ద్వయంగులం మండలం తస్య దర్వీ సా యజ్ఞసాధనే
దాని పళ్లెం రెండు వేళ్ల వెడల్పుతో ఉండాలి. అలాంటి దర్వి యజ్ఞంలో ఉపయోగించబడుతుంది.
పంచాంగులం మండలం చ అష్టహస్తం చ దండకమ్
పళ్లెం అయిదు వేళ్ల వెడల్పుతో, దాని దండం ఎనిమిది చేతుల పొడవుతో ఉండాలి.
దశతోలకమానేన సా చ దర్వీ ఉదాహృతా
ఆ దర్వి పది తులాల బరువుతో ఉండాలని చెప్పబడింది.
షోడశాంగులమానేన సర్వాభావే చ పైప్పలీమ్
ఇవి లేనప్పుడు, పదహారు వేళ్ల పొడవైన పిప్పలి చెక్కను ఉపయోగించాలి.
అథ తామ్రమయీ కార్యా న చ తాం తత్ర యోజయేత్
తరువాత, దాన్ని రాగితో కూడా తయారు చేయవచ్చు. కానీ అక్కడ దాన్ని ఉపయోగించకూడదు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే మధ్యమ పర్వణి ప్రథమభాగే స్రువదర్వీనిర్ణయో నామైకోనవింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో మధ్యమపర్వంలో, మొదటి భాగంలో, 'స్రువదర్వి నిర్ణయం' అనే పదకొండవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
పూర్ణవిధివర్ణనమ్ యస్య సమ్యగనుష్ఠానాత్సంపూర్ణం స్యాదితి స్థితిః
పూర్తి విధిని వివరించబడింది. దాన్ని సరిగ్గా ఆచరించినప్పుడు సమగ్రత సిద్ధిస్తుంది.
హోమపూర్తౌ మోక్షకల్పః పూజాంతేఽర్ఘ్యం విధీయతే
హోమం, పూర్ణాహుతి వంటి క్రియల్లో, పూజ చివరలో అర్ఘ్యం ఇవ్వడం మోక్షానికి మార్గంగా చెప్పబడింది.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన స్రువాధో విన్యసేచ్చరుమ్
అందువల్ల, అన్ని శ్రమతో దర్విని క్రింద ఉంచి, చరును సమర్పించాలి.
గృహం ప్రవిశ్య చ తతః కులపూజాం సమాచరేత్
తర్వాత ఇంట్లోకి వెళ్లి, కుటుంబ పూజను నిర్వహించాలి.
నియోజయేత్ప్రతిష్ఠాయాం నిత్యనైమిత్తికే శృణు
ప్రతిష్ఠ సమయంలో, నిత్య కర్మలు మరియు ప్రత్యేక సందర్భాల్లో ఆర్పణను నియమించాలి. విను.
సప్తతేతి ద్వితీయా స్యాద్దేహిమేతి తృతీయికా
'డబ్బైదు' రెండవది, 'ఇవ్వు' మూడవది.
ఉత్థాయ దద్యాత్పూర్ణాం తు నోపవిశ్య కదాచన
ఎప్పుడూ కూర్చుని కాకుండా, లేచి పూర్తిగా ఆర్పణ చేయాలి.
గ్రహహోమే శతాంతే చ పూర్ణా ఏకా విధీయతే
గ్రహహోమంలో, వందవ దశలో ఒక పూర్తి ఆర్పణ చేయాలి.
సహస్రాంతే దదేదేకం పుష్పహోమే చ సత్తమాః
వెయ్యవ దశలో ఒకటి సమర్పించాలి. పుష్పహోమంలో ఏడవదాన్ని సమర్పించాలి.
మృదుపుష్పాకృతౌ త్వేకా కేవలే చేక్షుహోమకే 2.1.20.
మృదువైన పుష్పాకార ఆర్పణలో ఒకదాన్ని సమర్పించాలి. కేవలం చెరకు హోమంలో కూడా అలాగే చేయాలి.
సీమంతోన్నయనే చైవ ప్రాయశ్చిత్తాకృతీషు చ
సీమంతోన్నయనం చేయడంలోను, ప్రాయశ్చిత్త క్రియల్లోను కూడా,
ఏవం స్రుచౌ సమౌ కృత్వా ఉపర్యుపరి విన్యసేత్
ఇలా రెండు హవ్యపాత్రలు సిద్ధం చేసి, ఒకదానిపై మరొకదాన్ని పెట్టాలి.
ఋషిఛందాదికం శ్రుత్వా ప్రతిమంత్రస్య సత్తమాః
ఋషి, ఛందస్సు మొదలైన వివరాలు విని, ప్రతి మంత్రానికి,
సప్తతేతి బ్రాహ్మణస్య ఋషిః కౌండిన్య ఈరితః
'సప్తతే' అనే మంత్రానికి బ్రాహ్మణులకు ఋషిగా కౌండిన్యుడు చెప్పబడ్డాడు.
దేహి మేతి చ మంత్రస్య ప్రజాపతిర్ఋషిః స్మృతః
'దేహి మే' అనే మంత్రానికి ఋషిగా ప్రజాపతి గుర్తించబడ్డాడు.
పూర్ణా దర్వీతి మన్త్రస్య శతక్రతుర్ఋషిః స్మృతః
'పూర్ణా దర్వీ' అనే మంత్రానికి ఋషిగా శతక్రతువు గుర్తించబడ్డాడు.
పునాత్వితి చ మన్త్రస్య ఋషిః స్యాత్పవనః స్మృతః
'పునాతు' అనే మంత్రానికి ఋషిగా పవనుడు చెప్పబడ్డాడు.
తుర్యపూర్ణా యజ్ఞమధ్యే నకులే ద్విజసత్తమాః
యజ్ఞమధ్యంలో నాలుగవ పూర్తి హవ్యపాత్రను, ఉత్తమ ద్విజులారా, నక్కపిల్ల కోసం సమర్పించాలి.
ఋత్విక్ఛందః స్పృశన్సమ్యగ్దక్షిణాంగమథాపి వా
ఋత్వికుడు కుడి భాగాన్ని, లేక ఎడమ భాగాన్ని సరిగ్గా తాకాలి.
విశ్వామిత్రోఽయుతం తత్ర హోమం కుర్యాద్విచక్షణః 2.1.20.
అక్కడ, విజ్ఞానులు విశ్వామిత్రునితో కలిసి పది వేల సార్లు హోమం చేయాలి.
నాగరంగం ధాతకీం చ పూర్ణాయాం చ వివర్జయేత్
పూర్తిగా నిండిన హవ్యపాత్రలో నాగరంగం, ధాతకీ వాడకూడదు.
తస్మాత్ప్రాగేవ సతిలాన్గణిత్వా స్థాపయేత్పృథక్
అందుకే ముందుగానే నువ్వులను లెక్కించి, వేరుగా పెట్టాలి.
ధాతక్యాశ్చ ఫలైః సంఖ్యా కర్తవ్యా ఫలమిచ్ఛతా
ఫలితాన్ని కోరేవారు ధాతకీ పండ్లతో లెక్కించాలి.
నాగరంగఫలైరేవ ధాతక్యా బకులైః ఫలైః
నాగరంగం, ధాతకీ, బకుల పండ్లతో కూడా లెక్కించవచ్చు.