శ్రుత్వా చ దుఃఖితో బ్రహ్మా సప్తర్షీన్ప్రాహ లోకగాన్
ఇది విని బ్రహ్మా దుఃఖంతో, సప్తర్షులకు మరియు లోకాలకు ఇలా చెప్పాడు.
ఇతి శ్రుత్వా మరీచిస్తు వశిష్ఠాదిభిరన్వితః ౪౩ మృగవ్యాధస్తు తాన్దృష్ట్వా ధనుర్బాణధరో బలీ
ఇలా విని, మరీచి వశిష్ఠాదులతో కలిసి వచ్చాడు; ఆ బలవంతుడైన వేటగాడు వారిని చూసి, విల్లు బాణాలు చేతబట్టి నిలిచాడు.
మరీచాద్యా విహస్యాహుః కిమర్థం హంతుముద్యతః
మరీచి మొదలైన వారు నవ్వుతూ, "నీవు ఎందుకు చంపడానికి బయలుదేరినావు?" అని అడిగారు.
ఇత్యుక్తస్తాన్ద్విజః ప్రాహ కులార్థం చాత్మనో హితే
అలా అడిగినప్పుడు ఆ ద్విజుడు, "ఇది కుటుంబం కోసం, నా మేలు కోసం చేస్తున్నాను," అని సమాధానం చెప్పాడు.
శ్రుత్వా తమాహుస్తే విప్రా గచ్ఛ శీఘ్రం ధనుర్ధర
అది విని, ఆ బ్రాహ్మణులు, "ఓ విలువేత్తా! త్వరగా వెళ్ళు," అని చెప్పారు.
ఇతి శ్రుత్వా తు ఘోరాత్మా తేషాం దృష్ట్యా సునిర్మలః
అది విన్న ఆ ఘోరాత్ముడు, వారి దృష్టిలో పూర్తిగా పవిత్రుడయ్యాడు.
తత్పాపకం భవద్భిశ్చ గ్రహణీయం ధనం యథా
ఆ పాపమైన ధనం మీరు యథావిధిగా స్వాధీనం చేసుకోవాలి.
సాక్షీయం భూమిరచలా సాక్షీ సూర్యోఽయముత్తమః 3.4.10.
ఈ అచలమైన భూమి సాక్షిగా ఉంది, ఈ ఉత్తమ సూర్యుడు కూడా సాక్షి.
యథా పాపం క్షయం యాతి తథా మాజ్ఞాతుమర్హథ
పాపం ఎలా నశించిపోతుందో, మీరు కూడా అలా తెలుసుకోవాలి.
రామ నామ హి తజ్జ్ఞేయం సర్వాఘౌఘవినాశనమ్
"రామ" అనే నామం అన్ని పాప ప్రవాహాలను నాశనం చేస్తుందని తెలుసుకో.
ఇత్యుక్త్వా తే గతా విప్రాస్తీర్థాత్తీర్థాన్తరం ప్రతి
ఇలా చెప్పి, ఆ బ్రాహ్మణులు ఒక తీర్థం నుండి మరొక తీర్థానికి వెళ్లిపోయారు.
జపప్రభావాదభవద్వనముత్పలసంకులమ్
జపశక్తితో ఆ అడవి కమలాలతో నిండిపోయింది.
తతః సప్తర్షయః ప్రాప్తా వల్మీకాత్తం నిరాకృతమ్
తర్వాత సప్తర్షులు వచ్చి, వాల్మీకం నుండి అతన్ని బయటకు పంపించారు.
వల్మీకాన్నిస్సృతో యస్మాత్తస్మాద్వాల్మీకిరుత్తమమ్
వాల్మీకం నుండి బయటికొచ్చినందువల్ల అతడిని ఉత్తమ వాల్మీకి అని పిలుస్తారు.
ఏవముక్త్వా యయుర్లోకం స తు రామాయణం మునిః
ఇలా చెప్పి వారు తమ లోకాలికి వెళ్ళారు; ఆ ముని రామాయణాన్ని రచించాడు.
చకార నిర్మలం పద్యైః సర్వాఘౌఘవినాశనమ్
అతడు అన్ని పాప ప్రవాహాలను నాశనం చేసే శుద్ధమైన పద్యాలతో దానిని రూపొందించాడు.
అద్యాపి సంస్థితః స్వామీ మృగవ్యాధః సనాతనః
ఇప్పటికీ ఆ స్వామి, శాశ్వతమైన మృగవ్యాధుడిగా ఉన్నాడు.
వైవస్వతేఽన్తరే ప్రాప్తే చాద్యే సత్యయుగే శుభే 3.4.10.
వైవస్వత మానవంతరం వచ్చినప్పుడు, ఈ శుభమైన సత్యయుగంలో,
తదా సరస్వతీ దేవీ నదీ భూత్వా సమాగతా
అప్పుడు సరస్వతి దేవి నదిగా మారి కలిసింది.
బాహుభ్యాం క్షత్రియం చైవ చోరుభ్యాం వైశ్యముత్తమమ్
ఆమె చేతులతో క్షత్రియుడిని, తొడలతో ఉత్తమ వైశ్యుడిని తీసుకుంది.
ద్విజరాజస్తథా సోమశ్చంద్రమా నామతో ద్విజః
ద్విజులలో రాజైన సోముడు, చంద్రుడు అని కూడా పిలవబడే బ్రాహ్మణుడు.
కశ్యపో హి ద్వితీయోఽసౌ మరీచిస్తు తతోఽభవత్
రెండవవాడైన కశ్యపుడు, అతని నుండి మరీచి పుట్టాడు.
లోకాన్ధరతి యో ద్రవ్యైః స తు ధర్మో హి నామతః
ప్రపంచాలను ధనంతో పోషించేవాడిని ధర్ముడు అని అంటారు.
లోకాన్దక్షతి యః కృత్యైః స తు దక్షః ప్రజాపతిః
కార్యాలతో లోకాలను నిలిపే వాడే దక్షుడు, ప్రజాపతి.
వర్ణధర్మేణ తే సర్వే వర్ణాత్మానశ్చ వై క్రమాత్ విష్ణు మాయాప్రభావేన కలాభూతాః స్థితా భువి
వారు అందరూ తమ తమ వర్ణధర్మం ప్రకారం వరుసగా వర్ణస్వరూపులై, విష్ణుమాయా ప్రభావంతో భూమిపై భాగాలుగా అవతరించారు.
తదా తు భగవాన్బ్రహ్మా సోమాయాశ్వినిమణ్డలమ్
ఆ సమయంలో భగవంతుడైన బ్రహ్మా సోముడు, అశ్వినుల వలయాన్ని సృష్టించాడు.
కశ్యపాయాదితిగణం క్షత్రరూపం త్రయోదశమ్
కశ్యపునికి ఆదిత్యుల గుంపును, పదమూడవ రూపంగా క్షత్రియులను సృష్టించాడు.
నానావిధాని సృష్టాని చాసన్వైవస్వతేఽన్తరే 3.4.10.
వైవస్వత మానవంతరంలో అనేక రకాల ప్రాణులు సృష్టించబడ్డాయి.
తత్ర వాసం స్వయం దక్షః కృతవాన్యజ్ఞతత్పరః
అక్కడ యజ్ఞానికి నిబద్ధుడైన దక్షుడు తన నివాసాన్ని ఏర్పరిచాడు.
భూతనాథో మహాదేవో న ననామ కదాచన
ప్రాణుల అధిపతి అయిన మహాదేవుడు ఎప్పుడూ ఎవరికీ వందనం చేయలేదు.