తతః పాయసమాదాయ ఉత్థాయ చ సమన్త్ర కమ్
అప్పుడు పాయసం తీసుకుని, మంత్రాన్ని ఉచ్చరిస్తూ లేచాడు.
సపవిత్రం దక్షకరే గృహీత్వా ప్రోక్షణీయకమ్
పవిత్రం దక్షిణ చేతిలో పట్టుకుని, ప్రోక్షణ పాత్రను తీసుకున్నాడు.
అగ్నిం పర్యుక్షయేత్పశ్చాద్దక్షిణావర్తకేన చ
తరువాత, అగ్నిని దక్షిణావర్తంగా ప్రోక్షణ చేయాలి.
సంయావార్థం చ భో విప్రా అగ్నివత్తత్ర దేశికః
బ్రాహ్మణులారా, సమ్యావార్త కోసం అక్కడ గురువు అగ్నిని సంరక్షించాలి.
కమండలుం పరే హస్తే తతో దక్షకరేణ తు
నీటి కుండను మరో చేతిలో పెట్టి, తరువాత దక్షిణ చేతిని ఉపయోగించాలి.
అంతే చ దేవతోద్దేశం ప్రాజాపత్యం సమీరయన్
చివరగా, దేవతలను ఉద్దేశిస్తూ, ప్రజాపత్య హోమాన్ని కలిపాడు.
వాయుకోణం సమారభ్య వహ్నికోణాన్తకేన తు
వాయువు మూల నుంచి ప్రారంభించి, అగ్ని మూల వద్ద ముగించాలి.
అగ్నీషోమాత్మకం చైవ జుహుయాద్రాక్షసాదితః
అగ్ని-సోములకు హోమం చేసి, రాక్షసులను దూరం చేయాలి.
పశ్చాత్స్విష్టం తతో దద్యాద్దద్యాచ్చ మతిభిస్తథా 2.2.13.
తరువాత స్విష్ట హోమాన్ని ఇవ్వాలి, అలాగే వివేకంతో చేయాలి.
ఉద్వాహ ఇతి మంత్ర స్య అథర్వణ ఋషిః స్మృతః
'ఉద్వాహ' మంత్రానికి అథర్వణ ఋషి అని గుర్తించబడింది.
ప్రకృతే యోజయేన్మన్త్రీ స్తుతౌ చాపి నియోజయేత్ ఛందశ్చ బృహతీ ఖ్యాతం తదేవాగ్నిః ప్రకీర్తితః
మంత్రిని కర్మలో ఉపయోగించి, స్తుతిలో కూడా వినియోగించాలి; ఛందస్సు బ్రహతీగా ప్రసిద్ధి, అది అగ్ని అని పిలవబడింది.
ఇడో గతమితి మన్త్రస్య ఋషిః కో గుహ్యసంజ్ఞకః
'ఇడో గతం' మంత్రానికి గుహ్య ఋషి అని పేరు ఉంది.
ఉద్వర్తన ఇతి మంత్రస్య ఋషిః కో ను ప్రకీర్తితః
'ఉద్వర్తన' మంత్రానికి ఏ ఋషి అని చెప్పబడింది?
మఖవిధానవర్ణనమ్ కుశకణ్డీం స్వగృహ్యేన కృత్వాగ్నిం చార్చయేత్తతః
తన ఇంట్లో కుశ గడ్డి రింగు తయారు చేసి, అగ్నిని ఆరాధించాలి.
ఆఘారాజ్యభాగౌ తు మహావ్యాహృతయస్త్రయః
ఆఘారానికి రెండు ఆజ్య భాగాలు, మూడు మహా వ్యాహృతులు ఉండాలి.
ఏతన్నిత్యం హి సర్వత్ర హోమే కర్మణి నిర్దిశేత్
ఇది ప్రతి హోమ కర్మలో ఎప్పుడూ నియమించాలి.
అగ్నయే చైవ సోమాయ ఆజ్యభాగౌ ప్రకీర్తితౌ
ఆజ్య భాగాలు అగ్ని మరియు సోమకు కేటాయించబడతాయి.
అయాశ్చాగ్నే ఇతి తథా యే తే శతమనుత్తమమ్
'అయాశ్చాగ్నే' అని, అలాగే, ఆ వంద ఉత్తమమైనవి.
ప్రాజాపత్యాహుతిశ్చైకా స్విష్టకృచ్చాపరా స్మృతా
ప్రజాపతి కోసం ఒక హోమం, స్విష్టకృత్ అనే మరో హోమం చేయాలి.
కృత్వా సకృద్దేవతోద్దేశం హోమం పశ్చాత్సమాచరేత్
దేవతల కోసం హోమాన్ని ఒక్కసారి చేసిన తర్వాత, తరువాతి కర్మను నిర్వహించాలి.
అన్యత్ర విపరీతేన స్వాహాంతేన హునేద్బుధః
ఇతర సందర్భాల్లో, జ్ఞానులు 'స్వాహా' అనే పదంతో, వ్యతిరేకంగా హోమం చేయాలి.
నిత్యం వర్జ్యం శతార్ధేన వైశ్వదేవే తథైవ చ
వైశ్వదేవ కర్మలో, ఎప్పుడూ అరవైశ్వం వాడకూడదు; ఇతర సందర్భాల్లో కూడా అలాగే.
ఏకాహే వాఘారారజ్యౌ కృత్వా నైమిత్తికీం కృతీః 2.2.14.
ఒకే రోజు, ఆఘార మరియు ఆజ్య కర్మలు చేసిన తర్వాత, నైమిత్తిక కర్మను చేయవచ్చు.
విశేషతస్త్ర్యహాదౌ తు అఘారావాజ్యపూర్వకమ్
మూడు రోజుల ప్రారంభంలో, ఆఘార కర్మకు ముందు ఆజ్య హోమం చేయాలి.
ఆఘారారాజ్యపూర్వేణ తతో నైమిత్తికం చరేత్
ఆఘార మరియు ఆజ్య హోమాలు చేసిన తర్వాత, నైమిత్తిక కర్మను నిర్వహించాలి.
ద్విజాతిః పతితో యత్ర ద్విత్రికం చ చతుశ్చతుః
ద్విజాతి పతితుడైన చోట, రెండు, మూడు లేదా నాలుగు హోమాలు చేయాలి.
ద్విజాతీనాం వివాహే తు నైత్యికం ప్రథమం భవేత్
ద్విజాతుల వివాహంలో, మొదట నిత్య కర్మను చేయాలి.
దద్యాదేకం చ నిత్యం చ పృథఙ్ నిత్యం న చాచరేత్
ఒక హోమం మరియు నిత్య హోమాన్ని వేర్వేరుగా ఇవ్వాలి; కానీ నిత్య హోమాన్ని చేయకూడదు.
ఏకస్మిన్దివసే కుర్యాత్తత్రాపి నైత్తికం త్యజేత్
ఒకే రోజు, కర్మను చేయవచ్చు; కానీ అక్కడ కూడా నైమిత్తిక కర్మను వదిలివేయాలి.
అజస్యానియమే చేన్ద్రోఽధిశ్రయణం వివస్వతః
పొట్టేకు నిర్దిష్ట నియమం లేకుండా చేసే కర్మలో, ఇంద్రుడు మరియు వివస్వత్ దేవతలను ఆహ్వానించాలి.