తస్మై ప్రదర్శయామాస నిజకార్యపరాయణా
తన పని మీద దృష్టి పెట్టి, తన ఉద్దేశ్యాన్ని అతనికి తెలిపింది.
దయాలుస్స చ కృష్ణాంశస్తామాహ కరుణం వచః
కృష్ణాంశుడు దయతో ఆమెకు మృదువుగా మాటలు చెప్పాడు.
సాహ వీర తవాస్యే తు సంస్థితా గుటికా శుభా
'వీరా, శుభమైన ఆ గుళిక నీ నోటిలోనే ఉంది' అని ఆమె చెప్పింది.
ఇత్యుక్తస్తు తయా వీరో దదౌ తస్యై చ తద్వసు పంజరస్థముపాదాయ కృష్ణాంశం కామవిహ్వలా
ఆమె అలా చెప్పిన తర్వాత, ఆ వీరుడు ఆ ధనాన్ని ఆమెకు ఇచ్చాడు. కోరికతో మత్తులో ఉన్న కృష్ణాంశుని పంజరంలో పెట్టాడు.
బాహ్లీకదేశమాగమ్య సారట్టనగరం శుభమ్
ఆమె వాహ్లీక దేశానికి వెళ్లి, శుభమైన సారట్ట నగరానికి చేరుకుంది.
నిశీథే సమనుప్రాప్తే కృత్వా తం నరరూపిణమ్
అర్ధరాత్రి వచ్చినప్పుడు, అతనిని మానవ రూపంలోకి మార్చింది.
దృష్ట్వా తాం స తథాభూతాం కృష్ణాంశో జగదంబికామ్
ఆమెను అలా మారినదిగా చూసి, కృష్ణాంశుడు ఆమెను జగదంబికగా గుర్తించాడు.
తదా సా స్వేడినీ భూత్వా త్యక్త్వా కృష్ణాంశముత్తమమ్ 3.3.28.
అప్పుడు ఆమె చెమటలు పట్టి, ఆ ఉత్తమ కృష్ణాంశుని వదిలేసింది.
తదా స్వర్ణవతీ దేవీ బోధితా విష్ణుమాయయా దదర్శ శుకభూతం చ కృష్ణాంశం యోగతత్పరమ్
అప్పుడు స్వర్ణవతీ దేవి, విష్ణుమాయ వల్ల మేల్కొని, యోగంలో లీనమైన కృష్ణాంశాన్ని శుకపక్షి రూపంలో చూసింది.
ఏతస్మిన్నంతరే వేశ్యా పునః కృత్వా శుభం వపుః
అదే సమయంలో ఆ వేశ్య మరలా అందమైన రూపాన్ని ధరించింది.
అయే ప్రాణప్రియ స్వామిన్భజ మాం కామవిహ్వలామ్
"ఓ నా ప్రాణప్రియుడా! నేను కోరికతో మునిగిపోయాను, నన్ను అంగీకరించు."
ఇత్యుక్తస్స తు తామాహ వచనం శృణు శోభనే
అలా ఆమె అడిగినప్పుడు, అతడు, "ఓ అందమైనవాడా, నా మాటలు విను," అని చెప్పాడు.
వివాహితాం శుభాం నారీం యో భజేత ఋతౌ న హి అతః పరస్త్రియా భోగో జ్ఞేయో వై నిరయప్రదః
పుణ్యమైన భార్యను, యుక్త కాలంలో మాత్రమే కలిసినవాడికి పాపం ఉండదు. కానీ పరస్త్రీతో సంభోగం నరకానికి దారి తీస్తుంది.
ఇతి శ్రుత్వా తు సా ప్రాహ విశ్వామిత్రేణ ధీమతా న కోఽపి నరకం ప్రాప్తస్తస్మాన్మాం భజ కామినీమ్
అది విని, ఆమె ఇలా చెప్పింది: "విశ్వామిత్రుడు ఉన్నప్పుడు ఎవరూ నరకానికి పోరలేదు. అందుకే నన్ను, కోరికతో ఉన్నవాడిని, అంగీకరించు."
పునశ్చాహ స కృష్ణాంశః కృత్తం పాపం తపోబలాత్
మళ్లీ ఆ కృష్ణాంశుడు ఇలా అన్నాడు: "తపస్సు బలంతో పాపం నశించింది."
అర్ద్ధాంగం పురుషస్య స్త్రీ మైథునే చ విశేషతః
స్త్రీ, పురుషునికి అర్ధాంగంగా భావించబడుతుంది, ముఖ్యంగా సంభోగ సమయంలో.
ఋచి శబ్దశ్చ పూర్వాస్యాజ్జాత ఋగ్జస్సనాతనః
ఆమె నోటి ముందు భాగం నుండి 'ఋచ్' అనే శబ్దం పుట్టింది. అలా శాశ్వతమైన ఋగ్వేదం జన్మించింది.
తద్ధితాన్తశ్చ యశ్శబ్దః పశ్చిమాస్యాచ్చ సామజః కేవలో వర్ణమాత్రశ్చ స శబ్దోఽథర్వజః స్మృతః ।। 3.3.28.
ఆమె నోటి వెనుక భాగం నుండి 'యశ్' అనే శబ్దం పుట్టింది, అది సామవేదానికి చెందింది. కేవలం స్వచ్ఛమైన శబ్దం మాత్రమే అథర్వవేదానికి చెందినదిగా చెప్పబడింది.
పఞ్చమాస్యాచ్చ యే జాతాః శబ్దాః సంసారకారిణః
ఆమె నోటి ఐదవ భాగం నుండి, సంసారానికి కారణమయ్యే శబ్దాలు పుట్టాయి.
హిత్వా తాన్యో హి శుద్ధాత్మా చతుర్వేదపరాయణః
వాటిని వదిలేసి, శుద్ధాత్ముడైన వాడు, నలుగురు వేదాలకు అంకితుడై ఉంటాడు.
న వదేద్యావనీం భాషాం ప్రాణైః కంఠగతైరపి
ప్రాణాలు గొంతులో ఉన్నా, యవన భాషను మాట్లాడకూడదు.
ఇత్యేవం స్మృతివాక్యాని మునినా పఠితాని వై
ఇలా ముని, ఈ స్మృతి వాక్యాలను పఠించాడు.
ఇతి శ్రుత్వా తు సా వేశ్యా మ్లేచ్ఛాయాశ్చాంశసంభవా
ఇవి విని, మ్లేఛుల భాగం నుండి పుట్టిన ఆ వేశ్య,
వేతసైస్తాడయిత్వా తం పునః కృత్వా శుకం స్వయమ్
ఆయనను వెటస కర్రలతో కొట్టి, తన శక్తితో మళ్లీ శుకపక్షిగా మార్చింది.
తదా స్వర్ణవతీ దేవీ కృత్వా నారీమయం వపుః
అప్పుడు స్వర్ణవతీ దేవి, స్త్రీరూపాన్ని ధరించింది.
పునః శ్యేనీవపుః కృత్వా తద్దేశాద్యాతుముద్యతా
తర్వాత, మళ్లీ గద్దరూపం తీసుకుని, ఆ ప్రదేశాన్ని విడిచి వెళ్లడానికి సిద్ధమైంది.
మకరందస్తు తాం దృష్ట్వా కృష్ణాంశేన సమన్వితామ్ చరణావుపసంగృహ్య స్వగేహే తామవాసయత్
మకరందుడు ఆమెను కృష్ణుని భాగంతో కూడినదిగా చూసి, ఆమె పాదాలను తాకి తన ఇంటికి తీసుకెళ్లాడు.
శోభనాపి చ సంబుధ్య పఞ్జరాన్తముపస్థితా 3.3.28.
శోభన ఆమె మేలుకుని, పంజరంలో లోపలికి వచ్చింది.
కిం కరోమి క్వ గచ్ఛామి వినా తం రమణం పరమ్
ఆ ప్రియుడిని లేకుండా నేను ఏమి చేయాలి? ఎక్కడికి వెళ్లాలి?
తత్ర స్థితం చ పైశాచం మాయామదవిశారదమ్
అక్కడ మాయామత్తులో నిపుణుడైన ఒక పైశాచుడు నిలబడి ఉన్నాడు.