౬౧ ఇత్యేషా పరమా పుణ్యా శివా పాపహరా తథా । పఠితోపాసితా రాజఞ్ఛ్రద్ధయా చ శ్రుతా ౧ తథా । । ౬౨ మాహాత్మ్యం చాపి యోప్యస్యాః శృణుయాన్మానవో నృప । ఋద్ధిం వృద్ధిం తథా కీర్తిం శివం చాప్య దివం వ్రజేత్ । । ౬౩ ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే శతార్ద్ధసాహస్ర్యాం సంహితాయాం బ్రాహ్మే పర్వణి ప్రతిపత్కల్పవర్ణనం నామ షోడశోఽధ్యాయః
రాజా! ఈ గ్రంథం పరమ పవిత్రమైనది, శుభదాయకమైనది, పాపాలను తొలగించేది. దీన్ని శ్రద్ధతో చదివితే, వినితే, ఆచరిస్తే, ఐశ్వర్యం, అభివృద్ధి, కీర్తి, శాంతి, పరమ లోకాన్ని పొందుతారు.
బ్రహ్మపూజావిధానం చ పూజనే యచ్చ వై ఫలమ్
బ్రహ్మను పూజించే విధానం, ఆ పూజ వల్ల కలిగే ఫలితాలు ఈ భాగంలో వివరించబడినవి.
పూర్వమేకార్ణవే ఘోరే నష్టే స్థావరజంగమే
పూర్వంలో, ఒక మహా ప్రళయంలో, స్థావరజంగమములన్నీ నశించిపోయాయి.
స్వయంభూరభవద్దేవః సురజ్యేష్ఠశ్చతుర్ముఖః
ఆ సమయంలో, స్వయంభువుడు, దేవతలలో పెద్దవాడు, నాలుగు ముఖాలతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
కాయేన మనసా వాచా జంగమస్థావరాణి చ
ఆ దేవుడు తన శరీరం, మనసు, మాట ద్వారా, జంగమ స్థావరములన్నింటినీ పూజించాడు.
తస్మాదేష సదా పూజ్యో యతో లోకగురుః పరః
అందుకే, ఆయన ఎప్పుడూ పూజించదగినవాడు. ఆయన జగత్తుకు గురువు, పరమేశ్వరుడు.
రుద్రోఽస్య మనసో జాతో విష్ణుర్జాతోఽస్య వక్షసః
ఆయన మనసులో నుంచి రుద్రుడు, ఛాతీ నుంచి విష్ణువు జన్మించారు.
దేవాప్సరసగంధర్వాః సయక్షోరగరాక్షసాః
దేవతలు, అప్సరసలు, గంధర్వులు, యక్షులు, నాగులు, రాక్షసులు — వీరందరూ ఆయన సన్నిధిలో ఉన్నారు.
సర్వో బ్రహ్మమయో లోకః సర్వం బ్రహ్మణి సంస్థితమ్
ఈ లోకమంతా బ్రహ్మమయం. అన్నీ బ్రహ్మలోనే స్థితమై ఉన్నాయి.
యో న పూజయతే భక్త్యా సురజ్యేష్ఠం సురేశ్వరమ్
దేవతలలో పెద్దవాడైన బ్రహ్మను భక్తితో పూజించని వాడు నశించిపోతాడు.
యస్తు పూజయతే భక్త్యా విరించిం భువనేశ్వరమ్ 1.17.
విరించి దేవుని, భువనేశ్వరుడిని భక్తితో పూజించే వాడు మహత్తరమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తస్మాత్సౌమ్యమనా భూత్వా యావజ్జీవం ప్రతిజ్ఞయా
కాబట్టి, మనసు ప్రశాంతంగా ఉంచుకొని, జీవితాంతం భక్తితో ఉండాలి.
వరం దేహపరిత్యాగో వరం నరకసమ్భవః
శరీరాన్ని వదిలిపెట్టడం మంచిది, నరకంలో పుట్టడం కన్నా మంచిదే.
సదా పూజయతే యస్తు వీర భక్త్యా పితామహమ్
ఎవరు ఎప్పుడూ భక్తితో పితామహుడిని పూజిస్తారో, వారు మోక్షాన్ని పొందుతారు.
న హి వేధోఽర్చనాత్కించిత్పుణ్యమభ్యధికం భవేత్
భక్తితో చేసిన పూజ వల్ల విధిని మించిన పుణ్యం కలగదు.
యో బ్రహ్మాణం ద్వేష్టి మోహాత్సర్వదేవనమస్కృతమ్
ఎవరైనా మోహంతో అన్ని దేవతలు గౌరవించే బ్రహ్మను ద్వేషిస్తే—
బ్రహ్మణోర్చాం ప్రతిష్ఠాప్య సర్వయత్నైర్విధానతః
బ్రహ్మదేవుని విగ్రహాన్ని అన్ని విధాలా శ్రద్ధగా ప్రతిష్ఠించి—
సర్వయజ్ఞతపోదానతీర్థవేదేషు యత్ఫలమ్
అన్ని యజ్ఞాలు, తపస్సులు, దానాలు, తీర్థయాత్రలు, వేదాలు ఇచ్చే ఫలితాన్ని—
కఞ్జజం స్థాపయేద్యస్తు కృత్వా శాలాం మనోరమామ్
కమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మను, అందమైన మందిరాన్ని కట్టి ప్రతిష్ఠించేవాడు—
మాతృజాన్పితృజాంశ్చైవ యాం చైవోద్వహతే స్త్రియమ్
తల్లి, తండ్రి ద్వారా పుట్టినవారిని గానీ, పెళ్లి చేసుకున్న స్త్రీని గానీ—
భుక్త్వా తు విపులాన్భోగాన్ప్రలయే సముపస్థితే 1.17.
విపులమైన సుఖాలు అనుభవించి, ప్రపంచాంతం వచ్చినప్పుడు—
అథ వా రాజ్యమాకాంక్షేజ్జాయతే సంభవాంతరే
లేక రాజ్యం కోరితే, మరొక జన్మలో పునర్జన్మ పొందుతాడు.
త్రిసంధ్యం యో జపేద్బ్రహ్మ కృత్వాష్టదల పంకజమ్
ఎవరైనా మూడు సంధ్యలలో అష్టదళ పద్మాన్ని తయారు చేసి బ్రహ్మను జపిస్తే—
అనేనైవ స దేహేన బ్రహ్మా సంతిష్ఠతే క్షితౌ
అతడే ఈ శరీరంతో భూమిపై బ్రహ్మగా నిలిచిపోతాడు.
ఉద్ధృత్య దివి సంస్థాప్య కులానామేకవింశతిమ్
ఇరవై ఒక వంశాలను పైకి తీసుకుని, స్వర్గంలో స్థాపిస్తాడు.
అప్యేకవారం యో భక్త్యా పూజయేత్పద్మ సంభవమ్
ఒకవేళ ఎవరు భక్తితో పద్మసంభవుడిని ఒక్కసారి పూజించినా—
పుణ్యక్షయాత్క్షితిం ప్రాప్య భవేత్క్షితిపతిర్మహాన్
పుణ్యం తరిగిన తర్వాత, భూమిని పొందినవాడు గొప్ప రాజుగా అవుతాడు.
న తత్తపోభిరత్యుగ్రైర్న చ సర్వైర్మహామఖైః
తీవ్రమైన తపస్సులతో గానీ, మహా యజ్ఞాలతో గానీ ఇది సాధ్యం కాదు.
మృద్దార్వేష్టకశైలైర్వా యః కుర్యాద్బ్రహ్మణో గృహమ్
ఇటుక, మట్టి, కలప, రాళ్లతో అయినా బ్రహ్మకు గృహాన్ని కట్టినవాడు—
మృన్మయాత్కోటిగుణితం ఫలం దార్విష్టకామయే
మట్టితో కట్టినదానికి లభించే ఫలితం, కలప లేదా ఇటుకతో కట్టినదానికి వంద రెట్లు ఎక్కువ.