ఇత్యుక్త్వా తే గతా విప్రాస్తీర్థాత్తీర్థాన్తరం ప్రతి
ఇలా చెప్పి, ఆ బ్రాహ్మణులు ఒక తీర్థం నుండి మరొక తీర్థానికి వెళ్లిపోయారు.
జపప్రభావాదభవద్వనముత్పలసంకులమ్
జపశక్తితో ఆ అడవి కమలాలతో నిండిపోయింది.
తతః సప్తర్షయః ప్రాప్తా వల్మీకాత్తం నిరాకృతమ్
తర్వాత సప్తర్షులు వచ్చి, వాల్మీకం నుండి అతన్ని బయటకు పంపించారు.
వల్మీకాన్నిస్సృతో యస్మాత్తస్మాద్వాల్మీకిరుత్తమమ్
వాల్మీకం నుండి బయటికొచ్చినందువల్ల అతడిని ఉత్తమ వాల్మీకి అని పిలుస్తారు.
ఏవముక్త్వా యయుర్లోకం స తు రామాయణం మునిః
ఇలా చెప్పి వారు తమ లోకాలికి వెళ్ళారు; ఆ ముని రామాయణాన్ని రచించాడు.
చకార నిర్మలం పద్యైః సర్వాఘౌఘవినాశనమ్
అతడు అన్ని పాప ప్రవాహాలను నాశనం చేసే శుద్ధమైన పద్యాలతో దానిని రూపొందించాడు.
అద్యాపి సంస్థితః స్వామీ మృగవ్యాధః సనాతనః
ఇప్పటికీ ఆ స్వామి, శాశ్వతమైన మృగవ్యాధుడిగా ఉన్నాడు.
వైవస్వతేఽన్తరే ప్రాప్తే చాద్యే సత్యయుగే శుభే 3.4.10.
వైవస్వత మానవంతరం వచ్చినప్పుడు, ఈ శుభమైన సత్యయుగంలో,
తదా సరస్వతీ దేవీ నదీ భూత్వా సమాగతా
అప్పుడు సరస్వతి దేవి నదిగా మారి కలిసింది.
బాహుభ్యాం క్షత్రియం చైవ చోరుభ్యాం వైశ్యముత్తమమ్
ఆమె చేతులతో క్షత్రియుడిని, తొడలతో ఉత్తమ వైశ్యుడిని తీసుకుంది.
ద్విజరాజస్తథా సోమశ్చంద్రమా నామతో ద్విజః
ద్విజులలో రాజైన సోముడు, చంద్రుడు అని కూడా పిలవబడే బ్రాహ్మణుడు.
కశ్యపో హి ద్వితీయోఽసౌ మరీచిస్తు తతోఽభవత్
రెండవవాడైన కశ్యపుడు, అతని నుండి మరీచి పుట్టాడు.
లోకాన్ధరతి యో ద్రవ్యైః స తు ధర్మో హి నామతః
ప్రపంచాలను ధనంతో పోషించేవాడిని ధర్ముడు అని అంటారు.
లోకాన్దక్షతి యః కృత్యైః స తు దక్షః ప్రజాపతిః
కార్యాలతో లోకాలను నిలిపే వాడే దక్షుడు, ప్రజాపతి.
వర్ణధర్మేణ తే సర్వే వర్ణాత్మానశ్చ వై క్రమాత్ విష్ణు మాయాప్రభావేన కలాభూతాః స్థితా భువి
వారు అందరూ తమ తమ వర్ణధర్మం ప్రకారం వరుసగా వర్ణస్వరూపులై, విష్ణుమాయా ప్రభావంతో భూమిపై భాగాలుగా అవతరించారు.
తదా తు భగవాన్బ్రహ్మా సోమాయాశ్వినిమణ్డలమ్
ఆ సమయంలో భగవంతుడైన బ్రహ్మా సోముడు, అశ్వినుల వలయాన్ని సృష్టించాడు.
కశ్యపాయాదితిగణం క్షత్రరూపం త్రయోదశమ్
కశ్యపునికి ఆదిత్యుల గుంపును, పదమూడవ రూపంగా క్షత్రియులను సృష్టించాడు.
నానావిధాని సృష్టాని చాసన్వైవస్వతేఽన్తరే 3.4.10.
వైవస్వత మానవంతరంలో అనేక రకాల ప్రాణులు సృష్టించబడ్డాయి.
తత్ర వాసం స్వయం దక్షః కృతవాన్యజ్ఞతత్పరః
అక్కడ యజ్ఞానికి నిబద్ధుడైన దక్షుడు తన నివాసాన్ని ఏర్పరిచాడు.
భూతనాథో మహాదేవో న ననామ కదాచన
ప్రాణుల అధిపతి అయిన మహాదేవుడు ఎప్పుడూ ఎవరికీ వందనం చేయలేదు.
మృగవ్యాధః శివః క్రుద్ధో వీరభద్రో బభూవ హ
శివుడు కోపంతో మృగవ్యాధుడై, వీరభద్రుడిగా మారాడు.
తేనైవ పీడితా దేవా మునయః పితరోఽభవన్
అతని వల్ల దేవతలు, మునులు, పితృదేవతలు బాధపడిపోయారు.
మృగభూతో యయౌ తూర్ణం దృష్ట్వా వ్యాధః శివోభవత్
అతడు మృగరూపంలో త్వరగా వెళ్లిపోయాడు; అది చూసి శివుడు వేటగాడిగా మారాడు.
తదా తు భగవాన్బ్రహ్మా తుష్టావ మధురస్వరైః
ఆ సమయంలో భగవంతుడైన బ్రహ్మా మధురమైన స్వరాలతో అతన్ని స్తుతించాడు.
తులారాశిస్థితే భానౌ తం రుద్రం చన్ద్రమణ్డలే ప్రయయౌ సప్తలోకం వై స రుద్రశ్చంద్రరూపవాన్
భాను తులారాశిలో ఉన్నప్పుడు, ఆ రుద్రుడు చంద్ర మండలంలో ప్రవేశించి, చంద్రుని రూపంలో ఏడు లోకాలకు వెళ్లాడు.
ఇతి శ్రుత్వా వీరభద్రో రుద్రః సంహృష్టమానసః
ఇది విని వీరభద్రుడైన రుద్రుడు హర్షంతో మనసు నిండిపోయాడు.
విప్ర భైరవదత్తస్య గేహం గత్వా స వై శివః
బ్రాహ్మణా! శివుడు భైరవదత్తుని ఇంటికి వెళ్లాడు.
స బాలశ్చ గుణీ వేత్తా బ్రహ్మచారీ బభూవ హ 3.4.10.
అతడు బాలుడై, సద్గుణాలతో, విద్యావంతుడై, బ్రహ్మచారి అయ్యాడు.
త్రిపుణ్డ్రశ్చాక్షమాలా చ మంత్రః పంచాక్షరః శుభః
మూడు అడ్డగీతలు, రుద్రాక్షమాల, పవిత్రమైన ఐదు అక్షరాల మంత్రం ఇవన్నీ శుభప్రదమైనవే.
అథైకాదశోఽధ్యాయః ఆనన్దగిరివనశర్మపురీశర్మఉత్పత్తివర్ణనమ్ బృహస్పతిరువాచ పురా తు నైమిషారణ్యే విప్రశ్చాజగరోఽభవత్। వేదాన్తశాస్త్రనిపుణో జ్ఞానవాఞ్ఛమ్భుపూజకః
ఇది పదకొండవ అధ్యాయం: ఆనందగిరి, వనశర్మ, పురీశర్మ జననం గురించి వివరణ.