేహ విపులం భోగం ధర్మమర్థం తథావ్యయమ్ । । ౭ అముత్ర లోకమాయాతి దివ్యే ఖే గీతసంయుతే । నారీ వా స్వర్గమభ్యేత్య హ్యనన్తం ఫలమశ్నుతే । । ౮ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తకల్పేఽనన్తరసప్తమీవ్రతవర్ణనమ్ నామ దశాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ చెప్పారు: భాద్రపద మాసంలో శుక్లపక్ష సప్తమి రోజున, ఓ అచ్యుతా, మనసారా నమస్కరించి, ఏడుగుర్రాలపై విహరించే ఆదిత్యుని పుష్పాలు, ధూపం మొదలైనవి సమర్పించి భక్తిపూర్వకంగా పూజించాలి. పాపపుణ్యాల గురించి మాట్లాడకుండా, మనసు నియంత్రించుకొని, బ్రాహ్మణుడికి దక్షిణా ఇచ్చి, మాటల్లో నియమంగా ఉండి, ఉపవాసం చేసి, ఎక్కడ ఉన్నా, ఏ పని చేస్తున్నా, ఆదిత్యుని నామస్మరణ చేస్తూ, ఏడాది పాటు ఇలా ప్రతి నెలా ఆచరించాలి. ఉపవాసం పూర్తయ్యాక, జగద్గురువుని పూజించి, శ్రావణ మాసంలో చేసిన పుణ్యఫలం పొందుతాడు. ఈ విధంగా ఆదిత్యుని పూజచేసినవాడు ఇహలోకంలో బాగా ఆనందం, ధనం, ధర్మాన్ని పొందుతాడు; పరలోకంలో దివ్యమైన లోకాన్ని చేరుతాడు. స్త్రీ అయినా స్వర్గాన్ని చేరి అనంత ఫలితాన్ని పొందుతుంది.
సప్తమీకల్పేఽభ్యఙ్గసప్తమీవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ శ్రావణే మాసి దేవాగ్ర్యం సప్తమ్యాం సప్తవాహనమ్ । శుక్లపక్షే సమభ్యర్చ్య పుష్పధూపాదిభిః శుచిః । । ౧ పాఖణ్డాదిభిరాలాపమకుర్వన్నియతాత్మవాన్ । విప్రాయ దక్షిణాం దత్త్వా నక్తం భుఞ్జీత వాగ్యతః । । ౨ అభ్యఙ్గం దేవదేవస్య వర్షే వర్షే నియోజయేత్ । సప్తమ్యామన్నమేవాగ్ర్యం శుభం శుక్లం నవం తథా । । ౩ విభవేషు తథాన్యేషు వాదిత్రాణ్యేవ వై విదుః । తథా దేవస్య మాసేఽస్మిన్నభ్యఙ్గః పరిగీయతే । ।౪ యస్తు చారాధయేద్భక్త్యా భాస్కరస్య నరోఽచ్యుత । అభ్యఙ్గం విధివచ్ఛక్త్యా కృత్వా బ్రాహ్మణభోజనమ్ । । ౫ శఙ్ఖతూర్యనినాదైశ్చ బ్రహ్మఘోషైశ్చ పుష్కలైః । స దివ్యం యానమారూఢో లోకమాయాతి హేలినః । । ౬ అనేనైవ విధానేన మాసాన్ద్వాదశ వై క్రమాత్ । ఉపోష్య పారణే పూర్ణే దద్యాద్విప్రాయ దక్షిణామ్ । । ౭ వ్రతం యః పురుషః కుర్యాదాదిత్యారాధనం శుచిః । స గచ్ఛేత్పరమం లోకం దివ్యం వై వనమాలినః । । ౮ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పేఽభ్యఙ్గసప్తమీవర్ణనమ్ నామైకాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ చెప్పారు: శ్రావణ మాసంలో శుక్లపక్ష సప్తమి రోజున, ఏడుగుర్రాలపై విహరించే సూర్యుని పుష్పాలు, ధూపం మొదలైన పవిత్రమైన వస్తువులతో భక్తిపూర్వకంగా పూజించాలి. అపవిత్రమైన మాటలు మాట్లాడకుండా, మనసు నియంత్రించుకొని, బ్రాహ్మణుడికి దక్షిణా ఇచ్చి, ఉపవాసంగా ఉండాలి. ప్రతి సంవత్సరం ఈ రోజున దేవదేవునికి అభ్యంగం చేయాలి; ఆ రోజున శుభ్రమైన, తెల్లని, కొత్త అన్నాన్ని సమర్పించాలి. శక్తినుబట్టి వాద్యాలు వాయించాలి. ఈ మాసంలో దేవునికి అభ్యంగం చేయడం గొప్పదిగా చెప్పబడింది. ఎవరైనా భక్తితో సూర్యుని అభ్యంగం చేసి, బ్రాహ్మణ భోజనం చేయిస్తే, శంఖం, తూర్య నాదాలతో, బ్రాహ్మణుల వేదఘోషతో, దివ్య రథంపై స్వర్గానికి వెళ్ళుతాడు. ఏడాది పాటు ఇలా ఆచరించి, ఉపవాసం పూర్తయ్యాక బ్రాహ్మణుడికి దక్షిణా ఇవ్వాలి. ఎవరు పవిత్రంగా ఆదిత్యుని పూజవ్రతం చేస్తారో వారు దివ్యమైన వనమాలిని లోకాన్ని చేరుతారు.
తృతీయపదవ్రతవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ ఏవం కృష్ణ సదా భానుర్నరైర్భక్త్యా యథావిధి । ఫలం దదాత్యసులభం సలిలేనాపి పూజితః । । ౧ న భానుర్జీవదానేన న పుష్పైర్న ఫలైస్తథా । ఆరాధ్యతే సుయుద్ధేన హృదయేనైవ కేవలమ్ । । ౨ రాగాదపేతం హృదయం వాగ్దుష్టా నానృతాదిభిః । హింసావిరహితం కర్మ భాస్కరారాధనత్రయమ్ । । ౩ రాగాదిదూషితే చిత్తే నాస్పన్దీ తిమిరాపహః । బధ్నాతి తం నరం హంసః కదాచిత్కర్దమామ్భసి । । ౪ తమసో నాశనాయాలం చేన్దోర్లేఖా హ్యనారతమ్ । హింసాదిదూషితం కర్మ కేశవారాధనే కుతః । । ౫ జనశ్చిత్తాప్రసాదాద్వై న చాప తిమిరాపహమ్ । తస్మాత్సత్యస్వభావేన సత్యవాక్యేన చాచ్యుత । । ౬ అహింసకేన చాదిత్యో నిసగదేవ తోషితః । సర్వస్వమపి దేవాయ యో దద్యాత్కుటిలాశయః । । ౭ స నైవారాధయేదేవం దేవదేవం దివాకరమ్ । రాగాదపేతం హదయం కురు త్వం భాస్కరార్పణమ్ । । తతః ప్రాపయసి దుష్ప్రాప్యమయత్నేనైవ భాస్కరమ్ । । ౮ విష్ణురువాచ దేవేశః కథితః సమ్యల్కామ్యోఽయం భాస్కరో మయి । ఆరాధనవిధిం సర్వం భూయః పృచ్ఛామి తం వద । । ౯ కులే జన్మ తథారోగ్యం ధనవృద్ధిశ్చ దుర్లభా । త్రితయం ప్రాప్యతే యేన తన్మే వద జగత్పతే । । 1.112.౧౦ బ్రహ్మోవాచ మాసే తు మాఘే సితసప్తమేఽహ్ని హస్తర్క్షయోగే జగతః ప్రసూతిమ్ । సమ్పూజ్య భానుం విధినోపవాసీ సుగన్ధధూపాన్నవరోపహారైః । । ౧౧ గృహీ తు పుష్పైః ప్రతిపాద్య పూజాం దానాదియుక్తం వ్రతమబ్దమేకమ్ । దద్యాచ్చ దానం మునిపుఙ్గఃవేభ్యస్తత్కథ్యమానం వినిబోధ ధీర । । ౧౨ వజ్రం తిలాన్వ్రీహియవాన్హిరణ్యం యవాన్నమమ్భః కరకాముపానహమ్ । ఛత్రోపపన్నం గుడఫేణితాఢ్యం దద్యాత్క్రమాద్వస్తు అనుక్రమేణ । । ౧౩ యద్యేష౧ వర్షే విధినోదితేన యస్యాం తిథౌ లోకగురుం ప్రపూజ్య । అశ్మన్తనాన్యాత్మవిశుద్ధిహేతోః సమ్ప్రాశనానీహ నిబోధ తాని । । ౧౪ గోమూత్రమమ్భశ్చ రసే ను శాకం దూర్వా దధివ్రీహితిలాన్యవాంశ్చ । సూర్యాంశుతప్తం జలమమ్బుజాక్ష క్షీరం చ మాసైః క్రమశః ప్రయుజ్యః । । ౧౫ కులే ప్రధానే ధనధాన్యపూర్ణే పద్మావృతే హ్యస్తసమస్తదుఃఖే । ప్రాప్నోతి జన్మాఽవికలేన్ద్రియశ్చ భవత్యరోగో మతిమాన్సుఖీ చ । । ౧౬ తస్మాత్త్వమప్యేతదమోఘవీర్య దివాకరారాధనమప్రమత్తః । కురు ప్రభావం భగవన్తమీశమారాధ్య కామానఖిలానుపేహి । । ౧౭ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే తృతీయపదవ్రతవర్ణనం నామ ద్వాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ చెప్పారు: ఓ కృష్ణా, ఎవరు భక్తితో, నియమంగా సూర్యుని పూజిస్తారో వారికి, కేవలం నీటితో అయినా, సూర్యుడు దుర్లభమైన ఫలితాలను ఇస్తాడు. జీవదానం, పుష్పాలు, ఫలాలతో కాదు; హృదయపూర్వకంగా, శుద్ధమైన మనసుతో పూజిస్తే సూర్యుడు ప్రసన్నుడవుతాడు. మనసు లోపం లేకుండా, మాటల్లో అసత్యం లేకుండా, హింస లేకుండా చేసే పనే సూర్యారాధనకు తగినది. మనసు లోపాలతో ఉంటే సూర్యుడు కరుణించడు. చంద్రుని కాంతి చీకటిని తొలగించగలదేమో కానీ, హింసతో చేసిన పని విష్ణువు పూజకు పనికిరాదు. మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటేనే చీకటి పోతుంది. అందుకే, నిజమైన స్వభావంతో, నిజమైన మాటలతో, హింస లేకుండా ఆదిత్యుని పూజించాలి. ఎవరైనా హృదయశుద్ధితో కాకుండా, ఎన్ని దానాలు చేసినా, సూర్యుని ప్రసన్నం చేయలేరు. కాబట్టి, నీ మనసు లోపాలను విడిచిపెట్టి, సూర్యునికి అర్పణ చేయి; అప్పుడు సులభంగా అతని కృపను పొందుతావు. విష్ణువు అడిగాడు: దేవేశా, నీవు చెప్పిన విధంగా సూర్యుని పూజవిధిని నాకు పూర్తిగా వివరించు. వంశంలో జననం, ఆరోగ్యం, ధనవృద్ధి — ఈ మూడు దుర్లభమైన ఫలితాలు ఎలా వస్తాయో చెప్పు. బ్రహ్మ చెప్పారు: మాఘ మాసంలో శుక్లపక్ష సప్తమి రోజున హస్త నక్షత్రంలో, సూర్యుని ఉపవాసంతో, సుగంధధూపాలు, మంచి అన్నపానాలు సమర్పించి పూజించాలి. పుష్పాలతో పూజ చేసి, దానం చేసి, ఏడాది పాటు వ్రతం చేయాలి. వజ్రం, నువ్వులు, బియ్యం, యవాలు, బంగారం, యవ అన్నం, నీరు, పాదరక్షలు, గొడుగు, బెల్లం, ఫేణితో కూడిన పదార్థాలు — వీటిని క్రమంగా దానం చేయాలి. ప్రతి సంవత్సరం, నిర్ణీత తిథిలో సూర్యునికి పూజ చేసి, శుద్ధికోసం కొన్ని పదార్థాలు తీసుకోవాలి. గోమూత్రం, నీరు, ఆకుకూర, దర్భ, పెరుగు, బియ్యం, నువ్వులు, యవాలు, సూర్యకాంతిలో ఉడికిన నీరు, పాలు — ఇవన్నీ నెలల వారీగా ఉపయోగించాలి. వంశంలో ముఖ్యస్థానం, ధనధాన్య సమృద్ధి, పద్మావతి కటాక్షం, అన్ని దుఃఖాలు పోయి, ఆరోగ్యంతో, మేధస్సుతో, సుఖంగా ఉంటారు. అందుకే, నీవు కూడా అప్రమత్తంగా సూర్యుని పూజ చేసి, భగవంతుని కృపతో అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకో.
ఆదిత్యాలయవన్దనమార్జనాదివర్ణనమ్ విష్ణురువాచ సురజ్యేష్ఠ పునర్బ్రూహి యత్పృచ్ఛామ్యహమాదితః । యత్ఫలం సమవాప్నోతి కారయిత్వా రవేర్గృహమ్ । । ౧ దేవార్చాం కారయిత్వా తు యత్పుణ్యం పురుషోఽశ్నుతే । పూజయిత్వా చ విధివదనులిప్య చ యత్ఫలమ్ । । ౨ కాని మాల్యాని శస్తాని కాని నార్హతి భాస్కరః । కే ధూపా భానుదయితాః కే వర్జ్యాశ్చ జగత్పతేః । । ౩ ఉపచారఫలం కిం స్యాత్కిం ఫలం గీతవాదితే । ఘృతక్షీరాదినా యత్తు స్నాపితే భాస్కరే ఫలమ్ । । ౪ యథోపలేపనాదౌ చ ఫలమభ్యుక్షితేన తు । దివాకరగృహే తాత తదశేషం వదస్వ మే । । ౫ బ్రహ్మోవాచ సాధు వత్స యదేతత్త్వం మార్తణ్డస్యేహ పృచ్ఛసి । శుశ్రూషణే విధిం పుణ్యం తదిహైకమనాః శృణు । । ౬ యస్తు దేవాలయం భానోర్దార్వం శైలమథాపి వా । కారయేన్మృన్మయం చాపి తస్య పుణ్యఫలం శృణు । । ౭ అహన్యహని యజ్ఞేన యజతో యన్మహత్ఫలమ్ । ప్రాప్నోతి తత్ఫలం భానోర్యః కారయతి మన్దిరమ్ । । ౮ కులానాం శతమాగామి సమతీతం కులం శతమ్ । కారయేద్భగవద్ధామ స నయేదర్కలోకతామ్ । । ౯ సప్తజన్మకృతం పాపం స్వల్పం వా యది వా బహు । భానోరాలయవిన్యాసప్రారమ్భాదేవ నశ్యతి । । 1.113.౧౦ సప్తలోకమయో భానుస్తస్య యః కురుతే గృహమ్
విష్ణువు అడిగాడు: దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, నేను మొదటినుంచి అడుగుతున్నదాన్ని మళ్లీ వివరించు. సూర్యుని గృహాన్ని నిర్మించితే ఎలాంటి ఫలితం లభిస్తుంది? దేవతార్చన చేయించి, పూజ చేసి, సరిగా అలంకరించి, ఎలాంటి పుణ్యం వస్తుంది? ఏ పుష్పాలు ఉత్తమం? సూర్యుడికి ఏవి నిషిద్ధం? ఏ ధూపాలు ప్రీతికరమైనవి? ఏవి వర్జ్యాలు? ఉపచారాల వల్ల ఎలాంటి ఫలం? గానం, వాద్యాలతో పూజిస్తే ఎలాంటి ఫలం? నెయ్యి, పాలు మొదలైన వాటితో స్నానం చేయిస్తే ఫలితం ఏమిటి? అలంకరణ, అభిషేకం వల్ల ఫలితమేమిటి? సూర్యుని ఆలయంలో ఇవన్నీ వివరంగా చెప్పు. బ్రహ్మ చెప్పారు: బాగా అడిగావు వత్సా! సూర్యుని ఆలయం నిర్మించడంలో ఉన్న పుణ్యాన్ని శ్రద్ధగా విను. ఎవరు సూర్యుని ఆలయాన్ని కలపతో, రాయితో, లేదా మట్టితో నిర్మిస్తారో వారికి ఎంత గొప్ప ఫలం వస్తుందో విను. ప్రతిరోజూ యజ్ఞం చేసి వచ్చే ఫలితాన్ని, సూర్యుని ఆలయం నిర్మించినవాడు పొందుతాడు. వంద తరాలు ముందుకు, వంద తరాలు వెనుకకు, తన వంశాన్ని సూర్యలోకానికి తీసుకెళ్తాడు. ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలు, చిన్నవైనా, పెద్దవైనా, సూర్యుని ఆలయ నిర్మాణం ప్రారంభించగానే నశిస్తాయి. సూర్యుని ఆలయం నిర్మించినవాడికి ఏడు లోకాలంత సౌభాగ్యం లభిస్తుంది.
ప్రతిష్ఠాం సమవాప్నోతి స నరః సాప్తలౌకికీమ్ । । ౧౧ ప్రశస్తదేశభూభాగే ప్రశస్తం భవనం రవేః । కారయేదక్షయాఁల్లోకాన్స నరః ప్రతిపద్యతే । । ౧౨ ఇష్టకాచయవిన్యాసో యావద్వర్షాణి తిష్ఠతి । తావద్వర్షసహస్రాణి తత్కర్తుర్దివి సంస్థితిః । । ౧౩ ప్రతిమాం లక్షణవతీం యః కారయతి మానవః । దివాకరస్య తల్లోకమక్షయం ప్రతిపద్యతే । । ౧౪ షష్టిర్వర్షసహస్రాణాం సహస్రాణి స మోదతే । లోకే సుమనసాం వీర ప్రత్యేకం మధుసూదన । । ౧౫ ప్రతిష్ఠాప్య రవేరర్చాం సుప్రశస్తే నివేశనే । పురుషః కృతకృత్యోఽస్తి న దోషఫలమశ్నుతే । । ౧౬ యే భవిష్యన్తి యేఽతీతా ఆకల్పం పురుషాః కులే । తాంస్తారయతి సంస్థాప్య దేవస్య ప్రతిమాం రవేః । । ౧౭ అనుశిష్టాః కిల పురా యమేన యమకిఙ్కరాః । పాశదణ్డకరాః కృష్ణ ప్రజాసంయమనోద్యతాః । । ౧౮ యమ ఉవాచ విహరన్తు యథాన్యాయం నియోగో మేఽనుపాల్యతామ్ । నాజ్ఞాభఙ్గం కరిష్యన్తి భవతాం జన్తవః క్వచిత్ । । ౧౯ కేవలం యే జగన్మూలం వివస్వన్తముపాశ్రితాః । భవద్భిః పరిహర్తవ్యాస్తేషాం నైవేహ సంస్థితిః । । 1.113.౨౦ యే తు వైవస్వతా లోకే తచ్చిత్తాస్తత్పరాయణాః । పూజయన్తి సదా భానుం తే చ త్యాజ్యా సుదూరతః । । ౨౧ తిష్ఠంశ్చ ప్రస్వపన్గచ్ఛన్నుత్తిష్ఠన్స్ఖలితే క్షుతే । సఙ్కీర్తయతి దేవం యః స నస్త్యాజ్యః సుదూరతః । । ౨౨ నిత్యనైమిత్తికైర్దేవం యే యజన్తి తు భాస్కరమ్ । న చాలోక్యా భవద్భిస్తే యద్ధ్యానం హంతి వో గతిమ్ । । ౨౩ యే పుష్పధూపవాసోఽభిర్భూషణైశ్చాపి వల్లభైః । అర్చయన్తి న తే గ్రాహ్యా మత్పితుస్తే పరిగ్రహాః । । ౨౪ ఉపలేపనకర్తారః కర్తారో మార్జనస్య యే । అర్కాలయే పరిత్యాజ్యం తేషాం త్రిపురుషం కులమ్ । । ౨౫ యే వాయతనం భానోః కారితం తత్కులోద్భవః । పుమాన్న నావలోక్యో వై భవద్భిర్దుష్టచక్షుషా । । ౨౬ యేనార్చా భగవద్భక్త్యా మత్పితుః కారితా శుభా । నరాణాం తత్కులం వీరాః సదా త్యాజ్యం సుదూరతః । । ౨౭ భవతాం భ్రమతాం యత్ర భానుసంశ్రయముద్రయా । న చాజ్ఞాభఙ్గకృత్కశ్చిద్భవిష్యతి నరః క్వచిత్ । । ౨౮ ఇత్యుక్తాః కిఙ్కరాస్తేన యమేన సుమహాత్మనా । అనాశ్రిత్య వచః కృష్ణః సత్రాజితమథో గతాః । । ౨౯ తస్య తే తేజసా సర్వే భానోర్భక్తస్య సువ్రత । మోహితాః పతితా భూమౌ యథా చ విహగా నగాత్ । । 1.113.౩౦ ఏతాం మహాఫలాం యోర్చాం భానోః కారయతే నరః । తవాఖ్యానం మహాబాహో గృహం కారయితుశ్చ యత్ । । ౩౧ యజ్ఞా నరాణాం పాపౌఘనాశకాః సర్వకామదాః । తథైవేష్టో జగద్భానుః సర్వయజ్ఞమయో రవిః । । ౩౨ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే ఆదిత్యాలయవన్దనమార్జనాదివర్ణనం నామ త్రయోదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఎవరైనా మంచి భూమిలో, మంచి ఇంట్లో సూర్యుని ప్రతిమను ప్రతిష్ఠించి పూజిస్తే, ఆ మనిషికి ఏడు లోకాలలో స్థిరమైన ఘనత లభిస్తుంది. సూర్యుని ఆలయం నిర్మించినవాడు, అక్షయమైన లోకాలను పొందుతాడు. ఆ ఆలయం ఎన్ని సంవత్సరాలు నిలుస్తుందో, అంతకాలం ఆ ఆలయం కట్టించినవాడు స్వర్గంలో వాసం చేస్తాడు. సూర్యుని రూపాన్ని లక్షణాలతో కూడిన ప్రతిమను తయారు చేయించినవాడు, సూర్యుని లోకాన్ని ఎప్పటికీ పొందుతాడు. ప్రతి ఒక్కరు, మధుసూదన, ఆ సూర్యుని పూజ చేసి, ఆ ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించినవాడు అరవై వేల సంవత్సరాలు ఆనందంగా ఉంటాడు. మంచి స్థలంలో సూర్యుని ఆరాధన చేసి ప్రతిమను ప్రతిష్ఠించినవాడు, తన జీవితంలో కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చినవాడవుతాడు; అతనికి ఎటువంటి దోషఫలం ఉండదు. తన వంశంలో గతంలో ఉన్నవారు, భవిష్యత్తులో ఉండబోయేవారు, అందరినీ సూర్యుని ప్రతిమను ప్రతిష్ఠించడం ద్వారా అతడు రక్షిస్తాడు. యమధర్మరాజు తన సేవకులకు ఇలా ఉపదేశించాడు: "మీరు న్యాయంగా ప్రవర్తించండి. నా ఆజ్ఞను పాటించండి. మీ వల్ల ఎవ్వరూ అన్యాయంగా బాధపడకూడదు. సూర్యుని ఆశ్రయించినవారిని మీరు ఎప్పుడూ బాధించకూడదు. వారు ఇక్కడికి రావాల్సిన అవసరం లేదు. సూర్యుని భక్తులు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉండాలి. ఎవరైనా నిలబడి, కూర్చుని, పడుకుని, తడబడుతూ, తుమ్ముతూ కూడా దేవుడిని జపిస్తే, వారిని కూడా దూరంగా వదిలేయాలి. ఎవరైనా నిత్యనైమిత్తిక కర్మలతో సూర్యుని పూజిస్తే, వారిని చూడకూడదు; ఎందుకంటే వారిని తలచడం వల్ల మీకు మోక్షానికి ఆటంకం కలుగుతుంది. పుష్ప, ధూప, వస్త్ర, అలంకారాలతో సూర్యుని పూజించే వారిని కూడా మీరు అంగీకరించకూడదు; వారు మా తండ్రికి అర్పణ చేసినవారు. ఆలయంలో శుభ్రపరిచే వారు, పూతలు వేసే వారు, వారి మూడు తరాల వంశాన్ని కూడా మీరు దూరంగా ఉంచాలి. ఎవరు సూర్యుని ఆలయం నిర్మించారో, వారి వంశాన్ని కూడా మీరు చూడకూడదు. ఎవరు భక్తితో మా తండ్రి సూర్యుని ఆరాధన చేయించారో, వారి వంశాన్ని కూడా ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి. మీరు ఎక్కడైనా తిరుగుతూ సూర్యుని ఆశ్రయం ఉన్న చోట ఉంటే, అక్కడ ఎవ్వరూ నా ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించరు." యమధర్మరాజు ఇలా చెప్పగా, అతని సేవకులు కృష్ణుడిని వదిలేసి, సత్రాజితుని దగ్గరకు వెళ్లారు. సూర్యుని భక్తుడైన సత్రాజితుని తేజస్సుతో వారు మోహితులై, పక్షులు కొండ మీద నుంచి పడిపోతున్నట్లు భూమిపై పడిపోయారు. సూర్యుని ఆలయం నిర్మించినవాడు, నీ కథ విన్నవాడు, అతడు చేసిన పుణ్యానికి సమానంగా ఫలితాన్ని పొందుతాడు. యజ్ఞాలు మనుషుల పాపాలను తొలగించేవి, అన్ని కోరికలను తీరుస్తాయి. అలాగే జగతికి వెలుగు ఇచ్చే సూర్యుని పూజ కూడా అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ఆదిత్యస్నాపనయోగవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ స్థాపితాం ప్రతిమాం భానోః సమ్యక్సమ్పూజ్య మానవః । యం యం ప్రార్థయతే కామం తం తం ప్రాప్నోత్యసంశయమ్ । । ౧ యః స్నాపయతి దేవస్య ఘృతేన ప్రతిమాం రవేః । ప్రస్థేప్రస్థే ద్విజాగ్ర్యాణాం స దదాతి గవాం శతమ్ । । ౨ గవాం శతస్య విప్రేభ్యో యద్వత్తస్య భవేత్ఫలమ్ । ఘృతప్రస్థేన తద్భానోర్భవేత్స్నాతకయోగినామ్ । । ౩ భూరిద్యుమ్నేన సమ్ప్రాప్తా సప్తద్వీపా వసున్ధరా । ఘటోదకేన మార్తణ్డప్రతిమా స్నాపితా కిల । ।౪ ప్రతిమామసితాష్టమ్యాం ఘృతేన జగతీపతేః । స్నాపయిత్వా సమస్తేభ్యః పాపేభ్యః కృష్ణ ముచ్యతే । । ౫ సప్తమ్యామథ షష్ఠ్యాం వా గవ్యేన హవిషా రవేః । స్నపనం తు భవేచ్ఛ్రేష్ఠం మహాపాతకనాశనమ్ । । ౬ జ్ఞానతోఽజ్ఞానతో వాపి యత్పాపం కురుతే నరః । తత్క్షాలయతి సన్ధ్యాయాం ఘృతేన స్నపనం రవేః । । ౭ సర్వయజ్ఞమయో భానుర్హవ్యానాం పరమం ఘృతమ్ । తయోరశేషపాపానాం క్షాలకః సఙ్గమో భవేత్ । । ౮ యేషు క్షీరవహా నద్యో హ్రదాః పాయసకర్దమాః । మోదతే తేషు లోకేషు క్షీరస్నానకరో రవేః । । ౯ ఆహ్లాదం నిర్వృతిస్థానమారోగ్యం చారురూపతామ్ । సప్తజన్మాన్యవాప్నోతి క్షీరవానపరో రవేః । । 1.114.౧౦ దధ్యాదీనాం వికారాణాం క్షీరతః సమ్భవో యథా । యథా చ విమలం క్షీరం యథా నిర్వృతికారకమ్ । । తథా చ నిర్మలం జ్ఞానం భవత్యపి న సంశయః । । ౧౧ గ్రహానుకూలతాం పుష్టిం ప్రియత్యమఖిలే జనే । కరోతి భగవాన్భానుః క్షీరస్నపనతోషితః । । ౧౨ సర్వస్య స్నిగ్ధతామేతి దృష్టమాత్రే ప్రసీదతి । ఘృతక్షీరేణ దేవేశ స్నాపితే తిమిరాపహే । । ౧౩ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే ఆదిత్యస్నాపనయోగవర్ణనం నామ చతుర్దశాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ చెప్పాడు: సూర్యుని ప్రతిమను స్థాపించి, సమగ్రంగా పూజించినవాడు, ఏ కోరిక కోరినా అది నిస్సందేహంగా సిద్ధిస్తుంది. సూర్యుని ప్రతిమను నెయ్యితో అభిషేకం చేసినవాడు, ప్రతి అభిషేకానికి బ్రాహ్మణులకు వంద గోవులను దానం చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది. నెయ్యితో అభిషేకం చేసిన ఫలితం, వంద గోవులను బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన ఫలితంతో సమానం. భూరిద్యుమ్నుడు ఏడు ద్వీపాలతో కూడిన భూమిని పొందాడు; అతడు కుండ నీటితో సూర్యుని ప్రతిమను అభిషేకించాడు. భూమిని పాలించే రాజు, అష్టమి రోజున నెయ్యితో సూర్యుని ప్రతిమను అభిషేకిస్తే, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. సప్తమి లేదా షష్ఠి రోజున పాలు లేదా నెయ్యితో సూర్యుని అభిషేకం చేయడం, మహాపాతకాలను తొలగిస్తుంది. తెలియక చేసినా, తెలియజేసి చేసినా, ఏ పాపమైనా సాయంకాలంలో నెయ్యితో సూర్యుని అభిషేకం చేయడం వల్ల క్షాళితమవుతుంది. సూర్యుడు అన్ని యజ్ఞాల మూర్తి; నెయ్యి అత్యుత్తమ హవిస్సు. ఈ రెండింటి కలయిక అన్ని పాపాలను శుద్ధి చేస్తుంది. పాలతో ప్రవహించే నదులు, పాల మడుగులు ఉన్న సరస్సులు ఉన్న లోకాల్లో సూర్యుని పాలతో అభిషేకం చేసినవారు ఆనందంగా ఉంటారు. ఆరోగ్యం, సౌందర్యం, ఆనందం, సంతృప్తి, ఏడు జన్మల వరకూ పాలతో సూర్యుని అభిషేకం చేసినవారికి లభిస్తుంది. పెరుగు మొదలైనవి పాల నుంచి ఏర్పడినట్లే, పాలు స్వచ్ఛంగా ఉండి, సుఖాన్ని కలిగించునట్లు, జ్ఞానం కూడా స్వచ్ఛంగా, ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. పాలతో సూర్యుని అభిషేకం చేసినవారికి గ్రహ అనుకూలత, శరీర బలము, అందరికీ ప్రీతిని కలిగిస్తుంది. నెయ్యి, పాలు కలిపి సూర్యుని అభిషేకం చేసినప్పుడు, చూసినవాళ్లందరికీ స్నేహభావం కలుగుతుంది; చీకటిని తొలగించే దేవుని దర్శనం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.
సూర్యపూజావిధివర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ ప్రశంసన్తి మహాత్మానః సంవాదం భాస్కరాశ్రయమ్ । గౌతమ్యా సహ కౌశల్యా సుమనాయాం సురాలయే । । ౧ స్వర్గేఽతిశోభనాం దృష్ట్వా కౌశల్యాం పతినా సహ । బ్రాహ్మణీ గౌతమీ నామ పర్యపృచ్ఛత విస్మితా । । ౨ గౌతమ్యువాచ శతశః సన్తి కౌశల్యే దేవాః స్వర్గనివాసినః । దేవపత్న్యస్తథైవైతాః సిద్ధాః సిద్ధాఙ్గనాస్తథా । । ౩ న తేషామీదృశో గన్ధో న కాన్తిర్న సురూపతా । న వాససీ శోభనే యే యథా తే పతినా సహ । । ౪ నైవాభరణజాతాని తేషాం భ్రాజన్తి వై తథా । యథా తవ యథా పత్యుర్న చ స్వర్గనివాసినామ్ । । ౫ సుస్నాతచైలతశ్చైవ యువయోరతిరిచ్యతే । లేఖాద్యానామపీశానాం క్షయాతిశయవర్జితః । । ౬ తపఃప్రభావో దానం వా హోమో వా కర్మసంజ్ఞితః । యువయోర్యత్సమాచక్ష్వ తత్సర్వం వరవర్ణిని । । యేన మే విక్రమే బుద్ధిర్మనుజా యేన సఙ్గతాః । । ౭ కౌశల్యోవాచ యజ్ఞో యజ్ఞేశ్వరో భానురావాభ్యాం జాతు తోషితః । స్వర్గప్రాప్తిరియం తస్య కర్మణః ఫలముత్తమమ్ । । ౮ సురూపతా తతః ప్రీతిః పశ్యతాం చారువేషితా । యత్పృచ్ఛసి మహాభాగే తదప్యేషాం వదామి తే । । ౯ తీర్థోదకైస్తథా గన్ధైః స్నాపితో యద్దివాకరః । తేన కాన్తిరియం నిత్యం దేవాంస్త్రిభువనేశ్వరాన్ । । 1.115.౧౦ మనఃప్రసాదః సౌమ్యత్వం శరీరే యే చ నిర్వృతాః । యత్ప్రియత్వం చ సర్వం స్యాత్తద్ఘృతస్నపనాత్ఫలమ్ । । ౧౧ యాన్యభీష్టాని వాసాంసి యచ్చాభీష్టవిభూషణమ్ । రత్నాని యాన్యభీష్టాని యత్ప్రియం చానులేపనమ్ । । ౧౨ యే ధృతా యాని మాల్యాని దయితాన్యభవన్సదా । మమ భర్తుస్తదైవాస్య తదా రాజ్యం ప్రశాసతః । । ౧౩ తాని సర్వాణి సర్వజ్ఞ సర్వపాతరి భానుని । దత్తాని తం సముత్థోఽయం గన్ధధూపాత్మకో గుణః । । ౧౪ ఆహారా దయితా యే చ పవిత్రాశ్చ నివేదితాః । త్రిలోకకర్తుః సవితుస్తృప్తిస్తద్గుణసమ్భవా । । ౧౫ స్వర్గకామేన మే భర్త్రా మయా చ శుభదర్శనే । కృతమేతత్కృతేనాభూదావయోర్భవసంక్షయః । । ౧౬ యే త్వకామా నరాః సమ్యక్తత్కుర్వన్తి చ శోభనే । తేషాం దదాతి విశ్వేశో భగవాన్ముక్తిమీశ్వరః । । ౧౭ బ్రహ్మోవాచ ఏవమభ్యర్చ్య మార్తణ్డమర్కం దేవేశ్వరం గురుమ్ । ప్రాప్తోఽస్మ్యభిమతాన్కామాన్కృష్ణాహం శాశ్వతీః సమాః । । ౧౮ చన్దనాగురుకర్పూరకుఙ్కుమోశీరపద్మకైః । అనులిప్తో నరైర్భక్త్యా దదాతి౧ సాగరోద్భవామ్ । । ౧౯ కాలేయకం తురుష్కం చ రక్తచన్దనమేవ చ । యాన్యాత్మని సదేష్టాని తాని శస్యాన్యపాకురు । । 1.115.౨౦ గన్ధాశ్చాపి శుభా యే చ ధూపా యే విజయోదయాః । దివాకరస్య ధర్మజ్ఞ నివేద్యాస్సర్వదాచ్యుత । । ౨౧ న దద్యాత్సల్లకీక్షారం నో ముఖేన చ సంహృతమ్ । దద్యాదర్కాయ ధర్మజ్ఞ ధూపమారాధనోద్యతః । । ౨౨ మాలతీ మల్లికా చైవ యూథికా చాతిముక్తికః । పాటలాః కరవీరశ్చ జపా సేవన్తిరేవ చ । । ౨౩ కుఙ్కుమస్తగరశ్చైవ కర్ణికారః సకేశరః । చమ్పకః కేతక కున్దో బాణబర్బరమాలికా । । ౨౪ అశోకస్తిలకో లోధ్రస్తథా చైవాటరూషకః । శతపత్రాణి ధన్యాని బకాహ్వానీ విశేషతః । । ౨౫ అగస్తిం కింశుకం తద్వత్పూజార్థం భాస్కరస్య తు । అమీ పుష్పప్రకారాస్తు శస్తా భాస్కరపూజనే । । ౨౬ బిల్వపత్రం శమీపత్రం పత్రం వా భృఙ్గరస్య చ । తమాలపత్రం చ హరే సదైవ భగవత్ప్రియమ్ । । ౨౭ తులసీ కాలతులసీ తథా రక్తం చ చన్దనమ్ । కేతకీ పత్రపుష్పం తు సద్యస్తుష్టికరం రవేః । । ౨౮ పద్మోత్పలసముత్థాని రక్తం నీలోత్పలం తథా । సితోత్పలం తు భానోస్తు దయితాని సదాచ్యుత । । ౨౯ కృష్ణలోకన్మత్తకం కాన్తం తథైవ గిరిమల్లికా । న కర్ణికారికాపుష్పం భాస్కరాయ నివేదయేత్ । । 1.115.౩౦ కుటజం శాల్మలీపుష్పం తథాన్యద్గన్ధవర్జితమ్ । నివేదితం భయం రోగం నిఃస్వతాం చ ప్రయచ్ఛతి । । ౩౧ యేషాం న ప్రతిషేధోఽస్తి గన్ధవర్ణాన్వితాని చ । తాని పుష్పాణి దేయాని మానవే లోకభానవే । । ౩౨ సుగన్ధైశ్చ మురామాంసీకర్పూరాగరుచన్దనైః । తథాన్యైశ్చ శుభైర్ద్రవ్యైరర్చయేద్వనమాలినమ్ । । ౩౩ దుకూలపట్టకౌశేయవార్క్షకార్పాసకాదిభిః । వాసోభిః పూజయేద్భానుం యాని చాత్మప్రియాణి తు । । ౩౪ భక్ష్యాణి యాన్యభీష్టాని భోజ్యాన్యభిమతాని చ । ఫలం చ వల్లభం యత్స్యాత్తత్తే దేయం దివాకరే । । ౩౫ సువర్ణమణిముక్తాని రజతం చ తథాచ్యుత । దక్షిణా వివిధా చేహ యచ్చాన్యదపి వల్లభమ్ । । ౩౬ ఆత్మానం భాస్కరం మత్వా యజ్ఞం తస్మై నివేదయేత్ । తత్తదవ్యక్తరూపాయ భాస్కరాయ నివేదయేత్ । । ౩౭ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే ఆదిత్యమాహాత్మ్యే సూర్యపూజావిధివర్ణనం నామ పఞ్చదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ చెప్పాడు: మహాత్ములు గౌతమి, కౌశల్యతో కలిసి దేవతల లోకంలో జరిగిన సూర్యుని మహిమ గురించి సంభాషణను ప్రశంసిస్తారు. స్వర్గంలో కౌశల్యను తన భర్తతో కలిసి అద్భుతంగా ఉన్నదిగా చూసిన బ్రాహ్మణి గౌతమి ఆశ్చర్యపడి అడిగింది: "కౌశల్యా! ఇక్కడ ఎన్నో దేవతలు, వారి భార్యలు, సిద్ధులు ఉన్నారు. కానీ మీ ఇద్దరిలో ఉన్న వాసన, కాంతి, అందం, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, ఏవీ ఇతరులవల్ల కనిపించవు. మీ ఇద్దరి స్నానం చేసిన వస్త్రాలు, కాంతి, అందం, ఇతరుల కంటే ఎంతో ఎక్కువగా మెరిసిపోతున్నాయి. దీని కారణం ఏమిటి? మీకు ఏ విధమైన తపస్సు, దానం, హోమం లేదా ఇతర పుణ్యకార్యాలు చేశారో చెప్పు." కౌశల్య సమాధానమిచ్చింది: "సూర్యుని పూజించి, ఆయనను సంతుష్టిపరిచినందువల్ల మాకు ఈ స్వర్గప్రాప్తి, అందం, ఆనందం, కాంతి లభించాయి. పవిత్రమైన తీర్థజలాలతో, సుగంధాలతో సూర్యుని అభిషేకించినందువల్ల ఈ కాంతి ఎప్పటికీ ఉంటుంది. నెయ్యితో అభిషేకం వల్ల శరీరానికి ఆనందం, మృదుత్వం, ఆరోగ్యం, అందం లభిస్తాయి. మనకు ఇష్టమైన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, రత్నాలు, గంధాలు, పూలమాలలు, అన్నీ సూర్యునికి అర్పించినవే. ఆయనకు ఇష్టమైన ఆహారాలు, పానీయాలు, అన్నీ సమర్పించాం. ఈ విధంగా ఆయనను పూజించటం వల్ల మాకు భవబంధం తొలగిపోయింది. ఎవరు కూడా ఇలానే భక్తితో సూర్యుని పూజిస్తే, వారికి ముక్తిని భగవంతుడు ప్రసాదిస్తాడు." బ్రహ్మ మళ్ళీ చెప్పాడు: "ఇలా సూర్యుని పూజించి, నేను కూడా నా కోరికలను నెరవేర్చుకున్నాను. చందనం, అగరు, కర్పూరం, కుంకుమం, ఉశీరము, పద్మము వంటి సుగంధద్రవ్యాలతో భక్తితో అభిషేకించినవారికి సముద్రజన్య రత్నాలు లభిస్తాయి. సూర్యునికి ఇష్టమైన పుష్పాలు, పత్రాలు, గంధాలు, ధూపాలు, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, తులసి, పద్మము, ఉత్పలము, మల్లె, మల్లిక, జాపా, సేవంతి, బిల్వపత్రం, శమీపత్రం, తామలపత్రం, తులసి, రక్తచందనం, కేతకిపత్రం, పద్మం, నీలోత్పలం, శ్వేతోత్పలం, గిరిమల్లిక, కర్ణికారికా పుష్పం తప్ప, మిగతా పుష్పాలు, సుగంధద్రవ్యాలు, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, ఫలాలు, అన్నీ సూర్యునికి అర్పించవచ్చు. సూర్యుని పూజలో మనకు ఇష్టమైన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, భోజ్యాలు, ఫలాలు, దక్షిణ, అన్నీ అర్పించాలి. సూర్యుని యజ్ఞమూర్తిగా భావించి, ఆయన్ని పూజించాలి."
రవిపూజావిధివర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ కృష్ణ రాజా మహానాసీద్యయాతికులసమ్భవః । సత్రాజిదితి విఖ్యాతశ్చక్రవర్తీ మహాబలః । । ౧ ప్రభావైస్తేజసా కాన్త్యా క్షాన్త్యా బలసమన్వితః । ధైర్యగమ్భీర్యసమ్పన్నో వదాన్యో యశసాన్వితః । । ౨ బుద్ధ్యా విక్రమదక్షశ్చ సమ్పన్నో బ్రాహ్మణాయతః । కృతీ కవిస్తథా శూరః షట్పదాఖ్యైర్న నిర్జితః । । ౩ సదా పఞ్చసు రక్తశ్చ వసుమద్భిర్న నిర్జితః । రుద్రతా వసుభిర్జాతైః సత్త్వశ్రద్ధాసమన్వితః । । ౪ అమ్బుజస్యాణ్డజస్యేవ ఆత్రేయస్య తథాచ్యుత । అమ్బుజాయాస్తథా కృష్ణ వార్యపాత్రం స వై విభో । । ౫ గాఙ్గేయేన బలే తుల్యః పౌలస్త్యార్చాశ్రమో యథా । గాఙ్గేయస్య తథా కృష్ణ ధిషణస్య హరేర్యథా । । ౬ కామ్యశ్చ ద్విజభక్తస్తు తథా వాల్మీకివత్సదా । వ్యాసస్య దేవశార్దూల జామదగ్న్యస్య వా విభోః । । ౭ ఏషాం నైకైర్గుణైర్యుక్తః స రాజా క్ష్మాతలే విభో । శశాస స మహాబాహుః సప్తద్వీపాం వసున్ధరామ్ । । ౮ యస్మిన్గాథాం ప్రగాయన్తి యే పురాణవిదో జనాః । సత్రాజితే మహాబాహౌ కృష్ణ ధాత్రీం సమాశ్రితే । । ౯ యావత్సూర్య ఉదేతి స్మ యావచ్చ ప్రతితిష్ఠతి । సత్రాజితం తు తత్సర్వం క్షేత్రమిత్యమిధీయతే । । 1.116.౧౦ స సర్వరత్నసంయుక్తాం సప్తద్వీపవతీం మహీమ్ । శశాస ధర్మేణ పురా చక్రవర్తీ మహాబలః । । ౧౧ నాన్యాయకృన్న చాశక్తో వదాన్యో బలవత్తరః । తస్యాభూత్పురుషా రాజ్ఞః సమ్యగ్ధర్మానుశాసినః । । ౧౨ చత్వారః సచివాస్తస్య రాజ్ఞః సత్రాజితస్య తు । బభూవురప్రతిహతాః సదా వాతి బలస్య వై । । ౧౩ తస్య భక్తిరతీవాసీన్నిసర్గాదేవ భూపతేః । దివాకరే జగద్భానౌ రక్తచన్దనమాలిని । । ౧౪ తస్యోర్ధ్వమహిమానం చ విలోక్య పృథివీపతేః । న కేవలం జనస్యాపి హ్యభవత్తస్య విస్మయః । । ౧౫ సఞ్చిన్తయామాస నృపః సమృద్ధ్యా విస్మితస్తథా । కథం స్యాత్ సమ్పదేషా మే పునరప్యన్యజన్మని । । ౧౬ ఏవం స బహుశో రాజా తదా కృష్ణ మహాయశాః । చిన్తయన్నపి తన్మూలం నాసదన్నిశ్చయాన్వితః । । ౧౭ యదా న నిశ్చయం రాజా స యయౌ భార్గవీప్రియః । తదా పప్రచ్ఛ ధర్మజ్ఞాన్స విప్రాన్సముపాగతాన్ । । ౧౮ సర్వాశ్చ ససుఖాన్వీర వివిక్తాన్తః పురస్థితః । ప్రణిపత్య మహాబాహుర్గ్రహీతుం శాసనక్రియాః । । ౧౯ విశ్వాసానుగ్రహా బుద్ధిర్భవతాం మయి సత్తమాః । తదహం ప్రష్టుమిచ్ఛామి కిఞ్చిత్తద్వక్తుమర్హథ । । 1.116.౨౦ సద్విద్యాఖిలవిజ్ఞానసమ్యగ్ధౌతాన్తరాత్మభిః । భవద్భిర్యద్యనుగ్రాహ్యః స్యామహం వేదవిత్తమాః । । ౨౧ తద్యథావన్మయా పృష్టా భవన్తో మత్ప్రసాదినః । వక్తుమర్హథ విద్వాంసః సర్వస్యైవోపకారిణః । । ౨౨ బ్రహ్మోవాచ యస్తే మనసి సన్దేహస్తం పృచ్ఛాద్య మహీపతే । వదిష్యామో యథాన్యాయం యత్తే౧ మనసి వర్త్తతే । । ౨౩ వయం హి నృపశార్దూల భవతా పారితోషితాః । సమ్యక్ప్రజాం పాలయిత్రా దదతా భోజనం సదా । । ౨౪ సన్తుష్టో బ్రాహ్మణోఽశ్నీయాచ్ఛింద్యాద్వా ధర్మసంశయమ్ । హితం చోపదిశేద్వర్త్మ అహితాద్వా నివర్తయేత్ । । ౨౫ వివక్షుమథ భూపాలం భార్యా తస్యైవ ధీమతః । ప్రణిపాతేన చాహేదం వినయాత్ప్రణయాన్వితమ్ । । ౨౬ న స్త్రీణామవనీపాల వక్తుమీదృగిహేష్యతే । తథాపి భూపతే వక్ష్యే సమ్పదీదృక్సుదుర్లభా । । ౨౭ భూయోఽపి సంశయాన్ప్రష్టుమలమీశో భవానృషీన్ । నన్వహం పురషవ్యాఘ్ర సదాన్తః పురచారిణీ । । ౨౮ తత్ప్రసాదం యది భవాన్కరోతి మమ పార్థివ । తన్మదీయమృషీన్ప్రష్టుం సన్దేహం పార్థివార్హసి । । ౨౯ సత్రాజిత ఉవాచ బ్రూహి సుభ్రూర్మతం యత్తే ప్రష్టవ్యా యన్మయా ద్విజాః । భూయోఽహమాత్మసన్దేహం ప్రక్ష్యామ్యేతద్ద్విజోత్తమాన్ । । 1.116.౩౦ విమలవత్యువాచ శ్రూయన్తే పృథివీపాల నృపా యే తు చిరన్తనాః । యేషాం చ సమ్పద్భూపాల యథా తేఽద్య కిలాభవత్ । । ౩౧ తదీదృక్సమ్పదో ధామ తవాశేషం క్షితీశ్వర । యేన కర్మవిపాకేన తద్వదన్తు మహర్షయః । । ౩౨ అహం చ భవతో భార్యా సర్వసీమన్తినీవరా । అతీవ కర్మణా యేన తద్విజ్ఞానే కుతూహలమ్ । । ౩౩ తథా సమ్పత్సమృద్ధత్వమన్యేష్వపి హి విద్యతే । నిరస్తాతిశయత్వేన నూనం నాల్పేన కర్మణా । । ౩౪ తదన్యజన్మచరితం నరనాథ నిజం భవాన్ । మునీన్పృచ్ఛ త్వయా చాహం యన్మయా చ పురా కృతమ్ । । ౩౫ బ్రహ్మోవాచ స తథోక్తస్తయా రాజా పత్న్యా విస్మితమానసః । మునీనాం పురతో మాయాం ప్రశంసన్వాక్యమబ్రవీత్ । । ౩౬ సాధు దేవి మతం యన్మే త్వయా యదిదమీరితమ్ । సత్యం మునివచః పుంసాం స్యాద్ధ వై గృహిణీ తథా । । ౩౭ సోఽహమేతన్మహాభాగే పృచ్ఛామ్యేతాన్మహామునీన్ । తేషామవిదితం కిఞ్చిత్త్రిషు లోకేషు న విద్యతే । । ౩౮ ఏవముక్త్వా ప్రియాం రాజా ప్రణిపత్య చ తానృషీన్ । యథావదేతదఖిలం పప్రచ్ఛ ధరణీధరః । । ౩౯ రాజోవాచ భగవన్తో మమాశేషం ప్రసాదావృతచేతసః । కథయన్తు యథావృత్తం యన్మయా సుకృతం కృతమ్ । ।1.116.౪ ౦ కోఽహమాసం పురా విప్రాః కింస్విత్కర్మ మయా కృతమ్ । కిం వానయా తు చార్వంగ్యా మమ పత్న్యా కృతం ద్విజాః । ।౪ ౧ యేనావయోరియం లక్ష్మీర్మర్త్యలోకే సుదుర్లభా । చత్వారశ్చాప్రతిహతా అమాత్యా మమ గచ్ఛతః । ।౪ ౨ అశేషా భూభృతో వశ్యా ధనస్యాన్తో న విద్యతే । బలం చైవాప్రతిహతం శరీరారోగ్యమేవ చ । ।౪ ౩ ప్రతిభాతి చ మే కాన్త్యా భార్యాయామఖిలం జగత్ । మమాపి వపుషస్తేజో న కశ్చిత్సహతే ద్విజాః ।౪౪ సోఽహమిచ్ఛామి తజ్జ్ఞాతుం తథైవేయమనిన్దితా । నిజానుష్ఠానమఖిలం యస్యాశేషమిదం ఫలమ్ । ।౪౫ బ్రహ్మోవాచ ఇతి పృష్టా నరేన్ద్రేణ సమస్తాస్తే తపోధనాః । పరావసుమథోచుస్తే కథ్యతామస్య భూభృతః । । ౪౬ చోదితః సోఽపి ధర్మజ్ఞైర్మహాశూరా మహామతిః । యోగమాస్థాయ సుచిరం యథావద్యతమానసః । । ౪౭ జ్ఞాతవాన్నృపతేస్తస్య పూర్వదేహవిచేష్టితమ్ । స తమాహ మునిర్భూపం విజ్ఞానేచ్ఛం మహామతిమ్ । । ౪౮ సత్రాజితం మహాత్మానం జితశత్రుం మనస్వినమ్ । సపత్నీకం మహాబుద్ధిం బ్రాహ్మణాన్సత్యవాదినః । । ౪౯ పరావసురువాచ శృణు భూపాల సకలం యస్యేదం కర్మణః ఫలమ్ । తవ రాజ్యాదికం సుభ్రూర్యేయం చాసీన్మహీపతే । । 1.116.౫౦ త్వమాసీః శూద్రజాతీయః పరహింసాపరాయణః । కుష్ఠార్తో దణ్డపారుష్యే నిఃస్నేహః సర్వజన్తుషు । । ౫౧ ద్వయం చ భవతో భార్యా పూర్వమప్యాయతేక్షణా । నిత్యం బభూవ త్వచ్చిత్తా భవచ్ఛుశ్రూషణే రతా । । ౫౨ పతివ్రతా మహాభాగా భర్త్స్యమానాపి నిష్ఠురమ్ । త్వద్వాక్యేషు చ సర్వేషు వీర కర్మసు చోద్యతా । ౫౩ నైశ్వర్యాదసహాయస్య త్యజ్యమానస్య బన్ధుభిః । క్షయం జగామ యోర్థోఽభూత్సఞ్చితః ప్రపితామహైః । । ౫౪ తస్మిన్క్షీణే కృషిపరస్త్వమాసీః పృథివీపతే । సాపి కర్మవిపాకేన కృషిర్విఫలతాం గతా । । ౫౫ తతో నిఃస్వం పరిక్షీణం పరేషాం భృత్యతాం గతమ్ । తత్యాజ సాధ్వీ నేయం త్వాం త్యజ్యమానాపి పార్థివ । । ౫౬ అనయా తు సమం సాధ్వ్యా భానోరావసథే త్వయా । కృతం శుశ్రూషణం వృత్త్యా భక్త్యా సమ్మార్జనాదికమ్ । । ౫౭ నిఃస్నేహః సర్వకామేభ్యస్తన్మయస్త్వం తదర్పణః । అహన్యహని విస్రమ్భాత్తస్మిన్నావసథే రవేః । । ౫౮ కాన్యకుబ్జపురే వీర మహాశుశ్రూషితం త్వయా । దివాకరాలయే నిత్యం కృతం తన్మార్జనం త్వయా । । ౫౯ తథైవాభ్యుక్షణం భూప నిత్యం చైవానులేపనమ్ । పత్న్యానయా నృప తథా యుష్మచ్చిత్తానువృత్తయా । । 1.116.౬౦ కారితం శ్రవణం పుణ్యమితిహాసపురాణయోః । దత్త్వాఙ్గులీయకం రాజన్పితృదత్తం తు వాచకే । । ౬౧ అహన్యహని యత్కర్మ యువయోర్నృపకుర్వతోః । తత్రైవ తన్మయత్వేన పాపహానిరజాయత । । ౬౨ భానోః కార్యం మయా కార్యం పరం శుశ్రూషణం తథా । నాప్రభాతం ప్రభాతం వా చిన్తేయమభవన్నిశి । । ౬౩ ఏవమాయతనం రమ్యమిత్యేవం చ సుఖావహమ్ । సూర్యవచ్చైవమేతత్స్యాదిత్యాసీత్తే మనస్తదా । । ౬౪ యోగినాం సుఖదం కర్మ తథైవ సుఖమిత్యపి । భవచ్చిత్తమభూత్తత్ర యోగకర్మణ్యహర్నిశమ్ । । ౬౫ ఏవం తన్మనసస్తత్ర కృతోద్యోగస్య పార్థివ । భూతానుమానినః సమ్యగ్యథోక్తాధికకారిణః । । ౬౬ స్మరతో గోపతిం నిత్యం చిత్తేనాపి దృఢాత్మనః । నిఃశేషముపశాంతం తే పాపం సూర్యనిషేవణాత్ । । ౬౭ తతోఽధికం పురస్తస్మాదగారస్యానులేపనమ్ । సంమార్జనం చ బహుశః సపత్నీకేన యత్కృతమ్ । । ౬౮ కేవలం ధర్మమాశ్రిత్య త్యక్త్వా వృత్తిమశేషతః । అనయా శ్రవణం పుణ్యం కారితం వాచకాత్సదా । ౬౯ నానాధాతువికారైస్తు గోమయేన మృదా తథా । ఉపలేపనం కృతం భక్త్యా త్వయా పూర్వం సురాలయే । । 1.116.౭౦ అథాజగామ వై తత్ర కువలాశ్వో మహీపతిః । మహాసైన్యపరీవారః ప్రభూతగజవాహనః । । ౭౧ సర్వసమ్పదుపేతం తం సర్వాభరణభూషితమ్ । వృతం భార్యాసహస్రేణ దృష్ట్వా సంక్రన్దనోద్బలమ్ । । స్పృహా కృతా త్వయా తత్ర చారుమౌలిని పార్థివే । । ౭౨ సర్వకామప్రదం కర్మ క్రియతే భాస్కారాశ్రితమ్ । తేనైతదఖిలం రాజ్యమశేషం చాప్తవాన్మహీమ్ । । ౭౩ తేజశ్చైవాధికం యత్తే తథైవ శృణు పార్థివ । యోగప్రభావతో లబ్ధం కథయామ్యఖిలం తవ । । ౭౪ తత్రైవావసథే దీపః ప్రశాన్తః స్నేహసంక్షయాత్ । నిజభోజనతైలేన పునః ప్రజ్వలితస్త్వయా । । ౭౫ అన్యా చోత్తరీయేణ వీర వర్త్యోపబృంహితః । తవ పత్న్యా స్వయం జ్వాల్య కాన్తిరస్యాస్తతోఽధికా । । ౭౬ తవాప్యఖిలభూపాలమనః క్షోభకరం పునః । తేజో నరేన్ద్ర ఏతస్మాత్కిముతారాధ్య భాస్కరమ్ । । ౭౭ ఏవం నరేన్ద్రః శూద్రత్వాద్భానుకర్మపరాయణః । తన్మయత్వేన సమ్ప్రాప్తో మహిమానమనుత్తమమ్ । । ౭౮ కిం పునర్యో నరో భక్త్యా నిత్యం శుశ్రూషణావృతః । కరోతి సతతం పూజాం నిష్కామో నాన్యమానసః । । ౭౯ సర్వామృద్ధిమిమాం లబ్ధ్వా సర్వలోకమహేశ్వరః । పూజయిత్వార్కమీశేశం తమారాధ్య న సీదతి । । 1.116.౮౦ పుష్పై ధూపైస్తథా వాన్యైర్దీపైర్వస్త్రానులేపనైః । ఆరాధయార్కం తద్వేశ్మ సదా సమ్మార్జనాదినా । । ౮౧ యద్యదిష్టతమం కిఞ్చిద్యద్యన్యత్తు దుర్లభమ్ । తద్దత్వా చ జగద్ధాత్రే భాస్కరాయ న సీదతి । । ౮౨ సుగన్ధాగురుకర్పూరచన్దనాగురుకుంకుమైః । వాసోభిర్వివిధైర్ధూపైః పుష్పైః స్రక్చామరధ్వజైః । । ౮౩ అన్యోపహారైర్వివిధైః కృతక్షీరాభిషేచనైః । గీతవాదిత్రనృత్యాద్యైస్తోషయస్వార్కమాదరాత్ । । ౮౪ పుణ్యరాత్రిషు మార్తణ్డం నృత్యగీతైరథోజ్జ్వలమ్ । భూప జాగరణైర్భక్త్యా హోమః కార్యః సదా శుచిః । । ౮౫ ఇతిహాసపురాణానాం శ్రవణేన .విశేషతః । తథా వేదస్వనైః పుణ్యైర్ఋక్సామయజుభిర్నృప । । ౮౬ ఏవం సన్తోష్యతే భక్త్యా భగవాన్భవభఙ్గకృత్ । భూయో వైవస్వతో భూత్వా భవహృద్భాస్కరో నరైః ।। ౮౭ తోషితో భగవాన్భానుర్దదాత్యభిమతం ఫలమ్ । దైవకర్మసమర్థానాం ప్రాణినాం స్మృతిసమ్భవైః । । ౮౮ తోషితో భగవాన్కామాన్ప్రయచ్ఛతి దివాకరః । నైష వృత్తైర్న రత్నౌఘైః పుష్పైర్ధూపానులేపనైః । । సద్భావేనైవ మార్తణ్డస్తోషమాయాతి సంస్మృతః । । ౮౯ త్వయైకాగ్రమనస్కేన గృహసమ్మార్జనాదికమ్ । కృత్వాల్పమీదృశం ప్రాప్తం రాజ్యమన్యేన దుర్లభమ్ । । 1.116.౯౦ అనయా శ్రవణం పుణ్యం కారయిత్వా గృహే రవేః । ఈదృక్ప్రాప్తా సమ్పదియం పూజాం కృత్వా తు వాచకే । । ౯౧ ప్రాప్తోపకరణైర్యస్తమేకాగ్రమతిరణ్డజమ్ । సన్తోషయతి నేన్ద్రోఽపి భవతా వై సమః క్వచిత్ । । ౯౨ తస్మాత్త్వమనయా దేవ్యా సహాత్యన్తవినీతయా । భాస్కరారాధనే యత్నం కురు ధర్మభృతాం వర । । ౯౩ బ్రహ్మోవాచ ఏతన్మునేర్వచో వీర నిశమ్య స నరాధిపః । భార్యాసహాయః స తదా సంప్రహృష్టతనూరుహః । । ౯౪ కృతకార్యమివాత్మానం మన్యమానస్తదాభవత్ । ఉవాచ ప్రణతో భూత్వా రాజా సత్రాజితోఽచ్యుత । । ౯౫ సత్రాజిత ఉవాచ యథామరత్వం సమ్ప్రాప్య యథా వాయుర్బలం పరమ్ । పరం నిర్వాణమాప్నోతి తథాహం వచసా తవ । । ౯౬ కృతకృత్యః సుఖాసీనో నిర్వృతిం పరమాం గతః । అజ్ఞానతమసాచ్ఛన్నే యత్ప్రదీపస్త్వయా ధృతః । । ౯౭ అహమేషా చ తన్వఙ్గీ విభూతిభ్రంశభీరుకః । ద్రవ్యమాపాదితం బ్రహ్మన్నిహాద్య వచసా తవ । । ౯౮ సమ్పదః కథితం బీజమావయోర్భవతా మునే । త్వద్వక్త్రాదుద్యతా వాచో విజ్ఞాతా హి ద్విజోత్తమ । । ౯౯ న రత్నైర్న చ విత్తౌఘైర్న చ పుష్పానులేపనైః । ఆరాధ్యశ్చ జగన్నాథో భావశూన్యైర్దివాకరః । । 1.116.౧౦౦ బాహ్యార్థనిరపేక్షైశ్చ మనసైవ మనోగతిః । నిఃస్వైరారాధ్యతే దేవో భానుః సర్వేశ్వరేశ్వరః । । ౧౦౧ సర్వమేతన్మయా జ్ఞాతం యత్త్వమాత్థ మహామునే । యచ్చ పృచ్ఛామి తన్మే త్వం ప్రసాదసుముఖో వద । । ౧౦౨ కథమారాధితో దేవో నరైః స్త్రీభిశ్చ భాస్కరః । తోషమాయాతి విప్రేన్ద్ర తద్వదస్వ మహామునే । । ౧౦౩ రహస్యాని చ దేవస్య ప్రీతయే యా తిథిః సదా । చాన్యశేషాణి మే బ్రూహి అర్కారాధనకాంక్షిణః । । ౧౦౪ పరావసురువాచ శృణు భూపాల యైర్భానుర్గృహేష్యారాధ్యతే జనైః । నారీభిశ్చాతిఘోరేఽస్మిన్పతితాభిర్భవార్ణవే । । ౧౦౫ సమభ్యర్చ్య జగన్నాథం దేవమకం సమాధినా । ఏకమశ్నాతి యో భక్తం ద్వితీయం బ్రాహ్మణార్పణమ్ । । ౧౦౬ కరోతి భాస్కరప్రీత్యై కార్త్తికం మాసమాత్మనా । పూర్వే వయసి యత్నేన జానతాఽజానతాపి వా । । ౧౦౭ పాపమాచరితం తస్మాద్భిద్యతే నాత్ర సంశయః । అనేనైవ విధానేన మాసి మార్గశిరే పునః । । ౧౦౮ సమభ్యర్చ్య మరకతం విప్రేభ్యో యః ప్రయచ్ఛతి । భగవత్ప్రీణనార్థాయ ఫలం తస్య శృణుష్వ మే । । ౧౦౯ మధ్యే వయసి యత్పాపం యోషితా పురుషేణ వా । కృతమస్మాచ్చ తేనేక్తో విమోక్షః పరమాత్మనా । । 1.116.౧౧౦ తథా చైవేకభక్తం తు యస్తు విప్రాయ యచ్ఛతి । దివాకరం సమభ్యర్చ్య పౌషే మాసి మహీపతే । । ౧౧౧ తత్తచ్చ ప్రీణయత్యర్కం వార్ధికేనైవ యత్కృతమ్ । స తస్మాన్ముచ్యతే రాజన్పుమాన్యోషిదథాపి వా । । ౧౧౨ త్రిమాసికం వ్రతమిదం యః కరోతి నరేశ్వర । స భానుప్రీణనాత్పాపైర్లఘుభిః పరిముచ్యతే । । ౧౧౩ ద్వితీయే వత్సరే రాజన్ముచ్యతే చోపపాతకైః । తద్వత్తృతీయేఽపి కృతం మహాపాతకనాశనమ్ । । ౧౧౪ వ్రతమేతన్నరైః స్త్రీభిస్త్రిభిర్మాసైరనుష్ఠితమ్ । త్రిభిః సంవత్సరైశ్చైవ ప్రదదాతి ఫలం నృణామ్ । । ౧౧౫ త్రిభిర్మాసైరనుష్ఠానాత్త్రివిధాత్పాతకాన్నృప । త్రీణి నామాని దేవస్య మోచయన్తి చ వార్షికైః । । ౧౧౬ యతస్తతో వ్రతమిదం వివిధం సముదాహృతమ్ । సర్వపాపప్రశమనం భాస్కరారాధనే పరమ్ । । ౧౧౭ సత్రాజిత ఉవాచ కతమాయ 'తు విప్రాయ దాతవ్యం భక్తితో మునే । ద్వితీయే ద్విజశార్దూల కథయస్వాఖిలం మమ । । ౧౧౮ పరావసురువాచ దేయే పురాణవిదుషే వస్త్రే విప్రోత్తమాయ చ । శ్రూయతాం చాపి వచనం యదుక్తం భాస్కరేణ చ । । అరుణాయ మహాబాహో పృచ్ఛతే యత్పురా నృప । । ౧౧౯ ఉదయాచలమారూఢం భాస్కరం తిమిరాపహమ్ । ప్రణమ్య శిరసా నూనమిదం వచనమబ్రవీత్ । । 1.116.౧౨౦ కాని ప్రియాణి తే దేవ పూజనే సన్తి సర్వదా । పుష్పాదీనాం సమస్తానామారాధనవిధౌ సదా । । ఉపరాగాదివస్త్రాదౌ బ్రాహ్మణానాం తథా రవే । । ౧౨౧ భాస్కర ఉవాచ పుష్పాణాం కరవీరాణి తథా రక్తం చ చన్దనమ్ । గుగ్గులఞ్చాపి ధూపానాం నైవేద్యే మోదకాః ప్రియాః । । ౧౨౨ పూజాకరో భోజకస్తు ఘృతదీపస్తథా ప్రియః । దానం ప్రియం ఖగశ్రేష్ఠ వాచకాయ ప్రదీయతే । । ౧౨౩ మాముద్దిశ్య చ యద్దానం దీయతే మానవైర్భువి । వాచకాయ౧ తు దాతవ్యం తన్మమ ప్రీతయే ఖగ । । ౧౨౪ ఇతిహాసపురాణామ్యామభిజ్ఞో యస్తు వాచకః । బ్రాహ్మణో వై ఖగశ్రేష్ఠ సమ్పూజ్యః ప్రీతయే మమ । । ౧౨౫ పూజితేఽస్మిన్సదా విప్రే పూజితోహం న సంశయః । భవామి ఖగశార్దూల యతస్త్విష్టః స మే సదా । । ౧౨౬ వేదవీణామృదఙ్గైశ్చ నాతిగన్ధవిలేపనైః । తథా మే జాయతే ప్రీతిర్యథా శ్రుత్వా ఖగోత్తమ । । ౧౨౭ ఇతిహాసపురాణాని వాచ్యమానాని వాచకైః । అతః ప్రియో వాచకో మే పూజాకర్తా చ భోజకః । । ౧౨౮ ఇతి భవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే సత్రాజితోపాఖ్యానే రవిపూజావిధివర్ణనం నామ షోడశాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ చెప్పాడు: కృష్ణా! యయాతి వంశంలో జన్మించిన సత్రాజిత్ అనే గొప్ప రాజు ఉండేవాడు. అతడు చక్రవర్తిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతనికి తేజస్సు, కాంతి, సహనం, ధైర్యం, దానం, యశస్సు, బుద్ధి, శౌర్యం, కవిత్వం, బ్రాహ్మణ సేవా మనస్సు, ధర్మబుద్ధి, భక్తి, సత్యనిష్ఠ, వంశపారంపర్యంగా వచ్చిన అన్ని మంచి లక్షణాలు ఉండేవి. అతడు ఏడు ద్వీపాలతో కూడిన భూమిని ధర్మబద్ధంగా పాలించాడు. అతని పేరు పురాణాలలో కూడా గొప్పగా చెప్పబడుతుంది. సూర్యోదయం నుంచి సూర్యాస్తమయం వరకు అతని రాజ్యంలో ఉన్న భూమిని 'సత్రాజిత్ క్షేత్రం' అని పిలిచేవారు. అతడు అన్ని రత్నాలతో కూడిన భూమిని ధర్మబద్ధంగా పాలించాడు. అతని మంత్రి మండలిలో నలుగురు అపరాజితులు ఉండేవారు. సత్రాజితునికి సహజంగా సూర్యునిపై అపారమైన భక్తి ఉండేది. అతడు ఎప్పుడూ రక్తచందనంతో అలంకరించిన సూర్యుని ఆరాధించేవాడు. అతని మహిమను చూసి ప్రజలే కాదు, ఇతర రాజులు కూడా ఆశ్చర్యపోయేవారు. 'ఇలాంటి సంపద నాకు మరొక జన్మలో కూడా లభించాలంటే ఏం చేయాలి?' అని సత్రాజిత్ అనేకసార్లు ఆలోచించేవాడు. తన సందేహాన్ని నివృత్తి చేసుకోవడానికి, ధర్మజ్ఞులైన బ్రాహ్మణులను పిలిపించి, వినయంగా నమస్కరించి, 'మీరు నన్ను ఆశీర్వదించండి. నేను మీకు ప్రశ్నలు అడగాలనుకుంటున్నాను. మీరు చెప్పినదాన్ని నేను వినడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను,' అన్నాడు. అతని భార్య కూడా, 'ఇలాంటి సంపద, మహిమ, సౌభాగ్యం, మనకు ఏ పుణ్యఫలంగా లభించిందో, దయచేసి మహర్షులు వివరించండి,' అని అడిగింది. బ్రాహ్మణులు ధ్యానం చేసి, అతని గత జన్మను తెలుసుకుని ఇలా వివరించారు: 'సత్రాజిత్! నీవు గత జన్మలో శూద్రుడవు. పరులకు హింస కలిగించేవాడు, కుష్టురోగి, దయలేని వాడు. నీ భార్య మాత్రం పతివ్రత, నీ సేవలో నిష్టగా ఉండేది. మీకు ఉన్న ధనం పోయింది. మీరు పేదరికంలో పడిపోయారు. అయినా నీ భార్య నిన్ను వదలలేదు. మీరు ఇద్దరూ కాశీలోని సూర్యాలయంలో సేవ, శుభ్రత, భక్తితో పనులు చేసేవారు. నీవు నిత్యం ఆలయంలో శుభ్రపరిచేవాడు. నీ భార్య నీ మనస్సుకు అనుగుణంగా నిత్యం అభిషేకం, గంధప్రయోగం చేసేది. మీరు ఇద్దరూ పుణ్యకథలు వినేవారు. వాచకునికి ఉంగరం దానం చేసేవారు. మీరు చేసిన ప్రతి పనిలో భక్తి ఉండేది. సూర్యుని సేవే ధ్యేయంగా ఉండేది. ఆలయంలో నిత్యం దీపం వెలిగించేవారు. ఒకసారి నీ భోజనానికి మిగిలిన నెయ్యితో దీపం వెలిగించావు. నీ భార్య తన ఉత్తరీయం చీల్చి వత్తిగా పెట్టి, దీపాన్ని వెలిగించింది. అందువల్ల మీ ఇద్దరికీ కాంతి, మహిమ, సంపద, ఆరోగ్యం, అందం, అపారమైన ధనం లభించాయి. సూర్యుని పూజ వల్లే ఈ ఫలితాలు వచ్చాయి. ఎవరు కూడా భక్తితో, నిస్వార్థంగా, నిత్యం సూర్యుని సేవ చేస్తే, వారికి అన్ని లోకాల్లో రాజ్యాధికారం, సంపద, ఆరోగ్యం, మహిమ లభిస్తాయి. పుష్పాలు, ధూపాలు, దీపాలు, వస్త్రాలు, గంధాలు, పూజా సామగ్రి, నృత్యగానం, వాద్యాలు, పూజా విధానాలు, వ్రతాలు, పుణ్యకథలు, వేదపఠనం, అన్నీ భక్తితో చేస్తే, సూర్యుడు తృప్తి చెంది, కోరిన ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. ఈ విధంగా నీవు చేసిన చిన్న సేవ వల్లే నీకు రాజ్యాధికారం లభించింది. నీ భార్య వల్ల కూడా ఇలాంటి సంపద వచ్చింది. అందువల్ల నీవు నీ భార్యతో కలిసి మరింత భక్తితో సూర్యుని ఆరాధన చేయాలి.'
ఉపలేపనస్నాపనమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ అరుణ ఉవాచ కిమర్థం భోజకస్తుభ్యం ప్రియో దేవేశ కథ్యతామ్ । నాన్యే విప్రాదయో వర్ణా దేవతాయతనేషు వై । । ౧ కశ్చాయం భోజకో దేవ కస్య పుత్రః కిమాత్మకః । వర్ణతశ్చాస్య మే బ్రూహి కర్మ చాస్య సమన్తతః । । ౨ ఆదిత్య ఉవాచ సాధు పృష్టోఽస్మి భద్రం తే వైనతేయ మహామతే । శృణుష్వైకమనాః సర్వం గదతో మమ ఖేచర । । ౩ విప్రాదయస్తు యే త్వన్యే వర్ణాః కశ్యపనన్దన । తే పూజయన్తి మాం నిత్యం భక్తిశ్రద్ధాసమన్వితాః । ।౪ దేవాలయేషు యే విప్రాః ప్రీత్యా మాం పూజయన్తి హి । అన్యాశ్చ దేవతావృత్త్యా తే స్యుర్దేవలకాః ఖగ । । ఏతస్మాత్కారణాన్మహ్యం భోజకో దయితః సదా । । ౫ వర్ణతో బ్రాహ్మణశ్చాయం స్వానుష్ఠానపరో యది । అనుష్ఠానవిహీనో హి నరకం యాత్యసంశయమ్ । । ౬ న త్యాజ్యం భోజకైస్తస్మాత్స్వకం కర్మ కదాచన । మయాసౌ నిర్మితః పూర్వం తేజసా స్వేన వై ఖగ । । ౭ పూజార్థమాత్మనో నూనం కర్మ చాస్య ప్రకీర్తితమ్ । ప్రియవ్రతసుతో రాజా శాకద్వీపే మహామతిః । । ౮ తేన మే కారితం దివ్యం విమానప్రతిమం గృహమ్ । తస్మిన్ద్వీపే తదాత్మీయే దివ్యం శిలామయం మహత్ । । ౯ స మదర్చాం కారయిత్వా కాఞ్చనీం లక్షణాన్వితామ్ । ప్రతిష్ఠాపనాయ వై తస్యాశ్చిన్తయామాస సువ్రతః । । 1.117.౧౦ కృతమాయతనం శ్రేష్ఠం తేనేయం ప్రతిమా కృతా । కో వై ప్రతిష్ఠాపయితా దేవమర్కం శుభాలయే । । ౧౧ ఏవం సఞ్చిన్తయిత్వా తు జగామ శరణం మమ । భక్తిం తస్య చ సఞ్చిన్త్య ఖగాహం పార్థివస్య తు । । ౧౨ గతోఽహం దర్శనం తస్య ఉక్తఞ్చాపి మయా ఖగ । కిం చిన్తయసి రాజేన్ద్ర కుతశ్చింతా సమాగతా । । ౧౩ బ్రూహి యత్తే హృది ప్రౌఢం చిన్తాకారణమాగతమ్ । సంపాదయిష్యే తత్సర్వం విమనా భవ మా నృప । । ౧౪ అత్యర్థం దుష్కరమపి కరిష్యే నాత్ర సంశయః । ఇత్యుక్తః స మయా రాజా ఇదం వచనమబ్రవీత్ । । ౧౫ ద్వీపేఽస్మిన్దేవదేవస్య కృతమాయతనం తవ । మయా భక్త్యా జగన్నాథ తథేయం ప్రతిమా కృతా । । ౧౬ ప్రతిష్ఠాం కారయేద్యస్తు తవ దేవాలయే ఖగ । యత్ర సన్తి త్రయో వర్ణా ద్వీపేస్మిన్క్షత్రియాదయః । । ౧౭ తే మయోక్తా న కుర్వన్తి ప్రతిష్ఠాం తవ కృత్స్నశః । న చాప్యర్చాం జగన్నాథ బ్రాహ్మణశ్చాత్ర విద్యతే । । ౧౮ తేనేయమాగతా చిన్తా హృది శల్యం తయార్పితమ్ । తతో మయోక్తో రాజాఽసౌ వైనతేయ వచః శుభమ్ । । ౧౯ ఏవమేతన్న సందేహో యథాత్థ త్వం నరాధిపః । క్షత్రియాదిత్రయో వర్ణా ద్వీపేఽస్మిన్నాత్ర సంశయః । । 1.117.౨౦ తే చ నార్హన్తి మే పూజాం న ప్రతిష్ఠాం కదాచన । తస్మాత్తే శ్రేయసే రాజన్ప్రతిష్ఠామాత్మనస్తథా । । ౨౧ సృజామి ప్రథమం వర్ణం భగ(మగ?)సంజ్ఞమనౌపమమ్ । ఇత్యుక్త్వా తమహం వీర రాజానం ఖగసత్తమ । । ౨౨ జగామ పరమాం చిన్తాం తస్య కార్యస్య సిద్ధయే । అథ మే చిన్తయానస్య౧ స్వశరీరాద్వినిఃసృతాః । । ౨౩ శశికున్దేన్దుసంకాశాః సంఖ్యయాష్టౌ మహాబలాః । పఠన్తి చతురో వేదాన్సాంగోపనిషదః ఖగ । । ౨౪ కాషాయవాససః సర్వే కరణ్డామ్బుజధారిణః । లలాటఫలకాద్ద్వౌ తు ద్వౌ చాన్యౌ వక్షసస్తథా । । ౨౫ చరణాభ్యాం తథా ద్వౌ తు పాదాభ్యాం ద్వౌ తథా ఖగ । అథ తే చ మహాత్మానః సర్వే ప్రణతకన్ధరాః । । ౨౬ పితరం మన్యమానా మామిదం వచనమబ్రువన్ । తాత తాత మహాదేవ లోకనాథ జగత్పతే । । ౨౭ కిమర్థం భవతా సృష్టా వయం దేవస్య దేహతః । బ్రూహి సర్వం కరిష్యామ ఆదేశం భవతోఽఖిలమ్ । । ౨౮ పితాస్మాకం భవాన్దేవో వయం పుత్రా న సంశయః । ఇత్యుక్తవన్తస్తే సర్వే మయోక్తా దేవసమ్భవాః । । ౨౯ ప్రియవ్రతసుతో యోయమస్య వాక్యం కరిష్యథ । స చాప్యుక్తో మయా రాజా శాకద్వీపాధిపః ఖగ । । 1.117.౩౦ య ఏతే మత్సుతా రాజన్నర్ఘ్యా బ్రాహ్మణసత్తమాః । కారయన్తు ప్రతిష్ఠాం మే సర్వైరేభిర్మహీపతే । । ౩౧. కారయిత్వా ప్రతిష్ఠాం తు మమార్చాయాం నరాధిప । పశ్చాదాయతనం సర్వమేషామర్పయ పూజనే । । ౩౨ ఏతే మత్పూజనే యోగ్యాః ప్రతిష్ఠాసు చ సర్వశః । సమాప్య న ప్రహర్తవ్యం భోజకేభ్యః కదాచన । । ౩౩ సర్వమాయతనార్థం తు గృహక్షేత్రాదికం చ యత్ । ధనధాన్యాదికం రాజన్యన్మమాయతనే భవేత్ । । ౩౪ తత్సర్వం భోజకేభ్యస్తు దాతవ్యం నాత్ర సంశయః । ధనధాన్యసువర్ణాది గృహక్షేత్రాదికం చ యత్ । । యన్మదీయం భవేత్కిఞ్జిద్గ్రామే వా నగరే క్వచిత్ । । ౩౫ తస్య సర్వస్య రాజేన్ద్ర మదీయస్య సమన్తతః । అధిపా భోజకాః సర్వే నాన్యే విప్రాదయో నృప । । ౩౬ యథాధికారీ పుత్రస్తు పితృద్రవ్యస్య వై భవేత్ । తథా మదీయవిత్తస్య భోజకాః స్యుర్న సంశయః । । ౩౭ ఇత్యుక్తేన మయా రాజ్ఞా తథా సర్వం ప్రవర్తితమ్ । కారయిత్వా ప్రతిష్ఠాం తు దత్త్వా సర్వస్వమేవ హి । । భోజకేభ్యః ఖగశ్రేష్ఠ తతో హర్షమవాప్తవాన్ । । ౩౮ ఏవమేతే మయా సృష్టా భోజకా గరుడాగ్రజ । అహమాత్మా తతో హ్యేషాం సర్వే సుమనసస్తథా । । ౩౯ మత్పుత్రేణ సమా జ్ఞేయాస్తథా మమ హితాః సదా । తస్మాత్తేభ్యః ప్రదాతవ్యం న హర్తవ్యం కదాచన । । 1.117.౪౦ భోజకస్య హరేద్యస్తు లోభాద్ద్వేషాత్తథాపి వా । స యాతి నరకం ఘోరం తామిస్రం శాశ్వతీః సమాః । । ౪౧ తస్మాద్గ్రామాదికం ద్రవ్యం యత్కిఞ్చిన్మమ విద్యతే । తత్సర్వం భోజకస్వం హి పితృపర్యాగతం మమ । । ౪౨ భోజకశ్చ భవేద్యాదృక్తత్తే వచ్మి ఖగేశ్వర । మమాజ్ఞాం పాలేయద్యస్తు స్వానుష్ఠానపరః సదా । । ౪౩ వేదాధిగమనం పూర్వం దారసంగ్రహణం తథా । అభ్యఙ్గధారణం నిత్యం తథా త్రిషవణం స్మృతమ్ । । ౪౪ పఞ్చకృత్వః సదా పూజ్యో హ్యహం రాత్రౌ దినే తథా । దేవబ్రాహ్మణవేదానాం నిన్దా కార్యా న వై క్వచిత్ । । ౪౫ నాన్యాదేవప్రతిష్ఠా తు కార్యా వై భోజకేన తు । మమాపి చ న కర్తవ్యా తేన ఏకాకినా క్వచిత్ । । ౪౬ సర్వమేవ నివేద్యాన్నం నాశ్నీయాద్భోజకః సదా । న భుఞ్జీత గృహం గత్వా శూద్రస్య గరుడాగ్రజ । । ౪౭ శూద్రోచ్ఛిష్టం ప్రయత్నేన సదా త్యాజ్యం హి భోజకైః । యేఽశ్నన్తి భోజకా నిత్యం శూద్రాన్నం శూద్రవేశ్మని । । ౪౮ తే వై పూజాఫలం చాత్ర కథం ప్రాప్స్యన్తి ఖేచర । గత్వా గృహం తు శూద్రస్య న భోక్తవ్యం కదాచన । । ౪౯ గృహాగతం చ శూద్రాన్నం తచ్చ త్యాజ్యం తథైవ చ । ఆధ్మాతవ్యోమ్బుజో నిత్యం భోజకేనాగ్రతో మమ । । 1.117.౫౦ సకృత్ప్రవాదితే శంఖే మమ ప్రీతిర్హి జాయతే । షణ్మాసాన్నాత్ర సన్దేహః పురాణశ్రవణం తథా । । ౫౧ తస్మాచ్ఛంఖః సదా వాద్యో భోజకేన ప్రయత్నతః । తస్యేయం పరమా వృత్తిర్నైవేద్యం యన్మదీయకమ్ । । ౫౨ నాభోజ్యం భుఞ్జతే యస్మాత్తేనైతే భోజకా మతాః । మగం ధ్యాయన్తి తే యస్మాత్తేన తే మగధాః స్మృతాః । । ౫౩ భోజయన్తి చ మాం నిత్యం తేన తే భోజకా స్మృతాః । అభ్యఙ్గం చ ప్రయత్నేన ప్రాయం శుద్ధికరం పరమ్ । । ౫౪ అభ్యఙ్గహీనో హ్యశుచిర్భోజకః స్యాన్న సంశయః । యస్తు మాం పూజయేద్వీర అభ్యఙ్గేన వినా ఖగ । । ౫౫ న తస్య సన్తతిః స్యాద్వై న చాహం ప్రీతిమాన్భవే
అరుణుడు అడిగాడు: దేవతల ఆలయాలలో ఇతర బ్రాహ్మణులు లేదా ఇతర వర్ణాల వారు కాకుండా, భోజకుడు మీకు ఎందుకు ఇంత ప్రియంగా ఉంటాడు? ఆయన ఎవరు? ఎవరి కుమారుడు? ఆయన స్వభావం, వర్ణం, కర్తవ్యాలు ఏమిటో నాకు వివరించండి. ఆదిత్యుడు ఇలా చెప్పాడు: ఓ వినతా కుమారా! నీవు మంచి ప్రశ్న అడిగావు. నా మాటలను శ్రద్ధగా విను. ఇతర బ్రాహ్మణులు, వర్ణాల వారు కూడా నా భక్తితో దేవాలయాలలో నిత్యం పూజ చేస్తారు. కానీ, దేవాలయాల్లో నన్ను ప్రేమతో పూజించే వారు దేవాలయ సేవకులుగా ఉంటారు. అందుకే భోజకుడు నాకు ఎప్పుడూ ప్రియమైనవాడు. భోజకుడు బ్రాహ్మణ వర్ణానికి చెందినవాడు. తన కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో నిర్వహిస్తే, అతడు ఉత్తముడు. తన కర్తవ్యాన్ని వదిలిపెడితే, అతడు నరకానికి పోతాడు. భోజకులు ఎప్పుడూ తమ పనిని వదిలిపెట్టకూడదు. నేను స్వయంగా నా తేజంతో భోజకులను సృష్టించాను. నా పూజకు, నా ప్రతిష్ఠకు వీరి సేవ అవసరం. ప్రియవ్రతుని కుమారుడు అయిన రాజు శాకద్వీపంలో ఉన్నాడు. అతడు నాకు ఒక గొప్ప దేవాలయాన్ని నిర్మించాడు. ఆ ఆలయంలో నా స్వర్ణమయ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించాలనే సంకల్పించాడు. కానీ, అక్కడ బ్రాహ్మణులు లేకపోవడం వల్ల అతడికి ఆందోళన కలిగింది. నేను అతడిని దర్శించడానికి వెళ్లి, అతని మనసులోని బాధను అడిగి తెలుసుకున్నాను. అతడికి ధైర్యం ఇచ్చి, నేను స్వయంగా నా శరీరంలో నుంచి ఎనిమిది మహాబలశాలులను సృష్టించాను. వారు నాలుగు వేదాలను, ఉపనిషత్తులను తెలిసినవారు. అందరూ కాషాయ వస్త్రాలు ధరించి, చేతిలో కమండలువులు పట్టుకుని వచ్చారు. వారు నన్ను తండ్రిగా భావించి, 'తండ్రీ! మేము మీ శరీరంలో నుంచి ఎందుకు పుట్టాం? మీ ఆజ్ఞ ఏమిటి? మేము మీ కుమారులమే కదా?' అని అడిగారు. నేను చెప్పాను: ప్రియవ్రతుని కుమారుడు రాజు చెప్పిన ప్రకారం మీరు నా ప్రతిష్ఠను నిర్వహించాలి. మీరు నా పూజకు, ప్రతిష్ఠకు యోగ్యులు. ప్రతిష్ఠ పూర్తయిన తర్వాత భోజకులకు ఎప్పుడూ హాని చేయకూడదు. దేవాలయానికి సంబంధించిన భూములు, ధనం, ధాన్యం, ఇల్లు, ఏదైనా నా పేరుతో ఉన్నదంతా భోజకులకు ఇవ్వాలి. వారు నా ఆస్తికి అధిపతులు. ఇతర బ్రాహ్మణులకు కాదు. తండ్రి ఆస్తికి కుమారుడు అధికారి అయినట్లు, నా ఆస్తికి భోజకులే అధికులు. ప్రతిష్ఠ పూర్తయిన తర్వాత, భోజకులకు అన్నీ అప్పగించాలి. భోజకులను ఎప్పుడూ బాధించకూడదు. ఎవరైనా భోజకుని ఆస్తిని లోభంతో లేదా ద్వేషంతో తీసుకుంటే, వారు ఘోర నరకంలో పడతారు. భోజకుడు ఎలా ఉండాలో చెబుతాను. నా ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, నిత్యం తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించాలి. వేదాలు నేర్చుకోవాలి, వివాహం చేసుకోవాలి, ప్రతిరోజూ అభ్యంగస్నానం చేయాలి, మూడు సార్లు స్నానం చేయాలి. నన్ను రోజూ ఐదు సార్లు పూజించాలి. దేవతలు, బ్రాహ్మణులు, వేదాలను ఎప్పుడూ నిందించకూడదు. ఇతర దేవతలకు ప్రతిష్ఠ చేయకూడదు. అన్నం నైవేద్యంగా సమర్పించి, తాను తినాలి. శూద్రుని ఇంట్లోకి వెళ్లి, అక్కడి అన్నం తినకూడదు. శూద్రుని ఉచ్ఛిష్టాన్ని ఎప్పుడూ తినకూడదు. ఎవరైనా భోజకుడు శూద్రుని ఇంట్లో అన్నం తింటే, పూజ ఫలితం పొందరు. భోజకుడు నా ముందు కమండలువులో నీరు నింపాలి. ఒకసారి శంఖాన్ని ఊదితే నాకు ఆనందం కలుగుతుంది. ఆరు నెలలు పూరాణ శ్రవణం జరగాలి. అందుకే భోజకుడు శంఖాన్ని నిత్యం శ్రద్ధతో ఊదాలి. నా నైవేద్యాన్ని తినాలి. భోజకులు మగాన్ని ధ్యానిస్తారు కనుక మగధులు అని పిలుస్తారు. నన్ను నిత్యం పూజిస్తారు కనుక భోజకులు అని పిలుస్తారు. అభ్యంగస్నానం చేయడం వల్ల శుద్ధి కలుగుతుంది. అభ్యంగం లేకుండా పూజిస్తే, సంతానం ఉండదు, నేను సంతోషించను.
ముణ్డనం శిరసా కార్యం శిఖా ధార్యా ప్రయత్నతః । । ౫౬ నక్తం చాదిత్యదివసే తథా షష్ఠ్యాం ప్రవర్తయేత్ । సప్తమ్యాముపవాసస్తు మమ సంక్రమణే తథా । । ౫౭ కర్తవ్యో భోజకేనైవ మత్ప్రీత్యై గరుడాగ్రజ । త్రికాలం చాపి గాయత్రీం జపేద్వాచా పురో మమ । । ౫౮ ముఖమావృత్య యత్నేన పూజనీయోఽహమాదరాత్ । మౌనం చాస్య ప్రయత్నేన త్యక్త్వా క్రోధం చ దూరతః । । ౫౯ శూద్రేభ్యో యస్తు వైశ్యేభ్యో లోభాత్కామాత్ప్రయచ్ఛతి । నిర్మాల్యం మమ వై వత్స స యాతి నరకం ధ్రువమ్ । । 1.117.౬౦ లోభాద్వై భోజకో యస్తు మత్పుష్పాణి ఖగాధిప । యచ్ఛతేన్యస్య దుష్టాత్మా మయ్యనారోప్య ఖేచర । । ౬౧ స జ్ఞేయో మే పరః శత్రుః స మామర్హో న చార్చితుమ్ । నిర్మాల్యం మమ దేయం స్యాద్బ్రాహ్మణాదిషు వై నృషు । । ౬౨ నైవేద్యం యన్మదీయం తు తదశ్నీయాత్సదైవ హి । తేనాసౌ శుద్ధ్యతే నిత్యం హవిష్యాన్నసమం తథా । । ౬౩ తత్క్షణాదుత్క్షిపేద్యస్తు మమాంగాత్పుష్పమేవ హి । నాన్యస్య దేయం నైవేద్యం మదీయముదకే౨ క్షిపేత్ । । ౬౪ పఞ్చగవ్యసమం తస్య మన్మతం నాత్ర సంశయః । మమాఙ్గలగ్నం యత్కిఞ్చిద్గన్ధం పుష్పమథాపి వా । । ౬౫ దాతవ్యం న చ వైశ్యాయ న శూద్రాయ కదాచన । ఆత్మనా తద్గ్రహీతవ్యం న విక్రేయం కథఞ్చన । । ౬౬ యస్తు నారోప్య పుష్పాణి అవ్యఙ్గాని మమోపరి । యః కశ్చిదాహరేల్లోకే స యాతి నరకం ధ్రువమ్ । । ౬౭ స్నపనం మమ నిర్మాల్యం పావకం యస్తు లఙ్ఘయేత్ । స నరో నరకం యాతి సరౌద్రం రౌరవం ఖగ । । ౬౮ భోజకేన సదా కార్యం స్నపనం మే ప్రయత్నతః । యథా న లఙ్ఘయేత్కశ్చిద్యథా శ్వా నాపి భక్షయేత్ । । ౬౯ యద్యయత్నపరః కుర్యాద్భోజకః స్నపనం మమ । యథా వై లఙ్ఘితమతిర్భక్ష్యతాం చ ఖగాధిప । । 1.117.౭౦ స యాతి నరకం రౌద్రం తామిశ్రం నామ నామతః । ఏకభక్తం సదా కార్యం స్నానం త్రైకాలమేవ హి । । ౭౧ త్రిచైలం పరివర్తేత భవితవ్యం దినేదినే । పూజాకాలేఽర్ఘకాలే చ క్రోధస్త్యాజ్యః ప్రయత్నతః । । ౭౨ అమాంగల్యం న వక్తవ్యం వక్తవ్యం చ శుభం తదా । ఈదృగ్భూతో భోజకో మే ప్రేయాన్ పూజాకరః సదా । । ౭౩ సన్మాన్యః పూజనీయశ్చ విప్రాదీనాం యథాస్మ్యహమ్ । యః కరోత్యవమానం తు వృత్తిరూపం తు భోజకే । । ౭౪ తస్యాహం రోషమేత్యాశు కులం హన్మి సమన్తతః । ప్రియో మే భోజకో నిత్యం యథా త్వం వినతాసుత । । ౭౫ ఉపలేపనకర్తా చ సమ్మార్జనపరశ్చ యః । । పరావసురువాచ ఇత్యుక్త్వా భగవాన్భానుర్బభ్రామ రథమాస్థితః । । ౭౬ అరుణోఽపి తథా శ్రుత్వా ముదయా పరయా నృపః । పూజ్యస్తస్మాన్మహారాజ భోజకస్తు మహీపతే । । ౭౭ తస్మాద్దేవం వాచకాయ ద్వితీయమశనం నరైః । । ౭౮ బ్రహ్మోవాచ ఇత్థం శ్రుత్వా స రాజా తు కర్మణః ఫలమాత్మనః । పురాతనం మహాబాహుర్ముదమాప మహీపతిః । ।౭౯ యద్యదాయతనం భానోః పృథివ్యాం పశ్యతే నృపః । తస్మింస్తస్మిన్కారయతి ఉపలేపనమాదరాత్ । । 1.117.౮౦ భార్యా తస్యాపి సుశ్రోణి పుణ్యశ్రవణమాదరాత్ । వాచకే వేతనం దత్త్వా భానోర్దేవస్య మన్దిరే । । ౮౧ ఇత్థం రాజా సపత్నీకః పూజ్య భక్త్యా దివాకరమ్ । ప్రాప్తావుభౌ పరాం ప్రీతిం గతిం చానుత్తమాం తథా । । ౮౨ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్ప ఉపలేపనస్నాపనమాహాత్మ్యవర్ణనం నామ సప్తదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
తల ముండనం చేయాలి, శిఖను శ్రద్ధగా ఉంచాలి. ఆదిత్యవారాన లేదా షష్ఠి నాడు రాత్రిపూట ఉపవాసం చేయాలి. సప్తమి నాడు, సూర్యుడు సంచరించే సమయాల్లో భోజకుడు నా సంతుష్టికోసం ఉపవాసం చేయాలి. మూడు సార్లు గాయత్రీ మంత్రాన్ని నా ముందు జపించాలి. నన్ను శ్రద్ధతో పూజించాలి. మౌనం విడిచి, కోపాన్ని దూరంగా పెట్టాలి. ఎవరైనా భోజకుడు శూద్రులకు లేదా వైశ్యులకు నా నర్మాల్యాన్ని లోభంతో ఇస్తే, వారు నరకానికి పోతారు. నా పుష్పాలను లేదా నైవేద్యాన్ని ఇతరులకు ఇవ్వకూడదు. నా నర్మాల్యాన్ని బ్రాహ్మణులకు మాత్రమే ఇవ్వాలి. నా నైవేద్యాన్ని తినాలి, అప్పుడు శుద్ధి కలుగుతుంది. నా పుష్పాన్ని నీటిలో వేయకూడదు. నా శరీరాన్ని తాకిన పుష్పం లేదా గంధాన్ని శూద్రులకు, వైశ్యులకు ఇవ్వకూడదు, తానే స్వీకరించాలి, అమ్మకానికి పెట్టకూడదు. నా పూజలో అభ్యంగం తప్పనిసరి. అభ్యంగం లేకుండా పూజిస్తే, సంతానం ఉండదు, నేను సంతోషించను. ప్రతి రోజు ఒక్క భోజనం మాత్రమే చేయాలి, మూడు సార్లు స్నానం తప్పనిసరి. ప్రతి రోజు మూడు వస్త్రాలు మార్చాలి. పూజ సమయంలో కోపాన్ని దూరంగా పెట్టాలి. అపశబ్దాలు మాట్లాడకూడదు, మంచి మాటలు మాత్రమే మాట్లాడాలి. ఇలాంటి భోజకుడు నాకు ఎప్పుడూ ప్రియమైనవాడు. భోజకుని అవమానిస్తే, నేను కోపంతో అతని వంశాన్ని నాశనం చేస్తాను. భోజకుడు నాకు ఎంత ప్రియమో, నీకు కూడా అంతే ప్రియమైనవాడు. భోజకుడు ఆలయంలో ఉపలేపన, శుభ్రత పనులు చేయాలి. ఇలా చెప్పి భాస్కరుడు తన రథంపై తిరిగాడు. అరుణుడు ఈ మాటలు వినిపించి ఎంతో ఆనందపడ్డాడు. అందుకే భోజకుడు పూజకు అర్హుడు. దేవుని వాచకుడికి, భోజకునికి వేతనం ఇవ్వాలి. రాణితో కలిసి భక్తితో సూర్యుని పూజించిన రాజు, పరమానందాన్ని, ఉత్తమమైన గతిని పొందాడు.
దీపదానఫలవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ దీపం ప్రయచ్ఛతి నరో భానోరాయతనే తు యః । తేజసా రవిసంకాశః సర్వయజ్ఞఫలం౧ లభేత్ । । ౧ కార్త్తికే తు విశేషేణ కౌమారే మాసి దీపకమ్ । దత్వా ఫలమవాప్నోతి యదన్యేన న లభ్యతే । । ౨ కృష్ణకృష్ణాత్ర తే వచ్మి సంవాదం పాపనాశనమ్ । భ్రాతృభిః సహ భద్రస్య బ్రాహ్మణస్య మహాత్మనః । । ౩ జగత్యస్మిన్పురీ రమ్యా నామ్నా మాహిష్మతీ పురా । తస్యామాసీద్ద్విజః కృష్ణ నాగశర్మేతి విశ్రుతః । ।౪ తస్య పుత్రశతం జాతం ప్రసాదాద్భాస్కరస్య చ । తేషాం కనిష్ఠో భద్రస్తు తత్పుత్రాణాం విచక్షణః । । ౫ స చ నిత్యం జగద్ధాతుర్దేవదేవస్య భాస్వతః । దీపవర్తిపరస్తద్వత్తైలాద్యాహరణోద్యతః । । ౬ భానోరాయతనే తస్య సహస్రం భార్గవీప్రియ । ప్రదీపానాం తు జజ్వాల దివారాత్రమనిన్దితమ్ । ।౭ తస్య దీప్త్యా పరాభూతాస్తస్య లావణ్యధర్షితాః । సర్వే తే భ్రాతరో భద్రం పప్రచ్ఛురిదమాదరాత్ । । ౮ భో భద్ర వద వై భ్రాతర్భద్రం తేస్తు సదా ద్విజ । కౌతూహలపరాః సర్వే యత్పృచ్ఛామస్తదుచ్యతామ్ । । ౯ తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా భద్రో వచనమబ్రవీత్ । విషయే సతి వక్తవ్యం యన్మయా తదిహోచ్యతామ్ । । 1.118.౧౦ నాహం మత్సరయుక్తో వై న చ రాగాదిదూషితః । భవన్తో మమ సర్వే వై భ్రాతరో గురవస్తథా । । ౧౧ కథం న కథయామ్యేష భవతాం పుత్రసమ్మితః । తస్మాద్బ్రువన్తు మాం సర్వే భ్రాతరో యద్వివక్షితమ్ । । ౧౨ భ్రాతర ఊచుః న తథా పుష్పధూపేషు న తథా ద్విజపూజనే । సుప్రయత్నం తు పశ్యామో భానోరాయతనే పరమ్ । । ౧౩ యథాహని తథా రాత్రౌ యథా రాత్రౌ తథాహని । తవ దీపప్రదానాయ యథా భద్ర సదోద్యమమ్ । । ౧౪ తత్త్వం తత్కథయాస్మాకం హంత కౌతూహలం పరమ్ । యన్నామ దీపదానస్య భవతా విదితం ఫలమ్ । । ౧౫ తదేతత్కథయాస్మాకం సవిశేషం మహాబల । ఏవముక్తస్తతస్తైస్తు భ్రాతృభిశ్చోదితో ముదా । । ౧౬ వ్యాజహార స భ్రాతౄణాం న కిఞ్చిదపి సువ్రత । పునః పునరసౌ తైస్తు భ్రాతృభిశ్చోదితో ముదా । । ౧౭ దాక్షిణ్యసారో భద్రస్తు కథయామాస కృత్స్నశః । భవతాం కౌతుకం చైతదతీవాల్పేఽపి వస్తుని । । ౧౮ తదేష కథయామ్యద్య యద్వ్రతం మమ సువ్రత । ఇక్ష్వాకురాజ్ఞస్తు పురా వశిష్ఠోఽభూత్పురోహితః । । ౧౯ తేన చాయతనం భానోః కారితం సరయూతటే । అహన్యహని శుశ్రూషాం పుష్పధూపానులేపనైః । । 1.118.౨౦ దీపదానాదిభిశ్చైవ చక్రే తత్ర స వై ద్విజః । కార్తికే దీపకో భక్త్యా ప్రదత్తస్తేన వై సదా । । ౨౧ ఆసీన్నిర్వాణ ఏవాసౌ దేవార్చాపురతో నిశి । దేవతాయతనే చాహమవసం వ్యథితో భృశమ్ । । ౨౨ పూయశోణితనిష్పన్దం ప్రావహన్కాయతః సదా । శీర్ణ ఘ్రాణో హ్యర్వరవో దుర్గంధపతితస్తథా । । ౨౩ దుష్టబుద్ధ్యా సదా యుక్తః సప్తాశ్వం ప్రతి సువ్రత । యదృచ్ఛ్యా దీపదానం వర్త్యాదీనాం విభావసౌ । ।౨౪ తత్తద్భుక్త్వా సదా తుష్టిం వ్రజామి ద్విజసత్తమాః । ఏకదా తు తతస్తస్మిన్భానోరాయతనే గతః । । ౨౫ రాత్రౌ దృష్టా మయా తత్ర భక్తా జాగరణాగతాః । ప్రతిశ్రయం ప్రార్థితాశ్చ తైశ్చ దత్తో దయాన్వితః । । ౨౬ వ్యాధితోఽయం సుదీనశ్చ ఇతి కృత్వా మతిం శుభామ్ । తతోఽహమగ్నిమాశ్రిత్య స్థితస్తేషాం సమీపతః । । ౨౭ దుష్టాం బుద్ధిం సమాశ్రిత్య హర్తుకామో వివస్వతః । దివ్యమాభరణం భానోశ్ఛిద్రాన్వేషీ ద్విజోత్తమాః । । ౨౮ స్థితోఽహం భోజకా హ్యత్ర యది నిద్రాం వ్రజన్తి తే । యేనాస్య వైరివద్భానోర్హరామ్యాభరణం శుభమ్ । । ౨౯ అథ సుప్తా భోజకాస్తే నిద్రయా మోహితాస్తదా । నిర్వాణాశ్చాపి దీపాస్తు తతోఽహముత్థితస్త్వరన్ । । 1.118.౩౦ ముదా పరమయా యుక్తో గతో వైశ్వానరం ప్రతి । ప్రజ్వాల్యం పావకం యత్నాద్దీపవర్తిన్తతో మయా । । ౩౧ యోజయిత్వా తు వై దీపే ధృతో దీపోఽగ్రతో రవేః । హర్తుకామేనాభరణం భానోర్దేవస్య సువ్రత । । ౩౨ అథ తే భోజకాః సర్వే వృద్ధా దేవస్య పుత్రకాః । తైస్తు దృష్టో హ్యహం తత్ర దీపహస్తో విభావసోః । । ౩౩ పురః స్థితో ద్విజశ్రేష్ఠా గృహీతశ్చాపి తైరిహ । తతోఽహం తేజసా మూఢో భాస్కరస్య మహాత్మనః । । ౩౪ విలపన్కరుణం తేషాం పాదయోరవనిం గతః । తైశ్చాపి కరుణాం కృత్వా ముక్తోఽహం భోజకైస్తదా । । ౩౫ గృహీతో రాజపురుషైః పృష్టశ్చాపి సమన్తతః । కిమిదం భవతారబ్ధం దేవదేవస్య మందిరే । । ౩౬ దీపం ప్రజ్వాల్య దుష్టాత్మన్కథ్యతాం మా చిరం కురు । ఇత్యుక్త్వా తు తతస్తైస్తు శస్త్రహస్తైః సమావృతః । । ౩౭ తతోఽహం వ్యాధినా క్లిష్టో భయేన చ ద్విజోత్తమాః । హిత్వా ప్రాణాన్గతో యత్ర స్వయం దేవో విభావసుః । । ౩౮ స్థిత్వా కల్పం తతస్తత్ర యుష్మాకం భ్రాతృతాం గతః । ఏష ప్రభావో దీపస్య కార్తికే మాసి సువ్రతాః । । ౩౯ దత్తస్యార్కస్య భవనే యస్యేయం వ్యుష్టిరుత్తమా । దుష్టబుద్ధ్యా కృతం యత్తు మయా దీపప్రవర్తనమ్ । । 1.118.౪౦ భగాయతనదీపస్య తస్యేదం భుజ్యతే ఫలమ్ । క్షుధాభిభూతేన మయా దేవదేవస్య భూషణమ్ । । ౪౧ దీపశ్చ దేవపురతో జ్వాలితో భాస్కరస్య తు । తతో జాతిస్మృతిర్జన్మ ప్రాన్తం బ్రాహ్మణవేశ్మని । । ౪౨ కుష్ఠినా చాపి శూద్రేణ ప్రాప్తం బ్రాహ్మణ్యముత్తమమ్ । నానావిధాని శాస్త్రాణి సాంగం వేదం సమాప్తవాన్ । । ౪౩ దుష్టబుద్ధ్యా ధృతాద్దీపాత్ఫలమేతన్మహాద్భుతమ్ । ప్రాప్తం మయా ద్విజశ్రేష్ఠాః కిం పునర్దీపదాయినామ్ । । ౪౪ ఏతస్మాత్కారణాద్దీపానహమేవమహర్నిశమ్ । ప్రయచ్ఛామి రవేర్ధామ్ని జ్ఞాతమస్య హి యత్ఫలమ్ । ।౪౫ యుష్మాకమిదముక్తం వై స్నేహాత్సత్యం న సంశయః । ఏష ప్రభావో దీపస్య కార్తికే మాసి సువ్రతాః । ।౪ ౬ అర్కాయతనదీపస్య భద్రోవోచద్యథా పురా । దినేదినే జపన్నామ భాస్కరస్య సమాహితః । ।౪౭ దదాతి కార్తికే యస్తు భగాయతనదీపకమ్ । జాతిస్మరత్వం ప్రజ్ఞాం చ ప్రాకాశ్యం సర్వజన్తుషు । । ౪౮ అవ్యాహతేన్ద్రియత్వం చ సమాప్నోతి న సంశయః । సర్వకాలం చ చక్షుష్మాన్మేధావీ దీపదో నరః । ।౪ ౯ జాయతే నరకం చాపి తమః సంజ్ఞం న పశ్యతి । షష్ఠీం వా సప్తమీం వాపి ప్రతిపక్షం చ యో నరః । । 1.118.౫౦ దీపం దదాతి యత్నాద్యత్ఫలం తస్య నిబోధ మే । కాఞ్చనం మణియుక్తం చ మనోజ్ఞమతిశోభనమ్ । । ౫౧ దీపమాలాకులం దివ్యం విమానమధిరోహతి । తస్మాదాయతనే భానోర్దీపాన్దద్యాత్సదాచ్యుత । । ౫౨ తాంశ్చ దత్త్వా న హింస్యాచ్చ న చ తైలవియోజితాన్ । కుర్వీత దీపహర్తా తు మూషకోన్ధశ్చ జాయతే । । ౫౩ తస్మాద్దద్యాన్నాహరేద్వై శ్రేయోఽర్థీ దీపకం నరః । । ౫౪ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే భద్రోపాఖ్యాన ఆదిత్యాయతనదీపదానఫలవర్ణనం నామాష్టాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ దేవుడు ఇలా చెప్పాడు: సూర్యుని ఆలయంలో దీపం వెలిగించేవాడు సూర్యుని తేజస్సును పొందుతాడు, అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ముఖ్యంగా కార్తీక మాసంలో లేదా కౌమార మాసంలో దీపం వెలిగిస్తే, ఇతర దానాలతో లభించని ఫలితం లభిస్తుంది. ప్రాచీన కాలంలో మాహిష్మతీ పురంలో నాగశర్మ అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతనికి వంద మంది కుమారులు. వారిలో భద్రుడు చిన్నవాడు, తెలివైనవాడు. అతడు నిత్యం సూర్యుని ఆలయంలో దీపాలను వెలిగించేవాడు. వేలాది దీపాలు రాత్రిండు పగలు వెలిగించేవాడు. అతని దీపాల కాంతికి అన్నీ మసకబారిపోయేవి. అతని అన్నదమ్ములు ఆశ్చర్యపడి, 'భద్రా! నీవు దీపాల వెలిగింపులో ఇంత శ్రద్ధ ఎందుకు చూపుతున్నావు? దీని ఫలితం ఏమిటి?' అని అడిగారు. భద్రుడు ఇలా చెప్పాడు: నేను లోభంతోనో, అసూయతోనో దీపాలు వెలిగించను. మీరంతా నాకు అన్నదమ్ములే. నేను తెలుసినదాన్ని మీకు చెబుతాను. ఇక్ష్వాకువంశంలో వశిష్ఠుడు పురోహితుడు. అతడు సూర్యుని ఆలయం నిర్మించాడు. అక్కడ నిత్యం పుష్ప, ధూప, ఉపలేపన, దీపదానాలు చేసేవాడు. కార్తీక మాసంలో భక్తితో దీపం వెలిగించేవాడు. ఒకసారి నేను సూర్యుని ఆలయంలో రాత్రిపూట భక్తులతో కలసి ఉండగా, నేను వ్యాధితో బాధపడుతూ, లోభంతో సూర్యుని ఆభరణాన్ని దొంగిలించాలనుకున్నాను. భోజకులు నిద్రపోతే, నేను దీపాన్ని వెలిగించాను. భోజకులు నన్ను పట్టుకుని, రాజపురుషులకు అప్పగించారు. నేను భయంతో ప్రాణాలు విడిచాను. ఆ తరువాత జన్మలో బ్రాహ్మణునిగా జన్మించి, వేదాలు, శాస్త్రాలు నేర్చుకున్నాను. దీపదానం వల్ల నాకు ఈ గొప్ప ఫలితం లభించింది. దీపదానం చేసే వారికి ఇంకా గొప్ప ఫలితం లభిస్తుంది. కార్తీక మాసంలో సూర్యుని ఆలయంలో దీపం వెలిగిస్తే, జ్ఞానం, జ్ఞాపకశక్తి, అందరికీ కాంతి, ఆరోగ్యం లభిస్తాయి. ఎవరైనా దీపాన్ని దొంగిలిస్తే, మూడుగా జన్మిస్తారు. అందుకే ఎప్పుడూ దీపాన్ని దానం చేయాలి, దొంగిలించకూడదు.
దీపదానవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ అన్ధే తమసి దుష్పారే నరకే పతితాత్కిల । సంక్రోశమానాన్సంక్షుబ్ధానువాచ యమకిఙ్కరః । । ౧ విలాపైరలమత్రేతి కిం వో విలపితే ఫలమ్ । యత్ప్రమాదాదిభిః పూర్వమాత్మాయం సముపేక్షితః । । ౨ పూర్వమాలోచితం నైతత్కథమన్తే భవిష్యతి । ఇదానీం యాతనాం భుఙ్ధ్వం కిం విలాపం కరిష్యథ । । ౩ దేహో దినాని స్వల్పాని విషయాశ్చాతిదుర్బలాః । ఏతత్కో న విజానాతి యేన యూయం ప్రమాదినః । । ౪ జన్తుర్జన్మసహస్రేభ్య ఏకస్మిన్మానుషో యది । స తత్రాప్యతిమూఢాత్మా కిం భోగానభిధావతి । । ౫ పుత్రదారగృహక్షేత్రహితాయ సతతోద్యతాః । న జానన్తి తతో మూఢాః స్వల్పమప్యాత్మనో హితమ్ । । ౬ వఞ్చితోఽహం మయా లబ్ధమిదమస్మాదుపాగతమ్ । న వేత్తి మోహితః కశ్చిత్ప్రక్రాన్తనరకో నరః । । ౭ న వేత్తి సూర్యచన్ద్రాదీన్కాలమాత్మానమేవ చ । సాక్షిభూతానశేషస్య శుభస్యేహాశుభస్య చ । । ౮ జన్మాన్యన్యాని జాయన్తే పుత్రదారాదిదేహినామ్ । యదర్థం యత్కృతం కర్మ తస్య జన్మశతాని తు । । ౯ అహో మోహస్య మాహాత్మ్యం మమత్వం నరకేష్వపి । క్రన్దతే మాతరం తాతం పీడ్యమానోఽపి యత్స్వయమ్ । । 1.119.౧౦ ఏవమాకృష్టచిత్తానాం విషయైః స్వాదుతర్పణైః । నృణాం న జాయతే బుద్ధిః పరమార్థవిలోకినీ । । ౧౧ తథా చ విషయాసఙ్గే కరోత్యవిరతం మనః । కో హి భారో రవేర్నామ్ని జిహ్వాయాః పరికీర్తనే । । ౧౨ వర్తితైలేఽల్పమూల్యే చ యద్వర్త్తిర్లభ్యతే సుధా । అతో వై కతరో లాభః కా తశ్చిన్తా భవేత్తదా । । ౧౩ యేనాయతేషు హస్తేషు స్వాతంత్ర్యే సతి దీపకః । మహాఫలో భానుగృహే న దత్తో నరకాపహాః । । ౧౪ నరో విలపతే కిఞ్చిదిదానీం దృశ్యతే ఫలమ్ । అస్వాతంత్ర్యే విలపతాం స్వాతంత్ర్యే సతి మానినామ్ । । ౧౫ అవశ్యం పాతినః ప్రాణా భోక్తా జీవోఽప్యహర్నిశమ్ । దత్తం చ లభతే భోక్తం కామయన్విషయానపి । । ౧౬ ఏతత్స్థానం దుష్కృతైర్వా యుక్తం చాద్య మయేక్షితమ్ । ఇదానీం కిం విలాపేన సహధ్వం యదుపాగతమ్ । । ౧౭ యద్యేతదనభీష్టం వో యద్దుఃఖం సముపస్థితమ్ । తదద్భుతమతిః పాపే న కర్తవ్యా కదాచన । । ౧౮ కృతేఽపి పాపకే కర్మణ్యజ్ఞానాదఘనాశనమ్ । కర్తవ్యమనవచ్ఛిన్నం పూజనం సవితుః సదా । । ౧౯ బ్రహ్మోవాచ నారకాస్తద్వచః శ్రుత్వా తమూచురతిదుఃఖితాః । క్షుత్క్షామకణ్ఠాస్తృట్తాపవిసంస్ఫుటితతాలుకాః । । 1.119.౨౦ భో భోః సాధో కృతం కర్మ యదస్మాభిస్తదుచ్యతామ్ । నరకస్థైర్విపాకోఽయం భుజ్యతే యత్సుదారుణః । । ౨౧ కిఙ్కర ఉవాచ యుష్మాభియౌంవనోన్మాదాన్ముదితైరవివేకిభిః । ఘృతలోభేన మార్తణ్డగృహాద్దీపః పురా హృతః । । ౨౨ తేనాస్మిన్నరకే ఘోరే క్షుత్తృష్ణాపరిపీడితాః । భవన్తః పతితాస్తీవ్రే శీతవాతవిదారితాః । । ౨౩ బ్రహ్మోవాచ ఏతత్తే దీపదానస్య ప్రదీపహరణస్య చ । పుణ్యం పాపం చ కథితం భాస్కరాయతనేఽచ్యుత । । ౨౪ సర్వత్రైవ హి దీపస్య ప్రదానం కృష్ణ శస్యతే । విశేషేణ జగద్ధాతుర్భాస్కరస్య నివేశనే । । ౨౫ యేఽన్ధా మూకా బధిరా నిర్వివేకా హీనాస్తైస్తైర్దానసాధనైర్వృష్ణివీర । తైస్తైర్దీపాః సాధులోకప్రదత్తా దేవాగారాదన్యతః కృష్ణ నీతాః । । ౨౬ ఇతి శ్రీ భవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే దీపదానమాహాత్మ్యవర్ణనం నామైకోనవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
బ్రహ్మ దేవుడు ఇలా చెప్పాడు: దట్టమైన చీకటిలో, నరకంలో పడిపోయిన వారు ఏడుస్తూ, బాధపడుతూ ఉన్నారు. అప్పుడా యమదూతుడు వారిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: 'ఇక్కడ ఏడుస్తూ ప్రయోజనం లేదు. మీరు గతంలో నిర్లక్ష్యంగా మీ ఆత్మను పట్టించుకోలేదు. ముందే ఆలోచించకపోతే, చివరికి ఇలాగే అవుతుంది. ఇప్పుడు శిక్షను అనుభవించండి, ఏడుస్తూ ప్రయోజనం లేదు. ఈ శరీరం కొన్ని రోజులే ఉంటుంది, ఇంద్రియ సుఖాలు చాలా నిస్సారమైనవి. ఇది తెలిసినా మీరు నిర్లక్ష్యంగా ప్రవర్తించారు. వేల జన్మల్లో ఒకసారి మానవ జన్మ లభించినా, మూర్ఖత్వంతో కేవలం సుఖాల కోసం పరితపించడంలో ప్రయోజనం లేదు. కుమారులు, భార్య, ఇల్లు, పొలం కోసం శ్రమిస్తూ, తాము ఏ మాత్రం మేలుకోసం ఆలోచించరు. "నన్ను మోసం చేశారు, నాకు దక్కింది పోయింది" అని మూర్ఖుడు నరకంలోకి వచ్చాక కూడా గ్రహించడు. సూర్యుడు, చంద్రుడు, కాలం, తాను ఎవరో కూడా తెలుసుకోడు. ఇంకా జన్మలు వస్తుంటాయి, చేసిన కర్మలకు అనుగుణంగా జన్మలు లభిస్తాయి. మోహం ఎంత గొప్పదో చూడండి! నరకంలో ఉన్నా, తల్లిని, తండ్రిని పిలుస్తూ ఏడుస్తాడు. ఇంద్రియ సుఖాలకు ఆకర్షితులై, మధురమైన రుచులకు అలవాటుపడి ఉన్నవారికి పరమార్థాన్ని గ్రహించే బుద్ధి కలగదు. ఇంద్రియాసక్తితో మనస్సు ఎప్పుడూ అల్లాడుతుంది. సూర్యుని నామాన్ని నాలుకతో పలకడంలో ఏమి కష్టం? తక్కువ ఖర్చుతో, తక్కువ తైలంతో దీపాన్ని వెలిగించవచ్చు. మరి అంతకంటే గొప్ప లాభం ఏముంటుంది? స్వేచ్ఛగా చేతులతో సూర్యుని ఆలయంలో దీపం వెలిగిస్తే, అది మహా ఫలితాన్ని ఇస్తుంది, నరకాన్ని తొలగిస్తుంది. పాపులు ఎప్పటికైనా శ్వాస విడిచిపోవాలి. మనం ఇచ్చినదే మనకు తిరిగి వస్తుంది. ఈ స్థానం పాపులకు తగినదే. ఇప్పుడు ఏడుస్తూ ప్రయోజనం లేదు. మీకు నచ్చని బాధ వచ్చినప్పుడు, ఇకపై పాపం చేయకూడదు. తెలియక పాపం చేసినా, సూర్యుని పూజను ఎప్పుడూ నిలిపివేయకూడదు, అది అంధకారాన్ని తొలగిస్తుంది.' బ్రహ్ముడు ఇలా అన్నాడు: ఆ మాటలు విని, నరకవాసులు దాహంతో, ఆకలితో బాధపడుతూ, 'మేము ఏ పాపం చేశామో చెప్పు, ఈ ఘోర నరకాన్ని అనుభవిస్తున్నాం' అని అడిగారు. యమదూతుడు ఇలా అన్నాడు: 'మీరు యువకులై, లోభంతో, వివేకం లేకుండా, సూర్యుని ఆలయం నుంచి దీపాన్ని దొంగిలించారు. అందుకే మీరు ఈ ఘోర నరకంలో ఆకలి, దాహంతో, చలితో బాధపడుతున్నారు.' బ్రహ్ముడు ఇలా అన్నాడు: సూర్యుని ఆలయంలో దీపాన్ని దానం చేయడం, దొంగిలించడం వల్ల కలిగే పుణ్యం, పాపం వివరించాను. అన్ని చోట్లా దీపదానం శ్రేష్ఠమైనదే, ముఖ్యంగా సూర్యుని ఆలయంలో. అంధులు, మూగలు, చెవిటివారు, వివేకం లేనివారు, దరిద్రులు - వీరందరూ కూడా దీపదానం చేయాలి. దేవాలయాల నుంచి దీపాలు తీసుకెళ్లడం, ఇతరులకు ఇవ్వడం వల్ల ఫలితాలు కలుగుతాయి.
ఆదిత్యపూజావర్ణనమ్ విష్ణురువాచ భగవన్ప్రాణినః సర్వే విషరోగాద్యుపద్రవైః । దుష్టగ్రహోపఘాతైశ్చ సర్వకాలముపద్రుతాః । । ౧ ఆభిచారికకృత్యాభిః స్పర్శరోగైశ్చ దారుణైః । సదా సమ్పీడ్యమానాస్తు తిష్ఠన్త్యమ్బుజసమ్భవ । । ౨ యేన కర్మవిపాకేన విషరోగాద్యుపద్రవాః । ప్రభవన్తి నృణాం తన్మే యథావద్వక్తుమర్హసి । । ౩ బ్రహ్మోవాచ వ్రతోపవాసైర్యైర్భానుర్నాన్యజన్మని తోషితః । తే నరా దేవశార్దూల గ్రహరోగాదిభాగినః । । ౪ యైర్న తత్ప్రవణం చిత్తం సర్వదైవ నరైః కృతమ్ । విషగ్రహజ్వరాణాం తే మనుష్యాః కృష్ణ భాగినః । । ౫ ఆరోగ్యం పరమాం వృద్ధిం మనసా యద్యదిచ్ఛతి । తత్తదాప్నోత్యసందిగ్ధం పరత్రాదిత్యతోషణాత్ । । ౬ నాధీన్ప్రాప్నోతి న వ్యాధీన్న విషయగ్రహబన్ధనమ్ । కృత్యాస్పర్శభయం వాపి తోషితే తిమిరాపహే । । ౭ సర్వే దుష్టాః సమాస్తస్య సౌమ్యాస్తస్య సదా గ్రహాః । దేవానామపి పూజ్యోఽసౌ తుష్టో యస్య దివాకరః । । ౮ యః సమః సర్వభూతేషు యథాత్మని తథా హితే । ఉపవాసాదినా యేన తోష్యతే తిమిరాపహః । । ౯ తోషితేఽస్మిన్ప్రజానాథే నరాః పూర్ణమనోరథాః । అరోగాః సుఖినో నిత్యం బహుధర్మసుఖాన్వితాః । । 1.120.౧౦ న తేషాం శత్రవో నైవ శరీరాద్యభిచారకమ్ । గ్రహరోగాదికం చాపి పాపకార్యుపజాయతే । । ౧౧ అవ్యాహతాని దేవస్య ధనజాలాని తం నరమ్ । రక్షన్తి సకలాపత్సు యేన శ్వేతాధిపోఽర్చితః । । ౧౨ విష్ణురువాచ అనారాధితమార్తణ్డా యే నరాః దుఃఖభాగినః । తే కథం నీరుజః సన్తు విజ్వరా గతకల్మషాః ।। ౧౩ బ్రహ్మోవాచ ఆరాధయన్తు దేవేశం పుష్పేణైవమనౌపమమ్ । భాస్కరం తు జగన్నాథం సర్వదేవగురుం పరమ్ ।। ౧౪ విష్ణురువాచ దోషాభిభూతదేహైస్తు కథమారాధనం రవేః । కర్త్తవ్యం వద దేవేశ భక్త్యా శ్రేయోఽర్థమాత్మనః ।। ౧౫ అనుగ్రాహ్యోఽస్మి యది తే మమాయం భక్తిమానితి । తన్మయోపదిశ త్వం చ మహదారాధనం రవేః ।। ౧౬ అనన్తమజరం దేవం దుష్టసన్దేహనాశనమ్ । ఆరాధయితుమిచ్ఛామి భగవన్తస్త్వదనుజ్ఞయా । । యేనాహం త్వత్ప్రసాదేన భవేయమతివిక్రమః ।। ౧౭ బ్రహ్మోవాచ అనుగ్రాహ్యోఽసి దేవస్య నూనమవ్యక్తజన్మనః । ఆరాధనాయ తే విష్ణో యదేతత్ప్రవణం మనః ।। ౧౮ యది దేవపతిం భానుమారాధయితుమిచ్ఛసి । భగవన్తమనాద్యం చ భవ వైవస్వతోఽచ్యుత ।। ౧౯ న హ్యవైవస్వతైర్భానుర్జ్ఞాతుం స్తోతుం చ శక్యతే । ద్రష్టుం వా శక్యతే మూఢైః ప్రవేష్టుం కుత ఏవ తు ।।1.120.౨ ౦ తద్భక్తిప్రార్థితాః పూతా నరాస్తద్భక్తిచేతసః । వైవస్వతా భవన్త్యేవం వివస్వన్తం విశన్తి చ ।।౨ ౧ అనేకజన్మసంసారచితే పాపసముచ్చయే । నాక్షీణే జాయతే పుంసాం మార్తణ్డాభిముఖీ మతిః । । ౨౨ ప్రద్వేషం యాతి మార్తణ్డే ద్విజాన్వేదాంశ్చ నిన్దతి । యో నరస్తం విజానీయాదసురాంశసముద్భవమ్ । । ౨౩ పాషణ్డేషు రతిః పుంసాం హేతువాదానుకూలతా । జాయతే దమ్భమాయామ్భః పతితానాం దురాత్మనామ్ । । ౨౪ యదా పాపక్షయః పుంసాం తదా వేదద్విజాతిషు । భానౌ చ యజ్ఞపురుషే శ్రద్ధా భవతి నైష్ఠికీ । । ౨౫ యదా స్వల్పావశేషస్తు నరాణాం పాపసఞ్చయః । తదా భోజకవిప్రేషు భానౌ పూజాం ప్రకుర్వతే । । ౨౬ భ్రమతామత్ర సంసారే నరాణాం కర్మదుర్గమే । కరావలమ్బనో హ్యేకో భక్తిప్రీతో దివాకరః । । ౨౭ స త్వం వైవస్వతో భూత్యా సర్వపాపహరం హరిమ్ । ఆరాధయ సమం భక్త్యా ప్రీతిమభ్యేతి భాస్కరః । । ౨౮ విష్ణురువాచ కిం లక్షణా భవన్త్యేతే నరా వైవస్వతా గుణైః । యచ్చ వైవస్వతం కార్యం తన్మే కథయ కఞ్జజ । । ౨౯ బ్రహ్మోవాచ కర్మణా మనసా వాచా ప్రాణినాం యో న హింసకః । భావభక్తశ్చ మార్తణ్డ కృష్ణ వైవస్వతో హి సః । । 1.120.౩౦ యో భోజకద్విజాన్దేవాన్నిత్యమేవ నమస్యతి । న చ భోక్తా పరస్వాదేర్విష్ణో వైవస్వతో హి సః । । ౩౧ సర్వాన్దేవాన్రవిం వేత్తి సర్వాంల్లోకాంశ్చ భాస్కరమ్ । తేభ్యశ్చానన్యమాత్మానం కృష్ణ వైవస్వతో హి సః । । ౩౨ దేవం మనుష్యమన్యం వా పశుపక్షిపిపీలికమ్ । తరుపాషాణకాష్ఠాదిభూమ్యమ్భోధిం దివం తథా । । ౩౩ ఆత్మానం చాపి దేవశాద్వ్యతిరిక్తం దివాకరాత్ । యో న జానాతి తం విద్యాత్కృష్ణ వైవస్వతం నరమ్ । । ౩౪ సర్వో వైవస్వతో భాగో యద్భూతం యద్వ్యవస్థితమ్ । ఇతి వై యో విజానాతి స తు వైవస్వతో నరః । । ౩౫ భవభీతిం హరత్యేష భక్తిభావేన భావితః । వివస్వానితి భావో యః స తు వైవస్వతో నరః । । ౩౬ భావం న కురుతే యస్తు సర్వభూతేషు పాపకమ్ । కర్మణా మనసా వాచా స చ వైవస్వతో నరః । । ౩౭ బాహ్యార్థనిరపేక్షో యః క్రియాం భక్త్యా వివస్వతః । భావేన నిష్పాదయతి జ్ఞేయో వైవస్వతో హి సః । । ౩౮ నారయో యస్య న స్నిగ్ధా న భేదాధీనవృత్తయః । వీక్షతే సర్వమేవేదం భానుం వైవస్వతో హి సః । । ౩౯ సుతప్తేనేహ తపసా యజ్ఞైర్వా బహుదక్షిణైః । తాం గతిం న నరా యన్తి యాం తు వైవస్వతో గతః । ।1.120.౪ ౦ యేన సర్వాత్మనా భానౌ భక్త్యా భావో నివేశితః । దేవశ్రేష్ఠ కృతార్థత్వాచ్ఛ్లాఘ్యో వైవస్వతో హి సః । । ౪౧ అపి నః స కులే ధన్యో జాయేత కులపావనః । భాస్కరం భక్తిభావేన యస్తు వై పూజయిష్యతి । ।౪౨ యః కారయతి దేవార్చాం హదయాలమ్బినీం రవేః । స నరోఽర్కమవాప్నోతి ధర్మధ్వజమనౌపమమ్ । ।౪ ౩ యశ్చ దేవాలయం భక్త్యా భానోః కారయతే స్థిరమ్ । స సప్త పురుషాఁల్లోకాన్భానోర్నయతి మానవః । ।౪౪ యావన్తోబ్దాన్హి దేవార్చా రవేస్తిష్ఠతి మందిరే । తావద్వర్షసహస్రాణి పుష్పోత్తరగృహే వసేత్ । । ౪౫ దేవార్చాలక్షణోపేతో యద్గృహే సన్తతో విధిః । నిష్కామం చ మనో యస్య స యాత్యక్షరసామ్యతామ్ । । ౪౬ పుష్పాణ్యతిసుగంధీని మనోజ్ఞాని చ యః పుమాన్ । ప్రయచ్ఛతి జగన్నాథే సప్తాశ్వే జ్యోతిషాం పతౌ । । స యాతి పరమం స్థానం యత్ర జ్యోతిః సనాతనమ్ । ।౪౭ యస్య యస్య విహీనో యో దేశో యద్వర్జితం చ యత్ । ధూపాంశ్చ వివిధాంస్తాంస్తాన్గంధాఢ్యం సువిలేపనమ్ । ।౪౮ దీపవర్త్యుపహారాంశ్చ యచ్చాభీష్టమథాత్మనః । నరః సోనుదినం యజ్ఞాన్కరోత్యారాధనాద్రవేః । ।౪ ౯ యజ్ఞేశో భగవాన్భానుర్మఖైరపి స తోష్యతే । బహూపకరణా యజ్ఞా నానాసంభారవిస్తరాః । । సంప్రాప్యన్తే ధనయుతైర్మనుష్యైర్నాల్పసంచయైః । । 1.120.౫౦ భక్త్యా తు పురుషైః పూజా కృతా దూర్వాంకురైరపి । రవేర్దదాతి హి ఫలం సర్వయజ్ఞైః సుదుర్లభమ్ । । ౫౧ యాని పుష్పాణి హృద్యాని ధూపగన్ధానులేపనమ్ । దయితం భూషణం యచ్చ తథా రక్తే చ వాససీ । । ౫౨ యాని చాభ్యవహార్యాణి భక్ష్యాణి చ ఫలాని చ । ప్రయచ్ఛ తాని మార్తణ్డ భవేథాశ్చైవ తన్మనాః । । ౫౩ ఆద్యం తం యజ్ఞపురుషం యథా భక్త్యా ప్రసాదయ । ఆరాధ్య యాతి తం దేవం యత్తద్బ్రహ్మ పరం స్మృతమ్ । । ౫౪ పుణ్యైస్తీర్థోదకైః పుష్పైర్మధునా సర్పిషా తథా । క్షీరేణ స్నాపయేద్దేవమచ్యుతం జగతాం పతిమ్ । । ౫౫ దధిక్షీరహ్రదాన్పుణ్యాంస్తతో లోకాన్మధుచ్యుతః । ప్రయాస్యసి యదుశ్రేష్ఠ నిర్వృతిం చాపి ఐశ్వరీమ్ । । ౫౬ స్తోత్రైర్హద్యైర్యథా వాద్యైర్బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణైః । మనసశ్చైకతాయోగాదారాధయ దివాకరమ్ । । ౫౭ ఆరాధ్యం తం మహాదేవో మహచ్ఛబ్దమవాప్తవాన్ । । ౫౮ అహం చాపి సమస్తానాం లోకానాం సృష్టికారకః । తమారాధ్య వివస్వన్తం తత్ప్రసాదాజ్జనార్దన । । ౫౯ త్వమప్యేతం హృషీకేశ తత్ప్రసాదాన్న సంశయః । సమర్థో దేవశత్రూణాం దైత్యానాం నాశనే సదా । । 1.120.౬౦ దక్షిణః కిరణస్తస్య యో దేవస్య వివస్వతః । అహం తస్మాత్సముత్పన్నో వేదవేదాఙ్గసమ్మితః । । ౬౧ వామో యః కిరణః కృష్ణ రశ్మిమాలాకులః సదా । తస్మాదీశః సముత్పన్నః పార్వతీదయితోఽచ్యుత । । ౬౨ వక్షసస్త్వం సముత్పన్నః శంఖచక్రగదాధరః । తథామ్బుజకరా దేవీ అమ్బుజాననవల్లభా । । ౬౩ సమారాధ్య బలం కీర్తిం శ్రియం చావాప్తవానహమ్ । తథా త్త్వమపి రాజేన్ద్ర తమారాధ్య దివాకరమ్ । । యాన్యానిచ్ఛసి కామాంస్త్వం తాంస్తాన్సర్వానవాప్స్యసి । । ౬౪ య ఇదం శృణుయాన్నిత్యం సంవాదం విధికృష్ణయోః । సోఽపి కామానవాప్యాగ్ర్యాంస్తతో లోకమవాప్నుయాత్ । । ౬౫ గైరికం యానమారూఢో యుక్తం కుఞ్జరవాజిభిః । తేజసామ్బుజసంకాశః ప్రభయాణ్డజ సన్నిభః । । ౬౬ కాన్త్యా చంద్రసమో రాజన్వృన్దారకగణైర్వృతః । గన్ధర్వైర్గీయమానస్తు తథా చాప్సరసాం గణైః । । ౬౭ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే ఆదిత్యపూజావర్ణనం నామ వింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ, ఈ లోకంలోని అన్ని జీవులు విషబాధలు, వ్యాధులు, చెడు గ్రహాల ప్రభావం వంటివాటితో ఎప్పుడూ బాధపడుతూ ఉంటారు. మంత్రాలు, దుష్టశక్తుల వల్ల కలిగే వ్యాధులు, చర్మవ్యాధులు వంటి భయంకరమైన బాధలు కూడా ఎప్పుడూ వీరిని వెంటాడుతుంటాయి, కమలంలో జన్మించినవాడా! మనుషులకు ఈ రకమైన బాధలు, విషవ్యాధులు, గ్రహదోషాలు, పాపఫలితాలు ఎలాంటి కర్మఫలితంగా కలుగుతాయో నాకు వివరంగా చెప్పు. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: ఎవరు ఉపవాసాలు, వ్రతాలు చేసి భానుడిని ఈ జన్మలో గానీ, గత జన్మలో గానీ సంతుష్టిపర్చుకోలేకపోతారో, వారు దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, గ్రహదోషాలు, వ్యాధులు, ఇతర బాధలకు గురవుతారు. ఎవరి మనస్సు ఎప్పుడూ భానుడి పట్ల ఆకర్షితమవదో, వారు ఎప్పుడూ విషగ్రహజ్వరాలకు లోనవుతారు. ఎవరైనా మనసులో ఆరోగ్యం, సంపద, అభివృద్ధి కోరుకుంటే, అది భానుడిని సంతుష్టిపర్చినవారికి తప్పకుండా లభిస్తుంది. తిమిరాన్ని తొలగించేవాడు సంతోషిస్తే, వారికి వ్యాధులు, బాధలు, పాపబంధాలు, మంత్రదోషాలు ఏవీ కలుగవు. అతని పట్ల దేవతలు కూడా పూజాభివృద్ధి చూపిస్తారు. అన్ని గ్రహాలు కూడా శుభకరంగా మారతాయి. ఎవరు అన్ని జీవుల పట్ల సమభావంతో, ఇతరుల హితాన్ని తమ హితంగా భావించి, ఉపవాసాదుల ద్వారా తిమిరాన్ని తొలగించేవాడిని సంతుష్టిపరిచేవారో, వారు సర్వసంపూర్ణులై, ఆరోగ్యంతో, సుఖంగా, ధర్మసంపన్నులై ఉంటారు. వారికి శత్రువులు ఉండరు, శరీరబాధలు, మంత్రదోషాలు ఉండవు. గ్రహదోషాలు, వ్యాధులు, పాపఫలితాలు కలుగవు. భానుడిని పూజించే వారికి దేవుని ధనసంపదలు అన్ని అపాయాల్లోనూ రక్షణగా నిలుస్తాయి. విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: మార్తాండుడిని పూజించని వారు ఎప్పుడూ బాధపడతారు. వారు ఎలా వ్యాధిలేకుండా, జ్వరములేకుండా, పాపరహితులుగా ఉండగలరు? బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: అందరు భక్తులు, పుష్పాలతో, అపూర్వమైన పూజతో, జగన్నాథుడైన భాస్కరుడిని, సర్వదేవతలకు గురువైన భానుడిని పూజించాలి. విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: దోషాలతో బాధపడే శరీరాలు ఉన్నవారు భక్తితో రవిని ఎలా పూజించాలి? దేవతాధిపతీ! నాకు శ్రేయస్సు కోసం చెప్పు. నీకు నా మీద అనుగ్రహం ఉంటే, నేను నీ భక్తుడినని భావిస్తే, మహత్తరమైన రవిపూజను నాకు ఉపదేశించు. అనంతుడైన, వృద్ధిపొందని, దుష్టసందేహాలను తొలగించేవాడైన దేవుణ్ణి, నీ అనుమతితో పూజించాలనుకుంటున్నాను. నీ కృపతో నేను మహాశక్తివంతుడవుతాను. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: విష్ణూ! నువ్వు ఖచ్చితంగా దేవుని అనుగ్రహానికి అర్హుడవు. నీ మనస్సు రవిపూజ పట్ల ఆకర్షితమైంది. దేవతాధిపతిని, ఆద్యుడైన భానుడిని పూజించాలనుకుంటే, నువ్వు వైవస్వతుడిగా మారాలి, అచ్యుతా! వైవస్వతులు కానివారు భానుడిని తెలుసుకోవడం, స్తుతించడం, చూడడం, లోనికి ప్రవేశించడం సాధ్యం కాదు. భక్తితో ప్రార్థించే, పవిత్రమైన మనస్సు కలిగినవారు వైవస్వతులవుతారు, వివస్వంతుడిని చేరుతారు. అనేక జన్మల్లో చేసిన పాపాలు పూర్తిగా నశించకపోతే, మార్తాండుడి పట్ల మనస్సు ఆకర్షితమవదు. మార్తాండుడిని ద్వేషించే, బ్రాహ్మణులను, వేదాలను నిందించే వాడు అసురసంతానుడని తెలుసుకో. పాశండుల పట్ల ఆసక్తి, వాదప్రియత, మాయాచాటుతో నిండిన చెడ్డ మనస్కులలో కలుగుతాయి. పాపాలు పూర్తిగా నశించినప్పుడు, వేదాలలో, బ్రాహ్మణులలో, భానువులో, యజ్ఞపురుషునిలో స్థిరమైన భక్తి కలుగుతుంది. కొంతమంది పాపఫలం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, వారు భోజక బ్రాహ్మణులకు, భానువుకు పూజలు చేస్తారు. ఈ కర్మసంసారంలో తిరుగుతున్న మనుషులకు, భక్తితో సంతోషించిన భానుడు ఒక్కడే ఆధారంగా ఉంటాడు. కాబట్టి, వైవస్వతుడా! సమభావంతో హరిదేవుణ్ణి పూజించు. భాస్కరుడు సంతోషిస్తాడు. విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: వైవస్వతుల లక్షణాలు, గుణాలు ఏమిటి? వారు చేయవలసిన కార్యం ఏమిటి? కమలజుడా! నాకు వివరంగా చెప్పు. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: యవడు తన చేత, మనసు, మాటలతో ఎవరినీ హింసించడు, మార్తాండుడి పట్ల భక్తి కలిగి ఉంటాడో, అతడే వైవస్వతుడు, కృష్ణా! ఎవడు ఎప్పుడూ భోజక బ్రాహ్మణులను గౌరవిస్తాడో, ఇతరుల ద్రవ్యాన్ని ఆశించడో, విష్ణూ! అతడే వైవస్వతుడు. ఎవడు అన్ని దేవతలను, లోకాలన్నిటినీ భానువుగా తెలుసుకుని, తనను వాటి నుండి వేరుగా చూడడో, కృష్ణా! అతడే వైవస్వతుడు. దేవుడు, మనిషి, పశు, పక్షి, పురుగు, చెట్టు, రాయి, కలప, భూమి, నీరు, ఆకాశం — వీటన్నిటిలోనూ తనను వేరుగా చూడని వాడు వైవస్వతుడు. ఈ లోకంలో ఉన్నదంతా వైవస్వతుని భాగమని తెలుసుకునే వాడు వైవస్వతుడు. భక్తిభావంతో వివస్వంతుడిని ధ్యానించి, భవభయాన్ని తొలగించేవాడు వైవస్వతుడు. చేత, మనసు, మాటలతో ఎవరినీ హింసించని వాడు వైవస్వతుడు. బాహ్య విషయాల పట్ల ఆసక్తి లేకుండా, భక్తితో వివస్వంతుడి కోసం కర్మలు చేసే వాడు వైవస్వతుడు. ఎవడి బంధువులు అతనికి ప్రీతికరం కాదు, ఎవడు విభేదాలకు లోనవడు, ఈ జగత్తు అంతా భానువేనని చూసేవాడు వైవస్వతుడు. తపస్సు, యజ్ఞాలు, గొప్ప దానాలు చేసినా, వైవస్వతుడు పొందే స్థితిని ఇతరులు పొందలేరు. తన అంతరంగాన్ని భానువులో భక్తిగా నిలిపిన వాడు, దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడవుతాడు, వైవస్వతుడిగా ప్రశంసించబడతాడు. మన వంశంలో అలాంటి ధన్యుడు జన్మించాలి, వంశాన్ని పవిత్రం చేసే వాడు, భక్తిభావంతో భాస్కరుణ్ణి పూజించే వాడు. హృదయపూర్వకంగా రవిదేవుని పూజను నిర్వహించే వాడు, అపూర్వమైన ధర్మధ్వజాన్ని పొందుతాడు. భక్తితో భానువుకు ఆలయం నిర్మించే వాడు, ఏడుగురు తరాలను భానువులోకాలకు తీసుకెళ్తాడు. ఎన్ని సంవత్సరాలు ఆలయంలో రవిపూజ కొనసాగుతుందో, అంత కాలం పుష్పాల గృహంలో వాసం చేస్తాడు. ఎవరింట్లో ఎప్పుడూ దేవపూజ జరుగుతుందో, ఎవరి మనస్సు కోరికలేనిదో, వారు అక్షరసామ్యతను పొందుతారు. ఎవడు సుగంధమైన, ఆకర్షణీయమైన పువ్వులు సప్తాశ్వుడైన జగన్నాథుడికి సమర్పిస్తాడో, శాశ్వత జ్యోతి ఉన్న పరమస్థానాన్ని పొందుతాడు. ఏ ప్రాంతంలో, ఏ వస్తువు లేకపోయినా, వివిధ రకాల ధూపాలు, సుగంధాలైన లేపనాలు, మనసుకు ఇష్టమైన కానుకలు — వీటితో ప్రతి రోజు రవిపూజ, యజ్ఞాలు చేసే వాడు ఫలితాన్ని పొందుతాడు. యజ్ఞపురుషుడైన భానుడు, చిన్న చిన్న దర్భామొక్కలతో చేసిన పూజకూ సంతోషిస్తాడు. భక్తితో చేసిన పూజ ఫలితాన్ని, పెద్ద యజ్ఞాలతో కూడి సాధించలేనిది కూడా ఇస్తాడు. ఇష్టమైన పువ్వులు, ధూపాలు, లేపనాలు, అలంకారాలు, ఎర్రని వస్త్రాలు — ఇవన్నీ మార్తాండుడికి భక్తితో సమర్పించు. ఇష్టమైన భోజ్యాలు, పండ్లు, తినుబండారాలు మార్తాండుడికి భక్తితో సమర్పించు. ఆద్యుడైన యజ్ఞపురుషుణ్ణి భక్తితో సంతుష్టిపరచు. ఆయనను పూజిస్తే పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతావు. పుణ్యమైన తీర్థజలాలతో, పువ్వులతో, తేనెతో, నెయ్యితో, పాలతో జగన్నాథుడైన అచ్యుతుని అభిషేకించు. దధిపాలు, పాలతో చెరువులు నిర్మించి దానం చేస్తే, తేనెతో నిండిన లోకాలకు వెళ్ళి, పరమానందాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతావు. స్తోత్రాలు, సంగీతం, బ్రాహ్మణులను తృప్తిపర్చడం, మనస్సు ఏకాగ్రతతో రవిని పూజించు. ఆయనను పూజించి, మహాదేవుడు మహాశబ్దాన్ని పొందాడు. నేను కూడా అన్ని లోకాల సృష్టికర్తగా, వివస్వంతుడిని పూజించి, ఆయన కృపతో జనార్దనుడా, శక్తిని, కీర్తిని, శ్రీను పొందాను. నీవు కూడా, హృషీకేశా! ఆయన కృపతో ఎప్పుడూ దేవతలకు శత్రువులైన దైత్యులను నశింపజేయగలవు. వివస్వంతుడైన ఆ దేవుని కుడి కిరణం నేను, వేదవేదాంగస్వరూపుడిని. వామభాగంలో ఉన్న కిరణం, కృష్ణా! శివుడు, పార్వతీ ప్రియుడు. ఆయన వక్షస్సు నుండి నీవు, శంఖచక్రగదాధారుడవు; అలాగే, పద్మహస్తురాలైన దేవీ, పద్మాననవల్లభ. ఆయనను పూజించి, నేను బలాన్ని, కీర్తిని, శ్రీను పొందాను. నీవు కూడా రాజేంద్రా! భాస్కరుణ్ణి పూజిస్తే, నీ కోరికలన్నీ నెరవేరతాయి. బ్రహ్మ, కృష్ణుల సంభాషణను ఎవరైనా ప్రతిరోజూ వినితే, వారు కూడా అత్యుత్తమ కోరికలు నెరవేర్చుకుని, ఆ లోకాన్ని పొందుతారు. గైరికంతో అలంకరించిన రథంపై, ఏనుగులు, గుఱ్ఱాలతో కూడిన రథాన్ని అధిరోహించి, పద్మం వంటి ప్రకాశంతో, అండం వంటి తేజస్సుతో, చంద్రుడితో సమానమైన కాంతితో, బాలబృందాలతో, గంధర్వులు గానం చేస్తూ, అప్సరసల గణాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటాడు. ఇలా భవిష్యపురాణంలో బ్రాహ్మపర్వంలో సప్తమీకల్పంలో ఆదిత్యపూజావర్ణన అనే నూరయిరవయ్యవ అధ్యాయం ముగిసింది.
విశ్వకర్మకృతసూర్యతేజః శాతనవర్ణనమ్ శతానీక ఉవాచ శరీరలేఖనం౧ భానోరుక్తం సంక్షేపతస్త్వయా । విస్తరాచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామి తన్మమాచక్ష్వ సువ్రత । । ౧ సుమన్తురువాచ పితుర్గృహం తు యాతాయాం సంజ్ఞాయాం కురునందన । భాస్కరశ్చింతయామాస సంజ్ఞా మద్రూపకారిణీ । । ౨ ఏతస్మిన్నంతరే బ్రహ్మా తత్రాగత్య దివాకరమ్ । అవ్రవీన్మధురాం వాచం రవేః ప్రీతికరాం శుభామ్ । । ౩ ఆదిదేవోఽసి దేవానాం వ్యాప్తమేతత్త్వయా జగత్ । శ్వశురో విశ్వకర్మా తే రూపం నిర్వర్తయిష్యతి । । ౪ ఏవముక్త్వా రవిం బ్రహ్మా విశ్వకర్మాణమబ్రవీత్ । నివర్తస్య మార్తణ్డం స్వరూపం తత్సుశోభనమ్ । । ౫ తతో బ్రహ్మసమాదేశాద్భ్ర(భూ?)మిమారోప్య భాస్కరమ్ । రూపం నిర్వర్తయామాస విశ్వకర్మా శనైఃశనైః । । ౬ తతస్తుష్టావ తం బ్రహ్మా సర్వదేవగణైః సహ । గుహ్యైర్నానావిధైః స్తోత్రైర్వేదవేదాఙ్గపారగైః । । ౭ స్వస్తి తేఽస్తు జగన్నాథ ధర్మవర్షహిమాకర । శాంతిస్తే సర్వలోకానాం దేవదేవ దివాకర । । ౮ తతో రుద్రశ్చ విష్ణ్వాద్యాః స్తువంతస్తం దివాకరమ్ । తేజస్తే వర్ధతాం దేవ లిఖ్యతేఽపి దివస్పతే । । ౯ ఇన్ద్రశ్చాగత్య తం దేవం లిఖ్యమానమథాస్తువత్ । జయ దేవ జయస్వేతి తత్త్వదోఽసి జగత్పతే ।। 1.121.౧౦ ఋషయస్తు తతః సప్త విశ్వామిత్రపురోగమాః । తుష్టువుర్వివిధైః స్తోత్రైః స్వస్తిస్వస్తీతివాదినః ।। ౧౧ వేదోక్తాభిరథాశీర్భిర్వాలఖిల్యాశ్చ తుష్టువుః । త్వం నాథ మోక్షిణాం మోక్షో ధ్యేయస్త్వం ధ్యానినామపి ।। ౧౨ త్వం గతిః సర్వభూతానాం త్వయి సర్వం ప్రతిష్ఠితమ్ । ప్రజాభ్యశ్చైవ దేవేశ శం నోఽస్తు జగతః పతే ।। ౧౩ త్వత్తో భవతి వై నిత్యం జగత్సంలీయతే త్వయి । త్వమేకస్త్వం ద్విధా చైవ త్రిధా చ త్వం న సంశయః ।। ౧౪ త్వయైకేన జగత్సృష్టం త్వయైకేన ప్రబోధితమ్ । తతో విద్యాధరగణా యక్షరాక్షసపన్నగాః ।। ౧౫ కృతాఞ్జలిపుటాః సర్వే శిరోభిః ప్రణతా రవిమ్ । ఊచురేవంవిధా వాచో మనః శ్రోత్రసుఖప్రదాః ।। ౧౬ సహ్యం భవతు తే తేజో భూతానాం భూతభావన । హాహా హూహూస్తతశ్చైవ తుమ్బురుర్నారదస్తథా ।। ౧౭ ఉపగాతుం సమారబ్ధా గాముచ్చైః కుశలా రవిమ్ । షడ్జమధ్యమగాంధారగ్రామత్రయవిశారదాః ।। ౧౮ మూర్చ్ఛనాభిస్తతశ్చైవ తథా ధైవతపఞ్చమైః । నానానుభావమన్ద్రైశ్చ అర్ధమన్ద్రైస్తథైవ చ ।। ౧౯ త్రిసాధనైః ప్రకారైస్తు వాద్యతాలసమన్వితైః । విశ్వాచీ చ ఘృతాచీ చ ఉర్వశీ చ తిలోత్తమా ।।౨౦ మేనకా సహజన్యా చ రమ్భా చాప్సరసాం వరా । హావభావవిలాసైశ్చ కుర్వత్యోఽభినయాన్బహూన్ ।।౨ ౧ తతోఽతీవ కలం గేయం మధురం చ ప్రవర్తతే । సర్వేషాం దేవసంఘానాం మనః శ్రోత్రసుఖప్రదమ్ ।।౨౨ ప్రవాద్యం తు తతస్తత్ర వీణావంశాది సువ్రత । పణవాః పుష్కరాశ్చైవ మృదఙ్గాః పటహాస్తథా । । ౨౩ దేవదున్దుభయః శంఖాః శతశోఽథ సహస్రశః । గాయద్భిశ్చైవ గన్ధర్వైర్నృత్యద్భిశ్చాప్సరోగణైః । । ౨౪ తూర్యవాదిత్రఘోషైశ్చ సర్వం కోలాహలీకృతమ్ । తతః కృతైః కరపుటైః పద్యకుడ్మలసన్నిభైః । । ౨౫ లలాటోపరి విన్యస్తైః ప్రణేముః సర్వదేవతాః । తతః కోలాహలే తస్మిన్సర్వదేవసమాగమే । । ౨౬ తేజసః శాతనం చక్రే విశ్వకర్మా శనైః శనైః । । ౨౭ ఇతి హిమజలఘర్మకాలహేతోర్హరకమలాసనవిష్ణుసంస్తుతస్య । తదుపరి లిఖనం నిశమ్య భానోర్వ్రజతి దివాకరలోకమాయుషోన్తే । । ౨౮ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే విశ్వకర్మకృతసూర్యతేజః శాతనం నామైకవింశోత్తరశతతమోఽధ్యాయః
శతానీకుడు ఇలా అన్నాడు: భానుడి శరీరరేఖలను నువ్వు సంక్షిప్తంగా వివరించావు. వాటిని పూర్తిగా, విస్తృతంగా వినాలనుకుంటున్నాను. దయచేసి నాకు చెప్పు. సుమంతుడు ఇలా అన్నాడు: సంజ్ఞా తన తండ్రి ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు, భాస్కరుడు ఇలా ఆలోచించాడు: 'సంజ్ఞా నా రూపాన్ని పోలిన రూపాన్ని సృష్టించింది.' అంతలోనే బ్రహ్మ అక్కడికి వచ్చి, రవిని చూసి మధురంగా, మంగళకరంగా, ఆనందంగా ఇలా అన్నాడు: 'నీవే దేవతలలో ఆదిదేవుడు. ఈ జగత్తంతా నీతో నిండిపోయింది. నీ మామ అయిన విశ్వకర్మ నీ రూపాన్ని తీర్చిదిద్దుతాడు.' ఇలా రవికి చెప్పి, బ్రహ్మ విశ్వకర్మను ఇలా ఆదేశించాడు: 'మార్తాండుని అందమైన రూపాన్ని రూపొందించు.' బ్రహ్మ ఆదేశం మేరకు, విశ్వకర్మ భూమిపై భాస్కరుణ్ణి కూర్చోబెట్టి, నెమ్మదిగా అతని రూపాన్ని తీర్చిదిద్దాడు. అంతట బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలతో కలిసి, వేదవేదాంగాల్లో నిపుణులైన వారు, రహస్యమైన అనేక స్తోత్రాలతో భాస్కరుణ్ణి స్తుతించారు. 'జగన్నాథా! ధర్మాన్ని, మంచిని ప్రసరించే వాడా! నీకు శుభం కలగాలి. దేవతలలో దేవా! సర్వలోకాలకూ శాంతి కలగాలి. దివాకరా!' అంతట రుద్రుడు, విష్ణువు మొదలైన దేవతలు కూడా రవిని ఇలా స్తుతించారు: 'దేవా! నీ తేజస్సు మరింత పెరగాలి. దివస్పతీ! నీ రూపాన్ని చిత్రీకరిస్తున్నప్పుడు కూడా.' ఇంద్రుడు అక్కడికి వచ్చి, దేవుని చిత్రీకరిస్తున్నప్పుడు ఇలా స్తుతించాడు: 'దేవా! నీకు జయము కలగాలి. నీవే జగత్పతీ! నీవే సత్యాన్ని తెలిసినవాడు.' అంతట, విశ్వామిత్రుడు మొదలైన సప్తర్షులు, వివిధ స్తోత్రాలతో, 'శుభం కలగాలి, శుభం కలగాలి' అంటూ స్తుతించారు. వేదంలో చెప్పిన ఆశీర్వాదాలతో వాలఖిల్యులు కూడా స్తుతించారు: 'ప్రభూ! మోక్షాన్ని కోరేవారికి నీవే మోక్షము. ధ్యానించేవారికి నీవే ధ్యేయము.' 'ప్రభూ! అన్ని ప్రాణులకు నీవే ఆశ్రయం. నీలోనే అన్నీ స్థిరంగా ఉన్నాయి. జగత్పతీ! ప్రజలకు శుభం కలగాలి.' 'ప్రపంచం నిన్నుంచి జన్మిస్తుంది, నీలోనే లయమవుతుంది. నీవొక్కడివి, ఇద్దివి, మూడుగా కూడా ఉన్నావు — ఇందులో సందేహం లేదు.' 'నీవొక్కడివే జగత్తును సృష్టించావు, నీవొక్కడివే దీనిని చైతన్యవంతం చేశావు.' అంతట విద్యాధరులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పన్నగులు చేతులు జోడించి, తలవంచి, మనస్సుకు, చెవులకు ఆనందాన్నిచ్చే మాటలతో రవిని స్తుతించారు: 'భూతాలకర్తా! నీ తేజస్సు భూతాలకు సహించదగినదిగా ఉండాలి.' హాహా, హూహూ, తుంబురు, నారదుడు తదితరులు రవిని గానం చేయడం ప్రారంభించారు. వారు షడ్జ, మధ్యమ, గాంధార రాగాలలో నిపుణులు. వివిధ రకాల స్వరాలతో, ధైవత, పంచమ రాగాలతో, మృదువైన, గంభీరమైన, అరగంభీరమైన స్వరాలతో పాటలు పాడారు. త్రిసాధన పద్ధతులతో, వాద్యాల తాళాలతో పాటలు పాడారు. విశ్వాచీ, ఘృతాచీ, ఉర్వశీ, తిలోత్తమా, మేనకా, సహజన్యా, రంభా వంటి అప్సరసలు అనేక హావభావాలతో నాట్యాలు చేశారు. అంతట చాలా మధురమైన, మెలోడియస్ గానం మొదలైంది. అది అందరు దేవతలకు మనస్సు, చెవులకు ఆనందాన్నిచ్చింది. వీణ, వంశీ, పణవ, పుష్కర, మృదంగ, పటహ వాద్యాలు మోగాయి. దేవదుండుభులు, శంఖాలు వందల, వేల సంఖ్యలో మోగాయి. గంధర్వులు పాడుతూ, అప్సరసలు నృత్యం చేస్తూ ఉన్నారు. వీటన్నింటి శబ్దంతో అక్కడ అంతా కోలాహలంగా మారింది. అందరు దేవతలు తమ చేతులను పద్మపు ముక్కల వలె జోడించి, లలాటంపై పెట్టి నమస్కరించారు. అంతట ఆ కోలాహలంలో, అన్ని దేవతలు కూడినప్పుడు, విశ్వకర్మ నెమ్మదిగా భాస్కరుని తేజస్సును తగ్గించాడు. హిమం, జలం, ఘర్మం అనే కాలాల కోసం, హరుడు, కమలాసనుడు, విష్ణువు స్తుతించిన భానుడిపై ఈ చిత్రీకరణ జరిగింది. దీని విన్నవారు, జీవితాంతంలో, దివాకరుని లోకాన్ని పొందుతారు. ఇలా భవిష్యపురాణంలో బ్రాహ్మపర్వంలో సప్తమీకల్పంలో విశ్వకర్మ చేసిన సూర్యతేజస్సు తగ్గింపు అనే నూరయిరవయ్యొకటవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఆదిత్యస్తవవర్ణనమ్ శతానీక ఉవాచ తస్మిన్కాలే సమారూఢో లిఖ్యమానో దివస్పతిః । బ్రహ్మాదిభిః స్తుతో దేవైర్యథా వై తద్వదస్వ మే । । ౧ సుమన్తురువాచ శృణుష్వైకమనా రాజన్యథా దేవో దివస్పతిః । బ్రహ్మాదిభిః స్తుతో దేవైర్ఋషిభిశ్చ పురాఽనఘ । । ౨ ప్రయత్నతః ప్రణతహితానుకమ్పినే స్వరూపతో లోకవిభావినే నమః । దివస్పతే కమలకులావబోధినే నమస్తమః పటసపటావపాయినే । । ౩ పావనాతిశయపుణ్యకర్మణే నైకకామవిభవప్రదాయినే । భాసురామలమయూఖమాలినే సర్వలోకహితకారిణే నమః । । ౪ అజాయ లోకత్రయభావనాయ భూతాత్మనే గోపతయే ప్రియాయ । నమో మహాకారుణికోత్తమాయ సూర్యాయ లోకత్రయభావనాయ । । ౫ వివస్వతే జ్ఞానకృతాన్తరాత్మనే జగత్ప్రతిష్ఠాయ జగద్ధితైషిణే । స్వయమ్భువే లోకసమస్తచక్షుషే సురోత్తమాయామితతేజసే నమః । । ౬ నిజోదయాయ సురగణమౌలిమణే జగతా త్వం మహితస్త్వమురుమయూఖసహస్రతపాః । జగతి విభో వతమసతుద వనతిమిరాసవపావన మదాద్భవతి విలోహితవిగ్రహతాతిమిరవినాశినముగ్రం సుతరాం త్రిభువనభాప్రకరైః । । ౭ రథామారుహ్య౧ సమామయం భ్రమసి సదా జగతో హితదః । । ౮ ఇత్యేవం సంస్తుతో దేవో భాస్కరో వేధసా పురా । దైవతైశ్చ మహాబాహో శివవిష్ణ్వాదిభిర్నృప । । ౯ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే ఆదిత్యస్తవో నామ ద్వావింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
శతానీకుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ సమయంలో, దివస్పతిని చిత్రీకరిస్తున్నప్పుడు, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు ఎలా స్తుతించారు? దయచేసి నాకు వివరంగా చెప్పు. సుమంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ రాజా! మనస్సు ఏకాగ్రతతో విను. బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలు, ఋషులు ప్రాచీన కాలంలో దివస్పతిని ఎలా స్తుతించారు వినిపిస్తాను. ప్రణతులను దయతో కాపాడే వాడా! నీ స్వరూపంతో లోకాలను ప్రకాశింపజేసేవాడా! దివస్పతీ! కమలకులాన్ని మేల్కొల్పేవాడా! తిమిరపు తెరను తొలగించేవాడా! నీకు నమస్కారం. పవిత్రమైన, పుణ్యమైన కార్యాలు చేసే వాడా! అనేక కోరికలను, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించే వాడా! ప్రకాశవంతమైన, నిర్మలమైన కిరణాలతో అలంకరించబడిన వాడా! అన్ని లోకాలకూ మేలు చేసే వాడా! నీకు నమస్కారం. అజన్ముడవైన, మూడు లోకాలను పోషించే వాడా! భూతాత్ముడవైన, భూమికి పాలకుడవైన ప్రియుడా! అత్యున్నతమైన దయామయుడా! సూర్యుడా! మూడు లోకాలను పోషించే వాడా! నీకు నమస్కారం. వివస్వంతుడా! జ్ఞానమూ, కర్మఫలమూ కలిగిన అంతర్యామివా! జగత్తుకు ఆధారమైనవాడా! జగత్తుకు మేలు కోరేవాడా! స్వయంభువా! అన్ని లోకాలకూ కంటివాడా! దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్నవాడా! నీకు నమస్కారం. నీ ఉదయమే దేవతలకు కిరీటమణిగా వెలుగుతుంది. నీవే లోకానికి మహిమను ఇస్తావు. వేలాది గొప్ప కిరణాలతో ప్రకాశిస్తావు. ప్రభువా! అడవిలోని తిమిరాన్ని తొలగించేవాడా! లోకాన్ని పవిత్రం చేసే వాడా! అజ్ఞాన తిమిరాన్ని నశింపజేసే ఘోరుడా! మూడు లోకాలను వెలిగించే కాంతితో నిండిన వాడా! రథాన్ని అధిరోహించి, ఎప్పుడూ జగత్తుకు మేలు చేయడంలో తిరుగుతావు. ఇలా భాస్కరుడు పురాతన కాలంలో బ్రహ్మ, దేవతలు, శివుడు, విష్ణువు మొదలైనవారి చేత స్తుతించబడ్డాడు, ఓ రాజా! ఇలా భవిష్యపురాణంలో బ్రాహ్మపర్వంలో సప్తమీకల్పంలో ఆదిత్యస్తవం అనే నూరయిరవయ్యిరెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
జ్ఞానమయమైన రూపాన్ని కలిగి ఉన్నవాడవు, లక్ష రూపాల్లో ప్రకాశించే వాడవు, నీకు నమస్కారం.