సూర్యవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ తత్రారుణో మయా పూర్వం సారథ్యే సన్నియోజితః । ఇన్ద్రేణ మాఠరో నామ వాయునా కల్మషేణ తు । । ౧ వైనతేయేన తార్క్ష్యోపరి విమలో నఖతుణ్డప్రహరణః పురోగామీ నియుక్త ఇతి । । కాలేన దణ్డో మహాదణ్డాయుధో భవతా శేషా మహాగణాధిపః । । ౨ వైశాఖేన రాజ్ఞా వసుభిదాయుధాఙ్గారికౌ ద్వౌ అగ్నినా పిఙ్గలః । సంయన్తా మహాదణ్డాయుధో భవతా శేషో మహాగణాధిపః । । ౩ హస్తో యమేన పాశహస్తోమ్బుపతినా సమిన్ధనః । అలకాధిపతినా విష్ణుః । । ౪ అశ్విభ్యాం కాలోపకాలౌ వాక్షప్రధానకౌ । నరనారాయణాభ్యాం క్షారౌ ధారౌ ధిషణకృష్ణౌ।। ౫ వైరాజశఙ్ఖపాలపర్జన్యరజసాం దిశాసు విదిశాసు దిశాం పాలనం విశ్వేదేవా దదుః । । ౬ సప్తైతా లోకమాతరః సర్వమరుతోఽదదన్ । ఓంకారో వషట్కారో వేదనిస్వనః పినాకీ వినాయకః శేషోఽనన్తో వాసుకిశ్చ నాగసహస్రేణాత్మతుల్యేనాదిత్యస్య రథమనుయాన్తి
బ్రహ్మ చెప్పారు: ఆ రథానికి ముందుగా అరుణుడు సారథిగా నియమించబడ్డాడు. ఇంద్రుడు, వాయువు సహాయంతో, గరుడుని ముందుగా పెట్టాడు. కాలుడు, శేషుడు, యముడు, అగ్ని, విష్ణువు, అశ్వినీదేవతలు, నరనారాయణులు, ఇతరులు కూడా రథానికి సంబంధించి నియమించబడ్డారు. వేదమంత్రాలు, ఓంకారం, వశట్కారం, వినాయకుడు, శేషుడు, వాసుకి, ఇతర నాగులు సూర్యుని రథాన్ని అనుసరిస్తారు.
౭ గాయత్రీ సావిత్రీ రథే స్థితే ఉభే సన్ధ్యే సదా సా దేవతా యా రవిమణ్డలం నాపైతి
గాయత్రి, సావిత్రి దేవతలు ఎప్పుడూ రథంపై ఉంటూ, రెండు సంధ్యాకాలాల్లో సూర్యమండలాన్ని విడిచిపోవు.
సూర్యరథయాత్రావర్ణనమ్ రుద్ర ఉవాచ రథయాత్రా కథం కార్యా భాస్కరస్యేహ మానవైః । ఫలం చ కిం భవేత్తేషాం యాత్రాం కుర్వన్తి యే రవేః
రుద్రుడు అడిగాడు: భాస్కరుని రథయాత్రను మనుషులు ఎలా చేయాలి? ఆ యాత్రను చేసే వారికి ఎలాంటి ఫలితాలు లభిస్తాయి?
౧ విధినా కేన కర్తవ్యా కస్మిన్కాలే సురోత్తమ । కథం చ భ్రామయేద్దేవం రథారూఢం౨ దివాకరమ్ । । ౨ దేవస్య యే రథం భక్త్యా భ్రామయన్తి వహన్తి చ । తేషాం చ కిం ఫలం ప్రోక్తం యే చ నృత్యకరా నరాః । । ౩ భ్రమన్తి యే న చ దేవేన నృత్యగీతపరాయణాః । ప్రజాగరం చ కుర్వన్తి భక్త్యా శ్రద్ధాసమన్వితాః । । ౪ తేషాం చ కిం ఫలం ప్రోక్తం. రథం యచ్ఛన్తి ౩ యే రవేః । బలిం భక్తం చ యే భక్త్యా దిశన్త్యాహి(?)కభోజనమ్ । । ౫ ఏతన్మే బ్రూహి నిఖిలం సురజ్యేష్ఠ సవిస్తరమ్ । లోకానాం శ్రేయసే దేవ పరం కౌతూహలం హి మే । । ౬ బ్రహ్మోవాచ సాధు పృష్టోఽస్మి భూతేశ గణేశోఽసి త్రిలోచన । శృణుష్వైకమనా వచ్మి యథాప్రశ్నం సవిస్తరమ్ । । ౭ దేవస్య రథయాత్రేయం భాస్కరస్య మహాత్మనః । ఇన్ద్రోత్సవస్తథా రుద్ర మయా హ్యేతౌ ప్రకీర్తితౌ । । ౮ మర్త్యలోకే శాన్తిహేతోర్లోకానాం లోకపూజిత । ప్రవర్తితావుభౌ యస్మిన్దేశే దేవమహోత్సవౌ । । ౯ న తత్రోపద్రవాః సన్తి రాజతస్కరసమ్భవాః । తస్మాత్కార్యావిమౌ భక్త్యా దుర్భిక్షస్యేహ శాన్తయే । । 1.55.౧౦ శుక్లపక్షే తు సప్తమ్యాం మాసి భాద్రపదే హర । ఘృతేనాభ్యఙ్గయేద్దేవం పఞ్చపూతాఙ్గజేన వై । । ౧౧ అభ్యఙ్గయేద్మహేశం యః సర్షపైః శ్రద్ధయాన్వితః । దినే దినే జగన్నాథం ప్రవిష్టం వర్ణకే రవిమ్ । । ౧౨ స గచ్ఛేద్యానమారూఢో గైరికం కిఙ్కిణీకృతమ్ । వైశ్వానరపురం దివ్యం గన్ధర్వాప్సరశోభితమ్ । । ౧౩ శాల్యోదనం ఖణ్డమిశ్రం వజ్రం వజ్రసమన్వితమ్ । వర్ణభక్తం ప్రయచ్ఛేద్యో భాస్కరాయ దినే దినే । । ౧౪ ఆరూఢః స విమానం తు జ్వాలామాలాకులం శుభమ్ । గచ్ఛేన్మమ పురం దేవ స్తూయమానో మహర్షిభిః । । ౧౫ తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన భాస్కరాయ నరః శివ । వర్ణభక్తం ప్రదాతవ్యం ప్రవిష్టస్యేహ వర్ణకమ్ । । ౧౬ ఘృతపూర్ణం ఖణ్డవేష్టం కాసారం మోదకం పయః । దధ్యోదనం పాయసం చ సంయావం గుడపూపకాన్ । । ౧౭ యే ప్రయచ్ఛన్తి దేవస్య భాస్కరస్యేహ వర్ణకమ్ । తే గచ్ఛన్తి న సన్దేహో నరా వై మన్దిరం మమ । । ౧౮ అహన్యహని యో భక్త్యా భాస్కరాయ ప్రయచ్ఛతి । అభ్యఙ్గాయ ఘృతం దేయం స యాతి పరమాం గతిమ్ । । ౧౯ తథా యో వర్ణభక్తం చ అహన్యహని భక్తితః । స ప్రాప్యేహ శుభాన్కామాన్గచ్ఛేత్స భవసాలయమ్ । । 1.55.౨౦ చూర్ణముద్వర్తనాయేహ యః ప్రయచ్ఛేచ్ఛుభం రవేః । స యాతి పరమం స్థానం యత్ర దేవో దివాకరః । । ౨౧ తతస్తం స్నాపయేద్దేవం పౌషే మాసి విధానతః । సప్తమ్యాం శుక్లపక్షస్య శృణుష్వైకమనాస్తథా । । ౨౨ తీర్థోదకముపానీయ అన్యద్వాథ జలం శుభమ్ । వేదోక్తేన విధానేన ప్రతిమాం స్థాపయేద్బుధః । । ౨౩ యజేద్ధి తీర్థనామాని మనసా సంస్మరన్బుధః । ప్రయాగం పుష్కరం దేవం కురుక్షేత్రం చ నైమిషమ్ । । ౨౪ పృథూదకం చన్ద్రభాగాం శౌరం గోకర్ణమేవ చ । బ్రహ్మావర్తం కుశావర్తం బిల్వకం నీలపర్వతమ్ । । ౨౫ గఙ్గాద్వారం తథా పుణ్యం గఙ్గాసాగరమేవ చ। కాలప్రియం మిత్రవనం శుణ్డీరస్వామినం తథా । । ౨౬ చక్రతీర్థం తథా పుణ్యం రామతీర్థం తథా శివమ్ । వితస్తా హర్షపంథా వై తథా వై దేవికా స్మృతా । । ౨౭ గఙ్గా సరస్వతీ సిన్ధుశ్చన్ద్రభాగా సనర్మదా । విపాశా యమునా తాపీ శివా వేత్రవతీ తథా । । ౨౮ గోదావరీ పయోష్ణీ చ కృష్ణా వేణ్యా తథా నదీ । శతరుద్రా పుష్కరిణీ కౌశికీ సరయూస్తథా । । ౨౯ తథాన్యే సాగరాశ్చైవ సాన్నిధ్యం కల్పయన్తు వై । తథాశ్రమాః పుణ్యతమా దివ్యాన్యాయతనాని చ । । 1.55.౩౦ ఏవం స్నానవిధిం కృత్వా అర్చయిత్వా ప్రణమ్య చ । ధూపమర్ఘ్యం ప్రదత్త్వా తు ప్రతిమామధివాసయేత్ । । ౩౧ త్రిరాత్రం సప్తరాత్రం వా మాసం మాసార్ధమేవ చ । స్థితం స్నానగృహే దేవం పూజయేద్భక్తితో నరః । । ౩౨ చత్వరే లేపయేద్వేదిం చతురస్రాం శుభే కృతామ్ । చతుర్దిశం శ్వేతకుమ్భైర్వితానవరశోభితామ్ । । ౩౩ కృష్ణపక్షే తు మాఘస్య సప్తమ్యాం త్రిపురాంతక । కృత్వాగ్నికార్యం విధివత్కృత్వా బ్రాహ్మణభోజనమ్ । । ౩౪ శఙ్ఖభేరీనినాదైస్తు బ్రహ్మఘోషైశ్చ పుష్కలైః । పుణ్యాహఘోషవివిధైర్బ్రాహ్మణాన్స్వస్తి వాచ్య చ । । ౩౫ తతోఽస్య పరయా భక్త్యా సూర్యస్య పరమాత్మనః । రథేన దర్శనీయేన కిఙ్కిణీజాలమాలినా । । సూర్యశ్చ భ్రామయేద్దేవం మహోత్సవపురఃసరమ్ । । ౩౬ శుక్లపక్షే తు మాఘస్య రథమారోపయేద్రవిమ్ । కృత్వాగ్నిహోమం విధివత్తథా బ్రాహ్మణభోజనమ్ । । ౩౭ ప్రీణయిత్వా జనం సర్వం దక్షిణాభోజనాదినా । ప్రపూజ్య బ్రాహ్మణాన్దివ్యాన్భౌమాంశ్చాపి సువాచకాన్ । । ౩౮ ఇతిహాసపురాణాభ్యాం వాచకో బ్రాహ్మణోత్తమః । తతో దేవశ్చ ఇష్టశ్చ సమ్పూజ్యో యత్నతస్తదా । । ౩౯ మాఘస్య శుక్లపక్షస్య పఞ్చమ్యామేకభక్తకమ్ । అయాచితం చతుర్థ్యాం తు షష్ఠ్యాం నక్తం ప్రకీర్తితమ్ । । 1.55.౪౦ సప్తమ్యాముపవాసం తు ఆశ్రమాద్రోపయేద్రథమ్ । అగ్నికార్యం తు వై కృత్వా రథస్య పురతః శివ । । ౪౧ షష్ఠ్యాం చ రాత్రౌ భూతేశ రథస్యేహాధివాసనమ్ । బ్రాహ్మణాన్భోజయిత్వా తు దివ్యాన్భౌమాంశ్చ వాచకాన్ । । ౪౨ రథమారోపయేద్దేవం సప్తమ్యాం భూతభావనమ్ । సితాయాం మాఘమాసే తు తస్య దేవాలయాగ్రతః । । ౪౩ తత్రస్థస్యైవ దేవస్య కుర్యాద్రాత్రౌ ప్రజాగరమ్ । నానావిధైః ప్రేక్షణకైర్దీపవృక్షోపశోభితైః । ।౪౪ శంఖతూర్యనినాదైశ్చ బ్రహ్మఘోషైశ్చ పుష్కలైః । కుర్యాత్ప్రజాగరం భక్త్యా దేవస్య పురతో నిశి । ।౪౫ తతోఽష్టమ్యాం చ యత్నేన దేవం రథగతం నయేత్ । నగరస్యోత్తరం ద్వారం శఙ్ఖభేరీ నినాదితమ్ । । ౪౬ తతః పూర్వం దక్షిణం చ ద్వారం చాపి తథా పరమ్ । ఏవం హి క్రియమాణాయాం యాత్రాయాం వత్సరావధౌ । । ౪౭ మానవాః సుఖమేధన్తే రాజా జయతి చాహితాన్ । నీరుజశ్చ జనాః సర్వే గవాం శాన్తిర్భవేత్తథా । ।౪౮ కర్తారభ్రాపి యాత్రాయాః స్యర్గభాగో భవన్తి హి । వోఢారశ్చ తథా వత్స సూర్యలోకం యజన్తి వై । । ౪౯ రుద్ర ఉవాచ కథం సఞ్చాల్యతే బ్రహ్మన్స్థాపితా ప్రతిభా సకృత్ । ఏతన్మే వద దేవేశ సుమహాన్సంశయో హి మే । । 1.55.౫౦ బ్రహ్మోవాచ పూర్వమేవ సహస్రాంశోర్యానహేతోర్మహాత్మనః । సంవత్సరస్యావయవైః ౧కల్పితోఽస్య రథో మయా । । ౫౧ సర్వేషాం తు రథానాం వై స రథః ప్రథమః స్మృతః । తం దృష్ట్వా తు తతస్త్వన్యే స్యన్దనా విశ్వకర్మణా । । ౫౨ కల్పితాః సర్వదేవానాం సోమాదీనామనేకశః । విశ్వకర్మకృతం ప్రాప్య రథం దేవేన పుత్రక । । ౫౩ పూజార్థమాత్మనో దత్తం మనవే సత్కులోద్వహ । మనునేక్ష్వాకవే దత్తం మర్త్యైః సమ్పూజ్యతాం రవిః । । ౫౪ అతస్తు రథయానేన ౧చాలనం విహితం రవేః । తస్మాన్న చాలనే దోషః సవితుశ్చల ఏవ సః । । ౫౫ యస్మాద్రథేన పర్యేతి భాస్కరః పృథివీమిమామ్ । గచ్ఛన్న దృశ్యతే చైతన్మణ్డలం సవితుస్తథా । । ౫౬ అదృష్టం చలతే యస్మాత్తస్మాద్వై పార్వతీప్రియ । తదేవం రథయాత్రాసు దృష్టం భానోర్మనీషిభిః । । ౫౭ అన్యేషాం చాలనం నేష్టం దేవానాం పార్వతీప్రియ । బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం స్థాపితానాం విధానతః । । ౫౮ తస్మాద్రథేన దేవస్య యాత్రా కార్యా విధానతః । ప్రజానామిహ శాన్త్యర్థం ప్రతిసంవత్సరం సదా । । ౫౯ కాఞ్చనో వాథ రౌప్యో వా దృఢదారుమయోఽపి వా । దృఢాక్షయుగచక్రశ్చ రథః కార్యః సుయన్త్రితః । । 1.55.౬౦ తస్మిన్ రథవరే శ్రేష్ఠే కల్పితే సుమనోరమే । ఆరోప్య ప్రతిమాం యత్నాద్యోజయేద్వాజినః శుభాన్ । । ౬౧ హరిల్లక్షణసమ్పన్నాన్సుముఖాన్వశవర్తినః । కుఙ్కుమేన సమాలబ్ధాంశ్చామరస్రగ్విభూషితాన్ । । ౬౨ సదశ్వాన్యోజయిత్వా తు రథస్యార్ఘ్యం ప్రదాయ చ । విబుధామ్పూజయిత్యా తు ధూపమాల్యానులేపనైః । । ౬౩ ఆహారైర్వివిధైశ్చాపి భోజయిత్వా ద్విజోత్తమాన్ । దీనాన్ధకృపణాదీంశ్చ సర్వాన్సంతర్ప్య శక్తితః
౧౬ సోఽహమిచ్ఛామి దేవేశ త్వత్ప్రసాదాదనిర్జితైః । రాగాదిభిరమర్త్యత్వం ప్రాపుః ప్రక్షీణకల్మషాః । । ౧౭ ఆదిత్య ఉవాచ యద్యేవం ముక్తికామస్త్వం గణనాథ శృణుష్వ తమ్ । క్రియాయోగం సమస్తానాం క్లేశానాం హానికారకమ్
అందుకే దేవదేవా! మీ కృపతో, ఇంద్రియాలను జయించని వారు కూడా రాగాదుల నుంచి విముక్తులై అమరత్వాన్ని పొందాలని నేను కోరుతున్నాను. సూర్యదేవుడు ఇలా అన్నాడు: గణనాథా! నీకు మోక్షం కావాలంటే విను. అన్ని బాధలను తొలగించే క్రియాయోగాన్ని నేనిప్పుడు చెబుతాను.
౧౮. మన్మనా భవ మద్భక్తో మద్యాజీ మాం నమస్కురు । మామేవైష్యసి యుక్త్వైవమాత్మానం మత్పరాయణః । । ౧౯ మద్భావనా మద్యజనా మద్భక్తా మత్పరాయణాః । మమ పూజాకరాశ్చైవ మయి యాన్తి లయం నరాః । । 1.62.౨౦ సర్వభూతేషు మాం పశ్యన్మమవస్థితమీశ్వరమ్
కర్త్తాసి కేన చైవ త్వమేవం దోషాన్ప్రహాస్యసి
ఈ లోకంలో నీవే కర్తవు. మరి ఈ దోషాలను ఎవరి ద్వారా, ఎలా వదిలిపెట్టగలవు?
౨౧ జఙ్గమాజఙ్గమే జ్ఞాతే మయ్యాసక్తే సమన్తతః । రాగలోభాదినాశేన భవిత్రీ కృతకృత్యతా । । ౨౨ భక్త్యాతిప్రణయస్యాపి చఞ్చలత్వాన్మనో యది । మయ్యావేశం దధద్ భూయః కురు మద్రూపిణీం తనుమ్ । । ౨౩ సువర్ణరజతాద్యైస్త్వం శైలమృద్దారులేఖనమ్ । పూజోపహారైర్వివిధైః సమ్పూజయ త్రిలోచనమ్ । । ౨౪ తస్యాశ్రితం సమావిశ్య సర్వభావేన సర్వదా । పూజితా సైవ తే భక్త్యా ధ్యాతా చైవోపకారిణీ । । ౨౫ గచ్ఛంస్తిష్ఠన్స్వపన్భుఞ్జస్తామేవాగ్రే చ పృష్ఠతః । ఉపర్యధస్తథా పార్శ్వే చిన్తయంస్తన్మయశ్చ వై । । ౨౬ స్నానైస్తీర్థోదకైర్హద్యైః ౧పుష్పైర్గన్ధానులేపనైః । వాసోభిర్భూషణైర్భక్ష్యైర్గీతవాద్యైర్మనోరమైః । । ౨౭ యచ్చ యచ్చ తవేష్టం వై కిఞ్చిద్భోజ్యాదికం తవ । భక్తినమ్రో గణశ్రేష్ఠ ప్రీణయస్వ కృతిం౨ మమ । । ౨౮ రాగేణాకృష్యతే తాత గన్ధర్వాభిముఖం యది । మయి బుద్ధిం సమావేశ్య గాయేథా యాః కథా మమ । । ౨౯ కథయా రమతే చేతో యది తద్భవతో మమ । శ్రోతవ్యాః ప్రీతియోగేన మత్స్వరూపోదయాః కథాః । । 1.62.౩౦ ఏవం సమర్పితమనాశ్చేతసో యేఽథ ఆశ్రయాః । హేయాస్తాన్నిఖిలాన్దిణ్డే పరిత్యజ్య సుఖీ భవ । । ౩౧ అక్షీణరాగద్వేషోఽపి మత్ప్రియః పరమః పరమ్ । పదమాప్నోషి మా భైషీర్మయ్యర్పితమనా భవ । । ౩౨ మయి సంన్యస్య సర్వం త్వమాత్మానం యత్నవాన్భవ । మదర్థం కురు కర్మాణి మా చ ధర్మవ్యతిక్రమమ్ । । ౩౩ ఏవం వ్యపోహ్య హత్యాస్త్వం బ్రహ్మణ మోక్ష్యసే భవాత్ । ఏతేనైవోపదేశేన వ్యాఖ్యాతమఖిలం తవ । । ౩౪ క్రియాయోగం సమాస్థాయ మదర్పితమనా భవ । । ౩౫ దిణ్డిరువాచ మద్ధితాయ జగన్నాథ క్రియాయోగామృతం మమ । విస్తరేణ సమాఖ్యాహి ప్రసన్నస్త్వం హి దుఃఖహా । । ౩౬ త్వామృతే న హి తద్వక్తుం సమర్థోఽన్యో౧ జగద్గురో । గుహ్యమేతత్పవిత్రం చ తదాచక్ష్వ ప్రసీద మే । । ౩౭ ఆదిత్య ఉవాచ ఆఖ్యాస్యతే తదఖిలం నిర్వికల్పం గణాధిప । ఇత్యుక్త్వాన్తర్దధే దేవః సర్వలోకప్రదీపకః । । ౩౮ స చ దిణ్డిర్మహాతేజా జగామాశు నభోగతిమ్ । । ౩౯ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి దిణ్డ్యాదిత్యసంవాదవర్ణనం నామ ద్విషష్టితమోఽధ్యాయ
యాజ్ఞవల్క్యవర్ణనమ్ సుమన్తురువాచ ఇత్యుక్త్వా భగవాన్బ్రహ్మా జగామాదర్శనం విభోః
ఇలా చెప్పి భగవంతుడు బ్రహ్మదేవుడు ప్రభువు దృష్టికి కనిపించకుండా అంతర్ధానం అయ్యాడు.
సూర్యమారాధయద్దిణ్డీ౪ సూర్యస్యానుచరోఽభవత్ । । ౧ శతానీక ఉవాచ భూయః కథయ విప్రేన్ద్ర మాహాత్మ్యం భాస్కరస్య మే । శృణ్వతో నాస్తి మే తృప్తిరమృతస్యేవ సువ్రత । । ౨ సుమన్తురువాచ శృణుష్వావహితో రాజన్సమ్వాదం ద్విజశఙ్ఖయోః । యం శ్రుత్వా సర్వపాపేభ్యో ముచ్యతే మానవో౧ నృప । । ౩ ఆసీనమాశ్రమే శంఖం ద్విజో ద్రష్టుం జగామ హ । ఫలభారానతచ్ఛాయే వృక్షవృన్దసమాకులే । । ౪ పరస్పరమృగశృఙ్గకణ్డూయితమృగావృతే । బర్హిర్వనామ్బరానీతతీర్థకన్దోపభోగిని । । ౫ ప్రభూతకుసుమామోదషట్పదోద్గీతశాలినీ । సిద్ధదేవర్షిగన్ధర్వతీర్థసేవితవారిణి । । ౬ ముణ్డైశ్చ జటిలైశ్చైవ తాపసైరుపశోభితే । ఆశ్రమే తం మునిశ్రేష్ఠం శంఖాహ్వం సుఖమాస్థితమ్ । । ౭ స్తోత్రైః స్తోతుం సహస్రాంశుం తద్భక్తం తత్పరాయణమ్ । తతః సంహత్య సహసా తం భోజకకుమారకాః । । ౮ వినీతా ఉపసంగమ్య యథావదభివాద్య చ । ఆసనేషూపవిష్టాస్త ఉపవిష్టమథాబ్రువన్ । । ౯ భగవన్త్సర్వవేదేషు౨ చ్ఛింధి నః సంశయో మహాన్ । వినయేనోపపన్నానాం కుమారాణాం తతో మునిః । । 1.66.౧౦ అనాదీంశ్చతురో వేదానువాచ ప్రీతమానసః । తేషాం తు పఠతామేవ ఆశ్రమం తు యదృచ్ఛయా । । ౧౧ మునిశ్రేష్ఠోఽథ తం దేశమాజగామ ద్విజో నృప । యథావదర్చితస్తేన శఙ్ఖేనామితతేజసా । । ౧౨ వన్దితశ్చ కుమారైస్తైరభవత్ప్రీతమానసః । అథైతానబ్రవీచ్ఛంఖస్తాన్భోజకకుమారకాన్ । । ౧౩ శిష్టాగమాదనధ్యాయః స చ జాతో విరమ్యతామ్ । యథాజ్ఞాపయసీత్యాహుః కుమారాస్తే ఋషిం తతః । । ౧౪ ప్రపచ్ఛ సిద్ధిదశ్చైతాన్కే హ్యేతే కిం పఠన్తి చ । శఙ్ఖోవాచ మహారాజ కుమారా భోజకాత్మజాః । । ౧౫ ససూత్రకల్పాంశ్చతురో విప్ర వేదానధీయతే । తథైవ సప్తమీకల్పే పరిచర్యాం చ భాస్వతః । । ౧౬ అగ్నికార్యవిధానం చ ప్రతిష్ఠాకల్పమాదితః । అధ్యఙ్గలక్షణం ౧ బ్రహ్మన్ రథయాత్రావిధిం తథా । । ౧౭ ద్విజ ఉవాచ కథం క్రియేత సప్తమ్యాం కభ్రార్చనవిధిక్రమః । గన్ధపుష్పప్రదీపానాం కిం ఫలం రవిమన్దిరే । । ౧౮ కేన తుష్యతి దానేన వ్రతేన నియమేన చ । ధూపపుష్పోపహారాది కిం చ దేయం వివస్వతే । । ౧౯ ఏతదిచ్ఛామ్యహం శ్రోతుం తన్మే బ్రూహి తపోధన । విశేషతస్తు మాహాత్మ్యం బ్రూహి మాం భాస్కరస్య హి । । 1.66.౨౦ శఙ్ఖ ఉవాచ ఇమమర్థం వశిష్ఠేన పృష్టః సామ్బో యథా పురా । స చోవాచ వశిష్ఠాయ తదహం కథయామి తే । । ౨౧ అత్రాశ్రమే పుణ్యతమే తీర్థానాముత్తమే ప్రభుః । వవన్దే నియతాత్మానం వశిష్ఠం మునిసత్తమమ్ । । ౨౨ వినయేనోపసంగమ్య వవన్దే చరణౌ మునేః । కృతప్రణామం సామ్బం తు భక్తిప్రహ్వీకృతాననమ్ । । ౨౩ విలోక్య పరమప్రీతో మునిః పప్రచ్ఛ తం తదా । సర్వతః స్ఫుటితం గాత్రం కుష్ఠేన మహతా తవ । । ౨౪ ఘోరరూపేణ తీవ్రేణ కథం తద్విగతం తవ
కథం చ లక్ష్మీరధికా రూపం చాతిమనోహరమ్ । । ౨౫ తేజస్వితాతిమహతీ తథైవ౨ సుకుమారతా । । ౨౬ సామ్బ ఉవాచ స్తుతో నామసహస్రేణ లోకనాథో దివాకరః । దర్శనం చ గతః సాక్షాద్దత్తవాంశ్చ వరాన్మమ । । ౨౭ వశిష్ఠ ఉవాచ కథమారాధితః సూర్యస్త్వయా యాదవనందన । కైశ్చ వ్రతతపోదానైర్దర్శనం భగవాన్గతః । । ౨౮ సామ్బ ఉవాచ శృణుష్వావహితో బ్రహ్మన్సర్వమేవ మయా యథా । తోషితో భగవాన్సూర్యో విధినా యేన సువ్రత । । ౨౯ మోహాన్మయోపహసితో౩ దుర్వాసాః కోపనో మునిః । తతోఽహం తస్య శాపేన మహాకుష్ఠమవాప్తవాన్ । । 1.66.౩౦ తతోఽహం పితరం గత్వా కుష్ఠయోగాభిపీడితః । లజ్జమానోఽతిగర్వేణ ఇదం వాక్యమథాబ్రవమ్ । । ౩౧ తాత సీదతి మే గాత్రం స్వరశ్చ పరిహీయతే । ఘోరరూపో మహావ్యాధిర్వపురేష జిఘాంసతి । । ౩౨ అశేషవ్యాధిరాజ్ఞాహం పీడితః క్రూరకర్మణా । వైద్యైరోషధిభిశ్చైవ న శాన్తిర్మమ విద్యతే । । ౩౩ సోఽహం త్వయా హ్యనుజ్ఞాతస్త్యక్తుమిచ్ఛామి జీవితమ్ । యది వాహమనుగ్రాహ్యస్తతోఽనుజ్ఞాతుమర్హసి । । ౩౪ ఇత్యుక్తవాక్యః స పితా షుత్రశోకాభిపీడితః । పితా క్షణం తతో ధ్యాత్వా మామేవం వాక్యముక్తవాన్ । । ౩౫ ధైర్యమాశ్రయతాం౧ పుత్ర మా శోకే చ మనః కృథాః । హన్తి శోకార్దితం వ్యాధిః శుష్కం తృణమివానలః । । ౩౬ దేవతారాధనపరో భవ పుత్రక మా శుచః । ఇత్యుక్తే చ మయా ప్రోక్తో దేవమారాధయామి కమ్ । । ౩౭ కమారాధ్య విముచ్యేఽహం తాత రోగైః సమన్తతః । ఇత్యేవముక్తో భగవాన్మామువాచ పితా మమ । । ౩౮ ఇమమర్థం పురా పృష్టః పద్మయోనిః సనాతనః । యాజ్ఞవల్క్యేన ఋషిణా యోగీశేన మహాత్మనా
సుమంతుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా! శంకుడు మరియు ఇతర బ్రాహ్మణుల మధ్య జరిగిన సంభాషణను శ్రద్ధగా విను. దాన్ని వినేవాడికి అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి, ఓ రాజా!
భగవన్తం సహస్రకిరణమవలమ్బితుమ్ । । ౮ ఏతద్వై సర్వదైవత్యం మణ్డలం బ్రహ్మవాదినం బ్రహ్మయజ్ఞవాదినీం యజ్ఞః । భగవద్భక్తానాం పరమాదిత్యోయం విష్ణుర్మాహేశ్వరాణామ్ । । ౯ స్థానాభిమానినో హ్యేతే సదా వై వృషభధ్వజ । సూర్యమాప్యాయయన్త్యేతే తేజసాం తేజ ఉత్తమమ్ । । 1.53.౧౦ గ్రథితైః స్వైర్వచోభిస్తు స్తువన్తే ఋషయో రవిమ్ । గన్ధర్వాప్సరసశ్చైవ గీతనృత్యైరుపాసతే । । ౧౧ వియద్భ్రమణతో రక్షాం కుర్వంతి స్మ ఇషుగ్రహమ్ । సర్పా వహన్తి వై సూర్యం యాతుధానాస్తు యాన్తి చ । । ౧౨ వాలఖిల్యా ౧నమన్త్యేతం పరిచార్యోదయాద్రవిమ్ । దివస్పతిః స్వభూశ్చోభౌ అగ్రగౌ యోజనస్య తు । । ౧౩ భర్గోఽథ దక్షిణే పార్శ్వే కఞ్జజో వామతః స్థితః । సర్వే తే పృష్ఠగా జ్ఞేయా గ్రహా లోకేషు పూజితాః. । । ౧౪ ఉపరాగశిఖీ చోభావగ్రతో నాత్ర సంశయః । మనుష్యధర్మా దక్షిణత ఉత్తరేణ ప్రచేతసః । । ౧౫ సమ్భవన్తి తథా కృష్ణ ఉభావేతౌ సదాగ్రగౌ । వామేన వీతిహోత్రస్తు పృష్ఠతస్తు హరిః సదా । । ౧౬ రథపీఠే క్షమా జ్ఞేయా అన్తరాలే నభస్తథా । ఆశ్రిత్య రథజాం కాన్తిం ఖం దివః సమయః స్థితః । । ౧౭ ధ్వజో దణ్డశ్చ విజ్ఞేయో ధ్వజాగ్రే వృష ఏవ చ । ఋద్ధిర్వృద్ధిస్తథా శ్రీశ్చ పతాకా పార్వతీప్రియ । । ౧౮ ధ్వజదణ్డాగ్రే గరుడస్తదగ్రే వరుణాలయః । మైనాకశ్ఛత్రదణ్డస్తు హిమవాంశ్ఛత్రముచ్యతే । । ౧౯ కేచిదేవం వదన్తీహ లోకే చాన్యే మహామతే । ఛత్రదణ్డస్తథా క్లేశః క్లేశం ఛత్రం విదుర్బుధాః । । 1.53.౨౦ ఏతేషామేవ దేవానాం యథా వీర్యం తథా తపః । యథాయోగం తథా సత్త్వం యథా సత్త్వం తథా బలమ్ । । ౨౧ తథా తపత్యసౌ సూర్యస్తేషాం సిద్ధః స్వతేజసా । ఏతే తపన్తి వర్షన్తి యాన్తి విశ్వం సృజన్తి చ । । ౨౨ భూతానామశుభం కర్మ వ్యపోహన్తి చ కీర్తితాః । ఏతే సహైవ సూర్యేణ భ్రమన్తే సానుగా దివి । । ౨౩ తపన్తశ్చ జపన్తశ్చ హ్లాదయన్తశ్చ వై ద్విజాః । గోపాయన్తి స్మ భూతాని ఇహ తే హ్యనుకమ్పయా । । ౨౪ ప్రీణాతి దేవానమృతేన సూర్యః సోమేన సూక్తేన వివర్ధయిత్వా । శుక్లేన పూర్ణా దివసక్రమేణ తం కృష్ణపక్షే విబుధాః పిబన్తి । । ౨౫ పీతం హి సోమం ద్వికలావశేషం కృష్ణే తు పక్షే రుచిభిర్జ్వలన్తమ్ । సుధామృతం తత్పితరః పిబన్తి ఊర్జాశ్చ సౌమ్యాశ్చ తథైవ కల్పాః । । ౨౬ సూర్యేణ గోభిశ్చ సమృద్ధితాభిరద్భిః పునశ్చైవ సముజ్జితాభిః । తథౌషధీభిః సతతం పిబన్తి అత్యన్తపానేన క్షుధా జయన్తి । । ౨౭ మాసార్ధతృప్తిస్తు మతాభిరద్భిర్మాసేన తృప్తిః స్వధయా పితౄణామ్ । అన్నేన శశ్వద్విదధాతి మర్త్యం త్వయం జగచ్చైవ బిభర్తి గోభిః । । ౨౮ అహోరాత్రం రథేనాసావేకచక్రేణ వై భ్రమన్ । సప్తద్వీపసముద్రాన్తాం సప్తభిశ్చ హయైః సహ । । ౨౯ ఛన్దోభిర్వాజిరూపైస్తైర్యతశ్చక్రం తతః స్థితైః । కామరూపైః సకృద్యుక్తైరన్తరస్థైర్మనోజవైః । । 1.53.౩౦ హరిభిరవ్యయైర్వశ్యై క్షుధాశ్రమవివర్జితైః । ద్వ్యశీతిమణ్డలశతమీహన్త్యబ్దేన వై హయాః । । ౩౧ బాహ్యతోఽభ్యన్తరం చైవ మణ్డలం దివసక్రమాత్ । కల్పాదౌ సమ్ప్రయుక్తాస్తే వహన్త్యాభూతసమ్ప్లవమ్ । । ౩౨ ఆవృతా బాలఖిల్యైస్తైర్భ్రమన్తి తాన్యహాని తు । గ్రథితైః స్వైర్వచోభిస్తు స్తూయమానో మహర్షిభిః । । ౩౩ సేవ్యతే నృత్యగీతైశ్చ గన్ధర్వైరప్సరోగణైః । పతఙ్గః పతగైరశ్వైర్వసతే భ్రమయన్దివి । । ౩౪ వీథ్యాగ్ర్యయా విచరతే నక్షత్రాణి యథా శశీ । మధ్యగాశ్చామరావత్యాం యదా భవతి భాస్కరః । । ౩౫ వైవస్వతే సంయమనే ఉత్తిష్ఠన్దృశ్యతే తదా । సుఖాయామర్ధరాత్రం తు విభాయామస్తమేతి చ । । ౩౬ వైవస్వతే సంయమనే మధ్యమస్తు రవిర్యదా । సుఖాయామథ వారుణ్యాముత్తిష్ఠన్దృశ్యతే తదా । । ౩౭ రాత్ర్యర్ధం చామరావత్యామస్తమేతి యమస్య వై । సోమపుర్యాం విభాయాం తు మధ్యగశ్చార్యమా యదా । । ౩౮ మాహేన్ద్రస్యామరావత్యాముత్తిష్ఠతి దివాకరః । అర్ధరాత్రం సంయమనే వారుణ్యామస్తమేతి చ । । ౩౯ ఏవం చతుర్షు పార్శ్వేషు మేరోః కుర్వన్ప్రదక్షిణమ్ । ఉదయాస్తమనే చాసావుత్తిష్ఠతి పునః పునః । । 1.53.౪౦ పూర్వాహ్ణే చాపరాహ్ణే చ ద్వౌ ద్వౌ దేవాలయౌ పునః । తపత్యేకం తు మధ్యాహ్నే తాభిరేవ గభస్తిభిః । । ౪౧ ఉదితో వర్ధమానాభిరామధ్యాహ్నాత్తపేద్రవిః । తతః పరం హ్రసన్తీభిర్గోభిరస్తం నియచ్ఛతి । । ౪౨ యత్రోద్యన్దృశ్యతే సూర్యః స తేషాముదయః స్మృతః । ప్రణాశం గచ్ఛతే యత్ర స తేషామస్తముచ్యతే । । ౪౩ ఏవం పుష్కరమధ్యేన తదా సర్పతి భాస్కరః । త్రింశద్భాగం తు మేదిన్యా ముహూర్తేన స గచ్ఛతి । । ౪౪ యోజనాగ్రేణ సఙ్ఖ్యాం ౧ తు ముహూర్తస్య నిబోధ మే । పూర్ణం శతసహస్రాశం సహస్రం తు త్రిలోచన । । ౪౫ పఞ్చాశచ్చ తథాల్పాని సహస్రాణ్యధికాని తు । మౌహూర్తికో గతిర్హ్యేషా సూర్యస్య తు విధీయతే । । ౪౬ యోజనానాం సహస్రే ద్వే ద్వే శతే ద్వే చ యోజనే । నిమేషాన్తరమాత్రేణ దివి సూర్యః ప్రసర్పతి । । ౪౭ స శీఘ్రమేవ పర్యేతి భాస్కరోఽలాతచక్రవత్ । భ్రమన్వై భ్రమమాణేషు ఋక్షేషు విచరత్యసౌ । । ౪౮ ఇన్ద్రః పూజయతే సూర్యముత్తిష్ఠన్తం దినే దినే । మధ్యాహ్నే చ యమః పశ్చాదస్తం యాన్తమపాం పతిః । । ౪౯ సోమస్తథార్ధరాత్రే తు సదా పూజయతే రవిమ్ । విష్ణుర్భవానహం రుద్రః పూజయామ నిశాక్షయే । । 1.53.౫౦ ఏవమగ్నిర్నిర్ఋతిశ్చ వాయురీశాన ఏవ చ । పూజయన్తి క్రమేణైవ భ్రమమాణం దివాకరమ్ । । శ్రేయోఽర్థం దేవశార్దూల సర్వే బ్రహ్మాదయః సురాః । । ౫౧ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి రథసప్తమీకల్పే సూర్యగతివర్ణనం నామ త్రిపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
సూర్యుని సహస్రకిరణాలను ఆశ్రయిస్తూ, ఈ రథమండలం అన్ని దేవతల సమాహారం. ఇది బ్రహ్మవేదుల యజ్ఞస్థానం. భక్తులకు పరమాదిత్యుడు విష్ణువు, మాహేశ్వరులకు పరమేశ్వరుడు. వీరు సూర్యుని తేజస్సుతో సర్వలోకాలను పోషిస్తారు. ఋషులు తమ వాక్కులతో సూర్యుని స్తుతిస్తారు. గంధర్వులు, అప్సరసలు పాటలు, నృత్యాలతో సేవిస్తారు. సర్పాలు సూర్యుని మోస్తారు. వాలఖిల్యులు సేవచేస్తారు. సూర్యుని చుట్టూ అనేక గ్రహాలు, దేవతలు ఉంటారు. సూర్యుని రథానికి ముందు, వెనుక, పక్కన అనేక దేవతలు, పతాకలు, ధ్వజాలు ఉంటాయి. సూర్యుడు నాలుగు దిక్కుల్లో తిరుగుతూ, ఉదయం, మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం భిన్నంగా ప్రకాశిస్తాడు. యోజనాలెత్తు, వేగంతో సూర్యుడు తిరుగుతాడు. ఇంద్రుడు, యముడు, సోముడు, విష్ణువు, రుద్రుడు, ఇతర దేవతలు సూర్యుని పూజిస్తారు.
సూర్యమహిమవర్ణనమ్ రుద్ర ఉవాచ అహో హంసస్య మాహాత్మ్యం వర్ణితం భవతేదృశమ్ । కథ్యతాం పునరేవేదం మాహాత్మ్యం భాస్కరస్య తు । । ౧ బ్రహ్మోవాచ ఆదిత్యమన్త్రమఖిలం త్రైలోక్యం సచరాచరమ్ । భవత్యస్మాజ్జగత్సర్వం సదేవాసురమానుషమ్ । । ౨ రుద్రేన్ద్రోపేన్ద్రచన్ద్రాణాం విప్రేన్ద్రత్రిదివౌకసామ్ । మహాద్యుతిమతాం కృత్స్నం తేజో యత్సార్వలౌకికమ్ । । ౩ సర్వాత్మా సర్వలోకేశో దేవదేవః ప్రజాపతిః । సూర్య ఏష త్రిలోకస్య మూలం పరమదైవతమ్ । । ౪ అగ్నౌ ప్రాస్తాహుతిః సమ్యగాదిత్యముపతిష్ఠతి । ఆదిత్యాజ్జాయతే వృష్టిర్వృష్టేరన్నం తతః ప్రజాః । । ౫ సూర్యాత్ప్రసూయతే ౧సర్వం తత్ర చైవ ప్రలీయతే । భావాభావౌ హి లోకానామాదిత్యాన్నిఃసృతౌ పురా । । ౬ ఏతత్తు ధ్యానినాం ధ్యానం మోక్షం చాప్యేష మోక్షిణామ్ । అత్ర గచ్ఛన్తి నిర్వాణం జాయన్తేఽస్మాత్పునః ప్రజాః । । ౭ క్షణా ముహూర్తా దివసా నిశాః పక్షాశ్చ నిత్యశః । మాసాః సంవత్సరాశ్చైవ ఋతవోఽథ యుగాని చ । । ౮ సదాదిత్యాదృతే హ్యేషా కాలసఙ్ఖ్యా న విద్యతే । కాలాదృతే న నియమో ౨ నాగ్నిర్న హవనక్రియా । । ౯ ౩ఋతూనామవిభాగాచ్చ, పుష్పమూలఫలం కుతః । కుతః సస్యవినిష్పత్తిస్తృణౌషధిగణాః ౪ కుతః । । 1.54.౧౦ అభావో వ్యవహారాణాం జన్తూనాం దివి చేహ చ । జగత్ప్రతపనమృతే భాస్కరం వారితస్కరమ్ । । ౧౧ నావృష్ట్యా తపతే సూర్యో నావృష్ట్యా పరివిశ్యతే । నావృష్ట్యా వికృతిం ధత్తే వారిణా దీప్యతే రవిః । । ౧౨ వసన్తే కపిలః సూర్యో గ్రీష్మే కాఞ్చనసప్రభః । శ్వేతో వర్ణేన వర్షాసు పాణ్డుః శరది భాస్కరః । । ౧౩ హేమన్తే తామ్రవర్ణస్తు శిశిరే లోహితో రవిః । ఇతి వర్ణాః సమాఖ్యాతాః శృణు వర్ణఫలం హర । । ౧౪ కృష్ణోభయాయ జగతస్తామ్రః సేనాపతిం వినాశయతి । పీతో నరేన్ద్రపుత్రం౫ శ్వేతస్తు పురోహితం హన్తి । । ౧౫ చిత్రోఽథ వాపి ధూమ్రో రవీ రశ్మివ్యాకులం కరోత్యుచ్చైః । తస్కరశస్త్రనిపాతైర్యది న సలిలమాశు పాతయతి । । ౧౬ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి రథసప్తమీకల్పే సూర్యమహిమవర్ణనం నామ చతుష్పఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
రుద్రుడు అడిగాడు: హంసుని మహిమను విన్నాను, ఇప్పుడు సూర్యుని మహిమను చెప్పండి. బ్రహ్మ చెప్పారు: సూర్యుని మంత్రం, ఆయన తేజస్సు, మూడు లోకాల్లోని జీవులందరికీ ఆధారం. సూర్యుని వల్లే వర్షం, వర్షం వల్ల అన్నం, అన్నం వల్ల ప్రజలు. సూర్యుని వల్లే జననం, లయ. కాలమన్నది సూర్యుని వల్లే. ఆయన ధ్యానం ముక్తికాములకు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. కాలాన్ని, దినాలు, రాత్రులు, మాసాలు, సంవత్సరాలు, ఋతువులు, యుగాలు అన్నీ సూర్యుని వల్లే. వసంతంలో సూర్యుడు గోధుమవర్ణంగా, గ్రీష్మంలో బంగారు వర్ణంగా, వర్షాకాలంలో తెల్లగా, శరదృతువులో పాండురంగా, హేమంతంలో తామ్రవర్ణంగా, శిశిరంలో ఎర్రగా కనిపిస్తాడు. ఈ వర్ణాలు ప్రకృతి మార్పులను సూచిస్తాయి.
By what procedure should it be done, and at what time, O best of gods? How should the god, mounted on the chariot, the Sun, be paraded? What is the result declared for those who, with devotion, parade or carry the god's chariot, and for those who dance? What is the result for those who do not parade the god, but are devoted to dance and song, and who keep vigil with faith? What is the result for those who offer the chariot to Ravi, and who, with devotion, offer food and gifts? Tell me all this in detail, O best of gods, for the welfare of the worlds, O god; I have great curiosity. Brahma said: Well asked, O Lord of beings, O Ganesha, O three-eyed one; listen with one-pointed mind as I speak in detail according to your question.
తస్మాన్నానావిధైః కామైర్భక్ష్యలేహ్యసమన్వితైః । । ౬౭ పూజయిత్వా జనం సర్వమిమముచ్చారయేన్మనుమ్ । బలిం గృహ్ణన్తు మే దేవా ఆదిత్యా వసవస్తథా । । ౬౮ మరుతోథాశ్వినౌ రుద్రాః సుపర్ణాః పన్నగా గ్రహాః । అసురా యాతుధానాశ్చ౨ రథస్థా యాస్తు దేవతాః । । ౬౯ దిగ్పాలా లోకపాలాశ్చ యే చ విఘ్నవినాయకాః । జగతః స్వస్తి కుర్వంతు యే చ దివ్యా మహర్షయః । । 1.55.౭౦ మా విఘ్నం మా చ మే పాపం మా చ మే పరిపన్థినః । సౌమ్యా భవన్తు తృప్తాశ్చ దేవా భూతగణాస్తథా । । ౭౧ వామదేవ్యైః పవిత్రైశ్చ మానస్తోకరథన్తరైః । ఆకృష్ణేన రజసా ఋచమేకాముదాహరేత్ । । ౭౨ తతః పుణ్యాహశబ్దేన కృతవాదిత్రనిఃస్వనైః । రథక్రమణకం కుర్యాద్వర్త్మనా సుసమేన తు । । పురుషైశ్చాపి వోఢవ్యః సూర్యభక్తిసమన్వితైః । । ౭౩ సుకృతైః చ ౩ప్రగ్రహైర్దాన్తైర్బలీవర్ద్దైరథాపి వా । యథా పర్యటనం చ స్యాద్విషమే పథి గచ్ఛతః । । ౭౪ ఉపవాసస్థితైర్విప్రైర్దివ్యైర్భౌమైశ్చ సువ్రతైః । త్రింశద్భిః షోడశైర్వాపి ప్రతిమాం భాస్కరస్య తు । । ౭౫ స్థానాత్ప్రచాల్యం వై రుద్ర రథమారోపయేచ్ఛనైః । రాజ్ఞీ చ నిక్షుభా రుద్ర భార్యే తస్య మహాత్మనః । । ౭౬ శనైరారోపయేద్రుద్ర ఉభయోః పార్శ్వయో రథే । నిక్షుభాం దక్షిణే పార్శ్వే రాజ్ఞీం చాప్యుత్తరే తథా । ౭౭ ద్వావేవ బ్రాహ్మణౌ తస్మిన్దివ్యో భౌమశ్చ పార్శ్వయోః । బ్రహ్మకల్పస్తథా భౌమః కూబరస్యోపరి స్థితః । ౭౮ గరుడం పృష్ఠతశ్చాస్య వల్గమానం ప్రకల్పయేత్ । ఆతపత్రం తథా శ్వేతం స్వర్ణదణ్డమనౌపమమ్ । । ౭౯ సువర్ణబిన్దుభిశ్చిత్రం మణిముక్తాఫలోజ్జ్వలమ్ । తతస్త్విన్ద్రధనుఃప్రఖ్యం స్వర్ణదణ్డమథావ్రణమ్ । । 1.55.౮౦ ధ్వజం ప్రకల్పయేత్తస్య పతాకాభిరలఙ్కృతమ్ । భూతేశనానావర్ణాభిస్సప్తభిః కామనాశనః । । ౮౧ ధ్వజోపరిచరం౧ వ్యోమ అరుణాధిష్ఠితం భవేత్ । రథతుణ్డగతాన్విప్రాన్నయేద్రథవరం రవేః । । ౮౨ సారథ్యం రుద్ర కుర్యాద్వై శ్రేయోఽర్థమాత్మనః సదా । నారుహేత రథేఽశ్రద్ధో యదీచ్ఛేచ్ఛ్రేయ ఆత్మనః । । ౮౩ రథమారోహతస్తస్య క్షయం గచ్ఛతి సన్తతిః । స రథో దేవదేవస్య వోఢవ్యో బ్రాహ్మణైః సదా । । ౮౪ క్షత్రియైశ్చాపి వైశ్యైశ్చ న తు శూద్రైః కదాచన । యే త్వన్యదేవతాభక్తా యే చ మద్యప్రవర్తకాః । । ౮౫ నైతైః శూద్రైశ్చ వోఢవ్య ఇతరైస్తు సదోహ్యతే । ఉపవాసవ్రతోపేతైర్వోఢవ్యః పార్వతీప్రియ । । ౮౬ స్వస్థానాచ్చలితో రుద్ర పూర్వద్వారం వ్రజేత౩ వై । దినమేకం వసేత్తత్ర పూజ్యమానో నృపేణ వై । । ౮౭ నానావిధైః ప్రేక్షణకైః పురాణశ్రవణేన చ । నానావిధైర్బ్రహ్మఘోషైర్బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణైః । । ౮౮ స్థిత్వా తు తత్రాష్టమ్యన్తం నవమ్యాం చలతే పునః । వ్రజేత దక్షిణం ద్వారం నగరస్య త్రిలోచన । । ౮౯ తత్రాపి దినమేకం తు తిష్ఠన్తేన్ధకసూదన । స్థితేఽత్ర తైః పూజ్యమానో యథా రాజ్ఞా తథా నృపైః । । 1.55.౯౦ తస్మాదపి చలేద్భద్ర ద్వారం పశ్చాత్తతోత్తరమ్ । తత్రాపి పూజ్యః శూద్రైస్తు విధివత్ప్రియదర్శన । । ౯౧ తస్మాచ్చ చలతే రుద్ర వ్రజేన్మధ్యం పురస్య తు । తత్రస్థం పూజయన్తి స్మ బ్రాహ్మణాః శ్రద్ధయాన్వితాః । । ౯౨ శంఖవాదిత్రనిర్ఘోషైస్తథా ప్రేక్షణకైర్వరైః । బ్రహ్మఘోషైశ్చ వివిధైః సమన్తాద్దీపకైః శుభైః । । ౯౩ నానావిధైర్విత్తదానైర్బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణైః । దీనాన్ధకృపణానాం చ తర్పణైస్త్రిపురాన్తక । । ౯౪ పురమధ్యాత్తు చలితస్తిష్ఠేత్ప్రాప్య స్వమందిరమ్ । ఇత్థం ప్రాప్య స్థితో దేవః పురతో మందిరస్య తు । । ౯౫ తత్ర స్థితః పూజనీయో భవేత్పౌరేణ కృత్స్నశః । పూజ్యమానస్త్వహోరాత్రం రథారూఢస్తు తిష్ఠతి । । ౯౬ అపరే దినే వ్రజేత్స్థానం తచ్చిరన్తనమాదరాత్ । త్రయోదశ్యాం వ్యతీతాయాం చతుర్దశ్యాం త్రిలోచన । । ౯౭ సదైవం భ్రామయేద్దేవం గ్రహేశం దురితాపహమ్ । పరివారయుతం రుద్ర సానుగం పరమేశ్వరమ్ । । ౯౮ ఇతి శ్రోభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి రథసప్తమీకల్పే రథయాత్రావర్ణనం నామ పఞ్చపఞ్చాశత్తమోధ్యాయః
కావున, రకరకాల ఇష్టమైన తినుబండారాలతో, లేపనాలతో ప్రజలను సత్కరించి, ఈ మంత్రాన్ని పలకాలి: 'నా బలిని దేవతలు, ఆదిత్యులు, వసువులు, మరుతులు, అశ్వినులు, రుద్రులు, సుపర్ణులు, పన్నగులు, గ్రహాలు, అసురులు, యాతుధానులు, రథంలో ఉన్న దేవతలు, దిక్పాలకులు, లోకపాలకులు, విఘ్నవినాయకులు, దివ్య మహర్షులు అందరూ స్వీకరించాలి. జగత్తుకు శుభం కలగాలి. నాకు ఎలాంటి విఘ్నాలు, పాపాలు, అడ్డంకులు రాకూడదు. మృదువైన దేవతలు, భూతగణాలు సంతృప్తిగా ఉండాలి.'
సూర్యరథయాత్రావర్ణనమ్ శ్రీరుద్ర ఉవాచ కథం ప్రచాలయేద్బ్రహ్మన్ రథస్థం తమనాశనమ్ । అనుగాశ్చ కథం చాస్య కే చ తే అనుగా క్రమాత్ । । ౧ భూయోభూయః సురశ్రేష్ఠ విస్తరాన్మమ శ్రేయసే । ౧ వద సర్వం జగన్నాథ పరం కౌతూహలం హి మే । । ౨ బ్రహ్మోవాచ శనైర్నయేద్రథం రుద్ర వర్త్మనా సు సమేన తు । యథా పర్యటనం తు స్యాద్విషమే పథి గచ్ఛతః । । ౩ ప్రతీహారరథం పూర్వం నయేన్మార్గవిశుద్ధయే । తస్మాదనన్తరం రుద్ర దణ్డనాయకమాదరాత్ । । ౪ పిఙ్గలం చ తతస్తస్య పృష్ఠగం చాదరాన్నయేత్ । రక్షకో ద్వారకో యస్మాద్రథారూఢౌ తు పృష్ఠతః । । ౫ రథారూఢస్తథా దిణ్డీ దేవస్య పురతః స్థితః । తస్మాదపి తథా రుద్ర లేఖకో భాస్కరప్రియః । । ౬ శనైఃశనైర్నయేద్రుద్ర రథం దేవస్య యత్నతః । యుగాక్షచక్రభఙ్గో వా యథా న స్యాత్త్రిలోచన । । ౭ ఈషాభఙ్గే ద్విజభయం భగ్నేఽక్షే క్షత్రియక్షయః । తులాభఙ్గే తు వైశ్యానాం శయ్యాశూద్రక్షయో భవేత్ । । ౮ యుగభఙ్గే త్వనావృష్టిః పీఠభఙ్గే ప్రజాభయమ్ । పరచక్రాగమం ౧ విద్యాచ్చక్రభఙ్గే రథస్య తు । । ౯ ధ్వజస్య పతనే చాపి నృపభఙ్గం వినిర్దిశేత్ । ౨వ్యఙ్గితప్రతిమాయాం తు రాజ్ఞో మరణమాదిశేత్ । । 1.56.౧౦ ఛత్రభఙ్గాద్భయం రుద్ర యువరాజ్ఞో వినిర్దిశేత్ । ఉత్పన్నేష్వేవమాద్యేషు ఉత్పాతేష్వశుభేషు చ । । ౧౧ బలికర్మ పునః కుర్యాచ్ఛాంతిహోమం తథైవ చ । బ్రాహ్మణాన్వాచయేద్భూయో దద్యాద్దానాని చైవ హి । । ౧౨ పూర్వోత్తరే చ దిగ్భాగే రథస్యాగ్నిం ప్రకల్పయేత్ । సమిద్భిస్తు ఘృతాక్తాభిర్హోమయేజ్జాతవేదసమ్ । । ౧౩ స్వాహాకారాన్వదన్సమ్యగ్దైవతేభ్యస్త్వనుక్రమాత్ । గ్రహేభ్యశ్చ ప్రజాభ్యశ్చ నామాన్యుద్దిశ్య హోమయేత్ । । ౧౪ ప్రథమం చాగ్నయే స్వాహా స్వాహా సోమాయ చైవ హి । స్వాహా ప్రజాపతయే చ దేయా ఆహుతయః క్రమాత్ । । ౧౫ స్వస్త్యస్త్విహ చ విప్రేభ్యః స్వస్తి రాజ్ఞే తథైవ చ । గోభ్యః స్వస్తి ప్రజాభ్యశ్చ జగతః శాన్తిరస్తు వై । । ౧౬ శం నోఽస్తు ద్విపదే నిత్యం శాన్తిరస్తు చతుష్పదే । శం ప్రజాభ్యస్తథైవాస్తు శం సదాత్మని చాస్తు వై । । ౧౭ భూః శాన్తిరస్తు దేవేశ భువః శాన్తిస్తథైవ చ । స్వశ్చైవాస్తు తథా శాన్తిః సర్వత్రాస్తు తథా రవేః । । ౧౮ త్వం దేవ జగతః స్రష్టా పోష్టా చైవ త్వమేవ హి । ప్రజాపాల గ్రహేశాన శాన్తిం కురు దివస్పతే । । ౧౯ ఇదమన్యచ్చ వక్ష్యామి శాన్త్యా పరమకారణమ్ । యాత్రాకారణభూతస్య పురుషస్య స్వజన్మనః । । 1.56.౨౦ దుఃస్థాన్గ్రహాంశ్చ విజ్ఞాయ గ్రహశాన్తిం సమాచరేత్ । ప్రాదేశమాత్రాః కర్త్తవ్యాః సమిధోఽథ ప్రమాణతః । । ౨౧ thumb|అర్క thumb|పలాశ thumb|ఖదిర thumb|అపామార్గ thumb|అశ్వత్థ thumb|ఉదుమ్బర thumb|శమీ thumb|దూర్వా thumb|కుశా అర్కమయ్యో రవేః కార్యా పాలాశ్యః శశినః స్మృతాః । ఖాదిర్యశ్చైవ భౌమాయ ఆపామార్గ్యోఽబ్జసూనవే । । ౨౨ ఆశ్వత్థ్యశ్చాథ జీవాయ ఔదుమ్బర్యః సితాయ చ । అసితాయ శమీమయ్యో దూర్వా కార్యస్తు రాహవే । ।౨ ౩ కేతవే తు కుశాః కార్యాః దక్షిణాశ్చాప్యతః శృణు । సూర్యాయ శోభనాం ధేనుం శంఖం దద్యాదథేన్దవే । । ౨౪ రక్తమనడ్వాహం భౌమాయ కాఞ్చనం సోమసూనవే । జీవాయ వాససీ దేయే శుక్రాయాశ్వం సితం హర । । ౨౫ శనైశ్చరాయ గాం నీలాం రాహవే భాణ్డపాయసమ్ । ఛాగం తు కేతవే దద్యాచ్ఛృణ్వేషాం భోజనాన్యపి । । ౨౬ గుడౌదనం తు సూర్యాయ సోమాయ ఘృతపాయసమ్ । హవిష్యమన్నం భౌమాయ క్షీరాన్నం సోమసూనవే । । ౨౭ దధ్యోదనం తు జీవాయ శుక్రాయాథ ఘృతాశనమ్ । తిలపిష్టాంశ్చ మాషాశ్చ సూర్యపుత్రాయ దాపయేత్ । । ౨౮ రాహవే దాపయేన్మాంసం కేతవే చిత్రమోదనమ్ । సౌవీరమారనాలం చ స్విన్నబీజం చ కాఞ్జికమ్ । । ౨౯ యథా బాణప్రహారాణాం వారణం కవచం స్మృతమ్ । తథా దైవోపఘాతానాం శాన్తిర్భవతి వారణమ్ । । 1.56.౩౦ అహింసకస్య దాన్తస్య ధర్మార్జితధనస్య చ । నిత్యం చ నియమస్థస్య సదా సానుగ్రహా గ్రహాః । । ౩౧ గ్రహాః పూజ్యాః సదా రుద్ర ఇచ్ఛతా విపులం యశః । శ్రీకామః శాన్తికామో వా గ్రహయజ్ఞం సమాచరేత్ । । ౩౨ వృష్ట్యాయుఃపుష్టికామో వా తథైవాభిచరన్పునః । యానపత్యా భవేన్నారీ దుష్ప్రజాశ్చాపి యా భవేత్ । । ౩౩ బాలా యస్యాః ప్రమ్రియన్తే యా చ కన్యాప్రజా భవేత్ । రాజ్యభ్రష్టో నృపో యస్తు దీర్ఘరోగీ చ యో భవేత్ । । ౩౪ గ్రహయజ్ఞః స్మృతస్తేషాం మానవానాం మనీషిభిః । తస్మాదసౌ సదా కార్యః శ్రేయోఽర్థం జానతా హర । । ౩౫ దత్తపుష్పః క్రూరదృక్చ పుష్పజో ధిషణస్తథా । సితాసితౌ తథా రుద్ర ఉపరాగః శిఖీ తథా । । ౩౬ ఏతే గ్రహా మహాబాహో విద్వద్భిః పూజితాః సదా । తామ్రకాత్స్ఫాటికాద్రక్తచన్దనాత్స్వర్ణకాదపి । ౩౭ రాజతాదాయసాత్సీసాద్గ్రహాః కార్యాః౨ ప్రయత్నతః । స్వర్ణే వాథ పటే లేఖ్యా యథాశాస్త్రం మహేశ్వర । । ౩౮ యథావర్ణం ప్రదేయాని వాసాంసి కుసుమాని చ । గంధాశ్చ బలయశ్చైవ ధూపో దేయశ్చ గుగ్గులః । । ౩౯ కర్తవ్యా మన్త్ర౩వంతశ్చ చరవః ప్రతిదైవతమ్ । ఆకృష్ణేన ఇమం దేవా అగ్నిర్మూర్ధా దివః కకుత్ । । 1.56.౪౦ ఉద్బుధ్యస్వ యథాసంఖ్యమృచ ఏతాః ప్రకీర్తితాః । బృహస్పతే అతియదర్యస్తథైవాన్నాత్పరిస్రుతః । । ౪౧ శం నో దేవీ తథా కాండాత్కేతుం కృణ్వన్నిమాః క్రమాత్ । పూర్వోక్తాః సమిధస్త్వత్ర యథాశాస్త్రం ప్రహోమయేత్ । ।౪ ౨ ఏకైకస్యాష్టశతకమష్టావింశతిరేవ వా । హోతవ్యా మధుసర్పిభ్యాం దధ్నా చైవ సమన్వితాః । ।౪ ౩ పూర్వోక్తభోజనం యద్ధి బ్రాహ్మణేభ్యో నివేదయేత్ । శక్తితో వా యథాలాభం దక్షిణా తు౧ విధానతః । । ౪౪ యశ్చ యస్య యదా దుఃస్థః స తం యత్నేన పూజయేత్ । మయైషా హి వరో దత్తః పూజితాః పూజయిష్యథ । । ౪౫ గ్రహాధీనా నరేంద్రాణాముచ్ఛ్రయాః పతనాని చ । భావాభావౌ చ జగతస్తస్మాత్పూజ్యతమా గ్రహాః । । ౪౬ గ్రహా గావో నరేన్ద్రాశ్చ గురవో బ్రాహ్మణాస్తథా । పూజితః పూజయన్త్యేతే నిర్దహన్త్యపమానితాః । । ౪౭ యథా సముత్థితం యన్త్రం యన్త్రేణైవ ప్రహన్యతే । తథా సముత్థితాం పీడాం గ్రహశాన్త్యా ౩ ప్రశామయేత్ । । ౪౮ యజ్వనాం సత్యవాక్యానాం తథా నిత్యోపవాసినామ్ । జపహోమపరాణాం చ సర్వం దుష్టం ప్రశామ్యతి । । ౪ ౯ ఏవం కృత్వా ప్రజాశాన్తిం కృత్వా చ స్వస్తివాచనమ్ । పునః సజ్జం రథం కృత్వా కుర్యాత్ప్రకమణం హర । । 1.56.౫౦ మార్గం శేషం నయిత్వా తు నయేద్దేవాలయం రవిమ్ । పూజయిత్వా తతః ౪పూర్వా యాః ప్రోక్తా రథదేవతాః । । ౫౧ యథా పూజ్యా గ్రహాః సర్వే ఉత్పాతేషు త్రిలోచన । రథదేవాస్తథా౫ పూజ్యా యాః స్థితా రథమాశ్రితాః । । ౫౨ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే ఆదిత్యమహిమవర్ణనం నామ షట్పఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
శ్రీరుద్రుడు ఇలా అడిగాడు: 'బ్రహ్మదేవా! ఆ పాపహరుడైన సూర్యుని రథాన్ని ఎలా నడిపించాలి? ఆయనతోపాటు వచ్చే వారు ఎవరు? వారు ఏ క్రమంలో వెళ్ళాలి? నాకు ఎంతో ఆసక్తి ఉంది, దయచేసి అన్నీ విపులంగా వివరించు.' బ్రహ్మదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: 'రుద్రా! రథాన్ని మెల్లగా, సూటిగా నడిపించాలి. దారిలో ఎక్కడైనా అడ్డంకులు వచ్చినా ప్రయాణం సాఫీగా సాగేలా జాగ్రత్త పడాలి. ముందుగా మార్గాన్ని శుభ్రపరిచే రథాన్ని ముందుకు పంపాలి. తరువాత, రక్షకులలో ప్రధానుడి రథాన్ని గౌరవంగా తీసుకెళ్లాలి. ఆ తరువాత పింగళుని రథాన్ని వెనుకన జాగ్రత్తగా నడిపించాలి. అతను రక్షకుడిగా, ద్వారపాలకుడిగా రథానికి వెనుక వస్తాడు. రథానికి ముందు డిండీ అనే వ్యక్తి నిలబడతాడు. అతని తరువాత భాస్కరుడికి ప్రియమైన లేఖకుని కూడా తీసుకెళ్లాలి. రుద్రా! దేవుని రథాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా, మెల్లగా నడిపించాలి. యోకు, అక్షం, చక్రం ఏదైనా పగిలిపోకుండా చూడాలి. రథపు దండం విరిగితే బ్రాహ్మణులకు అపాయం, అక్షం విరిగితే క్షత్రియులకు నాశనం, తులా విరిగితే వైశ్యులకు నష్టం, పీఠం విరిగితే శూద్రులకు నాశనం కలుగుతుంది. యోకు విరిగితే వర్షాభావం, పీఠం విరిగితే ప్రజలకు భయం, శత్రు చక్రం వచ్చినట్టు అయితే శత్రువుల దండయాత్ర, రథచక్రం విరిగితే విద్య నాశనం సూచిస్తుంది. ధ్వజం పడిపోతే రాజు పతనం, ప్రతిమకు హాని అయితే రాజు మరణం సూచిస్తుంది. ఛత్రం విరిగితే యువరాజుకు అపాయం. ఇలాంటి అశుభ సూచకాలు కలిగితే వెంటనే బలి, శాంతి హోమం చేయాలి. బ్రాహ్మణులను పిలిపించి, దానాలు ఇవ్వాలి. రథానికి ఈశాన్య దిశలో అగ్ని ఏర్పాటుచేసి, నెయ్యితో పూతపూసిన సమిదులతో జాతవేదసునికి హోమం చేయాలి. స్వాహా మంత్రంతో దేవతలకు, గ్రహాలకు, ప్రజలకు పేరుపేరున హోమాలు చేయాలి. మొదట అగ్నికి, తరువాత సోమునికి, తరువాత ప్రజాపతికి హవిస్సులు సమర్పించాలి. బ్రాహ్మణులకు, రాజుకు, గోవులకు, ప్రజలకు శుభం కలగాలని ప్రార్థించాలి. రెండు కాలుగలవారికి, నాలుగు కాలుగలవారికి, ప్రజలకు, ఆత్మకు శాంతి కలగాలని కోరాలి. భూమికి, అంతరిక్షానికి, స్వర్గానికి శాంతి కలగాలని, సూర్యునికి ఎల్లప్పుడూ శాంతి కలగాలని ప్రార్థించాలి. 'ప్రభూ! నీవే జగత్తుకు సృష్టికర్త, పోషకుడవు. ప్రజలను కాపాడేవాడవు, గ్రహాధిపతివి. దినమణీ! శాంతిని ప్రసాదించు.' ఇంకా శాంతికి కారణమైన మరొక విషయం చెబుతాను. యాత్రకు కారణమైన వ్యక్తి జన్మాన్ని, దుష్టగ్రహాలను తెలుసుకుని, గ్రహశాంతి చేయాలి. సమిదులు అరచేతి పొడవుగా, సరిగ్గా కొలిచి తయారు చేయాలి. సూర్యునికి అర్కచెక్క, చంద్రునికి పాలాశచెక్క, కుజునికి ఖదిరచెక్క, బుధునికి అపామార్గచెక్క, గురునికి అశ్వత్థచెక్క, శుక్రునికి ఉడుంబరచెక్క, శనికి శమీచెక్క, రాహువుకు దర్భ, కేతువుకు కుశచెక్క ఉపయోగించాలి. సూర్యునికి మంచి ఆవును, చంద్రునికి శంఖాన్ని, కుజునికి ఎర్ర ఎద్దును, బుధునికి బంగారం, గురునికి వస్త్రాలు, శుక్రునికి తెల్ల గుర్రాన్ని, శనికి నీల ఆవును, రాహువుకు పాయసం, కేతువుకు మేకను దానం చేయాలి. వారి భోజనాలు: సూర్యునికి బెల్లం అన్నం, చంద్రునికి నెయ్యి పాయసం, కుజునికి హవిస్యన్నం, బుధునికి పాలు అన్నం, గురునికి పెరుగు అన్నం, శుక్రునికి నెయ్యి తినుబండారు, శనికి నువ్వుల పిండి, మినుములు, రాహువుకు మాంసం, కేతువుకు కలిపిన అన్నం, పులుసు, పులిచారు ఇవ్వాలి. బాణాల దెబ్బలకు కవచం ఎలా రక్షణగా ఉంటుందో, అలాగే దైవబాధలకు శాంతి క్రతువు రక్షణగా ఉంటుంది. హింస చేయని, నియమంగా ఉండే, ధర్మపరంగా సంపాదించిన ధనాన్ని కలిగి ఉండే వారికి గ్రహాలు ఎల్లప్పుడూ అనుకూలంగా ఉంటాయి. ఎవరైనా గొప్ప పేరు, ఐశ్వర్యం, శాంతి కోరితే గ్రహయజ్ఞం చేయాలి. వర్షం, ఆయుర్దాయం, బలాన్ని కోరేవారు, మంత్రబాధలు ఉన్నవారు, సంతానలేని మహిళలు, రాజ్యాన్ని కోల్పోయిన రాజులు, దీర్ఘకాలిక వ్యాధిగ్రస్తులు— వీరందరికీ గ్రహయజ్ఞం చేయాలని మునులు చెప్పారు. అందువల్ల ఎవరైనా శ్రేయస్సు కోరితే తప్పక చేయాలి. దత్తపుష్ప, క్రూరదృష్టి, పుష్పజ, ధిషణ, సిత, అసిత, ఉపరాగ, శిఖి అనే గ్రహాలను ఎల్లప్పుడూ పండితులు పూజించాలి. కంచు, స్ఫటికం, ఎర్రగంధం, బంగారం, వెండి, ఇనుము, సీసం లేదా బంగారంపై, వస్త్రంపై చిత్రించాలి. వాటి రంగుకు తగిన వస్త్రాలు, పువ్వులు, గంధాలు, బలులు, గుగ్గిలం ధూపం ఇవ్వాలి. ప్రతి దేవతకు మంత్రపూర్వకంగా హోమాలు చేయాలి. ఒక్కొక్కదానికి ఎనిమిది లేదా ఇరవై ఎనిమిది హోమాలు తేనె, నెయ్యి, పెరుగు కలిపి చేయాలి. ముందుగా చెప్పిన భోజనాలు బ్రాహ్మణులకు సమర్పించాలి. వీలైనంతగా దక్షిణా ఇవ్వాలి. ఎవరి గ్రహబాధ ఉన్నా, ఆ గ్రహాన్ని శ్రద్ధగా పూజించాలి. నేను ఇచ్చిన వరం ఇదే: పూజించినవారు ఆశీర్వదిస్తారు. రాజుల ఉత్థానం, పతనం గ్రహాధీనమే. అందుకే గ్రహాలు, గోవులు, రాజులు, గురువులు, బ్రాహ్మణులు పూజించబడితే ఆశీర్వదిస్తారు. అవమానిస్తే నాశనం చేస్తారు. ఒక యంత్రాన్ని ఇంకొక యంత్రంతో ఎదుర్కొనడం లాగానే, గ్రహశాంతితో గ్రహబాధను నివారించాలి. సత్యవంతులు, ఉపవాసులు, జపహోమ పరులు చేసిన పాపాలు తొలగిపోతాయి. ప్రజలకు శాంతి కలిగించాక, మళ్లీ రథాన్ని సిద్ధం చేసి, ప్రయాణం కొనసాగించాలి. మిగిలిన మార్గాన్ని నడిపించి, సూర్యుని దేవాలయానికి తీసుకెళ్లాలి. అక్కడ రథదేవతలను, గ్రహాలను పూజించినట్లే, రథంపై ఉన్న దేవతలను కూడా పూజించాలి.'
రథయాత్రావర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ క్షీరం యవాగూర్బ్రహ్మణే స్యాత్పరమాన్నం త్రిలోచన । ఫలాని కార్తికేయస్య దద్యాద్భూతేశప్రీతయే । । వివస్వతే మధు మాంసం తథా మద్యం చ సువ్రత । । ౧ పురుహూతాయ భక్ష్యాణి సానుగాయ నివేదయేత్ । హవిరన్నమగ్నయే స్యాదగ్రాన్నం విష్ణవే తథా । । ౨ రాక్షసేభ్యః సమైరేయం దద్యాన్మాంసౌదనం హర । సంస్కృతం పిశితాన్నం చ రేవతాయ నివేదయేత్ । । ౩ తిలాన్నం పితృరాజాయ దద్యాత్త్రిపురసూదన । ఆశ్వినాభ్యామపూపాంస్తు వసుభ్యో మాంసమోదనమ్ । । ౪ పితృభ్యః పాయసం దద్యాద్ఘృతాక్తం మధునా సహ । కాత్యాయన్యై యవాగూం చ శ్రియై దద్యాత్తథా దధి । । ౫ సరస్వత్యై త్రిమధురం వరుణాయేక్షురసౌదనమ్ । ౧ఖాడవాన్నం ధనపతావేవం మిత్రే త్రిలోచన । । ౬ సస్నేహేన తు తక్రేణ మరుద్భ్యస్తర్పణం స్మృతమ్ । మాంసాన్నభక్తసూపాంశ్చ మాతృభ్యో వై నివేదయేత్ । । ౭ ఉల్లేపికాశ్చ భూతేభ్యో జలం సూర్యాయ వై హర । దద్యాద్గణాధిపతయే మోదకాంస్త్రిపురాన్తక । । ౮ శష్కుల్యస్తు నైర్ఋతాయ దేయాః స్యుర్గణనాయక । సర్వభక్ష్యాణి విశ్వేభ్యో దాతవ్యాని సమన్తతః । । ౯ క్షీరౌదనమృషిభ్యస్తు క్షీరం నాగేభ్య ఏవ హి । సూర్యరథాయ బలిం దద్యాత్కుర్యాద్వై సార్వభౌతికమ్ । । 1.57.౧౦ ఉద్వర్తనం సురా మాంసం తద్వాహేభ్యశ్చ భారత । ఆజ్యం చ బ్రహ్మణే దద్యాత్త్ర్యమ్బకాయ తిలాంస్తథా । । ౧౧ స్వాహాతనయే వై లాజా దాతవ్యాస్త్రిపురాన్తక । భాస్కరాయ సదా దద్యాత్కోవిదారం త్రిలోచన । । ౧౨ రాజవృక్షం తథేన్ద్రాయ హవిష్యం పావకాయ చ । చక్రిణే సప్తధాన్యం చ గరుడే మత్స్యమోదనమ్ । । ౧౩ యక్షేభ్యో వివిధాన్నాని నిర్యాసం రేవతే త్యజేత్ । వైకంకతస్రజో రుద్ర యమాయ పరికీర్తితాః । । ౧౪ దేయం స్యాత్కర్ణికారం తు అశ్విభ్యాం వృషభధ్వజ । శ్రియై పద్మాని దేయాని చండికాయ సుచందనమ్ । । ౧౫ నవనీతం సరస్వత్యై వినతాయై తథామిషమ్ । పుష్పాణ్యప్సరసాం రుద్ర మాలత్యాః పరికీర్త్తితమ్ । । ౧౬ వరుణాయాగ్నిమన్థం తు ఫలం మూలం నిర్ఋతయే । బిల్వం దద్యాత్కుబేరాయ కపిత్థం మరుతాం తథా । । ౧౭ గంధర్వేభ్యస్త్వారగ్వధం దద్యాత్త్రిపురసూదన । వాసవేభ్యస్తు కర్పూరం దద్యాద్దారు గణాధిపే । । ౧౮ పితృభ్యః పిణ్డమూలాని భూతేభ్యశ్చ బిభీతకమ్ । గోభ్యో యవాన్ప్రదద్యాద్వై మాతృభ్యశ్చాక్షతాన్హర । । ౧౯ గుగ్గులం విఘ్నపతయే విశ్వేభ్యో దేయమోదనమ్ । ఋషిభ్యో బ్రహ్మవృక్షం తు నాగేభ్యో విషముత్తమమ్ । । 1.57.౨౦ భాస్కరస్యేహ దేయాని సకలాని గణాధిప
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: 'బ్రహ్మదేవునికి పాలతో చేసిన పాయసం, ఉత్తమమైన అన్నాన్ని సమర్పించాలి, త్రిలోచనా! కార్తికేయునికి పండ్లు సమర్పించి, భూతేశుని సంతృప్తి కోసం ఇవ్వాలి. వివస్వంతునికి తేనె, మాంసం, మద్యం సమర్పించాలి. పురుహూతునికి మరియు ఆయన అనుచరులకు తినుబండారాలు సమర్పించాలి. అగ్నికి హవిస్యన్నం, విష్ణువుకు మొదటి అన్నాన్ని సమర్పించాలి. రాక్షసులకు మద్యం, మాంసాన్నం ఇవ్వాలి. రేవతకు ప్రత్యేకంగా తయారు చేసిన మాంసాహారం సమర్పించాలి. పితృరాజునికి నువ్వుల అన్నం సమర్పించాలి, త్రిపురసూదనా! అశ్వినిదేవతలకు అప్పాలు, వసువులకు మాంసాన్నం ఇవ్వాలి. పితృదేవతలకు నెయ్యితో కలిపిన పాయసం, తేనెతో కలిపి సమర్పించాలి. కాత్యాయనికి యవాగూ, శ్రీదేవికి పెరుగు ఇవ్వాలి. సరస్వతికి మూడు రకాల మిఠాయిలు, వరుణునికి చెరకు పాయసం. ధనపతికి ఖాడవ అన్నం, మిత్రునికి కూడా అలాగే సమర్పించాలి. మరుద్గణాలకు నెయ్యితో కలిపిన మజ్జిగతో తర్పణం చేయాలి. మాతృదేవతలకు మాంసం, అన్నం, సూపు సమర్పించాలి. భూతగణాలకు ఉల్లేపనాలు, సూర్యునికి నీరు సమర్పించాలి, హరా! గణాధిపతికి మోదకాలు, త్రిపురాంతకా! నైరృతికి శష్కుల్యాలు, గణనాయకా! విశ్వదేవతలకు అన్ని రకాల తినుబండారాలు సమర్పించాలి. ఋషులకు పాలపాయసం, నాగులకు పాలు ఇవ్వాలి. సూర్యుని రథానికి సమస్త భూతాలకు బలి సమర్పించాలి. రథాన్ని లాగేవారికి ఉద్వర్తనం, మద్యం, మాంసం ఇవ్వాలి, భారతా! బ్రహ్మదేవునికి నెయ్యి, త్రయంబకునికి నువ్వులు సమర్పించాలి. స్వాహాతనయకు లాజలు, త్రిపురాంతకా! భాస్కరునికి ఎప్పుడూ కోవిదార చెట్టు, త్రిలోచనా! ఇంద్రునికి రాజవృక్షం, అగ్నికి హవిస్యన్నం, విష్ణువుకు ఏడు రకాల ధాన్యాలు, గరుడునికి మత్స్యాన్నం ఇవ్వాలి. యక్షులకు వివిధ రకాల అన్నాలు, రేవతకు నిస్సారం, రుద్రునికి వైకంకటమాలలు, యమునికి కర్ణికార పువ్వులు సమర్పించాలి. అశ్వినిదేవతలకు కర్ణికార పువ్వులు, వృషభధ్వజా! శ్రీదేవికి పద్మాలు, చండికకు మంచి చందనం. సరస్వతికి వెన్న, వినతకు మాంసం. అప్సరసలకు పుష్పాలు, మాలతీ పువ్వు ముఖ్యమైనది, రుద్రా! వరుణునికి అగ్నిమంతం, నిరృతికి పండ్లు, మూలాలు. కుబేరునికి బిల్వం, మరుదులకు కపిత్థం. గంధర్వులకు ఆరగ్వధం, త్రిపురసూదనా! వసువులకు కర్పూరం, గణాధిపతికి దారువు. పితృదేవతలకు కందమూలాలు, భూతగణాలకు బిభీతకము. గోవులకు యవాలు, మాతృదేవతలకు అక్షతాలు, హరా! విఘ్నపతికి గుగ్గిలం, విశ్వదేవతలకు అన్నం. ఋషులకు బ్రహ్మవృక్షం, నాగులకు ఉత్తమ విషం. ఇవన్నీ భాస్కరునికి సమర్పించాలి, గణాధిపతీ!'
కార్పాసబీజలవణతుషైర్దుర్దృష్టిశాన్తయే । । ౨౮ వేదీమారోపయేత్పశ్చాత్పత్నీభ్యాం సహ సువ్రత । తత్రస్థం పూజయేద్దేవం దినాని దశ సువ్రత । । ౨౯ దశాహికేతి విఖ్యాతా యా పూజా భూతలే హర । తయా సమ్పూయేద్దేవం చతుర్థేఽహ్ని తథా హర । । 1.57.౩౦ చతుర్థేఽహని కర్తవ్యం యత్నాద్ధి స్నపనం రవేః । అభ్యఙ్గభోజనాద్యైస్తు పూజాసత్కారమణ్డలైః । । ౩౧ అనేన విధినా పూజ్య దశాహాని దివాకరమ్ । తతో నయేత్పరం స్థానం యత్తత్పూర్వమథాలయమ్ । । ౩౨ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి రథసప్తమీకల్ప ఆదిత్యమహిమవర్ణనం నామ సప్తపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
దుర్దృష్టిని నివారించేందుకు, కర్పాసబీజాలు, ఉప్పు, తుప్పులతో ఒక వేదికను నిర్మించాలి. భార్యలతో కలిసి ఆ వేదిక వద్ద పూజ చేయాలి, సత్ప్రవర్తకా! అక్కడ దేవుని పది రోజులు పూజించాలి. భూమిపై జరిగే ఈ పది రోజుల పూజ 'దశాహికం' అని ప్రసిద్ధి. ఈ విధంగా దేవుని పూర్ణంగా పూజించాలి. నాలుగవ రోజున సూర్యునికి స్నానం చేయించాలి. అభ్యంగనం, భోజనం, ఇతర పూజా కార్యక్రమాలు, ఆతిథ్యంతో పూజించాలి. ఈ విధంగా పది రోజులు సూర్యుని పూజించాలి. తరువాత ఆయనను మునుపటి ఆలయానికి తీసుకెళ్లాలి.
రథ-యాత్రావర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ అనేన విధినా యస్తు కుర్యాద్వా కారయేత వా । యాత్రాం భగవతో భక్త్యా భాస్కరస్యామితౌజసః । । ౧ స పరార్ధం తు వర్షాణాం సూర్యలోకే మహీయతే । కులే న జాయతే తస్య దరిద్రో వ్యాధితోఽపి వా । । ౨ అభ్యఙ్గాయ ఘృతం యస్తు భాస్కరాయ ప్రయచ్ఛతి । కృతే తు వర్ణతిలకే స గచ్ఛేత్సురభీ ౧ పురమ్ । । ౩ తీర్థోదకం తు యో భక్త్యా గంగాయాశ్చ తథోదకమ్ । స్నానార్థమానయేద్యస్తు భాస్కరస్య త్రిలోచన । ।౪ భక్త్యా వర్ణత్రయం దద్యాద్భాస్కరస్య త్రిలోచన । సమాప్యేహాఖిలాన్కామాన్ప్రాప్నుయాద్వరుణాలయమ్ । । ౫ రక్తవర్ణం తు యో దద్యాద్ధవిష్యాన్నం గుడౌదనమ్ । స గచ్ఛేద్దీప్తిమాన్రుద్ర సూర్యలోకం పురం వరమ్ । । ౬ గచ్ఛేత్పురవరే రుద్ర యత్ర దేవః ప్రజాపతిః । స్నాపయేద్యస్తు వా భక్త్యా భాస్కరం పూజయేత్తథా । । ౭ స గచ్ఛేద్దీప్తిమాన్రుద్ర సూర్యలోకం న సంశయః । ౨రథమారోపయేద్యస్తు రథమార్గం ప్రమార్జతి । । ౮ స యాతి వాతసాలోక్యం వాతతుల్యపరాక్రమః । రథస్య గచ్ఛతో యస్తు మార్గే కుర్యాత్సుమణ్డలమ్ । । ౯ స లోకం ప్రాప్నుయాత్పుణ్యం మారుతం నాత్ర సంశయః । సూర్యస్య గచ్ఛతో యస్తు మార్గం కుర్యాత్సుమణ్డలమ్ । । 1.58.౧౦ స లోకం ప్రాప్నుయాత్పుణ్యం యః కుర్యాన్మార్గమాదరాత్ । పుష్పప్రకరశోభాఢ్యం ౩శుభతోరణమణ్డితమ్ । । ౧౧ శంఖతూర్యనినాదాఢ్యం తథా౪ ప్రేక్షణకాన్వితమ్ । స యాతి పరమం స్థానం యత్ర దేవో విభావసుః । । ౧౨ దేవేన సహితో యస్తు నృత్యన్గాయంస్తథార్చయన్ । కుర్యాన్మహోత్సవం భక్త్యా స యాతి పరమం పదమ్ । । ౧౩ ప్రజాగరం యస్తు కుర్యాద్దేవే రథగతే రవౌ । స సుఖీ పుణ్యవాన్నిత్యం మోదతే శాశ్వతీః సమాః । । ౧౪ భక్తదాసాదికం ౧ సర్వం యో దదాతి రవేర్నరః । సమ్ప్రాప్యేహాఖిలాన్కామాన్సూర్యలోకమవాప్నుయాత్ । । ౧౫ రథారూఢస్య సూర్యస్య భ్రమతో దర్శనం హర । దుర్లభం దేవశార్దూల విశేషాత్పురతో వ్రజన్ । । ౧౬ ఉత్తరాభిముఖం యాన్తం తథా వై దక్షిణాముఖమ్ । ధన్యః పశ్యతి దేవేశం భాస్కరం భక్తవత్సలమ్ । । ౧౭ అథ సంవత్సరే ప్రాప్యే భానోర్యాత్రాదినే యది । రథప్రకమణం తత్ర న కథఞ్చిత్కృతం భవేత్ । । ౧౮ తతో వై ద్వాదశే వర్షే కర్తవ్యం భూతిమిచ్ఛతా । ఇన్ద్రధ్వజస్య చాప్యేవం యది నోత్థాపనం కృతమ్ । । ౧౯ తతో వై ద్వాదశే వర్షే కర్తవ్యం నాన్తరా పునః । యాత్రాయాశ్చాపి యే భఙ్గం కుర్వన్తి వృషభధ్వజ । । 1.58.౨౦ మన్దేహా నామ తే జ్ఞేయా రాక్షసా నాత్ర సంశయః । యే కుర్వన్తి తథా యాత్రాం నరా ధర్మధ్వజస్య తు । । ౨౧ ఇన్ద్రాదిదేవాస్తే జ్ఞేయా గతాశ్చ పరమం పదమ్ । పునర్యాత్రావిధిం చేమం సమాసాత్కథయామి తే । । ౨౨ యం శ్రుత్వా సర్వపాపేభ్యో ముచ్యతే నాత్ర సంశయః । వర్తమానే తు వై మాఘే రథే ౨దేవగణాశ్రితే । । ౨౩ స తస్మిన్నేవ మనసా స్థాపనీయో రథోపరి । ద్యౌర్మహీ చ ద్విమూర్తిస్థే యథాపూర్వం ప్రతిష్ఠితే । । ౨౪ తథైవ రాజ్ఞీ ద్యౌర్జ్ఞేయా నిక్షుభా పృథివీ స్మృతా । ఏతాభ్యామపి దేవీభ్యాం యథైవ సవితుస్తథా । । ౨౫ దిణ్డినః పింగలాదీనాం పృథుః కార్యో రథక్రమః । మనసా చిన్తయేదన్యాం యథాస్థానేషు దేవతామ్ । । ౨౬ దిక్పాలాంల్లోకపాలాంశ్చ కల్పయేత్మనసైవ తు । దేవో వేదమయశ్చాయం సర్వదేవమయస్తథా । । ౨౭ మండలమృఙ్మయం చైవ ఛన్దాంస్యాస్యం ప్రకీర్తితమ్ । గాయత్రీ చైవ త్రిష్టుప్చ జగత్యనుష్టుబేవ చ । । ౨౮ పంక్తిశ్చ బృహతీ చైవ ఉష్ణిగేవ చ సప్తమీ । తతో దేవమయాత్వాచ్చ చ్ఛన్దసాం చైవ కల్పనాత్ । । ౨౯ తతో వేదమయాత్వాచ్చ తరణిర్లోకపూజితః । ౧రథప్రకమణాత్సూర్యో వోఢవ్యో బ్రహ్మవాదిభిః । । 1.58.౩౦ ఉపవాసపరైర్యుక్తైర్వేదవేదాంగపారగైః । రథం తు నారుహేచ్ఛూద్రో భాస్కరస్య త్రిలోచన । । ౩౧ ఆరుహ్య తరణేర్యానం వ్రజేచ్ఛూద్రో హ్యధోగతిమ్ । యథోక్తకరణాద్రుద్ర సదా శాన్తిర్భవేన్నృణామ్ । । ౩౨ నాయకశ్చాపి సర్వేషాం దేవానాం తు౨ దివాకరః । విన్యసేత్తు రథానాం తు దేవతాయతనేషు చ । । ౩౩ తతో ధూపోపహారైస్తు పూజయేత్ప్రథమం రవిమ్ । దిగ్దేవానుచరాంశ్చైవ పూజయేత్పూజ్యతే శ్రియా । । ౩౪ అపూజ్య ప్రథమం సూర్యమపరాన్యస్తు పూజయేత్ । ౩తత్తద్భూతకృతం పాద్యం న ప్రగృహ్ణన్తి దేవతాః । । ౩౫ యాత్రాకాలే తు సమ్ప్రాప్తే ౪సవితుర్దీక్షితాం తనుమ్ । యే ద్రక్ష్యంతి నరా భక్త్యా తే భవిష్యన్త్యకల్మషాః । । ౩౬ పౌర్ణమాస్యామమాయాం చ దర్శనం పుణ్యదం స్మృతమ్ । సప్తమ్యాం చ తథా షష్ఠ్యాం దినే తస్య రవేస్తథా । । ౩౭ ఆషాఢీ కార్త్తికీ మాఘీ తిథ్యః పుణ్యతమాః స్మృతాః । మహాభాగ్యం తిథే పుణ్యం యథా శాస్త్రేషు గీయతే । । ౩౮ కార్త్తిక్యాం తు విశేషేణ మహాకార్తిక్యుదాహృతా । ఏవం కాలసమాయోగాద్యాత్రాకాలో విశిష్యతే । । ౩౯ దర్శనం చ మహాపుణ్యం సర్వపాపహరం భవేత్ । ఉపవాసపరో యస్తు తస్మిన్కాలే యతవ్రతః । ।1.58.౪ ౦ పూజయేత్తు౧ రవిం భక్త్యా స గచ్ఛేత్పరమాం గతిమ్ । దేవోఽయం యజ్ఞపురుషో లోకానుగ్రహకాంక్షయా । । ౪౧ ప్రతిమావస్థితో భూత్వా పూజాం గృహ్ణాత్యనుగ్రహాత్ । స్నానాద్దానాజ్జపాద్ధోమాత్సంయోగాద్దేవకర్మణః । । ౪౨ కూర్చానాం వపనాచ్చైవ దీక్షితః పురుషో భవేత్ । కచానాం వాపనం కార్యం సూర్యభక్తైః సదా నరైః । । ౪౩ సూర్యక్రతౌ శుచిస్త్వేవం దీక్షితః పురుషో భవేత్ । చతుర్ణామపి వర్ణానాం భక్త్యా సూర్యస్య నిత్యదా । । ౪౪ ఏవం యేఽత్ర కరిష్యన్తి తే నరా నిత్యదీక్షితాః । చీర్ణవ్రతా మహాత్మానస్తే యాస్యన్తి పరాం గతిమ్ । । ౪౫ ఇత్యేషా కథితా రుద్ర రథయాత్రా దివస్పతేః । యాం శ్రుత్వా వాచయిత్వా సర్వరోగైర్విముచ్యతే । । ౪౬ కృత్వా చ విధివద్భక్త్యా యాతి సూర్యసదో నరః । రథాహ్వా కథితా రుద్ర సమాసాత్సప్తమీ శుభా । । ౪౭ భూయోఽపి శ్రూయతాం రుద్ర సప్తమీ గదతో మమ । ।౪౮ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే రథయాత్రా వర్ణనం నామాష్టపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయ
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: 'ఈ విధంగా ఎవరు భక్తితో సూర్యుని ఉత్సవాన్ని నిర్వహిస్తారో, వారు కోటి సంవత్సరాలు సూర్యలోకంలో గౌరవింపబడతారు. వారి వంశంలో ఎప్పుడూ దరిద్రుడు, వ్యాధిగ్రస్తుడు పుట్టడు. ఎవరైనా సూర్యునికి అభ్యంగనానికి నెయ్యి సమర్పిస్తే, రంగు తిలకంతో కూడిన పూజ చేస్తే, వారు సురభి నగరానికి చేరుకుంటారు. పవిత్ర తీర్థజలం లేదా గంగాజలాన్ని సూర్యుని స్నానార్థం భక్తితో తెచ్చినవారు, మూడు రంగులు సమర్పించినవారు, ఇక్కడ అన్ని కోరికలు నెరవేరిన తర్వాత వరుణలోకాన్ని పొందుతారు. ఎవరైనా ఎర్ర రంగు గుడౌదనాన్ని సమర్పిస్తే, వారు ప్రకాశవంతమైన సూర్యలోకాన్ని పొందుతారు. అక్కడ ప్రజాపతి దేవుడు నివసించే ఉత్తమ నగరానికి చేరుకుంటారు. సూర్యునికి స్నానం చేయించి, పూజించినవారు కూడా సూర్యలోకాన్ని పొందుతారు. ఎవరైనా సూర్యుని రథంపై ప్రతిష్ఠించి, రథమార్గాన్ని శుభ్రపరిస్తే, వారు వాయువుల లోకాన్ని, వాయువుతో సమానమైన శక్తిని పొందుతారు. రథం సాగుతున్నప్పుడు మార్గంలో పుష్పాలతో అలంకరించిన వలయాన్ని తయారుచేసేవారు, వారు మరుతుల లోకాన్ని పొందుతారు. సూర్యుని ప్రయాణానికి మార్గాన్ని శుభ్రంగా, పుష్పాలతో, శుభతొరణాలతో, శంఖధ్వని, తూర్యనాదాలతో, దర్శనస్థలాలతో అలంకరించేవారు, వారు సూర్యుని నివాసస్థానాన్ని పొందుతారు. దేవునితో కలిసి నృత్యం చేయడం, పాడడం, పూజించడం, ఉత్సవాన్ని భక్తితో నిర్వహించేవారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు. సూర్యుని రథయాత్రలో జాగరణ చేయేవారు ఎప్పుడూ సుఖంగా, పుణ్యవంతులుగా ఆనందంగా ఉంటారు. భక్తదాసుల సేవ మొదలైన అన్నీ సూర్యునికి సమర్పించినవారు, ఇక్కడ అన్ని కోరికలు నెరవేరిన తర్వాత సూర్యలోకాన్ని పొందుతారు. రథంపై విహరిస్తున్న సూర్యుని దర్శనం చాలా అరుదైనది, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! ఉత్తరాభిముఖంగా లేదా దక్షిణాభిముఖంగా వెళ్తున్న భక్తవత్సలుడైన భాస్కరుని దర్శించేవారు ధన్యులు. ఏ సంవత్సరంలోనైనా సూర్యుని ఉత్సవదినాన రథయాత్ర జరగకపోతే, పన్నెండవ సంవత్సరంలో తప్పక నిర్వహించాలి. ఇంద్రధ్వజాన్ని కూడా ఎత్తకపోతే, పన్నెండవ సంవత్సరంలో తప్పక చేయాలి. మధ్యలో మళ్లీ చేయవద్దు. రథయాత్రను భంగం చేసే వారు 'మందేహ' అనే రాక్షసులు. ధర్మధ్వజానికి రథయాత్ర నిర్వహించే వారు ఇంద్రాది దేవతలు, వారు పరమ పదాన్ని పొందారు. ఇప్పుడు రథయాత్ర విధిని సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. ఇది వినేవారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. మాఘ మాసంలో రథంలో దేవతా గణాలు స్థాపించాలి. ఆ రథంపై మనసులో ఆ దేవతలను ప్రతిష్ఠించాలి. ఆకాశం, భూమి రెండూ మునుపటిలానే ప్రతిష్ఠించాలి. రాణిని ఆకాశంగా, కలకలించే భూమిని భూమిగా భావించాలి. డిండీ, పింగళాది దేవతలకు విస్తృతంగా స్థానం కల్పించాలి. ఇతర దేవతలను వారి స్థానాల్లో మనసులో ధ్యానం చేయాలి. దిక్పాలకులను, లోకపాలకులను కూడా మనసులో స్థాపించాలి. ఈ దేవుడు వేదమయుడు, సమస్త దేవతల రూపుడు. వృత్తాన్ని ఋగ్వేదంతో, ముఖాన్ని ఛందస్సులతో నిర్మించాలి: గాయత్రీ, త్రిష్టుప్, జగతి, అనుష్టుప్, పంక్తి, బృహతి, ఉష్ణిక్, సప్తమీ. ఈ విధంగా దేవతా స్వరూపం, ఛందస్సుల క్రమం, వేదమయత్వం కలిగి ఉన్న సూర్యుని, బ్రహ్మవేత్తలు ఉపవాసంతో, వేదవేదాంగ పండితులు రథప్రారంభంలో రథంపై ప్రతిష్ఠించాలి. శూద్రుడు సూర్యుని రథంపై ఎక్కకూడదు. ఎక్కితే అధోగతి కలుగుతుంది. విధిగా చేస్తే ప్రజలకు ఎల్లప్పుడూ శాంతి కలుగుతుంది. సూర్యుడు సమస్త దేవతలకు నాయకుడు. రథాలలోని దేవతా స్థానాల్లో ఆయనను ప్రతిష్ఠించాలి. ముందుగా రవిని ధూపాదులతో పూజించాలి. దిక్పాలకులను, అనుచర దేవతలను పూజించాలి. ముందుగా సూర్యుని పూజించకుండా ఇతరులను పూజిస్తే, వారి పాద్యం దేవతలు స్వీకరించరు. రథయాత్ర సమయంలో దీక్షిత రూపంలో సవితృదేవుని భక్తితో దర్శించినవారు పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. పౌర్ణమి, అమావాస్య, షష్ఠి, సప్తమి రోజుల్లో సూర్యుని దర్శనం మహాపుణ్యదాయకం. ఆషాఢ, కార్తీక, మాఘ మాసాల్లోని తిథులు అత్యంత శుభకరమైనవి. ముఖ్యంగా కార్తీక మాసంలో మహాకార్తీకి ప్రసిద్ధి. ఈ విధంగా కాలసమయాన్ని బట్టి ఉత్సవకాలం నిర్ణయించాలి. సూర్యుని దర్శనం మహాపుణ్యాన్ని, పాపనాశనాన్ని ఇస్తుంది. ఆ సమయంలో ఉపవాసంతో, నియమవ్రతంతో రవిని భక్తితో పూజించినవారు పరమ గతి పొందుతారు. ఈ దేవుడు యజ్ఞపురుషుడు, లోకాలకు అనుగ్రహం చేయాలనే సంకల్పంతో విగ్రహరూపంలో పూజను స్వీకరిస్తాడు. స్నానం, దానం, జపం, హోమం, దేవకర్మల సమన్వయంతో, కేశవపనం ద్వారా వ్యక్తి దీక్షితుడవుతాడు. సూర్యభక్తులు ఎప్పుడూ కేశవపనం చేయాలి. సూర్యయాగంలో శుద్ధుడై దీక్షితుడవాలి. నాలుగు వర్ణాలవారు ఎవరైనా భక్తితో సూర్యుని నిత్యం పూజిస్తే, వారు ఎప్పుడూ దీక్షితులే. వారు మహాత్ములు, వ్రతాచారులు, పరమ గతి పొందుతారు. ఇలా రుద్రా! సూర్యుని రథయాత్ర వివరించబడింది. దీన్ని వినేవారు, చదివేవారు అన్ని వ్యాధుల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. విధిగా, భక్తితో చేయడంవల్ల సూర్యుని సన్నిధిని చేరుతారు. రథసప్తమి అనే శుభదినంలో జరిగే రథయాత్రను వివరించాను, రుద్రా! మళ్లీ సప్తమి విశేషాన్ని విను.'
రథసప్తమీమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ మాఘే మాసి తథా దేవ సితే పక్షే జితేన్ద్రియః । షష్ఠ్యాముపోషితో భూత్వా గన్ధపుష్పోపహారతః । । ౧ పూజయిత్వా దినకరం రాత్రౌ తస్యాగ్రతః స్వపేత్ । విబుద్ధస్త్వథ సప్తమ్యాం భక్త్యా భానుం సమర్చయేత్ । । ౨ బ్రాహ్మణాన్భోజయేత్పశ్చాద్విత్తశాఠ్యం౧ వివర్జయేత్ । ఖణ్డవేష్టైర్మోదకైశ్చ తథేక్షుగుడపూపకైః । । ౩ అథ సంవత్సరే పూర్ణే సప్తమ్యాం కారయేద్బుధః । దేవదేవస్య వై యాత్రాం పూర్వోక్తవిధినా హర । । ౪ కృష్ణపక్షే తు యః కృత్వా రథమారోహితం రవిమ్ । పశ్యేద్భక్త్యా జగన్నాథం స యాతి పరమాం గతిమ్ । । ౫ తృతీయాయామైకభక్తం చతుర్థ్యాం నక్తముచ్యతే । పఞ్చమ్యామయాచితం స్యాత్షష్ఠ్యాం చైవముపోషణమ్ । । ౬ సప్తమ్యాం పారణం కుర్యాద్దృష్ట్వా దేవం రథే స్థితమ్ । పూజయిత్వా చ విధినా శక్త్యా భక్త్యా త్రిలోచన । । ౭ సౌవర్ణం తు రథం కృత్వా తామ్రపాత్రోపరి స్థితమ్ । రథమధ్యే న్యసేద్వ్యోమ పూజితం మణిభిర్హర । । ౮ పద్మరాగం న్యసేన్మధ్యే మౌక్తికం పూర్వతో న్యసేత్ । ఇంద్రనీలమథో యామ్యాం వారుణ్యాం మరకతం హర । । ౯ ప్రవాలముత్తరే రుద్ర సవజ్రం విన్యసేద్ బుధః । శ్వేతం పీతాసితం చాపి రక్తం చాన్ధకసూదన । । 1.59.౧౦ ఏతాని తాత వస్త్రాణి దిక్షు సర్వాసు విన్యసేత్ । పతాకాకారసంస్థానం ఘణ్టాభరణభూషితమ్ । । ౧౧ పుష్పైర్దామైరలంకృత్య రథం రుద్ర సమన్తతః । యథాన్యాయం పూజయిత్వా భాస్కరాయ నివేదయేత్ । । ౧౨ భోజయిత్వాథ వా విప్రానాచార్యాయ నివేదయేత్ । యోఽధీతే సప్తమీకల్పం సోపాఖ్యానం చ భారత । । ౧౩ ఆచార్యః స ద్విజో జ్ఞేయో వర్ణానామనుపూర్వశః । సౌరాణాం వైష్ణవానాం తు శైవానాం పార్వతీప్రియ । । ౧౪ అలాభే తు సువర్ణస్య రథం రాజతమాదిశేత్ । తదలాభే తామ్రమయం రథం వ్యోమ చ కారయేత్ । । ౧౫ అభావే చాపి తామ్రస్య రథః పిష్టమయః స్మృతః । సహిరణ్యో ౧మహాదేవ తామ్రభాజనమాశ్రితః । । ౧౬ ౨కౌశేయయుగ్మసహితం బ్రాహ్మణాయ నివేదయేత్ । పూర్వోక్తాయ మహాదేవ వాచకాయ మహాత్మనే । । ౧౭ పఞ్చరత్నసమాయుక్తం గుభగన్ధాధివాసితమ్ । స్వశక్త్యా తు విరూపాక్ష విత్తశాఠ్యం వివర్జయేత్ । । ౧౮ ఏషా పుణ్యా పాపహరా రథాహ్వా సప్తమీ హర । కథితా తే మయా రుద్ర మహతీయం ప్రకీర్తితా । । ౧౯ స్నానం దానమథో హోమః పూజా గ్రహపతేర్హర । శతసాహస్రం భవేదస్యాం కృతం భూధరవిద్యతే । । 1.59.౨౦ ఏవమేషా పుణ్యతమా మాఘే ప్రోక్తా తు సప్తమీ । యాముపోష్య నరో భక్త్యా సూర్యస్యానుచరో భవేత్ । । ౨౧ బ్రాహ్మణో యాతి దేవత్వం క్షత్రియో విప్రతాం వ్రజేత్ । వైశ్యః క్షత్రియతాం యాతి శూద్రో వైశ్యత్వమేతి చ । । ౨౨ విద్యావినయసమ్పన్నం భర్త్తారం ౩ కన్యకా లభేత్ । అపుత్రా స్త్రీ సుతం విన్దేత్సౌమాగ్యం చ గణాధిప । । ౨౩ విధవా చాప్యుపోష్యేమాం సప్తమీం త్రిపురాన్తక । నాన్యజన్మసు వైధవ్యం ప్రాప్నుయాత్పార్వతీప్రియ । । ౨౪ బహుపుత్రా బహుధనా పత్యుర్వల్లభతాం వ్రజేత్ । యావద్వై సప్త జన్మాని స్త్రియస్తు పురుషాస్తథా । । ౨౫ ఏవంవిధా సప్తమీ తే కథితా వృషభధ్వజ । యాం శ్రుత్వా మానవో భక్త్యా ముచ్యతే బ్రహ్మహత్యయా । । ౨౬ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే రథసప్తమీమాహాత్మ్యవర్ణనం నామైకోనషష్టితమోఽధ్యాయః
బ్రహ్ముడు ఇలా అన్నాడు: మాఘమాసంలో, శుక్లపక్షంలో, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, ఆరో రోజున ఉపవాసంగా ఉండి, సువాసనలతో కూడిన పుష్పాలతో సూర్యుని పూజించి, ఆ రాత్రి సూర్యుని ఎదుట నిద్రించాలి. ఏడవ రోజున లేచి, భక్తితో భానువును పూజించాలి. తరువాత బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించి, ధనాన్ని కాపాడుకోవాలనే దురాశ లేకుండా, ఆకుతో మడిచిన మోదకాలు, మిఠాయిలు, చెరకు-బెల్లం పిండివంటలు పెట్టాలి. ఏడాది పూర్తయినప్పుడు, మళ్లీ సప్తమి రోజున, ఇంతకు ముందు చెప్పిన విధంగా దేవదేవుని ఉత్సవాన్ని నిర్వహించాలి. కృష్ణపక్షంలో, ఎవడు భక్తితో రథంపై కూర్చున్న సూర్యుని దర్శిస్తాడో, అతడు పరమ గతి పొందుతాడు. మూడవ రోజున ఒక భోజనం, నాలుగవ రోజున రాత్రిపూట ఉపవాసం, ఐదవ రోజున యాచించి తినడం, ఆరో రోజున ఉపవాసం చేయాలి. ఏడవ రోజున, రథంపై ఉన్న దేవుని దర్శించి, శక్తి మేరకు భక్తితో పూజించి, ఉపవాసాన్ని విరమించాలి. బంగారు రథాన్ని తయారు చేసి, తామ్రపాత్రపై ఉంచాలి. రథ మధ్యలో ఆకాశాన్ని, రత్నాలతో అలంకరించి పెట్టాలి. మధ్యలో పద్మరాగాన్ని, తూర్పున ముత్యాన్ని, దక్షిణ దిశలో ఇంద్రనీలాన్ని, పడమర దిశలో పచ్చను ఉంచాలి. ఉత్తర దిశలో ప్రవాళాన్ని, వజ్రాన్ని కూడా పెట్టాలి. తెలుపు, పసుపు, నలుపు, ఎరుపు రంగుల వస్త్రాలను అన్ని దిశల్లో, జండాల్లా, గంటలతో అలంకరించాలి. పుష్పమాలలతో రథాన్ని చుట్టూ అలంకరించి, యథావిధిగా పూజించి, భాస్కరునికి సమర్పించాలి. బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, గురువుకి కూడా సమర్పించాలి. ఎవడు సప్తమి వ్రత విధానాన్ని కథతో సహా చదువుతాడో, ఆ గురువు, ఆ ద్విజుడు, సౌర, వైష్ణవ, శైవ భక్తుల్లో శ్రేష్ఠుడు. బంగారం లేనప్పుడు వెండి రథాన్ని, అది లేకపోతే తామ్ర రథాన్ని, అది కూడా లేనప్పుడు పిండితో చేసిన రథాన్ని తామ్రపాత్రపై ఉంచాలి. రెండు పట్టు వస్త్రాలతో బ్రాహ్మణునికి, ముందుగా చెప్పిన విధంగా గురువుకి సమర్పించాలి. ఐదు రత్నాలతో అలంకరించి, సువాసనలతో పరిమళింపజేసి, శక్తి మేరకు ధన దురాశ లేకుండా సమర్పించాలి. ఈ రథసప్తమి పవిత్రమైనది, పాపాలను పోగొట్టేది. స్నానం, దానం, హోమం, గ్రహపతిని పూజించడం—ఇవి ఈ రోజున చేయబడితే లక్ష పుణ్యఫలములు కలుగుతాయి. ఇలానే మాఘమాస సప్తమి ఉత్తమమైనది. దీన్ని భక్తితో ఉపవాసంగా ఆచరించినవాడు సూర్యుని అనుచరుడవుతాడు. బ్రాహ్మణుడు దేవతల స్థాయికి చేరుతాడు; క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందుతాడు; వైశ్యుడు క్షత్రియత్వాన్ని, శూద్రుడు వైశ్యత్వాన్ని పొందుతాడు. విద్యావినయాలతో కూడిన భర్తను కన్యకు లభిస్తుంది; పుత్రసంతానములేని స్త్రీకి కొడుకు కలుగుతాడు; సౌభాగ్యాన్ని గణాధిపతి ప్రసాదిస్తాడు. వితంతువు ఈ సప్తమిని ఉపవాసంగా ఆచరిస్తే, తదుపరి జన్మల్లో వితంతుత్వం కలుగదు. ఆమెకు అనేక మంది పిల్లలు, ధనం, భర్త ప్రేమ కలుగుతాయి—ఏడు జన్మల వరకూ. ఇలాంటిది ఈ సప్తమి వ్రతం, వృషభధ్వజా! దీనిని వినినవాడు భక్తితో బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
రథయాత్రావర్ణనమ్ సుమన్తురువాచ ఇత్యుక్త్వా స జగామాశు సురజ్యేష్ఠం త్రిలోచనమ్ । రథయాత్రా మహాబాహో సూర్యస్యేత్యమితౌజసః । । ౧ శతానీక ఉవాచ యమారాధ్య జగన్నాథం మమ పూర్వపితామహాః । తుష్ట్యర్థం బ్రాహ్మణానాం తు అన్నమాపుశ్చతుర్విధమ్ । । ౨ తస్య దేవస్య మాహాత్మ్యం శ్రుతం చ బహుశో మయా । దేవర్షిసిద్ధమనుజైః స్తుతస్య హి దినేదినే । । ౨ కః స్తోతుమీశస్తమజం౧ యస్యైతత్సచరాచరమ్ । అవ్యయస్యాప్రమేయస్య విబుధ్యేతోదయాజ్జగత్ । । ౪ కరాభ్యాం యస్య దేవేశౌ కవిష్ణూ లోకపూజితౌ । ఉత్పన్నౌ ద్విజశార్దూల లలాటాత్త్రిపురాన్తకః । । ౫ తస్య దేవస్య కైః శక్యా వక్తుం సర్వా విభూతయః । సోఽహమిచ్ఛామి దేవస్య తస్య సర్వాత్మనా ద్విజ । । ౬ శ్రోతుమారాధనం యేన నిస్తరేయం భవార్ణవమ్ । కేనోపాయేన మన్త్రైర్వా రహస్యైః పరిచర్యయా । । ౭ దానైర్వృతోపవాసైర్వా హోమైర్జాప్యైరథాపి వా । ఆరాధితః సమస్తానాం క్లేశానాం హానిదో భవేత్ । । ౮ సైకా విద్యా హి విద్యానాం యయా తుష్యతి సర్వకృత్ । శ్రుతానామపి తత్పుణ్యం యత్ర భానోః ప్రకీర్తనమ్ । । ౯ రహస్యానాం రహస్యం తద్యేన హంసః ప్రసీదతి । ఏకః శ్రేష్ఠతమో మంత్రస్తదేకం పరమం వ్రతమ్ । । 1.60.౧౦ ఉపోషితం చ తచ్ఛ్రేష్ఠం యేన భానుః ప్రసీదతి । సా చైకా రసనా ధన్యా మార్తణ్డం స్తౌతి యా సదా । । ౧౧ తదేకం నిర్మలం చిత్తం ౧యద్గతం సతతం రవౌ । శ్లాఘ్యానామపి తౌ శ్లాఘ్యావిహ లోకే పరత్ర చ । । ౧౨ యో సదా ద్విజశార్దూల భానోః పూజాకరౌ కరౌ । తదేకం కేవలం ధన్యం శరీరం సర్వజన్తుషు । । ౧౩ యదేవ పులకోద్భాసి భానోర్నామానుకీర్తనే । సా జిహ్వా కణ్ఠతాలూకమథ వా ప్రతిజిహ్వికా । । ౧౪ అథ వా సాపరో రోగో యా న వక్తి రవేర్గుణమ్ । నవద్వారాణి సన్త్యస్మిన్పురే పురుషసత్తమ । । ౧౫ ప్రాకారైస్త్వావృతే విష్వగ్వృథా తాని విదుర్బుధాః । దత్త్వావధానం యచ్ఛబ్దే వినైవ రవిసంస్తుతిమ్ । । ౧౬ శ్రేయసాం న హి. సమ్ప్రాప్తౌ పురుషాణాం విచేష్టితమ్ । జన్మన్యవిఫలా సేవా కృతా యాశ్రిత్య భాస్కరమ్ । । ౧౭ దుర్గసంసారకాంతారమపారమభిధావతామ్ । ఏకో భానునమస్కారః సంసారార్ణవతారకః । । ౧౮ రత్నానామాకరో మేరుః సర్వాశ్చర్యమయం నభః । తీర్థానామాశ్రయో గంగా దేవానామాశ్రయో రవిః । । ౧౯ ఏవమాదిగుణో భోగో భానోరమితతేజసః । శ్రుతో మే బహుశః సిద్ధైర్గీయమానైస్తథామరైః । । 1.60.౨౦ సోఽహమిచ్ఛామి తం దేవం సప్తలోకపరాయణమ్ । దివాకరమశేషస్య జగతో హృద్యవస్థితమ్ । । ౨౧ ఆరాధయితుమీశేశం భాస్కరం చామితౌజసమ్ । మార్తణ్డం భువనాధారం స్మృతమాత్రాఘదారిణమ్ । । ౨౨ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే సూర్యపరిచర్యావర్ణనం నామ షష్టితమోఽధ్యాయః
సుమంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఇలా చెప్పి, అతడు వెంటనే దేవతలలో పెద్దవాడైన త్రినేత్రుడి వద్దకు వెళ్లాడు—సూర్యుని రథోత్సవం కోసం. శతానికుడు ఇలా అన్నాడు: నా పూర్వీకులు జగన్నాథుడిని పూజించి, బ్రాహ్మణుల సంతృప్తికోసం నలుపు రకాల అన్నాన్ని పొందారు. ఆ దేవుని మహిమను నేను ఎన్నోసార్లు విన్నాను; దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, మానవులు ప్రతిరోజూ ఆయనను స్తుతిస్తారు. ఆ జన్మరహితుడిని, ఈ జగత్తు అంతటినీ వ్యాపించినవాడిని, నశించని, కొలవలేని వాడిని ఎవరు స్తుతించగలరు? ఆయన లలాటం నుండి దేవేశ్వరులు అయిన కవి, విష్ణువులు పుట్టారు, త్రిపురాంతకా! ఆ దేవుని సర్వశక్తులను ఎవరు వివరించగలరు? అయినా నేను ఆ దేవుని ఆరాధన విధానాన్ని వినాలనుకుంటున్నాను, దాని ద్వారా భవసాగరాన్ని దాటి పోగలను. ఏ విధానంతో, మంత్రాలతో, రహస్య సేవతో, దానాలతో, వ్రతాలతో, ఉపవాసాలతో, హోమాలతో, జపాలతో ఆరాధిస్తే ఆయన సర్వబాధలను తొలగిస్తాడో చెప్పండి. అన్ని విద్యల్లో ఒకటి మాత్రమే ఉంది—దానితో సర్వకర్త సంతుష్టుడవుతాడు; సూర్యుని స్తుతి ఉన్నచోటే విన్నదానికి ఫలితం. అది రహస్యాల్లో రహస్యమైనది—దానితో హంస సంతుష్టుడవుతాడు; ఒకే మంత్రమే శ్రేష్ఠం, ఒకే వ్రతమే పరమమైనది. భానువుని సంతుష్టిపరిచే ఉపవాసమే ఉత్తమమైనది; ఎప్పుడూ మార్తండుడిని స్తుతించే నాలుకే ధన్యమైనది. ఎప్పుడూ రవిలో స్థిరమైన మనస్సే ఇక్కడ, పరలోకంలో కూడా శ్లాఘ్యమైనది. ఎప్పుడూ భానువుని పూజించే చేతులే ధన్యమైనవి; అన్ని జీవుల్లో ఆ శరీరమే ధన్యమైనది. భానుని నామస్మరణతో రోమాంచితమయ్యే నాలుక, కంఠతాళువు, లేదా ప్రాతిజిహ్వికా ధన్యమైనవి. రవిచేత గుణాలు పలకని నాలుక వ్యాధిగ్రస్తమైనది. ఈ శరీరంలో తొమ్మిది ద్వారాలు ఉన్నాయి; అవన్నీ గోడలతో చుట్టుముట్టబడ్డాయి. శబ్దానికి మాత్రమే శ్రద్ధ చూపి, రవిస్తుతి చేయకపోతే, మానవులకు శ్రేయస్సు లభించదు. భాస్కరుని సేవ లేకుండా చేసిన సేవలు జన్మలో వ్యర్థం. దుర్గమయమైన, అపారమైన సంసారసాగరాన్ని దాటి పోవాలనుకునేవారికి ఒక్క భానుని నమస్కారం సంసారాన్ని దాటించే పడవ. రత్నాలకు మెరు పర్వతం, అద్భుతాలకు ఆకాశం, తీర్థాలకు గంగా, దేవతలకు ఆశ్రయం రవి. ఇలాంటి అనేక గొప్ప లక్షణాలు భానువునికి ఉన్నాయి; నేను సిద్ధులు, అమరులు గానం చేసినదాన్ని ఎన్నోసార్లు విన్నాను. అందుకే నేను ఆ దేవుడిని, ఏడు లోకాలకు పరమగమ్యుడైన దివాకరుడిని, జగత్తు అంతటిలో హృదయంలో ఉన్నవాడిని ఆరాధించాలనుకుంటున్నాను. పరమమైన భాస్కరుడిని, మార్తండుడిని, పాపాలను కేవలం స్మరణతోనే హరించేవాడిని ఆరాధించాలనుకుంటున్నాను.
సూర్య-మహిమావర్ణనమ్ సుమన్తురువాచ తమేకమక్షరం ధామ పరం సదసతోర్మహత్ । భేదాభేదస్వరూపస్థం ప్రణిపత్య రవిం నృప । । ౧ ప్రవక్ష్యామి యథాపూర్వం విరిఞ్చేన మహాత్మనా । ఋషీణాం కథితం పూర్వం తం నిబోధ నరాధిప । । ౨ ఆరాధనాయ సవితుర్మహాత్మా పద్మసంభవః । యోగం బ్రహ్మపరం ప్రాహ మహర్షీణాం యథా ప్రభుః । । ౩ సమస్తవృత్తిసంరోధాత్కైవల్యప్రతిపాదకమ్ । తదా జగత్పతిర్బ్రహ్మా ప్రణిపత్య మహర్షిభిః । ।౪ సర్వైః కిలోక్తో భగవానాత్మయోనిః ప్రజాహితమ్ । యోయం యోగో భగవతా ప్రోక్తో వృత్తినిరోధజః । । ౫ ప్రాప్తుం శక్యః స త్వనేకైర్జన్మభిర్జగతః పతే । విషయా దుర్జయా నౄణామిన్ద్రియాకర్షిణః ప్రభో । । ౬ వృత్తయశ్చేతసశ్చాపి చఞ్చలస్యాపి దుర్ధరా । రాగాదయః కథం జేతుం శక్యా వర్షశతైరపి । । ౭ న యోగయోగ్యం భవతి మన ఏభిరనిర్జితైః । అల్పాయుషశ్చ పురుషా బ్రహ్మన్కృతయుగేప్యమీ । । ౮ త్రేతాయాం ద్వాపరే చైవ కిము ప్రాప్తే కలౌ యుగే । భగవంస్త్వాముపాసీనాన్ప్రసన్నో వక్తుమర్హసి । । ౯ అనాయాసేన యేనైవ ఉత్తరేమ భవార్ణవమ్ । దుఃఖామ్బుమగ్నాః పురుషాః ప్రాప్య బ్రహ్మన్మహాప్లవమ్ । । 1.61.౧౦ ఉత్తరేమ భవామ్భోధిం తథా త్వమనుచింతయ । ఏవముక్తస్తదా బ్రహ్మాక్రియాయోగం మహాత్మనామ్ । । ౧౧ తేషామృషీణామాచష్ట నరాణాం హితకామ్యయా । ఆరాధయత విశ్వేశం దివాకరమతన్ద్రితాః । । ౧౨ బాహ్యాలమ్బనసాపేక్షాస్తమజం జగతః పతిమ్ । ఇజ్యాపూజానమస్కారశుశ్రూషాభిరహర్నిశమ్ । । ౧౩ వ్రతోపవాసైర్వివిధైర్బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణం । తైస్తైశ్చాభిమతైః కామైర్యే చ చేతసి తుష్టిదాః । । ౧౪ అపరిచ్ఛేద్యమాహాత్మ్యమారాధయత భాస్కరమ్ । తన్నిష్ఠాస్తద్గతధియస్తత్కర్మాణస్తదాశ్రయాః । । ౧౫ తద్దృష్టయస్తన్మనసః సర్వస్మిన్త్స౧ ఇతి స్థితాః । సమస్తాన్యథ కర్మాణి తత్ర సర్వాత్మనాత్మని । । ౧౬ సంన్యసధ్వం స వః కర్త్తా సమస్తావరణక్షయమ్ । ఏతత్తదక్షరం బ్రహ్మ ప్రధానపురుషావుభౌ । । ౧౭ ౨యతో యస్మిన్యథా చోభౌ సర్వయ్యాపిన్యవస్థితౌ । పరః పరాణాం పరమః సైకః సుమనసాం పరః । । ౧౮ యస్మాద్భిన్నమిదం సర్వం ౩యచ్చేదం యచ్చ నేఙ్గతి । మోక్షకారణమవ్యక్తమచిన్త్యమపరిగ్రహమ్ । । సమారాధ్య జగన్నాథం క్రియాయోగేన ముచ్యతే । । ౧౯ ఇతి తే బ్రహ్మణః శ్రుత్వా రహస్యమృషిసత్తమాః । । 1.61.౨౦ నరాణాముపకారాయ యోగశాస్త్రాణి చక్రిరే । క్రియాయోగపరాణీహ ముక్తికారీణ్యనేకశః । । ౨౧ ఆరాధ్యతే జగన్నాథస్తదనుష్ఠానతత్పరైః । పరమాత్మా స మార్తణ్డః సర్వేశః సర్వభావనః । । ౨౨ యాన్యుక్తాని పురా తేన బ్రహ్మణా కురునన్దన । తాని తే కురుశార్దూల సర్వపాపహరాణ్యహమ్ । । ౨౩ వక్ష్యామి శ్రూయతామద్య రహస్యమిదముత్తమమ్ । సంసారార్ణవమగ్నానాం విషయాక్రాంతచేతసామ్ । । ౨౪ హంసపోతం వినా నాన్యత్కించిదస్తి పరాయణమ్ । ఉత్తిష్ఠంశ్చింతయ రవిం వ్రజంశ్చింతయ గోపతిమ్ । । ౨౫ భుఞ్జంశ్చింతయ మార్తండం స్వపాంశ్చింతయ భాస్కరమ్ । ఏవమేకాగ్రచిత్తస్త్వం సంశ్రితః సతతం రవిమ్ । । ౨౬ జన్మమృత్యుమహాగ్రాహం సంసారామ్భస్తరిష్యసి । । ౨౭ గ్రహేశమీశం వరదం పురాణం జగద్విధాతారమజం చ నిత్యమ్ । సమాశ్రితా యే రవిమీశితారం తేషాం భవో నాస్తి విముక్తిభాజామ్ । । ౨౮ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే సూర్యయోగమహిమవర్ణనం నామైకషష్టితమోఽధ్యాయః
సుమంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ ఒక్కటే అక్షరమైన, పరమమైన, సదసత్తులకన్నా గొప్పదైన, భేదాభేద స్వరూపంలో ఉన్న రవిని నమస్కరిస్తూ, రాజా! నేను ప్రాచీన కాలంలో బ్రహ్మద్వారా మహర్షులకు చెప్పబడినదాన్ని నీకు వివరించబోతున్నాను. సవితృదేవుని ఆరాధన కోసం, పద్మసంభవుడు మహర్షులకు బ్రహ్మపరమైన యోగాన్ని ఉపదేశించాడు. అన్ని వృత్తులను నియంత్రించడం ద్వారా మోక్షాన్ని పొందుతారు. అప్పుడు జగత్పతి బ్రహ్మ మహర్షులతో కలిసి నమస్కరించి, ఆత్మయోని భగవంతుడిని ప్రశ్నించాడు: 'ఈ యోగాన్ని అనేక జన్మల తరువాత మాత్రమే పొందగలుగుతారు. మనుషులకు ఇంద్రియాలను జయించడం చాలా కష్టం. మనస్సు చంచలమైనది, దాన్ని నియంత్రించడం కూడా కష్టం. రాగాది వికారాలను వందేళ్లైనా జయించడం కష్టం. ఇవి జయించని మనస్సుతో యోగయోగ్యుడు కాలేడు. మనుషులు కృతయుగంలో కూడా చిన్నాయుష్కులే. త్రేతాయుగంలో, ద్వాపరయుగంలో, కలియుగంలో అయితే ఇంకా ఎలా? భగవన్! మేము నిన్ను ఆరాధిస్తున్నాము, దయచేసి సులభంగా భవసాగరాన్ని దాటే మార్గాన్ని చెప్పు.' అని అడిగారు. అప్పుడు బ్రహ్ముడు మహర్షులకు, మానవుల హితార్థంగా క్రియాయోగాన్ని ఉపదేశించాడు. 'విశ్వేశ్వరుడైన దివాకరుడిని అలసట లేకుండా ఆరాధించండి. బాహ్య ఆధారాలతో, ఇజ్య, పూజ, నమస్కార, సేవలతో, రాత్రింబవళ్ళు ఆ జన్మరహితుడిని పూజించండి. వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, బ్రాహ్మణ తృప్తి, మనసుకు ఆనందాన్ని కలిగించే కోరికలతో భాస్కరుని ఆరాధించండి. ఆయన మహిమకు కొలవలేనిది. ఆయనలో స్థిరమైన మనస్సుతో, ఆయనకోసం చేసే పనులతో, ఆయనను ఆశ్రయించి ఉండండి. ఆయనను దర్శించి, ఆయనను ధ్యానించి, ఆయనలోనే స్థిరంగా ఉండండి. అన్ని కర్మలను పరమాత్మలోనే సమర్పించండి. ఆయనే కర్త, అన్ని అవరోధాలను తొలగించేవాడు. ఇదే అక్షరబ్రహ్మం—ప్రధాన పురుషులు ఇద్దరూ ఆయన నుండే వ్యాపించియున్నారు. ఆయనే పరమపరుడు. ఈ జగత్తు ఆయన నుండి వేరైనా, వేరుకాదు. మోక్షానికి కారణమైనది, అవ్యక్తమైనది, ఆలోచించలేనిది, అందుబాటులోకి రాని దాన్ని ఆరాధించాలి. జగన్నాథుడిని క్రియాయోగంతో పూజిస్తే ముక్తి లభిస్తుంది.' బ్రహ్మవారి ఈ రహస్యాన్ని విని, మహర్షులు మానవుల హితార్థంగా యోగశాస్త్రాలను రచించారు. క్రియాయోగమే ముక్తిని కలిగించేది. ఆచరణలో నిబద్ధులై జగన్నాథుడిని ఆరాధించాలి. పరమాత్మ, మార్తండుడు, సర్వేశ్వరుడు, సర్వభావనుడు. బ్రహ్ముడు ముందుగా చెప్పిన వాటిని, కురునందన, నేను నీకు చెబుతాను—అవి సర్వపాపాలను పోగొడతాయి. ఈ ఉత్తమ రహస్యాన్ని విను. సంసారసాగరంలో మునిగిపోయిన, విషయాలవల్ల మనస్సు ఆక్రమించబడినవారికి, హంసపోటం (పారపడవ) తప్ప మరొక ఆశ్రయం లేదు. నిలబడి ఉన్నప్పుడు రవిని ధ్యానించు; వెళ్తున్నప్పుడు గోపాలుడిని ధ్యానించు; భోజనం చేస్తూ మార్తండుడిని, నిద్రించేటప్పుడు భాస్కరుని ధ్యానించు. ఇలా ఏకాగ్రతతో ఎప్పుడూ రవిని ఆశ్రయిస్తే, జన్మ మరణాల మహాగ్రాహాన్ని, సంసారసాగరాన్ని దాటి పోగలవు. గ్రహాధిపతిని, వరదుడిని, పురాతనుడిని, జగత్కర్తను, జన్మలేని నిత్యుడిని ఆశ్రయించినవారికి పునర్జన్మ ఉండదు, వారు ముక్తులవుతారు.
సూర్యదిణ్డీసంవాదమ్ సుమన్తురువాచ అథాన్యం సరహస్యం తు సంవాదం వచ్మి తేఽఖిలమ్ । సూర్యస్య దిణ్డినా సార్ధం సర్వపాపప్రణాశనమ్ । । ౧ బ్రహ్మహత్యాభిభూతస్తు పరా దిండిర్మహాతపాః । ఆరాధనాయ దేవస్య స్తోత్రం చక్రే మహాత్మనః । । ౨ శ్రుత్వా తస్యార్థతః స్తోత్రం తుతోష భగవాన్రవిః । ఉవాచ దేవదేవస్తం దిణ్డినం గణనాయకమ్ । । ౩ ఆదిత్య ఉవాచ హంత దిణ్డే ప్రసన్నోఽస్మి భక్త్యా స్తోత్రేణ తేఽనఘ
సుమంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు మరో రహస్యమైన సంభాషణను పూర్తిగా చెబుతాను—అది సూర్యుడు మరియు దిండితో జరిగినది, ఇది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది. బ్రహ్మహత్య పాపంతో బాధపడుతూ, మహాతపస్వి దిండి, దేవుని ఆరాధన కోసం ఒక స్తోత్రాన్ని రచించాడు. ఆ స్తోత్రార్థాన్ని విని, రవి భగవంతుడు సంతోషించి, దేవదేవుడు గణనాయకుడైన దిండిని ఇలా పలికాడు: 'దిండీ! నీ భక్తి, ఈ స్తోత్రం వల్ల నేను సంతోషించాను, పాపరహితుడా!'
వరం వృణీష్వ ధర్మజ్ఞ యత్తే మనసి వర్తతే । । ౪ దిణ్డిరువాచ ఏష ఏవ వరః శ్లాఘ్యో యత్ప్రాప్తోఽసి మమాన్తికమ్ । త్వద్దర్శనమపుణ్యానాం స్వప్నేష్వపి చ దుర్లభమ్ । । ౫ యథైషా బ్రహ్మహత్యా మే ఆగతా లోకగర్హితా । భవాఞ్జానాతి సర్వేశో హదిస్థః సర్వదేహినామ్ । । ౬ త్వత్ప్రసాదాన్మమేశాన౩ నాశమాశు ప్రయాతు వై । తథా చ దురితం సర్వం యచ్చాన్యల్లోకగర్హితమ్ । । ౭ యద్యదిచ్ఛామ్యహం తత్తత్సర్వమస్తు దివస్పతే । ఏతేనైవానుమానేన ప్రసన్నో భగవన్నితి । । ౮ జ్ఞాతం మయా హి మార్తణ్డే నాప్రసన్నే విభూతయః । ఏవం సర్వసుఖాహ్లాదమధ్యస్థోఽపి హి భానుమాన్ । । ౯ త్వం మామగాధే సంసారే మగ్నముద్ధర్తుమర్హసి । సుఖాని తాని చైవాన్తే తేషాం దుఃఖం న తత్సుఖమ్ । । 1.62.౧౦ యదా తు దుఃఖమాగామి కిం౪ వా కస్యైవ భక్షణాత్ । తత్ప్రసాదం కురు విభో జగతాం త్వం జగత్పతే । । ౧౧ జ్ఞానదానేన యేనైవముత్తరేయం భవార్ణవమ్ । ఇత్యుక్తస్తేన మార్తణ్డః కథయామాస యోగవిత్ । । ౧౨ యోగం నిర్బీజమత్యన్తం దుఃఖసంయోగభేషజమ్ । శ్రుత్వా యోగం తు తం దిణ్డిర్నిర్బీజం నిష్కలం బభౌ । । ౧౩ ప్రణిపత్య మహాతేజా ఇదం వచనమబ్రవీత్ । దేవదేవ త్వయా యోగో యః ప్రోక్తో ధ్వాన్తనాశన । । నైష ప్రాప్యో మయా నాన్యైర్మానవైరజితేన్ద్రియైః । । ౧౪ విషయా దుర్జయాః పుంభిరిన్ద్రియాకర్షిణః సదా । ఇన్ద్రియాణాం జయో యుక్తః కః శక్తానాం కరిష్యతి । । ౧౫ అహంమమేతివిఖ్యాతిర్దుర్జయం చఞ్చలం మనః । రాగాదయస్తథా త్యక్తుం శక్యా జన్మాన్తరైర్యది
ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడా, నీ మనసులో ఉన్నది ఏదైనా కోరుకో అని అడిగాడు. దిండిడి ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ! మీరు నన్ను దర్శించడానికి వచ్చారు — ఇదే నాకు గొప్ప వరం. పాపులైన వారికి మీరు కనీసం కలలో కనిపించడమూ చాలా అరుదు. నన్ను అందరూ దూషించే బ్రహ్మహత్యా పాపం పట్టుకుంది. మీరు సూర్యునిలో నివసించే సర్వేశ్వరుడై, అందరి జీవుల గురించి తెలుసు. మీ కృపతో ఈ పాపం త్వరగా పోయిపోవాలి. అలాగే, లోకంలో అందరూ తప్పు అంటున్న ఇతర దోషాలూ నశించాలి. నేను ఏది కోరినా, ఆ ప్రభూ! అది నెరవేరాలని కోరుతున్నాను. మీరు సంతోషపడ్డారని ఇదే నాకు గుర్తు. సూర్యదేవా! మీరు సంతోషించనిప్పుడు ఎలాంటి ఐశ్వర్యాలూ ఉండవు అని నాకు తెలిసింది. మీరు సుఖాల్లో ఉన్నా, ఎప్పుడూ వాటికి అతీతుడివే. ఈ సంసారమనే గాఢమైన సముద్రంలో మునిగిపోయిన నన్ను మీరు తప్పక దాటించాలి. ఈ లోకంలో అనుభవించే సుఖాలు చివరికి బాధే ఇస్తాయి; అవి నిజమైన ఆనందం కావు. బాధ వచ్చినప్పుడు దానికి కారణం ఏమిటి? దాన్ని ఎవరు అనుభవిస్తారు? జగన్నాథుడా! మీరు దయచేసి కృప చూపించండి. జ్ఞానం ఇచ్చే ద్వారా మాత్రమే ఈ భవసాగరాన్ని దాటి పోవచ్చు. అప్పుడు సూర్యదేవుడు, యోగాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, అతనికి అత్యున్నత నిర్బీజ యోగాన్ని ఉపదేశించాడు. అది బాధను తొలగించే ఔషధం. ఆ నిర్బీజ యోగాన్ని విని దిండిడి ప్రకాశించాడు. మహాతేజస్సుతో నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: దేవదేవా! మీరు చెప్పిన యోగం అంధకారాన్ని తొలగించేది. కాని, నేను గానీ, ఇతర మనుష్యులు గానీ, ఇంద్రియాలను జయించని వారు దాన్ని సాధించలేరు. ఇంద్రియాలు ఎప్పుడూ విషయాలవైపు లాగుతుంటాయి. బలమైనవారు కూడా వాటిని జయించలేరు. 'నేను', 'నాది' అనే భావన, చంచలమైన మనస్సు, రాగాదులు — ఇవన్నీ ఎన్నో జన్మల్లోనైనా వదిలేయడం చాలా కష్టం.
నా మీద మనసు పెట్టు, నా భక్తుడవు, నాకు యజ్ఞం చేయి, నన్ను నమస్కరించు. ఇలా నన్నే పరమ లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటే తప్పక నన్ను చేరుకుంటావు. నా గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించే వారు, నా భక్తులు, నాకు పూజ చేసే వారు, నన్నే ఆశ్రయంగా పెట్టుకున్న వారు — అలాంటి మనుషులు నాలోనే లయమవుతారు. అన్ని జీవులలో నేను ఉన్నానని, నేను పరమేశ్వరుడినని చూసేవాడు...
జీవజాలాన్ని, అజీవ పదార్థాలను పూర్తిగా తెలుసుకొని, నా మీద మనస్సు పూర్తిగా స్థిరపరిచి, రాగం, లోభం వంటి దుర్గుణాలను తొలగించినవాడు నిజమైన సార్థకతను పొందుతాడు.
ఆదిత్యమహిమావర్ణనమ్ సుమన్తురువాచ ప్రణమ్య శిరసా దేవం సురజ్యేష్ఠం చతుర్ముఖమ్ । ఉవాచ స మహాతేజా దిణ్డిర్లోకేశమాదరాత్ । । ౧ దేవదేవేన భవతాదిష్టోఽస్మి చ మహాత్మనా । క్రియాయోగామృతం౨ సర్వమాఖ్యాస్యతి భవాన్కిల । । ౨ స త్వాం పృచ్ఛామ్యహం బ్రహ్మన్క్రియాయోగం నిరన్తరమ్ । సన్తోషయితుమీశేహం యథావద్వక్తుమర్హసి । । ౩ బ్రహ్మోవాచ ఏహ్యేహి మత్సకాశం చ మత్సమీపే గణాధిప । బ్రహ్మహత్యా ప్రణష్టా తే దర్శనాదేవ తస్య తు । । ౪ అనుగ్రాహ్యోఽసి భూతేశ భాస్కరస్యామితౌజసః । ఆరాధనాయ భూతేశ యదీశే ప్రవణం మనః । । ౫ యది దేవపతిం భానుమారాధయితుమిచ్ఛసి । భగవన్తమనాద్యన్తం భవ దీక్షాగుణాన్వితః । । ౬ న హ్యదీక్షాన్వితైర్భానుర్జ్ఞాతు స్తోతుం చ తత్త్వతః । ద్రష్టుం వా శక్యతే మూఢైః ప్రవేష్టుం కుత ఏవ హి । । ౭ జన్మభిర్బహుభిః పూతా నరాస్తద్గతచేతసః । భవన్తి భగవన్సౌరాస్తదా దీక్షాగుణాన్వితాః । । ౮ అనేకజన్మసంసారచితే పాపసముచ్చయే । నాక్షీణే జాయతే పుంసాం మార్తణ్డాభిముఖీ మతిః । । ౯ ప్రద్వేషం యాతి మార్తణ్డే ద్విజాన్వేదాంశ్చ నిన్దతి । యో నరస్తం విజానీయాత్పాపబీజసముద్భవమ్
సుమంతుడు ఇలా అడిగాడు: నాలుగు ముఖాల దేవుడు అయిన బ్రహ్మను వినయంగా నమస్కరించి, మహాశక్తిశాలి అయిన దిండిరుడు లోకనాయకుడైన బ్రహ్మను గౌరవంగా ఇలా అడిగాడు. దేవదేవుడైన మీరు ఆజ్ఞాపించిన ప్రకారం, మీరు నాకు క్రియాయోగాన్ని వివరంగా చెప్పాలని చెప్పారు. కాబట్టి, బ్రహ్మా! నేను మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను, మీరు దయచేసి క్రియాయోగాన్ని పూర్తిగా వివరించండి. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: ఓ గణాధిపతీ! నా దగ్గరికి రా. నువ్వు నన్ను దర్శించడమే బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని తొలగిస్తుంది. నీవు భాస్కరుని ఆరాధించాలనుకుంటే, దానికి మనస్సు నిబద్ధంగా ఉండాలి. భానుని నిజంగా తెలుసుకోవాలంటే, ఆరాధించాలంటే, దిక్షతో కూడినవాడై ఉండాలి. దిక్ష లేని వారికి భానుని తెలుసుకోవడం, స్తుతించడం, దర్శించడం సాధ్యం కాదు. ఎన్నో జన్మల్లో పవిత్రమైన వారు మాత్రమే భానుని భక్తులవుతారు. ఎన్నో జన్మల్లో చేసిన పాపాలు పూర్తిగా తగ్గినపుడే మనిషికి సూర్యుని పట్ల భక్తి కలుగుతుంది. ఎవడు సూర్యుని ద్వేషిస్తాడో, ద్విజులను, వేదాలను నిందిస్తాడో, అతడు పాపబీజంతో కూడినవాడని తెలుసుకోవాలి.
1.63.౧౦ పాఖణ్డేషు రతిః పుంసాం హేతువాదానుకూలతా । జాయతే విష్ణుమాయామ్భః పతితానాం దురాత్మనామ్ । । ౧౧ యదా పాపక్షయః పుంసాం తదా వేదద్విజాదిషు । రవౌ చ దేవదేవేశే శ్రద్ధాం భవతి నిశ్చలా । । ౧౨ యదా స్వల్పావశేషస్తు నరాణాం పాపసఞ్చయః । తదా దీక్షాగుణాన్సర్వే భజన్తే నాత్ర సంశయః । । ౧౩ భ్రమతామత్ర సంసారే నరాణాం పాపదుర్గమే । హస్తావలమ్బదోప్యేకో భక్తిప్రీతో దివాకరః । । ౧౪ సర్వభాగవతో భూత్వా సర్వపాపహరం రవిమ్ । ఆరాధయేహ తం భక్త్యా ప్రీతిమేష్యతి భాస్కరః । । ౧౫ దిణ్డిరువాచ కిం లక్షణా నరా దీక్షామర్హన్తి పద్మసమ్భవ । యచ్చ దీక్షాన్వితైః కార్యం తన్మే కథయ పద్మజ । । ౧౬ బ్రహ్మోవాచ కర్మణా మనసా వాచా ప్రాణినాం యో న హింసకః । భావభక్తశ్చ మార్తణ్డే తస్య దీక్షా గుణాన్వితా । । ౧౭ బ్రాహ్మణాంశ్చైవ దేవాంశ్చ నిత్యమేవ నమస్యతి । న చ ద్రోగ్ధా౧ పరం వాదే స మార్తణ్డం సమర్చతి । । ౧౮ సర్వాన్దేవాన్ రవిం వేత్తి సర్వలోకాంశ్చ భాస్కరమ్ । తేభ్యశ్చ నాన్యమాత్మానం స నరః సౌరతాం వ్రజేత్ । । ౧౯ దేవం మనుష్యమన్యం వా పశుపక్షిపిపీలికాన్ । తరుపాషాణకాష్ఠాని భూమ్యంభో గగనం దిశః । । 1.63.౨౦ ఆత్మానం చాపి దేవేశాద్వ్యతిరిక్తం దివాకరాత్ । యో న జానాతి యతిషు స వై దీక్షాగుణాన్భజేత్ । । ౨౧ భావం న కురుతే యస్తు సర్వభూతేషు పాపకమ్ । కర్మణా మనసా వాచా స తు దీక్షాం సమర్హతి । । ౨౨ సుతప్తేనేహ తపసా యథైర్వా బహుదక్షిణైః । తాం గతిం న నరా యాన్తి యాం గతాః సూర్యమాశ్రితాః । ౨౩ యేన సర్వాత్మనా భానౌ భక్త్యా భావో నివేశితః । గణేశ్వర కృతార్థత్వాచ్ఛ్లాఘ్యః సౌరః స మానవః । । ౨౪ అపి న: స కులే ధన్యో జాయతే కులపావనః । భగవాన్భక్తిభావేన యేన భానురుపాసితః । । ౨౫ యః కారయతి - దేవార్చాం హృదయాలమ్బనం రవేః । స నరో భానుసాలోక్యమాప్నోతి ధుతకల్మషః । । ౨౬ యస్తు దేవాలయం భానోర్భక్త్యా కారయతి ధ్రువమ్ । స సప్త పురుషాఁల్లోకం భానోర్నయతి మానవః । । ౨౭ యావన్త్యాబ్దాని దేవార్చా రవేస్తిష్ఠతి మన్దిరే । తావద్వర్షసహస్రాణి సూర్యలోకే మహీయతే । । ౨౮ దేవార్చా లక్షణోపేతా తద్గృహే సన్తతో విధిః । నిష్కామం చ మనో యస్య స యాత్యక్షరసామ్యతామ్ । । ౨౯ పుష్పాణి చ సుగన్ధీని మనోజ్ఞాని చ యః పుమాన్ । ప్రయచ్ఛతి సహస్రాంశోః సదా ప్రయతమానసః । । 1.63.౩౦ ధూపాంశ్చ తాంస్తాన్వివిధాన్గన్ధాఢ్యం చానులేపనమ్ । నరః సోఽనుదినం యజ్ఞం కరోత్యారాధనం రవేః । । ౩౧ యజ్ఞేశో భగవాన్పూషా సదా క్రతుభిరిజ్యతే । బహూపకరణా యజ్ఞా నానాసమ్భారవిస్తరాః । । ౩౨ న తే దిణ్డిన్నవాప్యన్తే మనుష్యైరల్పసఞ్చయైః । భక్త్యా తు పురుషైః పూజా కృతా దూర్వాఙ్కురైరపి । । భానోర్దదాతి హి ఫలం సర్వయజ్ఞైః సుదుర్లభమ్ । । ౩౩ యాని పుష్పాణి హృద్యాని ధూపగన్ధానులేపనమ్ । దయితం భూషణం యచ్చ ప్రీతయే చైవ వాససీ । । ౩౪ యాని చాభ్యవహార్యాణి భక్షాాణి చ ఫలాని వై । ప్రయచ్ఛ తాని మార్తణ్డే భవేథాశ్చైవ తన్మనాః । । ౩౫ ఆద్యం తం భువనాధారం యథాశక్త్యా ప్రసాదయ । ఆరాధ్య యాతి తం దేవం తస్మిన్నేవ నరో లయమ్ । । ౩౬ పుష్పైస్తీర్థోదకైర్గన్ధైర్మధునా సర్పిషా తథా । క్షీరేణ స్నాపయేద్భానుం గ్రహేశం గోపతిం ఖగమ్ । । ౩౭ దధిక్షీరహ్రదాన్పుణ్యాంస్తతో లోకాన్మధుచ్యుతః । ప్రయాస్యతి గణశ్రేష్ఠ నిర్వృత్తిం చ విలక్షణామ్ । । ౩౮ స్తోత్రైర్గీతైస్తథా వాద్యైర్బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణైః । మనసశ్చైవ యోగేన ఆరాధయ దివాకరమ్ । । ౩౯ ఆరాధ్య తం జగన్నాథం మయా సర్గః ప్రవర్తితః । విష్ణుశ్చ పాలయేల్లోకాంస్తమారాధ్య దివాకరమ్ । । 1.63.౪౦ రుద్రశ్చ ప్రాప్తవాన్దేవీం భవానీం తత్ప్రసాదతః । దీప్యన్తే ఋషయశ్చాపి తమారాధ్య దివాకరమ్ । । ౪౧ స త్వమేభిః ప్రకారైస్తముపవాసైశ్చ భాస్కరమ్ । తోషయాబ్దం హి తుష్టోఽసౌ భానుర్ద్వంద్వప్రశాన్తిదః । । ౪౨ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే బ్రహ్మదిణ్డిసంవాదే ఆదిత్యక్రియాయోగవర్ణనం నామ త్రిషష్టితమోఽధ్యాయః
పాక్షికమైన మతబద్ధత, వాదప్రియత వంటి దుర్వాసనలు విష్ణుమాయలో పడి చెడు మనసున్నవారిలో కలుగుతాయి. పాపాలు పూర్తిగా తొలగినపుడు, వేదాలు, ద్విజులు, సూర్యుని పట్ల అచంచలమైన భక్తి కలుగుతుంది. కొంతమంది పాపాలు మిగిలినపుడు, వారు దిక్షతో కూడినవారవుతారు. ఈ సంసారంలో పాపాల కూపంలో ఉన్నవారికి, ఒక్క భక్తితో కూడిన సూర్యుడు సహాయపడతాడు. సర్వభక్తితో సూర్యుని ఆరాధిస్తే, భాస్కరుడు ప్రసన్నతతో ఆశీర్వదిస్తాడు. దిండిరుడు అడిగాడు: బ్రహ్మా! దిక్షకు అర్హులైనవారు ఎవరు? దిక్షతో కూడినవారు ఏం చేయాలి? బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: ఎవడు తన చేత, మనసు, మాటతో ఇతర ప్రాణులకు హాని చేయడు, భక్తితో సూర్యుని ఆరాధిస్తాడో, అతడే దిక్షకు అర్హుడు. బ్రాహ్మణులను, దేవతలను నిత్యం నమస్కరిస్తాడు, వాదంలో ఇతరులను దుర్వచనం చేయడు, అతడే సూర్యుని ఆరాధించగలడు. సూర్యుని ద్వారా అన్ని దేవతలను, లోకాలను తెలుసుకుంటాడు, తనను వేరుగా భావించడు, అతడు సౌరుడవుతాడు. దేవుడు, మనిషి, జంతువు, చెట్లు, రాళ్లు, నేల, నీరు, ఆకాశం, దిశలు, ఇవన్నీ సూర్యుని వేరుగా భావించని యతులు దిక్షగుణాలు పొందుతారు. ఎవడు అన్ని జీవులలో పాపభావన చేయడు, చేత, మనసు, మాటతో హాని చేయడు, అతడే దిక్షకు అర్హుడు. ఎంత తపస్సు చేసినా, ఎంత దానం చేసినా, సూర్యుని భక్తితో ఆరాధించినవారికి లభించే ఫలితం లభించదు. ఎవడు పూర్తిగా భక్తితో సూర్యుని ఆరాధిస్తాడో, అతడు ప్రశంసనీయం. అతడు తన వంశాన్ని పవిత్రం చేస్తాడు. హృదయంతో సూర్యుని ఆరాధించినవాడు, పాపాలు తొలగి, సూర్యలోకాన్ని పొందుతాడు. సూర్యుని ఆలయం నిర్మించినవాడు, తన వంశాన్ని సూర్యలోకానికి తీసుకెళ్తాడు. ఆలయంలో దేవార్చన కొనసాగినంతకాలం, అతడు సూర్యలోకంలో మహిమను పొందుతాడు. ఎవడు పుష్పాలు, గంధాలు, అలంకారాలు, ప్రీతికోసం వస్త్రాలు, భోజ్యాలు, ఫలాలు సూర్యునికి సమర్పిస్తాడో, అతడు సూర్యుని మనస్సుతో ఆరాధించాలి. సూర్యుని పుష్పాలతో, తీర్థజలంతో, గంధంతో, తేనె, నెయ్యి, పాలు వంటి వాటితో అభిషేకం చేయాలి. అలా చేసినవాడు పుణ్యలోకాలకు చేరతాడు. స్తోత్రాలు, పాటలు, వాద్యాలతో, బ్రాహ్మణులను తృప్తిపరిచే తర్పణాలతో, మనస్సు యోగంతో సూర్యుని ఆరాధించాలి. సృష్టికర్త అయిన నేను సూర్యుని ఆరాధించి సృష్టిని ప్రారంభించాను. విష్ణువు సూర్యుని ఆరాధించి లోకాలను పరిరక్షించాడు. రుద్రుడు సూర్యుని ఆరాధించి భవానిని పొందాడు. ఋషులు సూర్యుని ఆరాధించి జ్ఞానాన్ని పొందారు. నువ్వు కూడా ఉపవాసాలతో, వివిధ విధానాలతో సూర్యుని సంతుష్టిపరచు. సూర్యుడు సంతోషిస్తే, అన్ని ద్వంద్వాలు తొలగిపోతాయి.
ఫలసప్తమీవర్ణనమ్ దిణ్డిరువాచ ఉపవాసైః సురశ్రేష్ఠ కథం తుష్యతి భాస్కరః । పరిహారాంస్తథాచక్ష్వ యే త్యాజ్యాశ్చోపవాసిభిః । । ౧ యద్యత్కార్యం యథా చైవ భాస్కరారాధనే నరై । తత్సర్వం విస్తరాద్బ్రహ్మన్యథావద్వక్తుమర్హసి । । ౨ బ్రహ్మోవాచ స్మృతః సమ్పూజితో ధూపపుష్పాన్నైర్భానురాదరాత్ । భోగినాముపకారాయ కిం పునశ్చోపవాసినామ్ । । ౩ ఉపావృత్తస్య పాపేభ్యో యస్తు వాసో గుణైః సహ । ఉపవాసః స విజ్ఞేయః సర్వభోగవివర్జితః । । ౪ ఏకరాత్రం ద్విరాత్రం వా త్రిరాత్రం నక్తమేవ చ । ఉపవాసీ రవిం యస్తు భక్త్యా ధ్యాయతి మానవః । । ౫ తన్నామజాపీ తత్కర్మరతస్తద్గతమానసః । నిష్కామః పురుషో దిణ్డే స బ్రహ్మ పరమాప్నుయాత్ । । ౬ యం చ కామమభిధ్యాయ మాస్కరార్పితమానసః । ఉపోషతి తమాప్నోతి ప్రసన్నే ఖగమేఽఖిలమ్ । । ౭ దిణ్డిరువాచ బ్రాహ్మణైః క్షత్రియైర్వైశ్యైః శూద్రైః స్త్రీభిశ్చ కఞ్జజ । సంసారగర్తే పఙ్కస్థే సుగతిః ప్రాప్యతే కథమ్ । । ౮ బ్రహ్మోవాచ అనారాధ్య జగన్నాథం గోపతిం ధ్వాన్తనాశనమ్ । నిర్వ్యలీకేన చిత్తేన కః ప్రయాస్యతి సద్గతిమ్ । । ౯ విషయగ్రాహి వై యస్య న చిత్తం భాస్కరార్పితమ్ । స కథం పాపపఙ్కాక్తో నరో యాస్యతి సద్గతిమ్ । । 1.64.౧౦ యది సంసారదుఃఖార్తః సుగతిం గన్తుమిచ్ఛసి । తదారాధయ సర్వేశం భాస్కరం జ్యోతిషాం పతిమ్ । । ౧౧ పుష్పైః సుగన్ధైర్హద్యైశ్చ ధూపైః సాగరుచన్దనైః । వాసోభిర్భూషణైర్భక్ష్యైరుపవాసపరాయణః । । ౧౨ యది సంసారనిర్వేదాదభివాచ్ఛసి సద్గతిమ్ । తదారాధయ మార్తణ్డం భక్తిప్రవణచేతసా । । ౧౩ పుష్పాణి యది తే న స్నుః శస్తపాదపపల్లవైః । దూర్వాఙ్కరైరపి దిణ్డే తదభావేఽర్చయార్యమమ్ । । ౧౪ పుష్పపత్రామ్బుభిర్ధూపైర్యథావిభవమాత్మనః । పూజితస్తుష్టిమతులాం భక్త్యా యాత్యేకచేతసా । । ౧౫ యః సదాయతనే భానోః కురుతే మార్జనక్రియామ్ । స యాత్యుత్తమకే స్థానే సర్వపాపం వ్యపోహతి । । ౧౬ యావత్యః పాంసుకణికా మార్జ్యన్తే భాస్కరాలయే । దినాని దివి తావన్తి తిష్ఠత్యర్కసమో నరః । । ౧౭ అహన్యహని యత్పాపం కురుతే గణనాయక । గోచర్మమాత్రం సమ్మార్జ్య హన్తి తద్భాస్కరాలయే । । ౧౮ యశ్చానులేపనం కుర్యాద్భానోరాయతనే నరః । సోఽపి లోకం సమాసాద్య హంసేన సహ మోదతే । । ౧౯ మృదా ధాతువికారైర్వా వర్ణకైర్గోమయేన వా । ఉపలేపనకృద్యాతి మత్పురం యానమాస్థితః । । 1.64.౨౦ ఉదకాభ్యుక్షణం భానోర్యః కరోతి సదా గృహే । సోఽపి గచ్ఛతి యత్రాస్తే భగవాన్యాదసాం పతిః । । ౨౧ పుష్పప్రకరమత్యర్థం సుగన్ధం భాస్కరాలయే । అనులిప్తే నరో దత్త్వా న దుర్గతిమవాప్నుయాత్ । । ౨౨ విమానమతిశోభాఢ్యం సర్వర్తుసుఖభూషితమ్ । సమాప్నోతి నరో దత్త్వా దీపకం భాస్కరాలయే । । ౨౩ యస్తు సంవత్సరం పూర్ణం తిలపాత్రప్రదో నరః । ధ్వజం చ భాస్కరే దద్యాత్సమమత్ర ఫలం లభేత్ । । ౨౪ విధూతో హన్తి వాతేన దాతురజ్ఞానతః కృతమ్ । పాపం కర్తుర్గృహే భానోర్దివా రాత్రౌ నరాధిప । । ౨౫ గీతవాద్యాదిభిర్భానుం య ఉపాస్తే తమోపహమ్ । గన్ధర్వైర్నృత్యగీతైః స విమానస్థో నిషేవ్యతే । । ౨౬ జాతిస్మరత్వం మేధాం చ తథైవోపరమే స్మృతిమ్ । ప్రాప్నోతి గణాశార్దూల కృత్వా పుస్తకవాచనమ్ । । ౨౭ ఏవం ఖగేశ్వరో భక్త్యా యేన భానురుపాసితః । స ప్రాప్నోతి గతిం శ్లాధ్యాం యాం యామిచ్ఛతి చేతసా । । ౨౮ దేవత్వం మనుజైః కైశ్చిద్గన్ధర్వత్వం తథా పరైః । విద్యాధరత్వమపరైః సంరాధ్యేహ దివాకరమ్ । । ౨౯ శక్రః ౧ క్రతుశతేనేశమారాధ్య జ్యోతిషాం పతిమ్ । దేవేన్ద్రత్వం గతస్తస్మాన్నాన్యః౨ పూజ్యతమః క్వచిత్ । । 1.64.౩౦ బ్రహ్మచారిగృహస్థానాం వనస్థానాం గణాధిప । నాన్యః పూజ్యస్తథా స్త్రీణామృతే దేవం దివాకరమ్ । । ౩౧ మధ్యే పరివ్రాజకానాం సహస్రాంశుం మహాత్మనామ్ । మోక్షద్వారం విశన్తీహ తం రవిం విజితాత్మనామ్ । । ౩౨ ఏవం సర్వాశ్రమాణాం హి సహస్రాంశుః పరాయణమ్ । సర్వేషాం చైవ వర్ణానాం గ్రహేశో వై గతిః పరా । । ౩౩ శృణుష్వ గదతః కామ్యానుపవాసాంస్తథాపరాన్ । శృణు దిణ్డే మహాపుణ్యఫలకాం సప్తమీం పరామ్ । । ౩౪ ఆదిత్యారాధనాయైనాం సర్వపాపహరాం శివామ్ । యాముపోష్య నరో భక్త్యా ముచ్యతే సర్వపాతకైః । । ౩౫ తథా లోకమవాప్నోతి సూర్యస్యామితతేజసః । అథ భాద్రపదే మాసి శుక్లపక్షే సమాగతే । । ౩౬ సోపోష్యా ప్రథమం తాత విధానం శృణు తత్ర వై । అయాచితం చతుర్థ్యాం తు పఞ్చమ్యామేకభోజనమ్ । । ౩౭ ఉపవాసపరః షష్ఠ్యాం జితక్రోధో జితేన్ద్రియః । అర్చయిత్వా దినకరం గన్ధధూపనివేదనైః । । ౩౮ పురతః స్థణ్డిలే రాత్రౌ స్వప్యాద్దేవస్య పుత్రక । ప్రధ్యాయన్మనసా దేవం సర్వభూతార్తినాశనమ్ । । ౩౯ సర్వదోషప్రశమనం సర్వపాతకనాశనమ్ । విబుద్ధస్త్వథ సప్తమ్యాం కుర్యాద్బ్రాహ్మణభోజనమ్ । । 1.64.౪౦ పూజయిత్వా దినకరం పుష్పధూపవిలేపనైః । నైవేద్యం తాత దేవస్య ఫలాని కథయన్తి౪ హి । ।౪ ౧ ఖర్జూరనాలికేరాణి తథా ఆమ్రఫలాని తు । మాతులిఙ్గఫలాన్యేవ కథితాని మనీషిభిః । । ౪౨ ఏతైశ్చ భోజయేద్విప్రానాత్మనా చ ప్రభక్షయేత్ । తథైషాం చాప్యభావేన శృణు చాన్యాని సువ్రత । ।౪ ౩ శాలిగోధూమపిష్టాని కారయేద్గణనాయక । గుడగర్భకృతానీహ ఘృతపాకేన పావయేత్ । ।౪౪ చాతుర్యావకమిశ్రాణి ఆదిత్యాయ నివేదయేత్ । అగ్నికార్యమథో కృత్వా బ్రాహ్మణాన్భోజయేత్తతః । ।౪౫ ఇత్థం ద్వాదశ వై మాసాన్కార్యం వ్రతమనుత్తమమ్ । మాసి మాసి ఫలాహారః ఫలదాయీ ఫలార్చనః । ।౪౬ వర్షాన్తే త్వథ కుర్వీత శక్త్యా బ్రాహ్మణభోజనమ్ । స్నానప్రాశనయోశ్చాపి విధానం శృణు సువ్రత । । ౪౭ గోమూత్రం గోమయం క్షీరం దధి సర్పిః కుశోదకమ్ । తిలసర్షపయోః కల్కం శ్వేతా మృచ్చాపి సువ్రత । ।౪౮ దూర్వాకల్కం ఘృతం చాపి గోశృంగక్షాలితం జలమ్ । జాతిగుల్మవినిర్యాసః ప్రశస్తః స్నానకర్మణి । । ౪౯ ప్రాశనే చాప్యథైతాని సర్వపాపహరాణి వై । ఆదౌ కృత్వా భాద్రపదం యథా సంఖ్యం విదుర్బుధాః । । 1.64.౫౦ ఇత్థం వర్షాన్తమాసాద్య భోజయిత్వా ద్విజోత్తమాన్ । దివ్యాన్భోగాన్మహాదేవ తతస్తేభ్యో నివేదయేత్ । । ౫౧ ఫలాని తాత౧ హైమాని యథా శక్త్యా గణాధిప । సవత్సామథ వా ధేనుం భూమిం సస్యాన్వితామథ । । ౫౨ ప్రాసాదమథ వా భౌమం సర్వధాన్యసమన్వితమ్ । దద్యాత్ఛుక్లాని౨ వస్త్రాణి తామ్రపాత్రం ౩సవిద్రుమమ్ । । ౫౩ శక్తియుక్తస్య చైతాని దరిద్రస్య తు మే శృణు । ఫలాని పిష్టకాన్యేషాం తిలచూర్ణాన్వితాని తు । । ౫౪ భోజయిత్వా ద్విజాన్దద్యాద్రాజతాని౪ ఫలాని తు । ధాతురక్తం వస్త్రయుగమమాచార్యాయ నివేదయేత్ । । ౫౫ సహిరణ్యం మహాదేవ పఞ్చరత్నసమన్వితమ్ । ఇత్థం సమాప్యతే తాత పారణం వార్షికాన్తికమ్ । । ౫౬ ఇత్యేషా వై పుణ్యతమా సప్తమీ దురితాపహా । యాముపోష్య నరాః సర్వే యాన్తి సూర్యసలోకతామ్ । । ౫౭ ౧పూజ్యమానః సదా దేవైర్గన్ధర్వాప్సరసాం గణైః । అనయా మానవో నిత్యం పూజయేద్భాస్కరం సదా । । ౫౮ దారిద్యదుఃఖదురితైర్ముక్తో యాతి దివాకరమ్ । బ్రాహ్మణో మోక్షమాయాతి క్షత్రియశ్చేన్ద్రతాం వ్రజేత్ । । ౫౯ వైశ్యో ధనదసాలోక్యం శూద్రో: విప్రత్వమాప్నుయాత్ । అపుత్రో లభతే పుత్రం దుర్భగా సుభగా భవేత్ । । 1.64.౬౦ యాముపోష్య చ నారీమాం సప్తమీం లోకపూజితామ్ । విధవా వా సతీ భక్త్యా అనయా పూజయేద్రవిమ్ । । ౬౧ నాన్యజన్మని వైధవ్యం నారీ ప్రాప్నోతి మానద । చిన్తామణిసమా హ్యేషా విజ్ఞేయా ఫలసప్తమీ । । ౬౨ పఠతాం శృణ్వతాం దిణ్డే సర్వకామప్రదా స్మృతా । । ౬౩ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి బ్రహ్మదిణ్డిసంవాదే సప్తమీకల్పే ఫలసప్తమీవర్ణనం నామ చతుఃషష్టితమోఽధ్యాయ
దిండిరుడు అడిగాడు: దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన భాస్కరుడు ఉపవాసాలతో ఎలా సంతోషిస్తాడు? ఉపవాసదారులు ఏవి చేయకూడదో కూడా వివరించండి. భాస్కరుని ఆరాధనలో ఏం చేయాలి, ఎలా చేయాలి అన్నది వివరంగా చెప్పండి. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: పుష్పాలు, ధూపం, భోజ్యాలతో భాస్కరుని భక్తితో ఆరాధిస్తే, సాధారణ భోగులకు ఎంత ఉపయోగమో, ఉపవాసదారులకు మరింత ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది. ఉపవాసం అంటే పాపాలనుండి దూరంగా ఉండి, అన్ని భోగాలను వదిలి, మంచి లక్షణాలతో ఉండడమే. ఒక రోజు, రెండు రోజులు, మూడు రోజులు లేదా రాత్రి సమయంలో ఉపవాసం చేసి, భక్తితో సూర్యుని ధ్యానం చేసే వాడు, నామస్మరణ, కర్మలో నిబద్ధత, మనస్సు సూర్యునిపైనే ఉండడం, కోరికలు లేకుండా ఉండడం వల్ల పరబ్రహ్మను పొందుతాడు. ఏ కోరికను మనసులో ఉంచి, దాన్ని సూర్యునికి సమర్పించి ఉపవాసం చేస్తే, సూర్యుడు ప్రసన్నుడైతే ఆ కోరిక నెరవేరుతుంది. దిండిరుడు అడిగాడు: బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు, స్త్రీలు ఈ సంసారపు కష్టాల నుంచి ఎలా బయటపడతారు? బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: జగన్నాథుడైన సూర్యుని నిజమైన మనస్సుతో ఆరాధించకుండా ఎవ్వరూ మంచి మార్గాన్ని పొందలేరు. ఎవరి మనస్సు విషయాలలోనే ఉండి, సూర్యునికి అర్పించబడకపోతే, వారు పాపాల మట్టిలోంచి బయటపడలేరు. సంసారబాధతో బాధపడే వారు మంచి మార్గాన్ని కోరుకుంటే, సర్వేశ్వరుడైన సూర్యుని భక్తితో ఆరాధించాలి. పుష్పాలు, సుగంధాలు, హృదయప్రియమైనవి, ధూపాలు, చంద్రనిలా వాసనలు, వస్త్రాలు, అలంకారాలు, భోజ్యాలు, ఉపవాసంతో కూడినవాడు సూర్యుని ఆరాధించాలి. సంసార విరక్తితో మంచి మార్గాన్ని కోరుకుంటే, భక్తితో సూర్యుని ఆరాధించాలి. పుష్పాలు లేకపోతే, మంచి చెట్టు ఆకులతో, లేకపోతే దర్భతోనైనా సూర్యుని ఆరాధించాలి. పుష్పాలు, ఆకులు, నీరు, ధూపాలు, తన శక్తికి అనుగుణంగా సమర్పిస్తే, భక్తితో ఆరాధించినవాడు అపూర్వమైన సంతోషాన్ని పొందుతాడు. ఎవరైనా సూర్యుని ఆలయంలో ఎప్పుడూ శుభ్రత పనులు చేస్తే, అతడు ఉత్తమ స్థానం పొందుతాడు, అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి. సూర్యుని ఆలయంలో ఎంత మట్టి తుడవబడితే, అంతకాలం ఆ మనిషి ఆకాశంలో సూర్యునితో సమానంగా ఉంటాడు. ప్రతిరోజూ చేసే పాపాలు కూడా, ఆలయంలో కొంత భాగాన్ని శుభ్రం చేస్తే, తొలగిపోతాయి. ఎవడు సూర్యుని ఆలయంలో గంధాన్ని పూస్తాడో, అతడు హంసలతో కూడిన లోకాన్ని పొందుతాడు. మట్టి, ధాతువులు, రంగులు, గోమయం వాడి ఆలయాన్ని అలంకరించినవాడు, నా లోకానికి వెళ్ళే యోగ్యతను పొందుతాడు. ఎవరైనా ఇంట్లో సూర్యునికి నీళ్లతో అభిషేకం చేస్తే, అతడు యాదవుల దేవుడున్న చోటికి వెళ్తాడు. సూర్యుని ఆలయంలో సుగంధ పుష్పాలు పూసినవాడు, దుర్గతి పొందడు. సర్వకాల సుఖంగా ఉండే విమానం లభిస్తుంది. సంవత్సరం పొడవునా తిలపాత్రలు, ధ్వజాలు సమర్పించినవాడు, సమాన ఫలం పొందుతాడు. అవి గాలి వల్ల ఎగిరిపోతే, దాతకు తెలియకపోయినా, దానం చేసినవాడికి పాపం ఉండదు. పాటలు, వాద్యాలతో సూర్యుని ఆరాధించినవాడు, గంధర్వులు నృత్యగీతాలతో విమానంలో సేవిస్తారు. పుస్తక పఠనం చేసినవాడు జ్ఞానం, మేధ, జ్ఞాపకశక్తి పొందుతాడు. భక్తితో సూర్యుని ఆరాధించినవాడు, తన మనస్సు కోరిన స్థానం పొందుతాడు. కొందరు దేవతలుగా, మరికొందరు గంధర్వులుగా, మరికొందరు విద్యాధరులుగా జన్మిస్తారు. ఇంద్రుడు వంద యజ్ఞాలతో సూర్యుని ఆరాధించి దేవేంద్రతను పొందాడు. బ్రహ్మచారి, గృహస్థ, వనప్రస్థ, స్త్రీలు అందరూ సూర్యుని తప్ప వేరే దేవుణ్ణి ఆరాధించాల్సిన అవసరం లేదు. పరివ్రాజకులలో సూర్యుని ఆరాధించినవారు మోక్షద్వారాన్ని చేరుతారు. అన్ని ఆశ్రమాల వారికి, అన్ని వర్ణాల వారికి సూర్యుడు పరమగతి. ఇప్పుడు నేను చెప్పే కామ్య ఉపవాసాలు, మహాపుణ్యఫలదాయకమైన సప్తమిని విను. సప్తమిని భక్తితో ఉపవాసం చేస్తే, అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి, సూర్యుని లోకాన్ని పొందుతారు. భాద్రపద మాసంలో శుక్లపక్షంలో మొదటి రోజు ఉపవాసం ప్రారంభించాలి. చతుర్థి రోజున యాచన లేకుండా, పంచమి రోజున ఒక్క భోజనం చేయాలి. షష్ఠి రోజున ఉపవాసం చేసి, కోపాన్ని, ఇంద్రియాలను జయించి, సూర్యుని గంధ, ధూప, నైవేద్యాలతో ఆరాధించాలి. రాత్రి దేవుని ముందు నేలపై నిద్రించాలి. మనసులో దేవుని ధ్యానం చేయాలి. సప్తమి రోజున బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి. సూర్యుని పుష్ప, ధూప, గంధాలతో ఆరాధించాలి. నైవేద్యంగా ఖర్జూరం, కొబ్బరి, మామిడి, మాతులింగం వంటి ఫలాలు సమర్పించాలి. వీటి లేమిలో శాలీ, గోధుమ పిండి, గుడుగర్భాలు, నెయ్యితో చేసిన వంటలు, మిశ్రమాలు సమర్పించాలి. అగ్నికర్యం చేసి, బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి. ఇలా పన్నెండు నెలలు ఈ వ్రతాన్ని చేయాలి. ప్రతి నెలా ఫలాహారం చేయాలి. సంవత్సరం పూర్తయిన తర్వాత బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి. స్నానం, ప్రాశనానికి గోమూత్రం, గోమయం, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, కుశాజలం, తిల, ఆవాలు, తెల్ల మట్టి, దర్భ, నెయ్యి, గోశృంగ జలం, జాతి, గుల్మ రసాలు వాడాలి. వీటిని ప్రాశనంగా వాడితే అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి. సంవత్సరం పూర్తయిన తర్వాత బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, శక్తికి అనుగుణంగా ఫలాలు, దూడతో కూడిన ఆవు, భూమి, ధాన్యంతో కూడిన గృహం, తెల్ల వస్త్రాలు, రాగి పాత్రలు, ముత్యాలు, రక్తవర్ణ వస్త్రాలు, బంగారం, ఐదు రత్నాలు దానం చేయాలి. దరిద్రులకు తిలపిండితో చేసిన ఫలాలు, రజత పాత్రలు, మాస్టర్కు రక్తవర్ణ వస్త్రాలు, బంగారం, ఐదు రత్నాలు సమర్పించాలి. ఇలా సంవత్సరం పూర్తయిన తర్వాత పారణ చేయాలి. ఈ విధంగా సప్తమి వ్రతం అత్యంత పుణ్యదాయకం, దురితాలను తొలగిస్తుంది. దీన్ని ఉపవాసం చేసినవారు సూర్యుని లోకాన్ని పొందుతారు. దేవతలు, గంధర్వులు, అప్సరసలు ఎప్పుడూ పూజిస్తారు. దీనివల్ల దారిద్ర్యం, దుఃఖం, దురితాలు తొలగిపోతాయి. బ్రాహ్మణుడు మోక్షాన్ని, క్షత్రియుడు ఇంద్రతను, వైశ్యుడు ధనదుడి లోకాన్ని, శూద్రుడు బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందుతాడు. పిల్లలేని వారికి పిల్లలు కలుగుతారు, దురదృష్టవంతురాలు సుభాగురాలవుతుంది. సప్తమిని ఉపవాసం చేసిన స్త్రీ, వితంతువైనా, భక్తితో సూర్యుని ఆరాధిస్తే, తదుపరి జన్మలో వితంతువు కావదు. ఈ ఫలసప్తమి వ్రతం చింతామణిలా ఫలదాయకం. దీన్ని చదివేవారికి, వినేవారికి అన్ని కోరికలు నెరవేరతాయి.
ఆదిత్యమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ బ్రహ్మోవాచ అతః పరం ప్రవక్ష్యామి రహస్యాం నామ సప్తమీమ్ । సప్తమీ కృతమాత్రేయం నరాంస్తారయతే భవాత్ । । ౧ సప్తాపరాన్సప్త పూర్వాన్పితౄంశ్చాపి న సంశయః । రోగాంశ్ఛినత్తి దుశ్ఛేద్యాన్దుర్జయాఞ్జయతే హ్యరీన్ । । ౨ అర్థాన్ప్రాప్నోతి దుష్ప్రాపాన్యః కుర్యాన్నామ సప్తమీమ్ । కన్యార్థీ లభతే కన్యాం ధనార్థీ లభతే ధనమ్ । । ౩ పుత్రార్థీ లభతే పుత్రాన్ధర్మార్థీ ధర్మమాప్నుయాత్ । సమయాన్పాలయన్సర్వాన్కుర్యాచ్చేమాం విచక్షణః । ।౪ సమయాఞ్ఛృణు భూతేశ శ్రేయసే గదతో మమ । ఆదిత్యభక్తః పురుషః సప్తమ్యాం గణనాయక । । ౫ మైత్రీం సర్వత్ర వై కుర్యాద్భాస్కరం వాపి చింతయేత్ । సప్తమ్యాం న స్పృశేత్తైలం నీలం వస్త్రం న ధారయేత్ । । న చాప్యామాలకైః స్నానం న కుర్యాత్కలహం క్వచిత్ । । ౬ దిణ్డిరువాచ కిమర్థం న స్పశేత్తైలం సప్తమ్యాం పద్మసంభవ । । ౭ కశ్చ దోషో భవేద్దేవ నీలవస్త్రస్య ధారణాత్ । బ్రహ్మోవాచ శృణు దిణ్డే మహాబాహో నీలవస్త్రస్య ధారణే । । ౮ దూషణం గణశార్దూల గదతో మమ కృత్స్నశః । పాలనం విక్రయశ్చైవ సద్వృత్తిరుపజీవనమ్ । । ౯ పతితస్తు భవేద్విప్రస్త్రిభిః కృచ్ఛైర్విశుద్ధ్యతి । నీలీరక్తేన వస్త్రేణ యత్కర్మ కురుతే ద్విజః । । 1.65.౧౦ స్నానం దానం జపో హోమః స్వాధ్యాయః పితృతర్పణమ్ । వృథా తస్య మహాయజ్ఞా నీలసూత్రస్య ధారణాత్ । । ౧౧ నీలీరక్తం యదా వస్త్రం విప్రస్త్వఙ్గేషు ధారయేత్ । అహోరాత్రోషితో భూత్వా పఞ్చగవ్యేన శుద్ధ్యతి । । ౧౨ రోమకూపే యదా గచ్ఛేద్రక్తం నీలస్య౧ కస్యచిత్ । పతితస్తు భవేద్విప్రస్త్రిభిః కృచ్ఛ్రైర్విశుద్ధ్యతి । । ౧౩ నీలీమధ్యం యదా గచ్ఛేత్ప్రమాదాద్బ్రాహ్మణః క్వచిత్ । అహోరాత్రోషితో భూత్వా పఞ్చగవ్యేన శుద్ధ్యతి । । ౧౪ నీలీదారు యదా భింద్యాద్బ్రాహ్మణానాం శరీరకే । శోణితం దృశ్యతే యత్ర ద్విజశ్చాన్ద్రాయణం చరేత్ । । ౧౫ కుర్యాదజ్ఞానతో యస్తు నీలేర్వా దన్తధావనమ్ । కృత్వా కృచ్ఛ్రద్వయం దిణ్డే విశుద్ధః స్యాన్న సంశయః । । ౧౬ వాపయేద్యత్ర నీలీం తు భవేత్తత్రాశుచిర్మహీ । ప్రమాణద్వాదశాబ్దాని తత ఊర్ధ్వం శుచిర్భవేత్
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు నేను ఏడవ రహస్యాన్ని వివరంగా చెబుతాను. ఈ ఏడవ తిథిని ఆచరించినవారు జన్మ మరణాల బంధనాలనుండి విముక్తి పొందుతారు. ఏడుగురు పితృదేవతలకు, ఏడుగురు పూర్వీకులకు కూడా ఈ తిథి వల్ల ఉపకారం జరుగుతుంది. అనారోగ్యాలు తొలగిపోతాయి, జయించలేని శత్రువులను కూడా జయించగలుగుతారు. సాధించలేని ధనాన్ని, కావలసిన వస్తువులను పొందుతారు. పెళ్లి కావాలనుకునే వారు మంచి పెళ్లి అవుతుంది, ధనం కావాలనుకునే వారికి ధనం లభిస్తుంది. సంతానం కావాలనుకునే వారికి సంతానం కలుగుతుంది, ధర్మాన్ని కోరేవారు ధర్మాన్ని పొందుతారు. ఈ నియమాలను జాగ్రత్తగా పాటించేవారు అన్ని ఫలితాలు పొందుతారు. భూతేశ్వరుడా! ఇప్పుడు నేను చెప్పే నియమాలను శ్రద్ధగా విను. ఆదిత్యుని భక్తుడైనవాడు ఏడవ తిథినాడు స్నేహభావంతో ఉండాలి, భాస్కరుణ్ణి ధ్యానించాలి. ఆ రోజున నూనెను తాకకూడదు, నీలం రంగు వస్త్రాలు ధరించకూడదు. ఆమ్లకులతో స్నానం చేయకూడదు, ఎక్కడా గొడవలు చేయకూడదు.
౧౭ సప్తమ్యాం స్పృశతస్తైలమిష్టా భార్యా వినశ్యతి । ఇత్యేష నీలీతైలస్య దోషస్తే కథితో మయా । । ౧౮ న చైవ ఖాదేన్మాంసాని మద్యాని న పిబేద్బుధః । న ద్రోహం కస్యచిత్కుర్యాన్న పారుష్యం సమాచరేత్ । । ౧౯ నావభాషేత చాణ్డాలం స్త్రియం నైవ రజస్వలామ్ । న వాపి సంస్పృశేద్ధీనం మృతకం నావలోకయేత్ । । 1.65.౨౦ నాస్ఫోటయేన్నాతిహసేద్గాయేచ్చాపి న గీతకమ్ । న నృత్యేదతిరాగేణ న చ వాద్యాని వాదయేత్ । । ౨౧ న శయీత స్త్రియా సార్ధం న సేవేత దురోదరమ్ । న రుద్యాదశ్రుపాతేన న చ వాచ్యం చ శౌకికమ్ । । ౨౨ ఆకృషేన్న శిరోయూకా న వృథావాదమాచరేత్ । పరస్యానిష్టకథనమతిశోకం చ వర్జయేత్ । । ౨౩ న కఞ్చిత్తాడయేజ్జన్తుం న కుర్యాదతిభోజనమ్ । న చైవ హి దివా స్వప్నం దమ్భం శాఠ్యం చ వర్జయేత్ । । ౨౪ రథ్యాయామటనం వాపి యత్నతః పరివర్జయేత్ । అథాపరో విధిశ్చాత్ర శ్రూయతాం త్రిపురాన్తక । । ౨౫ చైత్రాత్ప్రభృతి కర్తవ్యా సర్వదా నామ సప్తమీ । ధాతేతి చైత్రమాసే తు పూజనీయో దివాకరః । । ౨౬ అర్యమేతి చ వైశాఖే జ్యేష్ఠే మిత్రః ప్రకీర్తితః । ఆషాఢే వరుణో జ్ఞేయ ఇన్ద్రో నభసి కథ్యతే । । ౨౭ వివస్వాంశ్చ నభస్యేఽథ పర్జన్యోశ్వయుజి స్మృతః । పూషా కార్త్తికమాసే తు మార్గశీర్షేషురుచ్యతే । । ౨౮ భగః పౌషే భవేత్పూజ్యస్త్వష్టా మాఘే తు శస్యతే । విష్ణుశ్చ ఫాల్గునే మాసి పూజ్యో వన్ద్యశ్చ భాస్కరః । । ౨౯ సప్తమ్యాం చైవ సప్తమ్యాం భోజయేద్భోజకాన్బుధః
ఏడవ తిథినాడు నూనెను తాకినవారికి ఇష్టమైన భార్య నశించవచ్చు. ఇదే నీలి నూనె వాడకానికి దోషం. మాంసాహారం తినకూడదు, మద్యం తాగకూడదు, ఎవరికీ హాని చేయకూడదు, ఎవ్వరితోనూ దుర్భాషలు మాట్లాడకూడదు. చండాలుడితో మాట్లాడకూడదు, రజస్వలతో మాట్లాడకూడదు, పతితులను తాకకూడదు, మృతదేహాన్ని చూడకూడదు. పెద్దగా నవ్వకూడదు, పాటలు పాడకూడదు, ఎక్కువగా నాట్యం చేయకూడదు, వాద్యాలు వాయించకూడదు. భార్యతో కలిసి పడుకోకూడదు, గర్భిణిని సేవించకూడదు. కన్నీరు కార్చకూడదు, శౌచకర్మలు మాట్లాడకూడదు. తలలో ఉన్న పిప్పులను లాగకూడదు, వ్యర్థంగా మాట్లాడకూడదు, ఇతరుల దోషాలను చెప్పకూడదు, ఎక్కువగా శోకించకూడదు. ఎవరినైనా కొట్టకూడదు, ఎక్కువగా తినకూడదు, పగలు నిద్రపోవద్దు, మోసం చేయకూడదు. వీధుల్లో తిరగకూడదు. ఇప్పుడు మరొక నియమం చెబుతాను. చైత్రమాసం నుండి ప్రతి ఏడవ తిథిని ఆదిత్యుని పూజ చేయాలి. చైత్రమాసంలో ధాతా, వైశాఖంలో అర్యమా, జ్యేష్ఠంలో మిత్రుడు, ఆషాఢంలో వరుణుడు, శ్రావణంలో ఇంద్రుడు, భాద్రపదంలో వివస్వాన్, ఆశ్వయుజంలో పర్జన్యుడు, కార్తీకంలో పూష, మార్గశిరంలో అశ్వినీదేవతలు, పుష్యమాసంలో భగ, మాఘంలో త్వష్టా, ఫాల్గుణంలో విష్ణువు, ప్రతి నెలా భాస్కరుణ్ణి పూజించాలి. ఏడవ తిథినాడు బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి.
సఘృతం భోజనం దేయం భోజయిత్వా విధానతః । । 1.65.౩౦ భోజకాయైవ విప్రాయ దక్షిణాం స్వర్ణమాషకమ్ । సఘృతం భోజనం దేయం రక్తవస్త్రాణి చైవ హి । । ౩౧ అభావే భోజకానాం తు దక్షిణీయా ద్విజోత్తమాః । తథైవ భోజనీయాశ్చ శ్రద్ధయా పరయా విభో । । ౩౨ విశేషతో వాచకశ్చ బాహ్మణః కల్పవిత్సదా । ఇత్యేషా కథితా తుభ్యం సప్తమీ గణనాయక । । ౩౩ శ్రుతా సతీ పాపహరా సూర్యలోకప్రదాయినీ । । ౩౪ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి బ్రహ్మదిణ్డిసంవాదే సప్తమీకల్పే ఆదిత్యమహాత్మ్యవర్ణనే సప్తమీవర్ణనం నామ పఞ్చషష్టితమోఽధ్యాయః
నెయ్యితో చేసిన భోజనం ఇవ్వాలి. భోజనం పెట్టిన తరువాత ఆహ్వానిత బ్రాహ్మణులకు బహుమతిగా బంగారు ముద్ర ఇవ్వాలి. నెయ్యితో చేసిన భోజనం, ఎర్రని వస్త్రాలు కూడా ఇవ్వాలి. భోజనం పెట్టడానికి బ్రాహ్మణులు లేనప్పుడు ఇతర మంచి బ్రాహ్మణులకు శ్రద్ధతో భోజనం పెట్టాలి. ముఖ్యంగా వేదపారాయణం చేసే బ్రాహ్మణుడికి ప్రత్యేక గౌరవం ఇవ్వాలి. ఇలా సప్తమి వ్రతాన్ని పాటిస్తే పాపాలు తొలగిపోతాయి, సూర్యలోకాన్ని పొందుతారు.
ఆ సూర్యుని భక్తిగా పూజించిన వాడు, సూర్యుని సేవకుడిగా మారాడు. శతానీకుడు ఇలా అడిగాడు: బ్రాహ్మణలోకంలో శ్రేష్ఠుడా! భాస్కరుని మహిమ గురించి నాకు మళ్లీ చెప్పు. నీ మాటలు వింటూ ఉండగా నాకు తృప్తి కలగడం లేదు, అది అమృతాన్ని ఎంత త్రాగినా తృప్తి కలగని మనిషిలా ఉంది.
౭౨ సోఽహమిచ్ఛామి తం దేవం సప్తలోకపరాయణమ్ । కాలాయనమశేషస్య౧ జగతో హద్యవస్థితమ్ । । ౭౩ ఆరాధయితుం గోపాలం గ్రహేశమమితౌజసమ్ । శఙ్కరం జగతో దీపం స్మృతమాత్రాఘనాశనమ్ । । ౭౪ తమనాద్యం సురశ్రేష్ఠం ప్రసాదయితుమిచ్ఛతః । ఉపదేశప్రదానేన ప్రసాదం కర్తుమర్హసి । । ౭౫ తస్యైతద్వచనం శ్రుత్యా భక్తిముద్వహతో రవౌ । జగామ పరితోషం స పద్మయోనిర్మహాతపాః । ।౭ ౬ బ్రహ్మోవాచ యత్పృచ్ఛసి ద్విజశ్రేష్ఠ సూర్యస్యారాధనం ప్రతి । వ్రతోపవాసజప్యాది తదిహైకమనాః శృణు । । ౭౭ అనాది యత్పరం బ్రహ్మ సర్వహేయవివర్జితమ్ । వ్యాప్య యత్సర్వభూతేషు స్థితం సదసతః పరమ్ । । ౭౮ ప్రధానపుంసోరనయోర్యతః క్షోభః ప్రవర్తతే । నిత్యయోర్వ్యాపినోశ్చైవ జగదాదౌ మహాత్మనోః । ।౭౯ తత్క్షోభకత్వాద్ బ్రహ్మాండం సృష్టేర్హేతుర్నిరఞ్జనః । అహేతురపి సర్వాత్మా జాయతే పరమేశ్వరః । । 1.66.౮౦ ప్రధానపురుషత్వం చ తథైవేశ్వరలీలయా । సముపైతి తతశ్చైవం బ్రహ్మత్వం ఛన్దతః ప్రభుః । । ౮౧ తతః స్థితౌ పాలయితా విష్ణుత్వం జగతః క్షయే । రుద్రత్వం చ జగన్నాథః స్వేచ్ఛయా కురుతే రవిః । । ౮౨ తమేకమక్షరం ధామ సర్వదేవనమస్కృతమ్ । భేదాభేదస్వరూపం తం ప్రణిపత్య దివాకరమ్ । । ౩వర్ణయిష్యేఽఖిలం విప్ర తస్యైవారాధనం రవేః । । ౮౩ గుహ్యం చాపి తథా తస్య భాస్కరస్య శృణుష్వ వై । తుష్టేన హి పురా మహ్యం కథితం భాస్కరేణ తు । । ౮౪ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి యాజ్ఞవల్క్యబ్రహ్మసంవాదే సప్తమీకల్పే ఆదిత్యమాహాత్మ్యవర్ణనం నామ షట్షష్టితమోఽధ్యాయః
అందుచేత నేను ఆ దేవుడిని, ఏడుకొండల పాలకుడిని, కాలమంతటినీ, జగత్తంతటినీ హృదయంలో ఉంచుకున్నవాడిని పూజించాలని కోరుకుంటున్నాను. ఆ గొప్ప తేజస్సుతో ఉన్న గ్రహాధిపతిని, గోపాలుని, శంకరుని, జగత్తుకు దీపమైనవాడిని, జ్ఞాపకం వచ్చిన వెంటనే పాపాలు పోయే వాడిని పూజించాలనుకుంటున్నాను. ఆ ఆదిమ దేవతను ప్రసన్నం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను. దయచేసి నాకు ఉపదేశం చేసి, ఆయన అనుగ్రహాన్ని పొందేలా చేయుము. నా ఈ మాటలను వినిపించి, రవికి భక్తితో ఉన్న నన్ను బ్రహ్మదేవుడు సంతోషపడ్డాడు. బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడా! నువ్వు అడిగిన సూర్యారాధన విధానం గురించి, వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, జపాలు మొదలైనవి ఏవో నేను చెప్తాను, శ్రద్ధగా విను. ఆ ఆదిమ, పరబ్రహ్మ, అన్ని దోషాలూ లేని పరమాత్మ, అన్ని జీవుల్లో వ్యాపించి, సత్-అసత్కు అతీతంగా ఉన్నవాడు. ప్రధాన పురుషులిద్దరిలో కలకలం కలిగించే శక్తి, జగత్తు ప్రారంభంలో మహాత్మలిద్దరిలో వ్యాపించి ఉండే శక్తి, ఆ కలకలానికి కారణమై, సృష్టికి మూలమైన బ్రహ్మాండాన్ని ఏర్పరిచే పరమేశ్వరుడు. ఆయనకు కారణం లేకుండానే అన్ని లోకాలకు ఆత్మగా అవతరిస్తాడు. ఆయన లీలతో ప్రధాన పురుషత్వాన్ని, బ్రహ్మత్వాన్ని, ఇష్టప్రకారం స్వీకరిస్తాడు. జగత్తు నిలిచే సమయంలో విష్ణువు అవుతాడు, లయ సమయంలో రుద్రుడిగా మారతాడు. ఆ ఒక్కటే అక్షర స్వరూపుడైన ధామం, అన్ని దేవతలు వందించే వాడు, భేదాభేద స్వరూపుడైన దివాకరుని నమస్కరించి, ఆయన ఆరాధన విధానాన్ని పూర్తిగా వివరించబోతున్నాను. భాస్కరుని రహస్యాన్ని కూడా విను. పుర్వం ఆయన సంతోషపడి నాకు స్వయంగా చెప్పినదాన్ని చెప్తాను.