అయే ప్రాణప్రియ స్వామిన్భజ మాం కామవిహ్వలామ్
"ఓ నా ప్రాణప్రియుడా! నేను కోరికతో మునిగిపోయాను, నన్ను అంగీకరించు."
ఇత్యుక్తస్స తు తామాహ వచనం శృణు శోభనే
అలా ఆమె అడిగినప్పుడు, అతడు, "ఓ అందమైనవాడా, నా మాటలు విను," అని చెప్పాడు.
వివాహితాం శుభాం నారీం యో భజేత ఋతౌ న హి అతః పరస్త్రియా భోగో జ్ఞేయో వై నిరయప్రదః
పుణ్యమైన భార్యను, యుక్త కాలంలో మాత్రమే కలిసినవాడికి పాపం ఉండదు. కానీ పరస్త్రీతో సంభోగం నరకానికి దారి తీస్తుంది.
ఇతి శ్రుత్వా తు సా ప్రాహ విశ్వామిత్రేణ ధీమతా న కోఽపి నరకం ప్రాప్తస్తస్మాన్మాం భజ కామినీమ్
అది విని, ఆమె ఇలా చెప్పింది: "విశ్వామిత్రుడు ఉన్నప్పుడు ఎవరూ నరకానికి పోరలేదు. అందుకే నన్ను, కోరికతో ఉన్నవాడిని, అంగీకరించు."
పునశ్చాహ స కృష్ణాంశః కృత్తం పాపం తపోబలాత్
మళ్లీ ఆ కృష్ణాంశుడు ఇలా అన్నాడు: "తపస్సు బలంతో పాపం నశించింది."
అర్ద్ధాంగం పురుషస్య స్త్రీ మైథునే చ విశేషతః
స్త్రీ, పురుషునికి అర్ధాంగంగా భావించబడుతుంది, ముఖ్యంగా సంభోగ సమయంలో.
ఋచి శబ్దశ్చ పూర్వాస్యాజ్జాత ఋగ్జస్సనాతనః
ఆమె నోటి ముందు భాగం నుండి 'ఋచ్' అనే శబ్దం పుట్టింది. అలా శాశ్వతమైన ఋగ్వేదం జన్మించింది.
తద్ధితాన్తశ్చ యశ్శబ్దః పశ్చిమాస్యాచ్చ సామజః కేవలో వర్ణమాత్రశ్చ స శబ్దోఽథర్వజః స్మృతః ।। 3.3.28.
ఆమె నోటి వెనుక భాగం నుండి 'యశ్' అనే శబ్దం పుట్టింది, అది సామవేదానికి చెందింది. కేవలం స్వచ్ఛమైన శబ్దం మాత్రమే అథర్వవేదానికి చెందినదిగా చెప్పబడింది.
పఞ్చమాస్యాచ్చ యే జాతాః శబ్దాః సంసారకారిణః
ఆమె నోటి ఐదవ భాగం నుండి, సంసారానికి కారణమయ్యే శబ్దాలు పుట్టాయి.
హిత్వా తాన్యో హి శుద్ధాత్మా చతుర్వేదపరాయణః
వాటిని వదిలేసి, శుద్ధాత్ముడైన వాడు, నలుగురు వేదాలకు అంకితుడై ఉంటాడు.
న వదేద్యావనీం భాషాం ప్రాణైః కంఠగతైరపి
ప్రాణాలు గొంతులో ఉన్నా, యవన భాషను మాట్లాడకూడదు.
ఇత్యేవం స్మృతివాక్యాని మునినా పఠితాని వై
ఇలా ముని, ఈ స్మృతి వాక్యాలను పఠించాడు.
ఇతి శ్రుత్వా తు సా వేశ్యా మ్లేచ్ఛాయాశ్చాంశసంభవా
ఇవి విని, మ్లేఛుల భాగం నుండి పుట్టిన ఆ వేశ్య,
వేతసైస్తాడయిత్వా తం పునః కృత్వా శుకం స్వయమ్
ఆయనను వెటస కర్రలతో కొట్టి, తన శక్తితో మళ్లీ శుకపక్షిగా మార్చింది.
తదా స్వర్ణవతీ దేవీ కృత్వా నారీమయం వపుః
అప్పుడు స్వర్ణవతీ దేవి, స్త్రీరూపాన్ని ధరించింది.
పునః శ్యేనీవపుః కృత్వా తద్దేశాద్యాతుముద్యతా
తర్వాత, మళ్లీ గద్దరూపం తీసుకుని, ఆ ప్రదేశాన్ని విడిచి వెళ్లడానికి సిద్ధమైంది.
మకరందస్తు తాం దృష్ట్వా కృష్ణాంశేన సమన్వితామ్ చరణావుపసంగృహ్య స్వగేహే తామవాసయత్
మకరందుడు ఆమెను కృష్ణుని భాగంతో కూడినదిగా చూసి, ఆమె పాదాలను తాకి తన ఇంటికి తీసుకెళ్లాడు.
శోభనాపి చ సంబుధ్య పఞ్జరాన్తముపస్థితా 3.3.28.
శోభన ఆమె మేలుకుని, పంజరంలో లోపలికి వచ్చింది.
కిం కరోమి క్వ గచ్ఛామి వినా తం రమణం పరమ్
ఆ ప్రియుడిని లేకుండా నేను ఏమి చేయాలి? ఎక్కడికి వెళ్లాలి?
తత్ర స్థితం చ పైశాచం మాయామదవిశారదమ్
అక్కడ మాయామత్తులో నిపుణుడైన ఒక పైశాచుడు నిలబడి ఉన్నాడు.
మహామదస్తు సంతుష్టో గత్వా వై శివమందిరమ్
మహామదుడు సంతృప్తితో శివాలయానికి వెళ్లాడు.
తదా ప్రసన్నో భగవాన్వచనం ప్రాహ సేవకమ్ మయా సహ సమాగచ్ఛ మయూరనగరం ప్రతి
అప్పుడు ప్రసన్నుడైన భగవంతుడు తన సేవకునితో ఇలా అన్నాడు: "నా వెంట మయూరనగరానికి రా."
ఇత్యుక్తస్తేన పైశాచో నటైః పంచసహస్రకైః
అలా అతడు చెప్పిన వెంటనే పైశాచుడు ఐదు వేల నర్తకులతో కలిసి వెళ్లాడు.
ఇన్దులశ్చ తథాహ్లాదో బోధితో విష్ణుమాయయా మయూరనగరం ప్రాప్య మకరందముపాయయౌ
ఇందులుడు, తాహ్లాదుడు విష్ణుమాయ వల్ల మేలుకుని, మయూరనగరానికి చేరుకుని మకరందుని దగ్గరకు వెళ్లారు.
తదా తు శోభనా వేశ్యా సహురేణ బలైస్సహ
అప్పుడు శోభన వేశ్య, సహురుడు మరియు అతని సైన్యాలతో కలిసి,
సర్వతశ్చోత్థితో వాతో మహామేఘసమన్వితః ౬౮ దృష్ట్వా తాం భైరవీం మాయాం తమోభూతాం సమన్తతః
అన్ని వైపులా గొప్ప మేఘాలతో కూడిన గాలి లేచి, ఆ భయంకరమైన మాయను చూసి చుట్టూ అంతా చీకటి వ్యాపించింది.
శనిభల్లేన తాం మాయాం భస్మ కృత్వా మహాబలః 3.3.28.
శని ఆయుధంతో ఆ మహాబలుడు ఆ మాయను బూడిదగా మార్చాడు.
తదా తు శోభనా నారీ కామమాయాం చకార హ
అప్పుడు శోభన అనే ఆ మహిళ కామమాయను సృష్టించింది.
మోహితాః క్షత్రియాః సర్వే ముముహుర్లాస్యదర్శనాత్
అందరు క్షత్రియులు ఆ నాట్యం చూసి మాయలో పడి, అచేతనులయ్యారు.
తదా స్వర్ణవతీ దేవీ కామాక్షీ ధ్యానతత్పరా మయూరధ్వజమాగమ్య నిగడైస్తాన్బబంధ హ
అప్పుడు స్వర్ణవతీ దేవి కామాక్షి ధ్యానంలో లీనమై, మయూరధ్వజుని దగ్గరకు వచ్చి వారిని గొలుసులతో కట్టేసింది.