ఇష్టిశుద్ధరవః ప్రోక్త ఇస్తినీ మసపావనీ ఆహుతిర్వై ఆజు ఇతి దదాతి చ దధాతి చ
'ఇష్టిది' అంటే యజ్ఞానికి పవిత్రమైన శబ్దం, 'ఇస్తిని' అంటే మాంసాన్ని శుద్ధి చేసే పదం, 'ఆహుతి'ని 'ఆజు' అంటారు, 'ఇచ్చుట'ను 'దదాతి', 'దధాతి' అని కూడా అంటారు.
పితృపైతరభ్రాతా చ బాదరః పతిరేవ చ
తండ్రి, పితామహుడు, అన్న, 'బాదర', భర్త అనే పదాలు అలా పిలుస్తారు.
జానుస్థానే జైనుశబ్దః సప్తసింధుస్తథైవ చ
మోకాలి దగ్గర 'జైను' అనే పదం వాడతారు; అలాగే 'సప్తసింధు' అని కూడా అంటారు.
రవివారే చ సండే చ ఫాల్గునే చైవ ఫర్వరీ
ఆదివారం, 'సండే', ఫాల్గుణ మాసంలో, అలాగే 'ఫర్వరి'లో కూడా అంటారు.
యా పవిత్రా సప్తపురీ తాసు హింసా ప్రవర్తతే
పవిత్రమైన ఏడు పురాలలో కూడా హింస ప్రబలంగా జరుగుతుంది.
మ్లేచ్ఛదేశే బుద్ధిమతో నరా వై మ్లేచ్ఛధర్మిణః
విదేశ దేశాలలో తెలివిగల మనుషులు అక్కడి అలవాట్లను అనుసరిస్తారు.
మ్లేచ్ఛరాజ్యం భారతే చ తద్ద్వీపేషు స్మృతం తథా 3.1.5.
భారతదేశంలో మరియు ఆ దీవుల్లో విదేశీయుల పాలన ఏర్పడిందని చెప్పబడింది.
తచ్ఛ్రుత్వా మునయః సర్వే రోదనం చక్రిరే బహు
ఇది విని అందరు ఋషులు ఎక్కువగా ఏడ్చారు.
కలియుగభూపాఖ్యానవర్ణనమ్ సూతః ప్రాహ శృణుష్వేదం సరస్వత్యాః ప్రభావతః
కలియుగ రాజుల కథను సరస్వతీ దేవి కృపతో వర్ణిస్తున్నాను, వినండి.
మ్లేచ్ఛాః ప్రాప్తా న తత్స్థానే కాశ్యపో నామ వై ద్విజః
ఆ ప్రాంతానికి విదేశీయులు వచ్చారు; అక్కడ కాశ్యపుడు అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు.
ఆర్యావతీ చ తత్పత్నీ దశ పుత్రానకల్మషాన్
ఆయన భార్య ఆర్యావతీ, వారికి పది పాపరహితమైన కుమారులు ఉన్నారు.
ఉపాధ్యాయో దీక్షితశ్చ పాఠకః శుక్లమిశ్రకౌ
ఉపాధ్యాయుడు, దీక్షితుడు, పాఠకుడు, శుక్లమిశ్రుడు—ఈ ఇద్దరూ,
చతుర్వేదీతి కథితా నామతుల్యగుణాః స్మృతాః
వారు నలుగు వేదాలు తెలిసినవారిగా, పేరులోను గుణంలోను సమానులుగా గుర్తించబడ్డారు.
కాశ్మీరే ప్రాప్తవాన్సోఽపి జగదమ్బాం సరస్వతీమ్
ఆయన కూడా కాశ్మీర్కు వెళ్లి జగదంబ అయిన సరస్వతీ దేవిని పూజించాడు.
ధూపైర్దీపైశ్చ నైవేద్యైః పుష్పాంజలిసమన్వితః
ధూపాలు, దీపాలు, నైవేద్యాలు, పుష్పాలు సమర్పిస్తూ,
భోఽసి త్వం జగదంబా జగతః కిం మాం బహిర్న యసి
అమ్మా, నువ్వు జగదంబ; నాకు బయటికి ఎందుకు రాకపోతున్నావు?
దేవి త్వం సురహేతోర్ధర్మద్రోహిణమాశు హంసి మాతః
దేవీ, దేవతల కోసం ధర్మాన్ని ద్రోహించేవారిని నువ్వు త్వరగా నాశనం చేస్తావు, అమ్మా.
అంబ త్వం బహురూపా హుంకారా ద్ధూమ్రలోచనం హసి 3.1.6.
అమ్మా, నీవు అనేక రూపాలవాడవు; హంకారంతో ధూమ్రలోచనుడిని సంహరించావు.
దంభం మోహం ఘోరం గర్వం హత్వా సదా సుఖం శేషే తదా ప్రసన్నా సా దేవీ భో మునేస్తస్య మానసే
దంభం, మోహం, భయంకరమైన అహంకారాన్ని నాశనం చేసి, ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉంటావు; అప్పుడు ఆ దేవి ఆ ఋషి మనసులో ప్రసన్నురాలైంది.
వాసం కృత్వా దదౌ జ్ఞానం మిశ్రదేశే మునిర్గతః
ఆమె అక్కడ నివాసం ఏర్పరచుకొని జ్ఞానం ప్రసాదించింది; ఆ ఋషి విదేశ దేశానికి వెళ్లాడు.
సంఖ్యాదశసహస్రం చ నరవృన్దం ద్విజన్మనామ్
పది వేల మంది ద్విజులు అక్కడ ఉన్నారు.
తైః సార్ద్ధమార్యదేశే స సరస్వత్యాః ప్రసాదతః
వారితో కలిసి, ఆర్యదేశంలో సరస్వతీ కృపతో ఆయన ఉన్నాడు.
తేషామార్యసమూహానాం దేవ్యాశ్చ వరదానతః
ఆ మహనీయుల మధ్య, దేవి ఇచ్చిన వరంతో,
తేషాం పుత్రాశ్చ పౌత్రాశ్చ తద్భూపః కాశ్యపో మునిః
వారి కుమారులు, మనవలు, అలాగే ఆ రాజు అయిన కాశ్యపుడు మహర్షి,
రాజ్యపుత్రాఖ్యదేశే చ శూద్రాశ్చాష్టసహస్రకాః
రాజ్యపుత్ర అనే ప్రాంతంలో ఎనిమిది వేల మంది శూద్రులు కూడా ఉండేవారు.
మాగధం నామ తత్పుత్రమభిషిచ్య యయౌ మునిః
తన కుమారుడైన మాగధుడిని పట్టాభిషేకం చేసి, ఆ మహర్షి వెళ్లిపోయాడు.
సూతం పౌరాణికం నత్వా విష్ణుధ్యానపరోఽభవత్
పురాణాలను చెప్పే సూతుని నమస్కరించి, విష్ణువును ధ్యానిస్తూ ఉండిపోయాడు.
నిత్యనైమిత్తికం కృత్వా పప్రచ్ఛురిదమాదరాత్ కలౌ రాజ్యం కృతం యైస్తు వ్యాసశిష్య వదస్వ నః ।।3.1.6.
నిత్య, నైమిత్తిక కర్మలు చేసి, గౌరవంగా ఇలా అడిగాడు: 'వ్యాస శిష్యా, కలియుగంలో ఎవరు రాజ్యం స్థాపించారు చెప్పు.'
మాగధో మాగధే దేశే ప్రాప్తవాన్కాశ్యపాత్మజః
కాశ్యపుని కుమారుడు మాగధుడు, మాగధ దేశాన్ని పొందాడు.
పితృరాజ్యం స్మృతం తేన త్వార్యదేశః పృథక్కృతః
ఆయన తండ్రి రాజ్యాన్ని గుర్తు చేసుకుని, ఆర్యదేశాన్ని వేరుగా చేశాడు.