ఔత్తమస్యాన్తరే చైవ సత్యే షష్టిసహస్రకమ్ 3.4.25.
ఔత్తమస మన్వంతరంలో, సత్యయుగంలో మానవుల ఆయుషు అరవై వేల సంవత్సరాలు ఉండేది.
కలౌ సార్ద్ధసహస్రాబ్దం నృణామాయుః ప్రకీర్తితమ్
కలియుగంలో మానవుల ఆయుషు వెయ్యిన్నర సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
నృణామాయుః సత్యయుగే త్రేతాయాం చ తదర్ద్ధకమ్
సత్యయుగంలో మానవుల ఆయుషు ముందుగా చెప్పినట్లే, త్రేతాయుగంలో దాని సగం ఉండేది.
రైవతాన్తరకే చైవ సత్యే త్రింశత్సహస్రకమ్
రైవత మన్వంతరంలో, సత్యయుగంలో మానవుల ఆయుషు ముప్పై వేల సంవత్సరాలు ఉండేది.
కలౌ చాష్టశతాబ్దాయుర్నృణాం వేదైః ప్రకీర్తితమ్
కలియుగంలో మానవుల ఆయుషు వేదాలలో ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
త్రేతాయాం త్రిసహస్రాబ్దం ద్వాపరే ద్విసహస్రకమ్
త్రేతాయుగంలో మానవుల ఆయుషు మూడు వేల సంవత్సరాలు, ద్వాపరయుగంలో రెండు వేల సంవత్సరాలు ఉండేది.
వైవస్వతేన్తరే చైవ సత్యే తుర్యసహస్రకమ్
వైవస్వత మను అంతరంలో, సత్యయుగంలో, మానవుల ఆయుషు నాలుగు వేల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
కలౌ శతాబ్దకం ప్రోక్తమాయుర్వేదైస్తథా నృణామ్
కలియుగంలో, ఆయుర్వేదం ప్రకారం మానవుల ఆయుషు వంద సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
ఆయుః సత్యే తదర్ద్ధం తు త్రేతాయాం చ ప్రకీర్తితమ్
సత్యయుగంలో మానవుల ఆయుషు అంతే ఉంటుంది; త్రేతాయుగంలో అది అర్థం మాత్రమే అని చెప్పబడింది.
బ్రహ్మసావర్ణికే చైవ సత్యే దశసహస్రకమ్
బ్రహ్మసావర్ణి మను అంతరంలో, సత్యయుగంలో, మానవుల ఆయుషు పది వేల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
కలౌ చైవ తదర్ద్ధాబ్దం నృణామాయుః ప్రకీర్తితమ్ 3.4.25.
కలియుగంలో, మానవుల ఆయుషు ఆ సంఖ్యలో సగం సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
రుద్రసావర్ణికే చైవ సత్యే చాష్టసహస్రకమ్
రుద్రసావర్ణి మను అంతరంలో, సత్యయుగంలో, మానవుల ఆయుషు ఎనిమిది వేల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
కలౌ తదర్ద్ధకం జ్ఞేయం నృణామాయుః పురాతనే
కలియుగంలో, పూర్వకాలంలో మానవుల ఆయుషు ఆ సంఖ్యలో సగం సంవత్సరాలు అని భావించాలి.
భౌమ మన్వంతరే చైవ సత్యే తుర్యసహస్రకమ్
భౌమ మను అంతరంలో, సత్యయుగంలో, మానవుల ఆయుషు నాలుగు వేల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
కలౌ తదర్ద్ధకం జ్ఞేయం నరాయుశ్చార్షసమ్మతమ్
కలియుగంలో, ఋషులు అంగీకరించిన ప్రకారం మానవుల ఆయుషు ఆ సంఖ్యలో సగం సంవత్సరాలు అని తెలుసుకోవాలి.
త్రేతాయాం త్రిశతాబ్దం చ ద్వాపరే తు తదర్ద్ధకమ్
త్రేతాయుగంలో మానవుల ఆయుషు మూడు వందల సంవత్సరాలు; ద్వాపరయుగంలో అది సగం మాత్రమే.
మన్వంతరే తు యన్నామ్నా భూపాశ్చాసంశ్చతుర్యుగే
ప్రతి మను అంతరంలో, నాలుగు యుగాల్లో పాలించిన రాజులు వారి పేర్లతో ప్రసిద్ధి చెందారు.
ఏవమన్యత్ర వై జ్ఞేయం యుగే తుర్యే మనౌ మనౌ
ఇలా, ఇతర చోట్ల కూడా, నాలుగవ యుగంలో, ప్రతి మను కాలంలో ఇదే విధంగా జరుగుతుందని తెలుసుకోవాలి.
యుగాంతే కర్మభూమేశ్చ లయః కల్పః స వై స్మృతః
యుగాంతంలో, కర్మభూమి లయాన్ని కల్పం అని అంటారు.
పురాణ పురుషస్యైవ దినాన్తే ప్రలయో హి యః
పురాతన పురుషుని ఒక దినాంతంలో జరిగే లయాన్ని ప్రళయం అని అంటారు.
షడ్వింశత్కల్పసాహస్రైర్మహాకల్పో హి యః స్మృతః 3.4.25.
ఇరవై ఆరు వేల కల్పాలతో కూడినదాన్ని మహాకల్పం అని అంటారు.
తదా బ్రహ్మా సురైః సార్ద్ధం భూపం స్వాయంభువం గతః
అప్పుడు బ్రహ్మా దేవతలతో కలిసి స్వాయంభువుడైన భూపతిని దర్శించడానికి వెళ్లాడు.
స్వాయంభువమనోర్మధ్యే వారాహోఽభూత్స వై భువి
స్వాయంభువ మను మధ్యలో, వరాహావతారం భూమిపై అవతరించిందని చెప్పబడింది.
స్వారోచిషమనోరన్తే నృసింహోఽభూత్స వై భువి
స్వారోచిష మను అంత్యంలో, నరసింహావతారం భూమిపై అవతరించిందని చెప్పబడింది.
తదౌత్తమమనోర్మధ్యే రుద్రోఽభూత్సగణో భువి
ఉత్తమ మనువు కాలంలో, భూమిపై రుద్రుడు తన గణాలతో కలసి అవతరించాడు.
తామసాన్తేఽభవన్మత్స్యః స వై భువి సనాతనః
తామస మనువు చివర్లో, భూమిపై శాశ్వతమైన మత్స్యావతారం అవతరించింది.
వైవస్వతమనోర్మధ్యే కృష్ణోభూద్భువి స ప్రభుః
వైవస్వత మనువు కాలంలో, భూమిపై కృష్ణుడు ప్రభువుగా అవతరించాడు.
రైవతాన్తేఽభవత్కూర్మః స వై భువి సనాతనః
రైవత మనువు ముగిసినప్పుడు, భూమిపై శాశ్వతమైన కూర్మావతారం అవతరించింది.
చాక్షుషాన్తే జామదగ్న్యోఽభవద్రామః స వై భువి
చాక్షుష మనువు చివరలో, జమదగ్ని కుమారుడు రాముడు భూమిపై అవతరించాడు.
వైవస్వతమనోరాదౌ వామనోఽభూత్స వై భువి
వైవస్వత మనువు ఆరంభంలో, వామనుడు భూమిపై అవతరించాడు.