1.34.౧౦ వేపతే వేదనాత్రస్తో రక్తనేత్రశ్చ జాయతే । స యాతి నిధనం జన్తుః కాలదణ్డం వినిర్దిశేత్ । । ౧౧ అష్టమ్యాం చ నవమ్యాం చ కృష్ణపక్షే చతుర్దశీమ్ । నాగపఞ్చమీదష్టానాం జీవితస్య చ సంశయః । । ౧౨ ఆర్ద్రాశ్లేషామఘాభరణీకృత్తికాసు విశేషతః । విశాఖాం త్రిషు పూర్వాసు మూలస్వాతీశతాత్మకే । । సర్పదష్టా న జీవన్తి విషం పీతం చ యైస్తథా । । ౧౩ శూన్యాగారే శ్మశానే చ శుష్కవృక్షే తథైవ చ । న జీవన్తి నరా దష్టా నక్షత్రే తిథిసంయుతే । । ౧౪ అష్టోత్తరం మర్మ శతం ప్రాణినాం సముదాహృతమ్ । తేషాం మధ్యే తు మర్మాణి దశ ద్వే చాపి కీర్తితే । । ౧౫ శఙ్ఖే నేత్రే భ్రువోర్మధ్యే బస్తిభ్యాం వృషణోత్తరే । కక్షే స్కన్ధే హది మధ్యే తాలుకే చిబుకే గుదే । । ౧౬ ఏషు ద్వాదశమర్మేషు౨ దంశైః శస్త్రేణ వా హతః । న జీవతి నరో లోకే కాలదణ్డం వినిర్దిశేత్ । । ౧౭ అకచటతపయశాం వదన్తి ప్రోక్తా జీవన్తి న తత్ర హి । గతం బ్రూయాద్యది స్ఖలతి శిరస్తస్య సమ్ప్రాప్తకాలః । । ౧౮ భవతి చ యది దూతో హ్యుత్తమస్యాధమో వా యది భవతి చ దూత ఉత్తమో వాధమస్య । ఆదౌ దష్టస్య నామ యది వదతి క్వచిద్వక్తి తస్యాథ పశ్చాత్తం వర్ణభేదో యది భవతి సమః ప్రాప్త కాలస్య దూతః । । ౧౯ దూతో వా దణ్డహస్తో భవతి చ యుగలం పాశహస్తస్తథా వా రక్తవస్త్రం చ కృష్ణం ముఖశిరసి గతమేకవస్త్రశ్చ దూతః । । తైలాభ్యక్తశ్చ తద్వద్యది త్వరితగతిర్ముక్తకేశశ్చ యాతి యః కుర్యాద్ఘోరశబ్దం కరచరణయుగైః ప్రాప్తకాలస్య దూతః । । 1.34.౨౦ నాగోదయం ప్రవక్ష్యామి ఈశానేన తు భాషితమ్ । బ్రహ్మణా తు పురా సృష్టా గ్రహా నాగాస్త్వనేకశః । । ౨౧ అనన్తం భాస్కరం విద్యాత్సోమం విద్యాత్తు వాసుకిమ్ । తక్షకం భూమిపుత్రం తు కర్కోటం చ బుధం విదుః । । ౨౨ పద్మం బృహస్పతిం విద్యాన్మహాపద్మం చ భార్గవమ్ । కులికః శంఖపాలశ్చ ద్వావేతౌ తు శనైశ్చరః । । ౨౩ పూర్వపాదః శంఖపాలో ద్వితీయః కులికస్తథా । నిత్యం భాగే యథోద్దిష్టే దినరాత్రీ తథైవ చ । । ౨౪ శుక్రసోమౌ చ మధ్యాహ్నే ఉదయే తు క్షమాసుతః । శనిః ప్రాగష్టమే భాగే దివారాత్రే త్విహోచ్యతే । । ౨౫ గ్రహాశ్చ భుఞ్జతే చైవ శేషం భాగస్య లక్షణమ్ । రవివారే సదా జ్ఞేయౌ పాదౌ దశ చతుర్దశ । । ౨౬ అష్ట ద్వాదశ వై చన్ద్రే దశ షష్ఠే కుజే తథా । బుధస్య నవమే పాదే రాహౌ చ దివసస్య చ । । ౨౭ గురోర్ద్వితీయః షష్ఠశ్చ షోడశస్య తు వర్జయేత్ । భాస్కరస్య దినే ప్రోక్తే చతుర్థే దశమేష్టమే । । ౨౮ శనైశ్చరదినే పాదం త్యజేచ్చైవ సుదారుణమ్ । ద్వితీయం ద్వాదశం చైవ షోడశస్య తు వర్జయేత్ । । ౨౯ ముహూర్తఘటికాదూర్ద్ధ్వం ఘటికా చతుర్థం భాగం వింశతిశ్చ । కుహూసుతం బుద్బుదం నిమేషమేతత్కాలస్య లక్షణమ్ । । 1.34.౩౦ ఇతి శ్రీ భవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి పఞ్చమీకల్పే దంశదష్టకదూతలక్షణం నామ చతుస్త్రింశోఽధ్యాయః
వాడు వణికిపోతాడు, తీవ్రమైన నొప్పి అనుభవిస్తాడు, కళ్లు ఎర్రగా మారతాయి. అలాంటి జీవి మరణానికి చేరుకుంటాడు — దీనిని 'కాలదండం' అంటారు. అష్టమి, నవమి, కృష్ణపక్ష చతుర్దశి, నాగపంచమి రోజుల్లో పాముకాటు అయితే ప్రాణానికి ప్రమాదం. ఆర్ద్ర, ఆశ్లేష, మఘ, భరణి, కృత్తిక, విశాఖ, మూడు పూర్వ నక్షత్రాలు, మూల, స్వాతి నక్షత్రాల్లో పాముకాటు లేదా విషపానం అయితే బతికే అవకాశం లేదు. ఖాళీ ఇల్లు, శ్మశానం, ఎండిన చెట్టు దగ్గర పాముకాటు అయితే, నక్షత్ర, తిథి కలిసి ఉంటే ప్రాణం పోతుంది. ప్రాణులకు వంద ఎనిమిది మార్మస్థానాలు ఉన్నాయి. వాటిలో పది రెండు ముఖ్యమైనవి. శంఖం, కళ్ళు, కనుబొమ్మల మధ్య, మూత్రాశయం, వృషణాలపై, మడిమి, భుజం, గుండె మధ్య, తాలువు, మొMent, గుదం — ఈ పన్నెండు మార్మస్థానాల్లో కాటు లేదా ఆయుధంతో గాయమైతే ప్రాణం ఉండదు, అది కాలదండం. తల తిరుగుతున్నట్టు అనిపిస్తే, మాట్లాడే శక్తి లేకపోతే, తల తడబడితే — అది ప్రాణాంతకం. దూత వస్తే, మామూలు వ్యక్తికి ఉన్నదైనా, గొప్పవాడికి ఉన్నదైనా, మొదట కాటువాడి పేరు చెప్పగలిగితే, తర్వాత రంగు మారితే, సమయం పూర్తయింది. దూత చేతిలో దండం, రెండు చేతుల్లో పాశం, ఎరుపు వస్త్రం, నల్ల ముఖం, తలపై వస్త్రం, నూనె రాసుకుని, వెంట్రుకలు విడిచిపెట్టి, వేగంగా వస్తే, భయంకరమైన శబ్దం చేస్తే — ఇవన్నీ ప్రాణాంతక దూత లక్షణాలు. నాగోదయాన్ని చెబుతాను. ఈశాన్య దిశలో బ్రహ్మదేవుడు ఎన్నో గ్రహాలను, నాగులను సృష్టించాడు. అనంతుడు సూర్యుడు, సోముడు వాసుకి, తక్షకుడు భూమిపుత్రుడు, కర్కోటుడు బుధుడు, పద్ముడు బృహస్పతి, మహాపద్ముడు భృగువు, కులికుడు, శంఖపాలుడు శనైశ్చరుడు. పూర్వపాదం శంఖపాలుడు, రెండవది కులికుడు. ప్రతి భాగంలో, పగలు రాత్రి కూడా ఇలా ఉంటుంది. శుక్ర, సోమ మధ్యాహ్నం, ఉదయాన్నే క్షమాసుతుడు, శని ఎనిమిదవ భాగంలో, పగలు రాత్రి కూడా ఇలాగే. గ్రహాలు భాగాన్ని అనుసరించి ప్రభావం చూపుతాయి. ఆదివారం పదవ భాగం, పద్నాలుగవ భాగం, ఎనిమిది, పన్నెండు చంద్రుని భాగాలు, పది, ఆరు కుజుని భాగాలు, బుధుని తొమ్మిదవ భాగం, రాహువు రోజు, గురువు రెండవ, ఆరో భాగాలు, పదహారు భాగాన్ని వదిలేయాలి. సూర్యుని రోజు నాలుగవ, పదవ, ఎనిమిదవ భాగాలు, శనైశ్చరుని రోజు భాగాన్ని వదిలేయాలి. రెండవ, పన్నెండవ, పదహారు భాగాలు వదిలేయాలి. ముహూర్తం, గంటలు, నిమిషాలు, ఇవన్నీ కాల లక్షణాలు.'
తతః ప్రణశ్యతే దుఃఖం తతః సంపద్యతే సుఖమ్
అప్పుడు బాధ అంతా పోయి, సుఖం కలుగుతుంది.
మజ్జాస్థానం తతో గత్వా మర్మస్థానం ప్రధావతి 1.35.
అది మజ్జలో నుండి మర్మస్థానాలకు చేరుతుంది.
నిశ్చేష్టః పతతే భూమౌ కర్ణాభ్యాం బధిరో భవేత్
ఆయన చలనం లేకుండా భూమిపై పడిపోతాడు, రెండు చెవులకూ వినిపించదు.
దండేన హన్యమానస్య దండరాజీ న జాయతే
కర్రతో కొట్టినప్పుడు, ఆ కర్ర రాజు అవ్వదు.
కేశేషు లుచ్యమానేషు నైవ కేశాన్ప్రవేదతే శిథిలాని భవంతీహ స గతాసురితి శ్రుతిః
జుట్టు పీక్కుతున్నప్పుడు ఆమెకు ఏమీ తెలియదు; ఇక్కడ అవయవాలు బలహీనంగా మారతాయి. అప్పుడే ప్రాణం విడిచిందని పెద్దలు చెబుతారు.
ఏతాని యస్య రూపాణి విపరీతాని గౌతమ
గౌతమా, ఇవే లక్షణాలు, ఇవి మారిపోయినప్పుడు ఇలా జరుగుతుంది.
వైద్యాస్తస్య న పశ్యంతి యే భవంతి కుశిక్షితాః
ఎంత నేర్చుకున్న వైద్యులు అయినా, వీటిని గుర్తించలేరు.
తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి స్వయం రుద్రేణ భాషితమ్
రుద్రుడు స్వయంగా చెప్పిన ఔషధాన్ని నేను నీకు వివరించబోతున్నాను.
కుంకుమం తగరం కుష్ఠం కాసమర్దత్వచం తథా
కుంకుమ, తగర, కుష్ఠము, అలాగే కాసమర్ద చెట్టు తొక్కను తీసుకోవాలి.
ఏతాని సమభాగాని గోమూత్రేణ తు పేషయేత్ కాలాహినాపి దష్టేన క్షిప్రం భవతి నిర్విషః
ఇవన్నీ సమానంగా తీసుకుని, ఆవుపేడతో కలిపి మెత్తగా నూరాలి. అలా చేసిన మందు, నల్ల పాము కాటేసినవారికైనా త్వరగా విషం పోయేలా చేస్తుంది.
క్షిప్రమేవ ప్రదా తవ్యం మృతసంజీవనౌషధమ్
ప్రాణాలు తిరిగి వచ్చే మందును వెంటనే ఇవ్వాలి.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి పంచమీకల్పే ధాతుగతవిషక్రియావర్ణనం నామ పంచత్రింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో, బ్రాహ్మ పర్వంలో, అయిదవ కల్పంలో, లక్ష యాభై వేల శ్లోకాల సంహితలో, 'శరీరంలో విషం వచ్చినప్పుడు చేయవలసిన చర్యలు' అనే పేరుతో ముప్పై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
కుమారదష్టః కీదృక్స్యాత్సూతికాదంశితస్య చ
పిల్లవాడిని పాము కాటేసినప్పుడు ఎలా ఉంటాడు? అలాగే ప్రసవములో ఉన్న మహిళను కాటేసినప్పుడు ఎలా ఉంటుంది?
రూపం నపుంసకేనేహ వ్యంతరేణ చ కీదృశమ్
నపుంసకుడు లేదా లోపల దాగిన పాము కాటేసినప్పుడు లక్షణాలు ఎలా ఉంటాయి?
కశ్యప ఉవాచ అతః పరం ప్రవక్ష్యామి నాగానాం రూపలక్షణమ్
కశ్యపుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు పాముల రూపాలు, లక్షణాలు వివరంగా చెబుతాను.
అథ సర్పేణ దష్టస్య ఊర్ధ్వ దృష్టిః ప్రజాయతే
పాము కాటేసినవాడికి చూపు పైకి ఎత్తిపడుతుంది.
కన్యాదష్టస్య వామా స్యాదృష్టిర్ద్విజవరోత్తమ
కన్యను పాము కాటేసినప్పుడు, ద్విజశ్రేష్ఠా, ఆమె చూపు ఎడమవైపు తిరుగుతుంది.
గర్భిణ్యా వాథ దష్టస్య తథా స్వేదశ్చ జాయతే నపుంసకేన దష్టస్య అంగమర్దః ప్రజాయతే
గర్భిణిని కాటేసినప్పుడు చెమటలు వస్తాయి; నపుంసకుడు కాటేసినప్పుడు శరీరమంతా నొప్పిగా ఉంటుంది.
పన్నగ్యః ప్రభవో రాత్రౌ దివా సర్పో విషాధికః
పాముల పిల్లలు రాత్రిపూట విషం ఎక్కువగా కలిగి ఉంటాయి; పాములు పగలు విషం ఎక్కువగా కలిగి ఉంటాయి.
అంధకారే తు దష్టో య ఉదకే గహనే వనే దష్టరూపాణ్యజానన్వై కథం వైద్యచికిత్సితమ్
చీకటిలో, నీటిలో, లేదా అడవిలో పాము కాటేసినప్పుడు, కాటేసిన పాము ఏదో తెలియకపోతే వైద్యుడు ఎలా చికిత్స చేయగలడు?
చతుర్విధా ఇహ ప్రోక్తాః పన్నగాస్తు మహాత్మనా
ఇక్కడ మహర్షి నాలుగు రకాల పాములను వివరించారు.
దర్వీకరా వాతవిషా మండలా పైత్తికాః స్మృతాః 1.36.
వాటిని దర్వీకర, వాతవిష, మండల, పైత్తిక అని అంటారు.
రక్తం పరీక్షయేదేషాం సర్పాణాం తు పృథక్పృథక్
ఈ పాముల రక్తాన్ని ఒక్కొక్కటి వేరుగా పరీక్షించాలి.
రక్తం ఘనం చ బహుశః శోణితం మండలీ కృతమ్
వీటి రక్తం తరచుగా ముదురు గా ఉంటుంది, విషం ఎరుపు వలయాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.
సర్పా జ్ఞేయాస్తు చత్వారః పంచమో నోపలభ్యతే
పాములు నాలుగు రకాలుగా తెలిసినవి; ఐదవది కనిపించదు.
బ్రాహ్మణే మధురం దద్యాత్తిక్తం దద్యాత్తథోత్తరే
బ్రాహ్మణుడికి తీపి పదార్థాన్ని ఇవ్వాలి; తరువాతి వానికి చేదు పదార్థాన్ని ఇవ్వాలి.
యమదూతీలక్షణమ్ కశ్యప ఉవాచ సవిషా దంష్ట్రయోర్మధ్యే యమదూతీ తు వై భవేత్ । న చికిత్సా బుధైః కార్యా తం గతాసుం విర్నిదశేత్ । । ౧ ప్రహరార్ధం దివారాత్రావేకైకం భుఞ్జతే బహిః । ఏకస్య చ సమానం చ ద్వితీయం షోడశం తథా । । ౨ నాగోదయో యముద్దిశ్య హతో విద్ధో విదారితః । కాలదష్టం విజానీయాత్కశ్యపస్య వచో యథా । । ౩ యన్మాత్రం పతతే బిన్దుర్వాలాగ్రం సలిలోద్ధృతమ్ । తన్మాత్రం స్రవతే దంష్ట్రా విషం సర్పస్య దారుణమ్ । । ౪ నాడీశతే తు సమ్పూర్ణే దేహే సఙ్క్రమతే విషమ్ । యావత్సఙ్క్రామయేద్బాహుం కుఞ్చితం వా ప్రసారయేత్ । । ౫ అనేన క్షణమాత్రేణ విషం గచ్ఛతి మస్తకే । వేపతే విషవేగే తు శతశోఽథ సహస్రశః । । ౬ వర్ధతే రక్తమాసాద్య తతో వాతైః శిఖీ యథా । తైలబిన్దుర్జలం ప్రాప్య యథా వేగేన వర్ధతే । । ౭ శిఖణ్డీ ఆశ్రయం ప్రాప్య మారుతేన సమీరితః । తతః స్థానశతం ప్రాప్య త్వచాస్థానం విచేష్టితమ్ । । ౮ త్వచాసు ద్విగుణం విద్యాచ్ఛోణితేషు చతుర్గుణమ్ । పిత్తే తు త్రిగుణం యాతి శ్లేష్మే వై షోడశం భవేత్ । । ౯ వాయౌ త్రింశద్గుణం చైవ మజ్జాషష్టిగుణం తథా । ప్రాణే చైకార్ణవీభూతే సర్వగాత్రాణి సన్ధయేత్
కశ్యపుడు ఇలా అన్నాడు: రెండు విషపు పళ్ళ మధ్యలో యమదూతి అనే విషం ఉంటుంది. ఆ విషం వలన ప్రాణం పోయినవారిని తెలివైనవారు చికిత్స చేయరాదు. ఆ విషం కాటేసినవాడు ప్రాణం కోల్పోతే, అతడిని వదిలేయాలి. పగలు, రాత్రి కలిపి అరగంట పాటు ఒక్కొక్కరు బయట తినిపిస్తారు. ఒకరికి సమానంగా రెండవవాడికి పదహారు భాగాలు ఇస్తారు. నాగుడు కాటేసిన చోట యమదూతి విషం ఉంటే, కశ్యపుని మాట ప్రకారం, అది కాలదష్టమని తెలుసుకోవాలి. పాము కాటు వేసిన చోట ఎంత రక్తపు బిందువు పడితే, ఆంతరంగికంగా అంత విషం ప్రవహిస్తుంది. శరీరంలో వంద నాడులు నిండినప్పుడు, విషం మొత్తం వ్యాపిస్తుంది. అది చేతికి చేరేవరకు వంచినా, చాచి పెట్టినా, క్షణంలోనే విషం తలనొప్పికి దారి తీస్తుంది. విష ప్రభావంతో వందల, వేలసార్లు వణుకు వస్తుంది. రక్తాన్ని చేరిన వెంటనే, వాయువుతో కలిసిపోతుంది. నూనె బిందువు నీటిలో పడినట్టు, వేగంగా వ్యాపిస్తుంది. పక్షిరాజు గాలి తోడుగా ఎగిరినట్టు, విషం శరీరంలో అన్ని భాగాలకు వ్యాపిస్తుంది. చర్మంలో విషం రెండింతలు, రక్తంలో నాలుగింతలు, పిత్తంలో మూడింతలు, శ్లేష్మంలో పదహారు రెట్లు పెరుగుతుంది. వాయువులో ముప్పై రెట్లు, మజ్జలో అరవై రెట్లు పెరుగుతుంది. ప్రాణం అంతటా వ్యాపించి, శరీరమంతా కలిసిపోతుంది.
1.35.౧౦ శ్రోత్రే నిరుధ్యమానే చ యాతి దష్టస్త్వసాధ్యతామ్ । తతోఽసౌ మ్రియతే జన్తుర్నిఃశ్వాసోచ్ఛ్వాసవర్జితః । । ౧౧ నిష్క్రాన్తే తు తతో జీవే భూతే పఞ్చత్వమాగతే । తాని భూతాని గచ్ఛన్తి యస్య యస్య యథాతథమ్ । । ౧౨ పృథివ్యాపస్తథా తేజో వాయురాకాశమేవ చ । ఇత్యేషామేవ సఙ్ఘాతః శరీరమభిధీయతే । । ౧౩ పృథివీ పృథివీం యాతి తోయం తోయేషు లీయతే । తేజో గచ్ఛతి చాదిత్యం మారుతో మారుతం వ్రజేత్ । । ౧౪ ఆకాశం చైవమాకాశే సహ తేనైవ గచ్ఛతి । స్వస్థానం తే ప్రపద్యన్తే పరస్పరనియోజితాః । । ౧౫ న జీవేదాగతః కశ్చిదిహ జన్మని సువ్రత । విషార్తం న ఉపేక్షేత త్వరితం తు చికిత్సయేత్ । । ౧౬ ఏకమస్తి విషం లోకే ద్వితీయం చోపపద్యతే । యథా నానావిధం చైవ స్థావరం తు తథైవ చ । । ౧౭ ప్రథమే విషవేగే తు రోమహర్షోఽభిజాయతే । ద్వితీయే విషవేగే తు స్వేదో గాత్రేషు జాయతే । । ౧౮ తృతీయే విషవేగే తు కమ్పో గాత్రేషు జాయతే । చతుర్థే విషవేగే తు శ్రోత్రాన్తరనిరోధకృత్ । । ౧౯ పఞ్చమే విషవేగే తు హిక్కా గాత్రేషు జాయతే । షష్ఠే చ విషవేగే తు ప్రాణేభ్యోఽపి ప్రముచ్యతే । । సప్తధాతువహా హ్యేతే వైనతేయేన భాషితాః । । 1.35.౨౦ త్వచః స్థానే విషే ప్రాప్తే తస్య రూపాణి మే శృణు । అఙ్గాని తిమిరాయన్తే తపన్తే చ ముహుర్ముహుః । । ౨౧ ఏతాని యస్య చిహ్నాని తస్య త్వచి గతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౨౨ అర్కమూలమపామార్గం ప్రియఙ్గుం తగరం౨ తథా । ఏతదాలోడ్య దాతవ్యం తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౨౩ తతస్తస్మిత్కృతే విప్ర న నివర్తేత చేద్విషమ్ । త్వచః స్థానం తతో భిత్త్వా రక్తస్థానం ప్రధావతి । । ౨౪ విషే చ రక్తం సంప్రాప్తే తస్య రూపాణి మే శృణు । దహ్యతే ముహ్యతే౧ చైవ శీతలం బహు మన్యతే । । ౨౫ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య రక్తగతం విషమ్ । తత్రాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౨౬ ఉశీరం చన్దనం కుష్ఠముత్పలం తగరం తథా । మహాకాలస్య మూలాని సిన్దువారనగస్య చ । । హిఙ్గులం మరిచం చైవ పూర్వవేగే తు దాపేయత్ । । ౨౭ బృహతీ వృశ్చికా కాలీ ఇన్ద్ర వారుణిమూలకమ్
వినికిడి తాళం మూసుకుపోతే, కాటు 받은వాడు నయం కావడంలేదు. అప్పుడు ఆ ప్రాణి ఊపిరాడక, శ్వాస పోయి మరణిస్తాడు. ప్రాణం బయటకు వెళ్లిన తరువాత, ఆ శరీరంలోని భూతాలు ఎవరి స్థితికి వారు చేరిపోతాయి. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం — ఇవన్నీ కలిసినదే శరీరం. భూమి భూమిలో కలిసిపోతుంది, నీరు నీటిలో కలిసిపోతుంది, అగ్ని సూర్యుని చేరుతుంది, వాయువు వాయువులో కలిసిపోతుంది, ఆకాశం ఆకాశంలో కలిసిపోతుంది. ఇవన్నీ తమ తమ స్థలానికి చేరిపోతాయి. ఎవ్వరూ తిరిగి ఈ జన్మలో బ్రతకరు, ఓ సద్భక్తా! విష బాధితుడిని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు, వెంటనే చికిత్స చేయాలి. లోకంలో ఒకే ఒక విషం ఉంది, రెండవది కూడా కలుగుతుంది. అది అనేక విధాలుగా, మొక్కలలో కూడా ఉంటుంది. మొదటి విష ప్రభావంలో రోమాలు నిక్కబొడుస్తాయి. రెండవ దశలో శరీరంలో చెమట వస్తుంది. మూడవ దశలో శరీరం వణుకుతుంది. నాలుగవ దశలో చెవులు మూసుకుపోతాయి. ఐదవ దశలో హిక్కా వస్తుంది. ఆరో దశలో ప్రాణం విడిచిపోతుంది. ఇవి వైనతేయుడు చెప్పిన ఏడు ధాతువుల మార్గాలు. చర్మంలో విషం చేరితే, ఆ లక్షణాలు విను: అవయవాలు మసకబారుతాయి, మళ్లీ మళ్లీ వేడిగా అనిపిస్తుంది. ఇవి ఉంటే, చర్మంలో విషం చేరిందని తెలుసుకో. దానికి మందు చెబుతాను, దానితో సుఖంగా అవుతారు: అర్కమూలం, అపామార్గం, ప్రియంగు, తగరా — ఇవన్నీ కలిపి ఇవ్వాలి. అప్పుడే సుఖంగా అవుతారు. అయినా విషం తగ్గకపోతే, అది చర్మాన్ని దాటి రక్తంలోకి ప్రవహిస్తుంది. రక్తంలో విషం చేరితే, లక్షణాలు విను: శరీరం కాలిపోతున్నట్టు, మూర్ఛ వస్తుంది, ఎక్కువగా చల్లగా అనిపిస్తుంది. ఇవి ఉంటే, రక్తంలో విషం చేరిందని తెలుసుకో. దానికి మందు చెబుతాను: ఉశీర, చందనం, కుష్టం, ఉత్పల, తగరా, మహాకాల మొక్క మూలాలు, సిందువార మొక్క మూలాలు, హింగు, మిరియాలు మొదటి దశలో ఇవ్వాలి. బృహతి, వృష్చిక, కాళీ, ఇంద్రవారుణి మూలాలు కలిపి ఇవ్వాలి.
సప్తగన్ధఘృతం చైవ ద్వితీయే పరికీర్తితమ్ । । ౨౮ సిన్దువారం తథా హిఙ్గుం తృతీయే కారయేద్బుధః । తస్య పానం చ కుర్వీత అఞ్జనం లేపనం తథా । । ౨౯ ఏతేనైవోపచారేణ తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । రక్తస్థానం తతో గత్వా పిత్తస్థానం ప్రధావతి । । 1.35.౩౦ పిత్తస్థానగతే విప్ర విషరూపాణి మే శృణు । ఉత్తిష్ఠతే నిపతతే దహ్యతే ముహ్యతే తథా । । ౩౧ గాత్రతః పీతకః స్యాద్వై దిశః పశ్యతి పీతికా । ప్రబలా చ భవన్మూర్చ్ఛా న చాత్మానం విజానతే । । విషక్రియాం తస్య కుర్యాద్యథా సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౨ పిత్తస్థానమతిక్రమ్య శ్లేష్మస్థానం చ గచ్ఛతి । । ౩౩ పిప్పల్యో మధుకం చైవ మధు ఖణ్డం ఘృతం తథా । మధుసారమలాబూం చ జాతిం శఙ్కరవాలుకామ్ । । ఇన్ద్రవారుణికామూలం గవాం మూత్రేణ పేషయేత్ । । ౩౪ నస్యం తస్య ప్రయుఞ్జీత పానమాలేపనాఞ్జనమ్ । ఏతేనైవోపచారేణ తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౫ శ్లేష్మస్థానం తతః ప్రాప్తే తస్య రూపాణి మే శృణు । గాత్రాణి౧ తస్య రుధ్యన్తే నిఃశ్వాసశ్చ న జాయతే । । లాలా చ స్రవతే తస్య కణ్ఠో ఘురుఘురాయతే । । ౩౬ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య శ్లేష్మగతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౭ త్రికుటకీ శ్లేష్మాతకో లోధ్రఞ్చ మధుసారకమ్ । ఏతాని సమభాగాని గవాం మూత్రేణ పేషయేత్ । । ౩౮ తస్య పానం చ కుర్వీత అఞ్జనం లేపనం తథా । ఏతేనైవోపచారేణ తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౯ శ్లేష్మస్థానమతిక్రమ్య వాయుస్థానం చ గచ్ఛతి । తత్ర రూపాణి వక్ష్యామి వాయుస్థానగతే విషే । । 1.35.౪౦ ఆధ్మాయతే చ జఠరం బాన్ధవాంశ్చ న పశ్యతి । ఈదృశం కురుతే రూపం వృష్టిభఙ్గశ్చ జాయతే । । ౪౧ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య వాయుగతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । ।౪ ౨ శోణామూలం ప్రియాలం చ రక్తం చ గజపిప్పలీమ్ । భార్ఙ్గీం వచాం పిప్పలీం చ దేవదారుం మధూకకమ్ । । ౪౩ మధూకసారం సహసిన్దువారం హిఙ్గుం చ పిష్టా గుటికాం చ కుర్యాత్ । దద్యాచ్చ తస్యాఞ్జనలేపనాది ఏషోఽగదః సర్పవిషాణి హన్యాత్ । । ౪౪ అఞ్జనం చైవ నస్యం చ క్షిప్రం దద్యాద్విషాన్వితే । వాయుస్థానం తతో ముక్త్వా మజ్జాస్థానం ప్రధావతి । ।౪౫ విషే మజ్జాగతే విప్ర తస్య రూపాణి మే శృణు । దృష్టిశ్చ హీయతే తస్య భృశమఙ్గాని ముఞ్చతి । ।౪ ౬ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య మజ్జాగతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౪౭ ఘృతమధుశర్కరాన్వితముశీరం చందనం తథా
ఏడు వాసనలతో చేసిన నెయ్యి రెండవ దశలో ఇవ్వాలి. సిందువార, హింగు మూడవ దశలో ఇవ్వాలి. వాటిని బాగా కలిపి, తాగించాలి, కంటిలో పెట్టాలి, శరీరానికి పట్టాలి. ఈ విధంగా చేస్తే, సుఖంగా అవుతారు. రక్తాన్ని దాటి పిత్తంలోకి విషం ప్రవహిస్తే, ఆ లక్షణాలు విను: లేచి పడిపోతారు, శరీరం కాలిపోతుంది, మూర్ఛ వస్తుంది. శరీరం పసుపు రంగులో మారుతుంది, దిశలు కూడా పసుపు రంగులో కనిపిస్తాయి. మూర్ఛ బలంగా వస్తుంది, తాను తానే గుర్తించలేడు. అప్పుడు పిత్తాన్ని తగ్గించే చికిత్స చేయాలి. పిత్తాన్ని దాటి శ్లేష్మంలోకి విషం ప్రవహిస్తే, పిప్పలి, యష్టిమధుక, తేనె, సక్కర, మధుసారం, మలబూ, జాతి, శంకరవాలుక, ఇంద్రవారుణి మూలాలు గోమూత్రంలో కలిపి, ముక్కులో, తాగడానికి, పట్టడానికి, కంటిలో పెట్టాలి. ఈ విధంగా చేస్తే, సుఖంగా అవుతారు. శ్లేష్మంలోకి విషం ప్రవహిస్తే, లక్షణాలు విను: శరీరం కదలదు, ఊపిరాడదు, నోటిలో లాలాజలం వస్తుంది, గొంతు ఘురుఘురుగా ఉంటుంది. ఇవి ఉంటే, శ్లేష్మంలో విషం చేరిందని తెలుసుకో. దానికి మందు చెబుతాను: త్రికుట, శ్లేష్మాతక, లోధ్ర, మధుసారక — ఇవన్నీ సమానంగా గోమూత్రంలో కలిపి ఇవ్వాలి. తాగించాలి, కంటిలో పెట్టాలి, శరీరానికి పట్టాలి. ఈ విధంగా చేస్తే, సుఖంగా అవుతారు. శ్లేష్మాన్ని దాటి వాయువు భాగంలోకి విషం ప్రవహిస్తే, ఆ లక్షణాలు విను: పొట్ట ఊదిపోతుంది, బంధువులను చూడలేడు, వర్షం పడినట్టు మార్పులు వస్తాయి. ఇవి ఉంటే, వాయువులో విషం చేరిందని తెలుసుకో. దానికి మందు చెబుతాను: శోణమూలం, ప్రియాల, గజపిప్పలి, భారంగి, వచ, పిప్పలి, దేవదారు, మధూక, మధూకసారం, సిందువార, హింగు కలిపి గుళికలు చేయాలి. అవి తాగించాలి, కంటిలో పెట్టాలి, ముక్కులో వేయాలి. వెంటనే ఇవ్వాలి. వాయువు భాగాన్ని దాటి మజ్జలోకి విషం ప్రవహిస్తే, లక్షణాలు విను: చూపు తగ్గిపోతుంది, అవయవాలు బలహీనంగా అవుతాయి. ఇవి ఉంటే, మజ్జలో విషం చేరిందని తెలుసుకో. దానికి మందు చెబుతాను: నెయ్యి, తేనె, సక్కర, ఉశీర, చందనం కలిపి ఇవ్వాలి.