శతాయుర్బ్రాహ్మణో భూత్వా జ్ఞానవాన్రోగవర్జితః 3.4.8.
అతడు వంద సంవత్సరాల ఆయుష్షుతో బ్రాహ్మణుడై, జ్ఞానం కలిగి, వ్యాధులేని వాడయ్యాడు.
కార్తికే మాసి లక్షాబ్దం ప్రకాశం కృతవాన్నభః
కార్తీక మాసంలో, లక్ష సంవత్సరాలు ఆకాశాన్ని ప్రకాశవంతం చేశాడు.
పూజయిత్వా విధానేన పూర్ణిమాయాం దదర్శ హ
పూర్ణిమ నాడు విధానంగా పూజ చేసి, ఆ దైవాన్ని దర్శించాడు.
ఉవాచ శక్రం స రవిర్దేవకార్యం కరోమ్యహమ్
అప్పుడు సూర్యుడు ఇంద్రుడిని చూసి, 'నేను దేవతల పనిని చేస్తున్నాను' అని అన్నాడు.
ధాతుపాఠో న్యపఠితో భ్రంశార్థః స్వరవర్ణకః
ధాతువుల పఠనం జరిగినప్పుడు, స్వరాల ఉచ్చారణలో తప్పిదం జరిగింది.
ఇత్యుక్త్వా స గతః కాశ్యాం గేహే వై వేదశర్మణః
అలా చెప్పి, అతడు కాశీలో వేదశర్మ ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు.
ద్వాదశాబ్దవపుర్భూత్వా సర్వశాస్త్రవిశారదః
పన్నెండు సంవత్సరాల వయస్సుతో, అన్ని శాస్త్రాలలో నైపుణ్యం పొందాడు.
త్రివర్షాన్తే చ భగవాంస్తస్మై జ్ఞానం మహద్దదౌ
మూడు సంవత్సరాల అనంతరం, భగవంతుడు అతనికి గొప్ప జ్ఞానం ఇచ్చాడు.
జ్ఞాతం కార్యగుణేనైవ దీక్షితేన తదా హృది
ఆ సమయంలో, దీక్ష తీసుకున్నవాడు తన హృదయంలో ఆ కార్యముని లక్షణం ద్వారా తెలుసుకుంటాడు.
వ్యక్తేఽహంకారభూతే చ బుద్ధిర్జ్ఞేయా బుధైరజా
అహంకారంతో కలిసిన బుద్ధిని, పండితులు జన్మించనిదిగా తెలుసుకోవాలి.
అవ్యక్తం తు పరం బ్రహ్మ వ్యక్తం శబ్దమయం స్మృతమ్ 3.4.8.
అప్రకటమైనది పరబ్రహ్మం, ప్రకటమైనది శబ్దరూపంగా చెప్పబడింది.
వృషరూపధరో ముఖ్యో నన్దియానః స్మృతో బుధైః
ఎద్దు రూపంలో ఉన్న ప్రధానుని, పండితులు నందియానుడిగా గుర్తించారు.
సప్తహస్తస్త్రిధా బద్ధో నిత్యశుద్ధో ముఖే స్థితః
ఏడు చేతులతో, మూడు విధాలుగా బంధించబడి, ఎప్పుడూ పవిత్రంగా, నోటిలో స్థిరంగా ఉంటాడు.
ద్వౌద్వౌ శృంగౌ చ శిరసోర్నందియానస్య వై స్మృతౌ
నందియానుని తలపై రెండు కొమ్ములు ఉన్నాయని స్మరించబడింది.
రూఢిశ్చ యోగరూఢిశ్చ శబ్దౌ తస్య శిరోద్వయమ్
రూఢి, యోగరూఢి అనే రెండు పేర్లు అతని రెండు తలలకు ఉన్నాయి.
సంవంధశ్చాధికారశ్చ భుజాస్తస్య వృషస్య వై
సంబంధం, అధికారం అనే రెండు భుజాలు ఆ ఎద్దుకు ఉన్నాయని చెబుతారు.
తాభ్యాం బద్ధశ్చ స వృషో నన్దియానాథ తే నమః
ఆ రెండు చేతులతో ఆ ఎద్దు బంధించబడ్డాడు; ఓ నందియానా, నేను నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.
జాతశ్చ వృషలింగాభ్యాం సోఽహంకారో హరిః స్వయమ్
ఆ రెండు ఎద్దు రూపాల నుంచి అహంకారం పుట్టింది; అది హరిదేవుడే.
ఇతి జ్ఞానం హృది ప్రాప్య తదా సిద్ధాన్తకౌముదీమ్
ఈ జ్ఞానాన్ని హృదయంలో పొందినవాడు, సిద్ధాంతకౌముదిని చేరుతాడు.
ఏకదా గణకో ధీమాన్సత్యదత్తమువాచ హ హాటం కురు మహారాజ సాంప్రతం బహువృత్తిదమ్ ।। 3.4.8.
ఒకసారి, జ్యోతిష్కుడు సత్యదత్తుని చూచి, 'మహారాజా, ఇప్పుడు లాభాలను కలిగించే బజారు ఏర్పాటు చేయండి' అన్నాడు.
ఇతి శ్రుత్వా తథా కృత్వా డిండిమధ్వనినా పురే
అది విని, అలాగే చేసి, పట్టణంలో డిండి మేళం మోగింది.
అక్రీతం యస్య వై వస్తు హాటేఽస్మిన్వైశ్యకోవిదైః
ఈ బజారులో, నిపుణులైన వ్యాపారులు అమ్మని వస్తువులు—
ఇతి శ్రుత్వా శూద్రజనాశ్చక్రుర్నానావిధం వసు
అది విని, శూద్రులు色色మైన ధనాన్ని తీసుకువచ్చారు.
ఏకదా లోహకారశ్చ దారిద్రం లోహరూపిణమ్
ఒకసారి, ఒక కమ్మరి, ఇనుప రూపంలో ఉన్న దరిద్రుడు—
అక్రీతం పురుషం రాజా జ్ఞాత్వా లోహదరిద్రకమ్ కోశాగారే తదా రాజ్ఞా స్థాపితోభూద్దరిద్రకః
రాజు, అమ్మబడని, ఇనుపంలో దరిద్రుడైన మనిషిని తెలుసుకొని, ఆ దరిద్రుణ్ని రాజకోశంలో ఉంచాడు.
నిశీథే తమ ఉద్భూతే కర్మ ధర్మశ్చ మా తథా
అర్ధరాత్రి, చీకటి వచ్చినప్పుడు, నీ కర్తవ్యాన్ని అలా చేయవద్దు.
తత్పశ్చాత్సత్యపురుషో రాజానమిదమబ్రవీత్ కర్మణా రహితో ధర్మో భూతలే న స్థిరో భవేత్
తర్వాత సత్యవంతుడు రాజును ఇలా అడిగాడు: పనులు లేకుండా ధర్మం భూమిపై నిలకడగా ఉండదు.
ధర్మేణ రహితా లక్ష్మీర్న శోభేత కదాచన
ధర్మం లేకుండా ఐశ్వర్యం ఎప్పుడూ అందంగా కనిపించదు.
ఇత్యుక్త్వా గన్తుమిచ్ఛంతం గృహీత్వా కరయోర్నృపః
ఇలా చెప్పి, అతను వెళ్లిపోవాలని అనుకున్నప్పుడు, రాజు అతని చేతులను పట్టుకున్నాడు.
న త్యాజ్యో హి మయా దేవ భవాన్కిఙ్గన్తుమర్హతి 3.4.8.
ప్రభూ, నేను మిమ్మల్ని వదిలిపెట్టలేను; మీరు ఎందుకు వెళ్లాలనుకుంటున్నారు?