వరుణః శాంతికే జ్ఞేయో మారణే హ్యరుణః స్మృతః
శాంతికర్మల్లో వరుణుడు, నాశనకర్మల్లో అరుణుడు అని తెలుసుకోవాలి.
లోహితశ్చాన్నయజ్ఞే యో గ్రహాణాం ప్రత్యనుక్రమాత్
అన్నయజ్ఞంలో ఎర్రగా కనిపించేవాడు, గ్రహాల క్రమానుసారం ఉంటాడు.
ప్రజాపతిర్వాస్తుయాగే మండపే చాపి పద్మకే
వాస్తుయాగంలో, పద్మాకార మండపంలో ప్రజాపతి ఉంటాడు.
గోదానే చ భవేద్రుద్రః కన్యాదానే తు గోఽజకః
గోవు దానంలో రుద్రుడు అవుతాడు; కన్యాదానంలో గోజకుడు అవుతాడు.
వృషోత్సర్గే భవేత్సూర్యోఽవసానాంతే రవిః స్మృతః
వృషభాన్ని విడిచే సమయంలో సూర్యుడు అవుతాడు; కర్మల చివర రవి అని పిలుస్తారు.
త్రాసనే చ భవేత్కాలః క్రవ్యాదః శరదాహనే
భయపెట్టే సమయంలో కాలుడు అవుతాడు; శవదహనంలో మాంసభక్షకుడు అవుతాడు.
గర్భాధానే చ మరుతః సీమంతే పింగలః స్మృతః 2.1.17.
గర్భధారణలో మరుతులు, సీమంతంలో పింగళుడు అని పిలుస్తారు.
నామసంస్థాపనే చైవముపన్యస్తే చ పార్థివః
పేరు పెట్టే సమయంలో, ఉపనయనంలో భూమిలోని వాడిగా ఉంటాడు.
షడాననశ్చ చూడాయాం వ్రతాదేశే సముద్భవః
చూడాకర్మలో షడాననుడు, వ్రతప్రదానంలో సముద్భవుడు ఉంటాడు.
ఉదరే జఠరాగ్నిశ్చ సముద్రే వడవానలః
పొట్టలో జఠరాగ్ని, సముద్రంలో వడవాగ్ని అవుతాడు.
అశ్వాగ్నిర్మంథరో నామ రథాగ్నిర్జాతవేదసః
గుర్రాల అగ్ని మంథరుడు, రథాల అగ్ని జాతవేదసు అని పిలుస్తారు.
తోయాగ్నిర్వరుణోనామ బ్రాహ్మణాగ్నిర్హవిర్భుజః
నీటిలోని అగ్ని వరుణుడు, బ్రాహ్మణుల అగ్ని హవిర్భుజుడు.
దీపాగ్నిః పావకో నామ గృహ్యాగ్నిర్ధరణీపతిః
దీపం నుండి వచ్చే అగ్ని పవకుడు అని పిలవబడుతుంది; ఇంట్లో వెలిగించే అగ్ని భూమిపతి అని అంటారు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే మధ్యమపర్వణి ప్రథమభాగేఽగ్నినామవర్ణనంనామ సప్తదశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో, మధ్య భాగంలో, మొదటి విభాగంలో, 'అగ్నికి పేర్ల వివరణ' అనే పదిహేడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
హోమద్రవ్యకథనమ్ ప్రమాణే చాప్రమాణే చ నిష్ఫలం భవతి ధువమ్
హోమంలో వేసే పదార్థాల గురించి: కొలతతో అయినా, కొలత లేకుండా అయినా, ఫలితం రాదు.
కర్షమాత్రం ఘృతం హోమే శుక్తిమాత్రం పయః స్మృతమ్
హోమానికి నెయ్యి ఒక కర్ష పరిమాణంలో ఉండాలి; పాలు ఒక శంఖ పరిమాణంలో ఉండాలి.
ముష్టిమానేన పృథుకా లాజాః స్యుర్ముష్టిసంమితాః
అటుకులు, లాజలు ఒక్కొక్క ముట్ట పరిమాణంలో ఉండాలి.
త్రితోలకం గుడం విద్యాదిక్షుపర్వవి ధిర్భవేత్
బెల్లం మూడు తులాల పరిమాణంలో ఉండాలని తెలుసుకోవాలి; ఇక్షుపర్వంలో కూడా ఇదే విధంగా ఉండాలి.
ఏకలగ్నే న జుహుయాన్న పృథగ్జుహుయాత్క్వచిత్
ఒకే సమయానికి హోమం చేయకూడదు; ఎప్పుడూ వేరుగా కూడా చేయకూడదు.
ఏకైకశశ్చ పద్మానాం జలజానాం తథైవ చ
అలాగే, ప్రతి పద్మాన్ని, ప్రతి జలజాన్ని ఒక్కొక్కటి చొప్పున సమర్పించాలి.
వసంతకం ధాత్రిమానే మోదకస్య ప్రమాణతః
ముద్దపిండికి వసంతక ఫలం, ధాత్రి ఫలం పరిమాణంలో ఉండాలి.
అష్టధా నాలికేరస్య పనసం దశధా భవేత్
కొబ్బరి ఎనిమిది భాగాలుగా, పనస పండు పది భాగాలుగా చేయాలి.
ఉర్వారుకం చాష్టధా చ గుడూచీ చతురంగులమ్
దోసకాయను కూడా ఎనిమిది భాగాలుగా చేయాలి; గుడూచీ నాలుగు వేళ్ళ పొడవుగా ఉండాలి.
అన్యత్ర బదరీమానం తిందుకం చ త్రిధా కృతమ్ 2.1.18.
ఇంకొక్కడైనా, బదరి పరిమాణాన్ని తీసుకోవాలి; తిందుక పండును మూడు భాగాలుగా చేయాలి.
భూర్జపత్రం చ గృహ్ణీయాచ్ఛమీం ప్రాదేశమాత్రికామ్
భూర్జపత్రం, శమీ ఆకును ఒక్కో వేళ్ళ పరిమాణంలో తీసుకోవాలి.
మరిచాః స్యుర్విమా నేన మృణాలం చాథ మూలకమ్
మిరియాలు కొలత ప్రకారం ఉండాలి; అలాగే కమల కాండం, ముల్లంగి కూడా.
చందనాగురుకర్పూరకస్తూరీకుంకుమాని చ
చందనం, అగరు, కర్పూరం, కస్తూరి, కుంకుమ కూడా.
సమిదాప్లవనే త్ర్యంగతిలానామపి మధ్యతః
ఇంధనం సమర్పణకు, నువ్వులు మూడు భాగాలు మధ్య నుండి తీసుకోవాలి.
ఏవం వ్రీహిప్లావనే చ కాష్ఠవది క్షుదండకమ్
అలాగే, అన్నం సమర్పణలో కూడా, కట్టె పరిమాణంలో చిన్న దండం తీసుకోవాలి.
పాయసాన్నే తథాన్నే చ మోదకే పిష్టకేఽపి చ
పాయసం, అన్నం, ముద్దలు, పిండి వంటలు—ఇవన్నీ కూడా ఇదే విధంగా చేయాలి.