మృగవ్యాధః శివః క్రుద్ధో వీరభద్రో బభూవ హ
శివుడు కోపంతో మృగవ్యాధుడై, వీరభద్రుడిగా మారాడు.
తేనైవ పీడితా దేవా మునయః పితరోఽభవన్
అతని వల్ల దేవతలు, మునులు, పితృదేవతలు బాధపడిపోయారు.
మృగభూతో యయౌ తూర్ణం దృష్ట్వా వ్యాధః శివోభవత్
అతడు మృగరూపంలో త్వరగా వెళ్లిపోయాడు; అది చూసి శివుడు వేటగాడిగా మారాడు.
తదా తు భగవాన్బ్రహ్మా తుష్టావ మధురస్వరైః
ఆ సమయంలో భగవంతుడైన బ్రహ్మా మధురమైన స్వరాలతో అతన్ని స్తుతించాడు.
తులారాశిస్థితే భానౌ తం రుద్రం చన్ద్రమణ్డలే ప్రయయౌ సప్తలోకం వై స రుద్రశ్చంద్రరూపవాన్
భాను తులారాశిలో ఉన్నప్పుడు, ఆ రుద్రుడు చంద్ర మండలంలో ప్రవేశించి, చంద్రుని రూపంలో ఏడు లోకాలకు వెళ్లాడు.
ఇతి శ్రుత్వా వీరభద్రో రుద్రః సంహృష్టమానసః
ఇది విని వీరభద్రుడైన రుద్రుడు హర్షంతో మనసు నిండిపోయాడు.
విప్ర భైరవదత్తస్య గేహం గత్వా స వై శివః
బ్రాహ్మణా! శివుడు భైరవదత్తుని ఇంటికి వెళ్లాడు.
స బాలశ్చ గుణీ వేత్తా బ్రహ్మచారీ బభూవ హ 3.4.10.
అతడు బాలుడై, సద్గుణాలతో, విద్యావంతుడై, బ్రహ్మచారి అయ్యాడు.
త్రిపుణ్డ్రశ్చాక్షమాలా చ మంత్రః పంచాక్షరః శుభః
మూడు అడ్డగీతలు, రుద్రాక్షమాల, పవిత్రమైన ఐదు అక్షరాల మంత్రం ఇవన్నీ శుభప్రదమైనవే.
అథైకాదశోఽధ్యాయః ఆనన్దగిరివనశర్మపురీశర్మఉత్పత్తివర్ణనమ్ బృహస్పతిరువాచ పురా తు నైమిషారణ్యే విప్రశ్చాజగరోఽభవత్। వేదాన్తశాస్త్రనిపుణో జ్ఞానవాఞ్ఛమ్భుపూజకః
ఇది పదకొండవ అధ్యాయం: ఆనందగిరి, వనశర్మ, పురీశర్మ జననం గురించి వివరణ.
ఇత్యుక్త్యాన్తర్హితా దేవీ స విప్రో వరుణోఽభవత్ । । ౪౮ సూత ఉవాచ ఇతి శ్రుత్వా గురోర్వాక్యం భగవాన్ద్వితియో౨ వసుః । వరుణః స్వముఖాత్తేజో జనయామాస భూతలే । । ౪౯ దేహల్యాం స తు వై జాతో ధర్మభక్తస్య వై గృహే । విధవా తస్య యా కన్యా గర్భం ధత్తే హరేః స్వయమ్ । । 3.4.16.౫౦ ఇతి జ్ఞాత్వా ధర్మభక్తో ముముదే సుతజన్మని । నామదేవ ఇతి ఖ్యాతః సాఙ్ఖ్యయోగపరాయణః । । ౫౧ ఆబ్రహ్మస్తమ్బపర్యన్తం సర్వం విష్ణుమయం జగత్ । జ్ఞాత్వా దృష్ట్వా గతః కాశ్యాం రామానన్దం హరిప్రియమ్ । । ౫౨ నత్వా తచ్ఛిష్యతాం ప్రాప్య తత్ర వాసమకారయత్ । సికన్దరో మ్లేచ్ఛపతిర్దేహలీరాజ్యమాస్థితః । । ౫౩ నామదేవం సమాహూయ సమ్పరీక్ష్య తదా సుఖీ । అర్ధకోటిమితం ద్రవ్యం దదౌ తస్మై కలిప్రియః । । ౫౪ నామదేవస్తు తద్ద్రవ్యైర్గఙ్గారోహణముత్తమమ్ । కారయామాస వై కాశ్యాం శుభ్రం సర్వం శిలామయమ్ । । ౫౫ దశవిప్రాన్పఞ్చ నృపాన్పఞ్చ వైశ్యాఞ్ఛతం గవామ్ । పునరుజ్జీవయామాస శవభూతాన్స యోగవాన్ । । ౫౬ బృహస్పతిరువాచ విశ్వానరః పురా చాసీద్బ్రాహ్మణో వేదకోవిదః । అనపత్యో విధాతారం తుష్టావ బహుపూజనైః । । ౫౭ వర్షమాత్రేణ భగవాన్పరమేష్ఠీ ప్రజాపతిః । సమాగత్య వచః ప్రాహ వరం బ్రూహి ద్విజోత్తమ । । ౫౮ ఇతి శ్రుత్వా స హోవాచ భగవఁస్తే నమో నమః । ప్రకృతేశ్చ పరః పుత్రో భూయాన్మమ వరాత్తవ । । ౫౯ ఇతి శ్రుత్వా తదా బ్రహ్మా విస్మితః ప్రాహ తం ద్విజమ్ । ఏకా వై ప్రకృతిర్మాయా త్రిలిఙ్గజననీ స్వయమ్ । । 3.4.16.౬౦ తయా దృశ్యం జగత్సర్వం సముత్పాదితమాత్మనా । ప్రకృతేశ్చ పరో యో వై పరమాత్మా స చావ్యయః । । ౬౧ అబుద్ధిర్బోధనిరతో హ్యశ్రుతిశ్చ శృణోతి వై । అదేహః స స్పృశత్యేతదచక్షుః పశ్యతి స్వయమ్ । । ౬౨ అజిహ్వోన్నం స గృహ్ణాతి స జిఘ్రతి న సా వినా । అముఖో వేదవక్తా చ కర్మకారః కరం వినా । । ౬౩ అపదో గచ్ఛతి హ్యేతదలిఙ్గో నారిభోగవాన్ । అగుహ్యో హి కరోత్యేతాం సతత్త్వాం గుహ్యభూతినీమ్ । । ౬౪ శబ్దబ్రహ్మ స్పర్శమయం రూపబ్రహ్మ రసాత్మకమ్ । గన్ధబ్రహ్మ పరం జ్ఞేయ తస్మై తద్బ్రహ్మణే నమః । । ౬౫ ప్రకృతిం పురుషం చైవ విద్ధ్యనాది ఉభావపి । వికారాంశ్చ గుణాంశ్చైవ విద్ధి ప్రకృతిసమ్భవాన్ । । ౬౬ ఏకార్థౌ తౌ చ శబ్దైకౌ రూపైకౌ నిత్యవిగ్రహౌ । ఆదిమధ్యాన్తరహితౌ నిత్యశుద్ధౌ సనాతనౌ । । ౬౭ పుంస్త్రీనపుంస్కజననీ జ్ఞేయా సా ప్రకృతిః పరా । పురుషశ్చ కవిః సూక్ష్మః కూటస్థో జ్ఞానవాన్పరః
అజన్మా జన్మ చాప్నోతి మయా జాతః స జన్మవాన్
జననం లేని వాడైనా, నా వల్ల జన్మను పొందుతాడు. నేను జన్మింపజేస్తే, అతడు జన్మించినవాడవుతాడు.
అతో విశ్వానర మునే మాయాభూతో హరిః స్వయమ్ 3.4.16.
కాబట్టి, ఓ మునీశ్వరుడా విశ్వానరా, హరి తన మాయా శక్తితో తానే ప్రकटించుకున్నాడు.
ఇత్యుక్త్వాన్తర్దధే దేవః పావకస్తద్వరాదభూత్
ఇలా చెప్పి ఆ దేవుడు కనుమరుగయ్యాడు. ఆ వరంతో పావకుడు జన్మించాడు.
వైశ్వానర ఇతి ఖ్యాతోఽభవత్స్వాహాపతిః ప్రభుః
వైశ్వానరుడు, హవిస్సు స్వీకరించే అధిపతి, ఆ పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు.
నైషధో బ్రాహ్మణో ధీమాన్యథా రాజా నలస్తథా
నిషధ దేశానికి చెందిన జ్ఞానవంతుడు అయిన బ్రాహ్మణుడు, అలాగే నలుడు అనే రాజు అక్కడ ఉన్నారు.
స్వపితుర్గేహమాసాద్యాన్వేషయామాస భూపతిమ్
తన తండ్రి ఇంటికి చేరిన ఆమె, రాజును వెతకడం ప్రారంభించింది.
దృష్ట్వా తం మోహమాపన్నా దమయంతీ శుభాననా
ఆయనను చూసిన దమయంతి, అందమైన ముఖం కలదానిగా, ఆశ్చర్యంతో మైమరచిపోయింది.
నాయం నలస్తవ పతిర్బ్రాహ్మణోయం సుమోహితః
ఇతడు నీ భర్త నలుడు కాదు, ఇతడు ఒక బ్రాహ్మణుడు, మోహంలో మునిగిపోయాడు.
మహాసరస్వతీం దేవీం తుష్టావ స తు మోహితః
అతడు మోహంలో ఉండగా, మహా సరస్వతీ దేవిని స్తుతించాడు.
స్వముఖాత్స్వాంశముత్పాద్య సంజాతస్తు తతో వసుః
తన నోటిలోంచి తన భాగాన్ని సృష్టించి, అక్కడ నుంచే వసువు జన్మించాడు.
రంకణో నామ విఖ్యాతో లక్ష్మీదత్తస్య వై సుతః
అతడు లక్ష్మీదత్తుని కుమారుడిగా, రంకణుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు.
యంకణా నామ తత్పత్నీ బభూవ చ పతివ్రతా 3.4.16.
అతని భార్యకు యంకణా అని పేరు. ఆమె తన భర్తకు ఎంతో విధేయతతో ఉండేది.
కాష్ఠమానీయ విక్రీయ బుభుజాతే పరస్పరమ్
వారు కలపను తెచ్చి, అమ్మి, ఇద్దరూ కలిసి జీవనాన్ని సాగించేవారు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే ప్రతిసర్గపర్వణి చతుర్యుగఖండాపరపర్యాయే కలియుగీయేతిహాససముచ్చయే వసుమాహాత్మ్యే రంకణ వైశ్యోత్పత్తివర్ణనో నామ షోడశోఽధ్యాయః
ఇలా భవిష్య మహాపురాణంలో ప్రతిసర్గపర్వంలో, చతుర్యుగ విభాగంలో, కలియుగ ఇతిహాసాల సమాహారంలో, వసుమాహాత్మ్యంలో, రంకణ వైశ్యుల ఉద్భవ కథగా పేరుగల పదహారవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
సంహతౌ తు దితిర్జ్ఞాత్వా కశ్యపం సమపూజయత్
ప్రళయ సమయంలో దితి అన్నది విషయం తెలుసుకుని కశ్యపుని గౌరవంగా పూజించింది.
ద్వాదశాబ్దాంతరే స్వామీ కశ్యపో భగవానృషిః సా తు శ్రుత్వా నమస్కృత్య వచనం ప్రాహ హర్షితా
పన్నెండు సంవత్సరాల తర్వాత కశ్యపుడు మహర్షి స్వామిగా నిలిచాడు. అప్పుడు ఆమె వినిపించి, నమస్కరించి, ఆనందంగా మాటలాడింది.
అదితిర్మమ యా దేవీ సపత్నీ పుత్రసంయుతా
అదితి నా సహపత్నిగా ఉంది. ఆమెకు పిల్లలు చుట్టూ ఉన్నారు.
రుద్రమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ బృహస్పతిరువాచ ఇదం దృశ్యం యదా నాసీత్సదసదాత్సకం చ యత్ । తదాక్షరమయం తేజో వ్యాప్తరూపమచిన్త్యకమ్ । । ౧ న చ స్థూలం న చ సూక్ష్ణం శీతం నోష్ణం చ తత్పరమ్ । ఆదిమధ్యాన్తరహితం మనాగాకారవర్జితమ్ । । ౨ యోగిదృశ్యం పరం నిత్యం శూన్యభూతం పరాత్పరమ్ । ఏకా వై ప్రకృతిర్మాయా రేఖా యా తదధః స్మృతా । । ౩ మహత్తత్వమయీ జ్ఞేయా తదధశ్చోర్ధ్వరేఖికాః । రాజస్సత్త్వతమోభూతా ఓమిత్యేవసులక్షణమ్ । । ౪ తత్సద్బ్రహ్మ పరం జ్ఞేయం యత్ర ప్రాప్య పునర్భవః । కియతా చైవ కాలేన తస్యేచ్ఛా సమపద్యత । । ౫ అహఙ్కారస్తతో జాతస్తతస్తన్మాత్రికాః పరాః । పఞ్చభూతాన్యతోప్యాసఞ్జ్ఞానవిజ్ఞానకాన్యతః । । ౬ ద్వావింశజ్జడభూతాంశ్చ దృష్ట్వా స్వేచ్ఛామయో విభుః । ద్వన్ద్వభూతశ్చ సగుణో బుద్ధిర్జీవస్సమాగతః । । ౭ పూర్వార్ద్ధాత్సగుణః సోసౌ నిర్గుణశ్చ పరార్ద్ధతః । తాభ్యాం గృహీతం తత్సర్వం చైతన్యమభవత్తతః । । ౮ సవిరాడితిసంజ్ఞో వై జీవో జాతస్సనాతనః । విరాడో నాభితో జాతం పద్మం తచ్ఛతయోజనమ్ । । ౯ పద్మాచ్చ కుసుమం జాతం యోజనాయామముత్తమమ్ । తత్పద్మకుసుమాజ్జాతో విరఞ్చిః కమలాసనః । । 3.4.14.౧౦ ద్విభుజస్స చతుర్వక్త్రో ద్విపాదో భగవాన్విధిః । జ్ఞేయః సప్తవితత్యఙ్గో మహాచిన్తామవాప్తవాన్ । । ౧౧ కోఽహం కస్మాత్కుత ఆయాతః కా మే జననీ కో మే తాతః । ఇత్యధిచిన్తయ తం హృది దేవం శబ్దమహత్త్వమయేన స ఆహ । । ౧౨ తపశ్చైవ తు కర్తవ్యం సంశయస్యాపనుత్తయే । తదాకర్ణ్య విధిస్సాక్షాత్తపస్తేపే మహత్తరమ్ । । ౧౩ సహస్రాబ్దం ప్రయత్నేన ధ్యాత్వా విష్ణుం సనాతనమ్ । చతుర్భుజం యోగగమ్యం నిర్గుణం గుణవిస్తరమ్ । । ౧౪ సమాధినిష్ఠో భగవాన్బభూవ కమలాసనః । ఏతస్మిన్నన్తరే విష్ణుర్బాలో భూత్వా చతుర్భుజః । । ౧౫ శ్యామాఙ్గో బలవానస్త్రీ దివ్యభూషణభూషితః । బ్రహ్మణోఽఙ్కే హరిస్తస్థౌ యథా బాలః పితుః స్వయమ్ । । ౧౬ తదా ప్రబుద్ధశ్చ విధిస్తం దృష్ట్వా మోహమాగతః । వత్సవత్సేతి వచనం విధిః ప్రాహ ప్రసన్నధీః । । ౧౭ విహస్యాహ తదా విష్ణురహం బ్రహ్మన్పితా తవ । తయోర్వివదతోరేవం రుద్రో జాతస్తమోమయః । । ౧౮ జ్యోతిర్లిఙ్గశ్చ భయదో యోజనానన్తవిస్తరః । హంసరూపం తదా బ్రహ్మా వరాహో భగవాన్ప్రభు । । ౧౯ శతాబ్దం తౌ ప్రయత్నేన జాతౌ చోర్ధ్వమధః క్రమాత్ । లజ్జితౌ పునరాగత్య తదా తుష్టువతుర్ముదా । । 3.4.14.౨౦ తాభ్యాం స్తుతో హరః సాక్షాద్భవో నామ్నా సమాగతః । కైలాసనిలయం కృత్వా సమాధిస్థో బభూవ హ । । ౨౧ జాతం పఞ్చయుగం తత్ర దివ్యం రుద్రస్య యోగినః । ఏతస్మిన్నన్తరే ఘోరో దానవస్తారకాసురః । । ౨౨ సహస్రాబ్దం తపః కృత్వా బ్రహ్మణో వరమాప్తవాన్ । భవవీర్యోద్భవః పుత్రః స తే మృత్యుం కరిష్యతి । । ౨౩ ఇతి మత్వా సురాఞ్జిత్వా మహేన్ద్రశ్చ తదాభవత్ । తే సురాశ్చైవ కైలాసం గత్వా రుద్రం ప్రతుష్టువుః । । ౨౪ వరం బ్రూహీతి వచనం సురాన్ప్రాహ తదా శివః । తే తు శ్రుత్వా ప్రణమ్యోచుర్వచనం నమ్రకన్ధరాః । । ౨౫ భగవన్బ్రహ్మణా దత్తో వరో వై తారకాయ చ । శివవీర్యోద్భవః పుత్ర స తే మృత్యుర్భవిష్యతి । । అతోఽస్మాన్రక్ష భగవన్వివాహం కురు శఙ్కర । । ౨౬ స్వాయమ్భువేఽన్తరే పూర్వం దక్షశ్చాసీత్ప్రజాపతిః । షష్టికన్యాస్తతో జాతాస్తాసాం మధ్యే సతీ వరా । । ౨౭ వర్షమాత్రం భవన్తం సా పార్థివైః సమపూజయత్ । తస్యై త్వయా వరో దత్తః సా బభూవ తవ ప్రియా । । ౨౮ తత్పిత్రా యా కృతా నిన్దా భవతోఽజ్ఞానచక్షుషా । తస్య దోషాత్సతీ దేవీ తత్యాజ స్వం కలేవరమ్ । । ౨౯ సతీతేజస్తదా దివ్యం హిమాద్రౌ ఘోరమాగమత్ । పీడితస్తేన గిరిరాడ్ బభూవ స్మరవిహ్వలః । । 3.4.14.౩౦ పిత్రీశ్వరం స తుష్టావ కామవ్యాకులచేతనః । అర్యమా తు తదా తుష్టో దదౌ తస్మై సుతా నిజామ్ । । మేనాం మనోహరాం శుద్ధాం స దృష్ట్వా హర్షితోఽభవత్ । । ౩౧ నరరూపం శుభం కృత్వా దేవతుల్యం చ తత్ప్రియమ్ । స రేమే చ తయా సార్ద్ధం చిరం కాలం మహావనే । । ౩౨ గర్భో జాతస్తదా రమ్యో నవవర్షాన్తముత్తమః । కన్యా జాతా తదా సుభ్రూర్గౌరీ గౌరమయీ సతీ । । ౩౩ జాతమాత్రా చ సా కన్యా బభూవ నవహాయినీ । తుష్టావ శఙ్కరం దేవం భవన్తం తపసా చిరమ్ । । ౩౪ శతాబ్దం చ జలే మగ్నా శతాబ్దవహ్నిసంస్థితా । శతాబ్దే చ స్థితా వాయౌ శతాబ్దం నభసి స్థితా । । ౩౫ శతాబ్దం చ స్థితా చన్ద్రే శతాబ్దం రవిమణ్డలే । శతాబ్దం గర్భభూమ్యాం చ స్థితా సా గిరిజా సతీ । । ౩౬ శతాబ్దం చ మహత్తత్వే గత్వా యోగబలేన సా । భవన్తం శఙ్కరం శుద్ధం తత్ర దృష్ట్వా స్థితాద్య వై । । ౩౭ త్రిశతాబ్దమతో జాతం తస్మాత్త్వం పార్వతీం శివామ్
బృహస్పతి ఇలా చెప్పాడు: ఒకప్పుడు, కనిపించే ఏదీ లేకపోయినప్పుడు, ఉన్నదీ లేనిదీ కలిసిపోయినప్పుడు, అప్పుడు ఒక అక్షరమయమైన వెలుగు అన్నింటినీ వ్యాపించి, ఊహకు అందని రూపంలో ఉంది. అది గాఢమైనదీ కాదు, సూక్ష్మమైనదీ కాదు, చల్లదీ కాదు, వేడిదీ కాదు, ఆది మధ్య అంత్యములేని, రూపరహితమైనది. యోగులు మాత్రమే దాన్ని దర్శించగలరు. అది శాశ్వతమైనది, శూన్యమయమైనది, పరమాత్మను మించినది. ఒకే ప్రకృతి, మాయ, ఒక రేఖగా క్రిందుగా గుర్తించబడింది. దాని కింద ఉన్నవి మహత్తత్త్వం, ఆపై రాజసం, సత్త్వం, తమస్సు అనే గుణాలు, ఇవన్నీ 'ఓం' అనే లక్షణంతో ఉన్నాయి. ఆ పరబ్రహ్మను తెలుసుకోవాలి, దాన్ని పొందినవాడు ఇక పునర్జన్మకు లోనవాడు కాదు. కొంతకాలానికి దాని సంకల్పం కలిగింది. దానివల్ల అహంకారం పుట్టింది, దాని ద్వారా తత్త్వాలు, ఐదు భూతాలు, జ్ఞానం, విజ్ఞానం మొదలైనవి ఏర్పడ్డాయి. ఇరవై రెండు జడభూతాలను తన సంకల్పంతో చూసి, ద్వంద్వముగా, గుణాలతో కూడిన బుద్ధి, జీవుడు కలిగాడు. మొదటి భాగంలో గుణాలతో, రెండవ భాగంలో నిర్గుణంగా, రెండింటినీ కలిపి చైతన్యం ఏర్పడింది. ఆ జీవుడు 'విరాట్' అనే పేరుతో పుట్టాడు. విరాట్ నాభిలో నుంచి పద్మం పుట్టింది, అది వంద యోజనాల పొడవు. ఆ పద్మంలో నుంచి ఒక అద్భుతమైన పుష్పం పుట్టింది, అది యోజన పొడవు. ఆ పద్మపుష్పం నుంచి విరంచి, కమలాసనుడు జన్మించాడు. అతనికి రెండు చేతులు, నాలుగు ముఖాలు, రెండు కాళ్లు. అతడు ఏడు అవయవాలతో, మహా ఆలోచనతో ఉన్నవాడు. 'నేను ఎవరు? ఎక్కడ నుంచి వచ్చాను? నా తల్లి ఎవరు? తండ్రి ఎవరు?' అని విచారిస్తూ, హృదయంలో ఆ దేవుని, శబ్దమహత్త్వాన్ని ధ్యానించాడు. సందేహం తొలగించేందుకు తపస్సు చేయాలి అని తెలుసుకుని, బ్రహ్మదేవుడు తపస్సు చేశాడు. వెయ్యేళ్లు శ్రద్ధతో శాశ్వతమైన, నాలుగు చేతులతో, యోగులకు అందే, నిర్గుణమైన, గుణవిస్తారమైన విష్ణువును ధ్యానించాడు. కమలాసనుడు సమాధిలో నిలిచాడు. అప్పట్లో, విష్ణువు బాలుడిగా, నాలుగు చేతులతో, శ్యామవర్ణంగా, బలవంతుడిగా, దివ్యాభరణాలతో, బ్రహ్మదేవుని మడిలో చిన్నవాడిలా నిలిచాడు. బ్రహ్మదేవుడు మేలుకుని, ఆ బాలుడిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. 'వత్సవత్స' అని బ్రహ్మదేవుడు ఆనందంగా పలికాడు. విష్ణువు నవ్వుతూ, 'బ్రహ్మా! నేను నీ తండ్రిని' అన్నాడు. ఇద్దరూ వాదించుకుంటుండగా, అంధకారమయమైన రుద్రుడు పుట్టాడు. అనంతమైన యోజనాల పొడవైన జ్యోతిర్లింగం భయపెట్టింది. బ్రహ్మా హంసరూపంలో, విష్ణువు వరాహరూపంలో, వెయ్యేళ్లు పైకీ కిందకీ వెదికారు. చివరికి ఇద్దరూ తలవంచి, హర్షంతో స్తుతించారు. హరుడు ప్రత్యక్షమై, 'భవ' అనే పేరుతో, కైలాసంలో నివసిస్తూ, సమాధిలో ఉన్నాడు. అక్కడే అయిదు యుగాలు గడిచాయి, యోగులు రుద్రుని దర్శించారు. ఆ సమయంలో భయంకరమైన తారకాసురుడు జన్మించి, వెయ్యేళ్లు తపస్సు చేసి, బ్రహ్మదేవుని వరం పొంది, 'భవుని వంశంలో పుట్టినవాడు నిన్ను సంహరిస్తాడు' అని తెలుసుకున్న దేవతలు, ఇంద్రుడు అయ్యారు. దేవతలు కైలాసానికి వెళ్లి, రుద్రుని స్తుతించారు. శివుడు 'వరం కోరండి' అన్నాడు. వారు వినయంగా నమస్కరించి, 'భగవన్! బ్రహ్మదేవుడు తారకాసురునికి వరం ఇచ్చాడు. శివుని వంశంలో పుట్టినవాడు అతని మరణానికి కారణమవుతాడు. కాబట్టి మమ్మల్ని రక్షించు, వివాహం చేయు' అని ప్రార్థించారు. స్వాయంభువమంతరంలో, దక్షుడు ప్రజాపతిగా ఉండగా, అరవై కూతుళ్లు పుట్టాయి. అందులో సతీ అతి శ్రేష్ఠురాలు. ఆమె ఒక సంవత్సరం భవుని భక్తితో పూజించింది. శివుడు ఆమెకు వరమిచ్చాడు, ఆమె ప్రియురాలయ్యింది. ఆమె తండ్రి చేసిన అవమానం వల్ల, సతీ తన శరీరాన్ని వదిలింది. ఆ సమయంలో ఆమె తేజస్సు హిమాలయాల్లోకి వెళ్లింది. ఆ తేజస్సు వల్ల హిమవంతుడు మనోవ్యాకులుడయ్యాడు. పితృదేవుడిని స్తుతించి, ఆర్యమా తన కుమార్తె మేనాను ఇచ్చాడు. మేనాను చూసి హిమవంతుడు ఆనందించాడు. మానవరూపంలో, దేవతలకు సమానంగా, ఆమెను భార్యగా చేసుకుని, మహావనంలో కాలం గడిపాడు. ఆ సమయంలో, తొమ్మిది సంవత్సరాల వయస్సులో, శుభ్రమైన కూతురు గౌరీ జన్మించింది. ఆ కూతురు పుట్టిన వెంటనే తొమ్మిది రోజుల వయస్సులో, శివుని తపస్సుతో స్తుతించింది. వంద సంవత్సరాలు నీటిలో, వంద సంవత్సరాలు అగ్నిలో, వంద సంవత్సరాలు గాలిలో, వంద సంవత్సరాలు ఆకాశంలో, వంద సంవత్సరాలు చంద్రునిలో, వంద సంవత్సరాలు సూర్య మండలంలో, వంద సంవత్సరాలు గర్భభూమిలో గడిపింది. వంద సంవత్సరాలు మహత్తత్త్వంలో యోగబలంతో గడిపి, అక్కడ శుద్ధమైన శివుని దర్శించింది. మూడు వందల సంవత్సరాల తర్వాత, నీవే పార్వతీగా జన్మించావు.
రఙ్కణవైశ్యోత్పత్తివర్ణనమ్ బృహస్పతిరువాచ స్వాయమ్భువేఽన్తరే పూర్వం ధ్రువవంశసముద్భవః । రాజా ప్రాచీనబర్హిశ్చ బభూవ మఖకారకః । । ౧ నారదస్యోపదేశేన త్యక్త్వా హింసామయం మఖమ్ । జ్ఞానవాన్ వైష్ణవో భూత్వా దశపుత్రానజీజనత్ । । ౨ ప్రచేతానామ తేషాం వై జాతం తే చైకరూపిణః । పితురాజ్ఞాం పురస్కృత్య జలమధ్యే తపోఽర్థినః । । రత్నాకరస్య సిన్ధోశ్చ మగ్నభూతా బభూవిరే । । ౩ తేషాం తు తపసా తుష్టః స్వయమ్భూశ్చతురాననః । సప్తాబ్ధిషు స తాన్సప్త సుతాన్సంస్థాప్య లోకరాట్ । । ౪ రత్నాకరేఽష్టమం పుత్రం నవమం మానసోత్తరే । దశమం మేరుశాఖాయాం సుతం కృత్వా ముమోద హ । । ౫ ఆపో వహతి యో లోకే స ఆపవ ఇతి స్మృతః । ద్వితీయో వరుణో నామ యాదసాం పతిరప్పతిః । । ౬ దదౌ పాశం తదా బ్రహ్మా దైత్యబన్ధనహేతవే । పాశీ నామ తతో జాతం వరుణస్య మహాత్మనః । । ౭ స తు పూర్వభవే చాసీద్బ్రాహ్మణః శక్తిపూజకః. । ఆపవో నామ విఖ్యాతో వారుణీపానతత్పరః । । ౮ భద్రకాల్యాః ప్రియో భక్తో నిత్యం పూజనతత్పరః । నానారక్తమయైః పుష్పైర్గుణ్ఠితాం రక్తమాలికామ్ । । ౯ రక్తచన్దనసంయుక్తాం గృహీత్వా మన్త్రసంయుతః । భద్రకాల్యై నివేద్యాశు నవార్ణవపరోఽభవత్ । । 3.4.16.౧౦ ధూపైర్దీపైశ్చ నైవేద్యైస్తామ్బూలైర్ఋతుజైః ఫలైః । పూజయిత్వా మహాలక్ష్మీం భద్రకాలీం సనాతనీమ్ । । ౧౧ తిలైః శర్కరయా యుక్తం మధునా చ హవిః స్వయమ్ । వహ్నిద్వారేణ సంహృత్య తుష్టావ జగదమ్బికామ్ । । ౧౨ చరిత్రం మధ్యమం దేవ్యా విష్ణుదేవేన నిర్మితమ్ । నవార్ణవేన తేనైవ ప్రత్యహం జాప్యతత్పరః । । ౧౩ ఏవం వర్షత్రయం జాతం తస్య పూజాం ప్రకుర్వతః । ప్రసన్నాభూత్తదా దేవీ వరదా సర్వమఙ్గలా । । వరం బ్రూహీతి వచనం తమాహ ద్విజసత్తమమ్ । । ౧౪ ఇతి వాక్యం ప్రియం శ్రుత్వా ద్విజ ఆపవ నమ్రధీః । తుష్టావ దణ్డవద్ భూత్వా భద్రకాలీం సనాతనీమ్ । । ౧౫ ఆపవ ఉవాచ విష్ణుకల్పే పురా చాసీద్దానవో మహిషాసురః । కోటికోటిసహస్రైస్తు రథైర్వాజిగజైర్యుతః । । ౧౬ త్రైలోక్యం స్వవశే కృత్వా మహేన్ద్రస్స తదాభవత్ । స్వారోచిషాన్తరః కాలో గతో రాజ్యం ప్రకుర్వతః । । ౧౭ తతస్స భగవాన్విష్ణుస్సర్వదేవసమన్వితః । సముత్పాద్య ముఖాత్తేజో జ్వాలామాలీ బభూవ హ । । ౧౮ జ్యోతిర్లిఙ్గాత్తదా దేవీ భవతీ స్వేచ్ఛయా భువి । సమ్భూయ మహిషం హన్త్రీ తస్యై దేవ్యై నమోనమః । । ౧౯ రూద్రకల్పే పురా చాసీద్రుదచ్ఛమ్భుముఖాద్దివి । రావణశ్చ సహస్రాస్యో జాతో బ్రహ్మాణ్డరావణః । । 3.4.16.౨౦ రాక్షసో బలవాన్ఘోరో లోకాలోకగిరేరధః । న్యవసద్దేవదైత్యానాం మనుష్యాణాం చ భక్షకః । । షష్ఠే మన్వన్తరే తేన బ్రహ్మాణ్డం రాజ్యసాత్కృతమ్ । । ౨౧ తతో వైవస్వతే ప్రాప్తే త్రేతాష్టావింశకే ప్రభుః । స జాతో రాఘవగృహే రామస్సఙ్కర్షణః స్వయమ్ । । ౨౨ షోడశాబ్దవపుర్భూత్వా స గతో జనకాలయే । ధనుశ్చాజగవం ఘోరం ప్రభగ్నం తేన ధీమతా । । ౨౩ తదా బ్రహ్మాదయో దేవా జ్ఞాత్వా రామం సనాతనమ్ । సహస్రవదనస్యైవ వర్ణయామాస కారణమ్ । । ౨౪ తచ్ఛుత్వా హంసయానం చ సమారుహ్య స సీతయా । లోకాలోకగిరౌ ప్రాప్య ఘోరయుద్ధమచీకరత్ । । ౨౫ హంసయానపతాకాయాం సంస్థితో హనుమాన్కపిః । వేదాశ్చ వాజినస్తత్ర నేతా బ్రహ్మా సనాతనః । । ౨౬ దివ్యవర్షమభూద్ఘోరః సఙ్గ్రామస్తేన రక్షసా । రావణస్స తదా క్రుద్ధో ద్విసహస్రైశ్చ బాహుభిః । । ౨౭ అపరౌ మూర్ఛయిత్వా తౌ భ్రాతరౌ రామలక్ష్మణౌ । జగర్జ బలవాన్ఘోరస్స చ బ్రహ్మాణ్డరావణః । । ౨౮ బ్రాహ్మణా సంస్తుతా మాతా భవతీ బ్రహ్మరూపిణీ । సీతా శాన్తిమయీ నిత్యా తయా బ్రహ్మాణ్డరావణః । । వినాశితో నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమో నమః । । ౨౯ బ్రహ్మకల్పే పురా చాసీత్తాలజంఘాన్వయోద్భవః । మురో నామ మహాదైత్యో బ్రహ్మణో బలదర్పితః । । 3.4.16.౩౦ బ్రహ్మాణ్డేశం మహారుద్రం మహేన్ద్రాదిసమన్వితమ్ । స బభూవ పరాజిత్యాధికారీ రౌద్ర ఆసనే । । ౩౧ దేవైస్సార్ద్ధం మహాదేవో మాధవం క్షీరశాయినమ్ । గత్వా నివేదయామాస స విష్ణుః క్రోధసంయుతః । । ౩౨ జగామ గరుడారూఢో యత్ర దైత్యో మురః స్థితః । తేన సార్ద్ధమభూద్యుద్ధం తస్య దేవస్య దారుణమ్ । ౩౩ సహస్రాబ్దమతో జాతం దృష్ట్వా బ్రహ్మా భయాన్వితః । పరాం తు ప్రకృతిం నిత్యాం తుష్టావ శ్లక్ష్ణయా గిరా । । ౩౪ ప్రసన్నా సా తదా దేవీ కుమారీ సప్తహాయినీ । చతుర్భుజాస్త్రసహితా భూత్వా దైత్యమువాచ హ । । ౩౫ పరాజితోఽయం భగవాన్దైత్యరాజేన వై త్వయా । విజయా నామ మే రమ్యా కైశ్చిన్నాహం పరాజితా । । ౩౬ ఉన్మీలినీ విఞ్చులీ చ త్రిస్పృశా పక్షవర్ద్ధినీ । జయా జయన్తీ విజయా వర్షేవర్షే క్రమాదహమ్ । । ౩౭ ఏకాదశశుభాచారా విష్ణవస్తనయా మమ । ఏకాదశీతి విఖ్యాతా వేదమధ్యే సదా హ్యహమ్ । । ౩౮ అతో మాం బలవాఞ్జిత్వా విజయాం విష్ణుమాతరమ్ । పాణిం గ్రహాణ మే రమ్యం సర్వపూజ్యో భవాన్భవేత్ । । ౩౯ ఇతి శ్రుత్వా మురో దైత్యస్తస్యా రూపేణ మోహితః । యుయుధే స తయా సార్ద్ధం క్షణార్ద్ధేన లయఙ్గతః । । 3.4.16.౪౦ తం మురం నిహతం దృష్ట్వానుజస్తన్నరకాసురః । దైత్యమాయాం మహాఘోరాం చకార సురనాశినీమ్ । । ౪౧ ఏకాదశీ స్వయం మాయా హుఙ్కారేణైవ తం తదా । నరకేణ సమం హత్వా జగర్జ జగదమ్బికా । । ౪౨ తయోస్తేజో మహాఘోరమన్నమధ్యేషు చాగమత్ । దుష్టభూతమమూదన్నం నృణాం రోగభయప్రదమ్ । । ౪౩ దృష్ట్వా చైకాదశీ నామ్నా రవిశుక్రావువాచ హ । కురుతాం శుద్ధమేవాన్తర్భవన్తౌ లోకవిశ్రుతౌ । । ౪౪ తదాజ్ఞయా తథా కృత్వా దేవ పూజ్యౌ బభూవతుః । ఏవం మాతస్త్వయా సర్వం కృతం తస్యై నమో నమః । । ౪౫ ఇతి శ్రుత్వా భద్రకాలీ స్తోత్రం దివ్యం కథామయమ్ । ఆపవం ప్రాహ సా దేవీ బ్రాహ్మణం వేదకోవిదమ్ । । ౪౬ ప్రలయే చ తదా ప్రాప్తే నష్టే స్థావరజఙ్గమే । ఏకార్ణవే పురా త్వం వై మత్ప్రసాదాత్సుఖీ భవ । । ౪౭ స్తోత్రేణానేన సుప్రీతా వరదాహం సదా నరాన్
బృహస్పతి ఇలా చెప్పాడు: స్వాయంభువమంతరంలో, ధ్రువుని వంశంలో పుట్టిన రాజు ప్రాచీనబర్హి యజ్ఞాలు నిర్వహించేవాడు. నారదుని ఉపదేశంతో హింసతో కూడిన యజ్ఞాన్ని వదిలి, జ్ఞానవంతుడై, విష్ణుభక్తుడై, పది మంది కుమారులను కనాడు. వారిలో ప్రచేతసులు పుట్టారు. వారు తండ్రి ఆజ్ఞతో నీటిలో తపస్సు చేశారు. వారు సముద్రంలో మునిగి తపస్సు చేశారు. వారి తపస్సుతో తృప్తిచెందిన బ్రహ్మదేవుడు, ఏడేళ్లలో వారిలో ఏడుగురిని లోకపాలకులుగా నియమించాడు. సముద్రంలో ఎనిమిదవ కుమారుడు, మానసోత్తరంలో తొమ్మిదవ కుమారుడు, మెరు పర్వత శాఖలో పదవ కుమారుడు పుట్టాడు. లోకంలో నీటిని మోయువాడిని 'ఆపవుడు' అని అంటారు. రెండవవాడు వరుణుడు, యాదవుల అధిపతి. బ్రహ్మదేవుడు అతనికి దెబ్బలు కట్టే పాశాన్ని ఇచ్చాడు. అందువల్ల అతనికి 'పాశి' అనే పేరు వచ్చింది. ఆపవుడు గతజన్మలో బ్రాహ్మణుడు, శక్తిపూజకుడు, వారం పానానికి ఆసక్తి గలవాడు. భద్రకాళికి ప్రియమైన భక్తుడు, ఎల్లప్పుడూ పూజలో నిమగ్నుడు. వివిధ రక్తవర్ణపు పువ్వులతో చేసిన రక్తమాల, రక్తచందనం కలిపి, మంత్రంతో భద్రకాళికి సమర్పించి, నవాక్షరీ మంత్రాన్ని జపించేవాడు. ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, తాంబూలం, ఋతుపండ్లు సమర్పించి, మహాలక్ష్మి, భద్రకాళిని పూజించేవాడు. తిలలు, శర్కర, తేనె కలిపిన హవిస్సును అగ్నిద్వారంగా సమర్పించి, జగదంబను స్తుతించాడు. దేవీ చరిత్రను విష్ణుదేవుడు రచించినది, నవాక్షరీ మంత్రంతో ప్రతిరోజూ జపించేవాడు. ఇలా మూడు సంవత్సరాలు పూజ చేస్తూ, దేవి ప్రసన్నమై, వరాలిచ్చే, మంగళకరమైనవాడై ప్రత్యక్షమై, 'వరం కోరుకో' అని అన్నది. ఆపవుడు వినయంతో భూమికి నమస్కరించి, భద్రకాళిని స్తుతించాడు. ఆపవుడు ఇలా అన్నాడు: విష్ణుకల్పంలో మహిషాసురుడు అనే దానవుడు కోట్ల కొద్దీ రథాలు, గుర్రాలు, ఏనుగులతో త్రిలೋಕాన్ని జయించి, ఇంద్రుడయ్యాడు. ఆ కాలంలో భగవంతుడు విష్ణువు, అన్ని దేవతలతో కలిసి, తన ముఖంలో నుంచి జ్వాలలతో కూడిన తేజస్సును పుట్టించాడు. ఆ జ్యోతిర్లింగం నుంచి దేవి భూమిపై స్వేచ్ఛగా అవతరించి, మహిషాసురుని సంహరించింది. ఆ దేవికి నమస్కారం. రుద్రకల్పంలో, రుద్రుని ముఖం నుంచి రావణుడు, సహస్రబాహువు, బ్రహ్మాండరావణుడు జన్మించాడు. అతడు భయంకరమైన రాక్షసుడు, లోకాలొకగిరి అడుగున నివసించి, దేవతలు, మానవులను భక్షించేవాడు. ఆరవ మన్వంతరంలో బ్రహ్మాండాన్ని పాలించాడు. వైవస్వతమన్వంతరంలో, త్రేతాయుగంలో, రాముడు రాఘవ వంశంలో జన్మించాడు. పదహారు సంవత్సరాల వయస్సులో జనకుని ఇంటికి వెళ్లి, ఘోరమైన ధనుస్సును విరిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మాది దేవతలు రాముని శాశ్వతత్వాన్ని తెలుసుకుని, రావణుడి కారణాన్ని వివరించారు. వినిపించి, సీతతో కలిసి హంసవాహనంపై ఎక్కి, లోకాలొకగిరికి వెళ్లి, ఘోరమైన యుద్ధం చేశాడు. హంసవాహనంపై హనుమంతుడు ఉన్నాడు. వేదాలు గుర్రాలుగా, బ్రహ్మదేవుడు నాయకుడిగా ఉన్నాడు. ఆ యుద్ధం దివ్యమైన వర్షం పాటు ఘోరంగా సాగింది. రావణుడు కోపంతో రెండు వేల చేతులతో రామలక్ష్మణులను మూర్చింపజేశాడు. బ్రహ్మాండరావణుడు గర్జించాడు. బ్రాహ్మణులు స్తుతించిన మాత భవతి, బ్రహ్మరూపిణి, సీత శాంతిమయురాలై, బ్రహ్మాండరావణుడిని సంహరించింది. ఆమెకు నమస్కారం. బ్రహ్మకల్పంలో తాళజంఘ వంశంలో మురుడు అనే మహాదానవుడు బ్రహ్మదేవుని బలంతో గర్వించి, బ్రహ్మాండాధిపతిగా, మహారుద్రునితో, మహేంద్రునితో కలిసి పాలించాడు. దేవతలు మహాదేవునితో కలిసి, క్షీరసాగరంలో ఉన్న విష్ణువును కలిసారు. విష్ణువు గరుడవాహనంపై మురుడు దానవుడి వద్దకు వెళ్లి, అతనితో ఘోరమైన యుద్ధం చేశాడు. వెయ్యేళ్లు యుద్ధం జరిగినప్పుడు, భయంతో బ్రహ్మదేవుడు పరాశక్తిని మృదువుగా స్తుతించాడు. దేవి ప్రసన్నమై, ఏడురోజుల వయస్సులో, నాలుగు చేతులతో, ఆయుధాలతో, మురుడుని ఎదుట ప్రత్యక్షమై, 'నీవు దానవ రాజుతో ఓడిపోయావు, కానీ నేను ఎప్పుడూ ఓడిపోలేదు. నేను ఉన్మీలిని, విచ్చులి, త్రిస్పృశ, పక్షవర్ధిని, జయ, జయంతి, విజయ అనే పేర్లతో ప్రతి సంవత్సరంలో ప్రత్యక్షమవుతాను. విష్ణువు కుమార్తెగా, పదకొండు శుభకార్యాలతో, వేదాల్లో ప్రసిద్ధిగా ఉన్నాను. కాబట్టి నన్ను జయించి, విజయను, విష్ణుమాతను, నా చేతిని స్వీకరించు, నీవు అందరికీ పూజ్యుడవు' అని అన్నది. మురుడు దానవుడు ఆమె రూపానికి మోహించి, యుద్ధం చేసి, క్షణంలో నాశనం అయ్యాడు. మురుడు మరణించడాన్ని చూసిన అతని తమ్ముడు నరకాసురుడు, మహాఘోరమైన మాయను చేసి, దేవతలను నాశనం చేయాలని యత్నించాడు. ఆ సమయంలో, ఏకాదశి స్వయంగా మాయగా అవతరించి, హుంకారంతో నరకాసురుణ్ణి సంహరించింది. వారి తేజస్సు అన్నదానంలో కలిసిపోయి, అది దుష్టమైన ఆహారంగా మారి, మానవులకు వ్యాధులను కలిగించే భయాన్ని ఇచ్చింది. ఏకాదశి దేవి, సూర్యుడు, శుక్రునితో, 'మీరు లోక ప్రసిద్ధులై, అంతరంగాన్ని శుద్ధిపరచండి' అని చెప్పింది. వారు ఆజ్ఞను పాటించి, పూజ్యులయ్యారు. ఇలా అమ్మా! నీవు అన్నీ చేశావు, నీకు నమస్కారం. భద్రకాళి స్తోత్రాన్ని వినిపించిన ఆపవుని, దేవి ఇలా పలికింది: 'ప్రళయం వచ్చినప్పుడు, స్థావరజంగమాలు నశించినప్పుడు, ఒకే సముద్రంలో నీవు నా కృపతో సుఖంగా ఉండవు. ఈ స్తోత్రంతో సంతుష్టై, నేను ఎల్లప్పుడూ వరాలిచ్చే వాడిని.'
ఆ పరమ ప్రకృతి పురుషులను, పురుషులను, స్త్రీలను, నపుంసకులను జన్మించించే తల్లి అని తెలుసుకోవాలి. పురుషుడు తెలివిగలవాడు, సూక్ష్ముడు, ఎప్పటికీ మారని, పరమ జ్ఞానవంతుడు.