భూమిదిక్షు కరిణ్యశ్చ జాతాస్తస్మాత్తు తత్ప్రియాః
భూమి దిక్కులన్నింటిలోనూ ఏనుగులు పుట్టాయి; అవి అతనికి ఎంతో ప్రియమైనవి.
పశుయోన్యుద్భవానాం చ నృణాం తా యోషితస్సదా
పశువుల యోనిలో పుట్టినవారిలో, పురుషుల మధ్య స్త్రీలు ఎప్పుడూ ఉంటారు.
మనువంశోద్భవానాం చ నృణాం చాన్యోద్భవాః స్త్రియః
మనువంశంలో పుట్టిన పురుషుల మధ్య, ఇతర వంశాల నుంచి పుట్టిన స్త్రీలు కూడా ఉంటారు.
ద్విధా ధువస్స విజ్ఞేయో భూమేరూర్ద్ధ్వమధస్తథా
ధ్రువుడు భూమికి పైభాగంలో మరియు దిగువ భాగంలో రెండు విధాలుగా ఉన్నాడని తెలుసుకో.
అధోధ్రువే సదా రాత్రిర్నారకాస్తత్ర వై స్థితాః
ధ్రువుని దిగువ భాగంలో ఎప్పుడూ రాత్రి ఉంది; అక్కడ నరకవాసులు స్థిరంగా ఉంటారు.
మహో జనస్తపస్సత్యం తేషు నిత్యం దినం స్మృతమ్ తేషు నిత్యం స్మృతా రాత్రిః కల్పమానం చ కోవిదైః
మహః, జనః, తపః, సత్య లోకాల్లో ఎప్పుడూ పగలు గుర్తించబడుతుంది; అక్కడ రాత్రిని కూడా పండితులు కల్పమానం అని భావిస్తారు.
స తు పూర్వభవే చాసీద్బ్రాహ్మణో మాధవప్రియః 3.4.17.
అతడు గత జన్మలో మాధవునికి ప్రియమైన బ్రాహ్మణుడు అయ్యాడు.
తీర్థ పుణ్యాత్స వై విప్రో మాధవో మాధవప్రియః షట్త్రింశచ్చ సహస్రాబ్దం రాజ్యం కృత్వా ధ్రువోఽభవత్
తీర్థ పుణ్యంతో, ఆ బ్రాహ్మణుడు మాధవునికి ప్రియమైనవాడు అయి, ముప్పై ఆరు వేల సంవత్సరాలు రాజ్యం నిర్వహించి, ధ్రువుడయ్యాడు.
సూత ఉవాచ ఇతి శ్రుత్వా గురోర్వాక్యం స ధ్రువః పంచమో వసుః నరశ్రీర్నామ విఖ్యాతో గుణవైశ్యస్య వై సుతః
సూతుడు చెప్పాడు: గురువు మాటలు విని, ధ్రువుడు ఐదవ వసువు గా, గుణవైశ్యుని కుమారుడిగా నరశ్రీ అని ప్రసిద్ధి పొందాడు.
కుసీదగుణగుప్తశ్చ నరశ్రీః పుత్రవత్సలః
నరశ్రీ ఆర్థిక విషయాల్లో మరియు ధర్మంలో నైపుణ్యం కలిగి, తన కుమారులకు ఎంతో ప్రేమ చూపించాడు.
ప్రత్యహం స హరేః క్రీడాం వృన్దావనమహోత్తమే
ప్రతి రోజు, అతడు మహా వృందావనంలో హరిదేవుని లీలల్లో ఆనందించేవాడు.
యస్య పుత్రవివాహే చ భగవాన్భక్తవత్సలః
అతని కుమారుని వివాహంలో, భక్తులకు ప్రియమైన భగవంతుడు హాజరయ్యాడు.
పురీం కాశీం సమాగమ్య నరశ్రీభర్క్తరాట్ స్వయమ్
కాశీ నగరానికి చేరుకుని, నరశ్రీ స్వయంగా భక్తుల రాజు అయ్యాడు.
సార్ద్ధం తపో మహత్కుర్వన్బ్రహ్మధ్యానపరోఽభవత్
అతడు గొప్ప తపస్సు చేయడం ద్వారా, బ్రహ్మధ్యానం లో నిమగ్నుడయ్యాడు.
తదా బ్రహ్మా హరిశ్శంభుః స్వస్వవాహనమాస్థితాః
ఆ సమయంలో బ్రహ్మా, హరి, శంభు తాము తమ వాహనాలపై ప్రత్యక్షమయ్యారు.
ఇతి శ్రుత్వా వచ స్తేషాం స్వయంభూతనయో మునిః
వారి మాటలు విని, స్వయంభూతుని కుమారుడు అయిన ముని స్వయంగా—
తస్య భావం సమాలోక్య త్రయో దేవాః సనాతనాః 3.4.17.
అతని భావాన్ని చూసి, మూడు శాశ్వత దేవతలు—
లింగహస్తః స్వయం రుద్రో విష్ణుస్తద్రసవర్ద్ధనః రతిం దేహి మదాఘూర్ణే నో చేత్ప్రాణాంస్త్యజామ్యహమ్
రుద్రుడు లింగాన్ని చేతిలో పట్టుకుని, విష్ణువు రసాన్ని పెంచేవాడు; వారు ఇలా అన్నారు: 'ఓ మదంలో మునిగినవాడా, నాకు ఆనందాన్ని ఇవ్వు, లేకపోతే నేను నా ప్రాణాలను విడిచిపెడతాను.'
పతివ్రతాఽనసూయా చ శ్రుత్వా తేషాం వచోఽశుభమ్
పతివ్రత అయిన అనసూయ, వారి కఠినమైన మాటలు విని,
మోహితాస్తత్ర తే దేవా గృహీత్వా తాం బలాత్తదా
అక్కడ దేవతలు మాయలో పడిపోయి, ఆ సమయంలో ఆమెను బలవంతంగా పట్టుకున్నారు.
తదా క్రుద్ధా సతీ సా వై తాఞ్ఛశాప మునిప్రియా
ఆ సమయంలో, సతీ అయిన ఆమె కోపంతో, ముని ప్రియమైన వారికి శాపం వేసింది.
మహాదేవస్య వై లింగం బ్రహ్మణోఽస్య మహాశిరః భవిష్యంతి సురశ్రేష్ఠా ఉపహాసోఽయముత్తమః
మహాదేవుని లింగం, బ్రహ్మ యొక్క గొప్ప తల — ఇవి, దేవతలలో శ్రేష్ఠులైనవారు, ఎప్పటికీ హాస్యానికి గురి అవుతాయి; ఇది అత్యంత అపహాస్యం.
ఇతి శ్రుత్వా వచో ఘోరం నమస్కృత్య మునిప్రియామ్
ఈ భయంకరమైన మాటలు విని, వారు ముని ప్రియమైన అనసూయకు నమస్కరించారు.
అనసూయా తదా ప్రాహ భవన్తో మమ పుత్రకాః
అనసూయ ఆ సమయంలో చెప్పింది: "మీరు నా కుమారుల వంటి వారు."
ఇత్యుక్తే వచనే బ్రహ్మా చంద్రమాశ్చ తదా హ్యభూత్ తత్పాపపరిహారార్థం యోగవన్తో బభూవిరే
ఈ మాటలు చెప్పిన తర్వాత, బ్రహ్మ మరియు చంద్రుడు, ఆ పాపాన్ని తొలగించేందుకు యోగంలో నిమగ్నులయ్యారు.
ఏతస్మిన్నంతరే దేవీ ప్రకృతిస్సర్వ ధర్మిణీ
అంతలో, ధర్మమయమైన దేవీ, ప్రకృతి స్వరూపంగా ప్రత్యక్షమైంది.
మన్వంతరమతో జాతం తేషాం యోగం ప్రకుర్వతామ్ 3.4.17.
అప్పటి నుండి, వారు యోగంలో నిమగ్నులైనందున కొత్త మన్వంతరం ప్రారంభమైంది.
ఉవాచ వచనం రమ్యం తేషాం మంగలహేతవే
ఆమె వారి మంగళానికి అందమైన మాటలు చెప్పింది.
రుద్రాంశశ్చైవ దుర్వాసాః ప్రత్యూషః సప్తమో వసుః తేషాం వాక్యం సమాకర్ణ్య వసవస్తే త్రయోఽభవన్
రుద్రాంశమైన దుర్వాస, ప్రత్యూష, ఏడవ వసువు — వారి మాటలు విని, ఆ ముగ్గురు వసువులు జన్మించారు.
స్వాంశేన భూతలం జగ్ముః కలిశుద్ధాయ దారుణే
తమలో భాగాన్ని భూమిపై పంపి, కలియుగం శుద్ధి కోసం అవతరించారు.