త్రిసూత్రీకరణం పశ్చాద్వృత్తసూత్రం నిపాతయేత్
మూడు దారాలు తయారు చేసిన తర్వాత, వృత్తాకారమైన దారం అక్కడ ఉంచాలి.
జిహ్వాం ప్రకల్పయేత్పశ్చాత్తస్మాదగ్నిం సమాహరేత్
తర్వాత నాలుకను సిద్ధం చేసి, ఆ తరువాత అగ్ని తీసుకురావాలి.
నదీపర్వతశాలాభ్యః స్త్రీహస్తాత్పరివర్జయేత్
నది, కొండ, గుడిసె లేదా మహిళ చేతి నుండి తీసుకోవడం నివారించాలి.
తమగ్నిం ప్రతిగృహ్ణీయాదాత్మనోఽభిముఖం యథా
ఆ అగ్నిని మనవైపు తిప్పుకుని స్వీకరించాలి.
వాగీశ్వరీమృతుస్నాతాం వాగీశ్వరసమాగతామ్
ఋతుస్నానం చేసిన మహిళ లేదా వాగీశ్వరి సమీపంలో ఉన్న మహిళ,
కాలబీజేన చైశాన్యాం యోనావగ్నిం వినిక్షిపేత్
ఆమె కాలబీజంతో ఈశాన్య దిశలో యోనిలో అగ్ని ఉంచాలి.
పితృపిఙ్గల దహదహ పంచయుగ్మముదీర్య చ
పితృపింగల దహదహ అని పలకుతూ, ఐదు జంటలను ఉచ్చరించాలి.
వహ్నిబర్హిషి సంయుక్తాః సాదియాంతాః సబిందవః 2.1.15.
వెదురు దర్భతో కలిపి, హవిస్సులు మరియు బిందువులతో అగ్నిలో సమర్పించాలి.
జిహ్వాస్తాస్త్రివిధాః ప్రోక్తా యజ్ఞదత్తేన సత్తమాః
యజ్ఞదత్తుడు మూడు రకాల నాలుకలను వివరించాడు, ఓ ఉత్తములారా.
త్రిమధ్వక్తైర్యత్ర హోమం కర్ణికాయాం చ హోమయేత్
మూడు రకాల తేనెతో యాగం చేసే చోట, మధ్యభాగంలో సమర్పించాలి.
బహురూపాతిరూపా చ సాత్త్వికా యోగకర్మసు
అనేక రూపాలు కలిగి, అత్యుత్తమ రూపంతో, యోగకార్యాలలో సాత్విక స్వభావంతో ఉండే ఆమె,
లోహితాస్యాత్కరాలాస్యాత్కాలీభాసస్య ఇత్యపి
ఎర్ర నోరు, భయంకరమైన నోరు, కాలీ రూపంతో కూడినదిగా చెప్పబడింది.
సమిద్భేదేషు యా జిహ్వాస్తాస్తు తేనైవ యోజయేత్
వివిధ విధాల సమిధుల్లో ఉన్న నాలుకలను వాటి ప్రకారం ఉపయోగించాలి.
త్రిమధ్వక్తైర్యథా హోమం కర్ణికాయాం చ హోమయేత్
మూడు రకాల తేనెతో హోమం చేసే విధంగా, మధ్యలో సమర్పించాలి.
బహురూపా పుష్పహోమే కృష్ణా చాన్నేన పాయసైః ।। ఇక్షుహోమే పద్మరాగా సువర్ణా పద్మహోమకే
పుష్పహోమంలో అనేక రూపాలు కలదీ, అన్నంతో, పాయసంతో కృష్ణవర్ణంగా; ఇక్షుహోమంలో పద్మరాగవర్ణంగా, పద్మహోమంలో సువర్ణవర్ణంగా ఉంటుంది.
లోహితా పద్మహోమే చ శ్వేతా వై బిల్వపత్రకే
పద్మహోమంలో ఎర్రగా, బిల్వదళాలతో తెల్లగా ఉంటుంది.
లోహితాస్యా పితృహోమే తతో జ్ఞేయా మనోజవా
పితృహోమంలో ఎర్ర నోరు, తరువాత మనోజవ అనే స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవాలి.
సమానమాజ్యహోమే చ నిషణ్ణం శేషవస్తుషు 2.1.15.
అజ్యహోమంలో కూడా అదే విధంగా, మిగతా పదార్థాలలో మిగిలినదాన్ని ఉపయోగించాలి.
కర్ణహోమే తు వై వ్యాధిర్నేత్రే తద్ద్వయమీరితమ్
చెవిలో హోమం చేస్తే వ్యాధి వస్తుంది; కళ్లలో చేస్తే రెండు కళ్ళకూ నష్టం జరుగుతుందని చెబుతారు.
పుత్రం విపత్కరం చైవ తస్మాత్తత్ర న హోమయేత్
అక్కడ హోమం చేస్తే కుమారుడికి కష్టాలు వస్తాయి. అందుకే అక్కడ హోమం చేయకూడదు.
ప్రవక్ష్యామి విధిం కృత్స్నం యద్విశేషం పునః శృణు
ఇప్పుడు నేను మొత్తం విధానాన్ని వివరించబోతున్నాను. ప్రత్యేక విషయాలు మళ్లీ విను.
వక్రా ఖ్యాతా మహాహోమే కృష్ణాభా సా క్రతౌ మతా
పెద్ద యజ్ఞంలో వంకర భాగం ప్రసిద్ధి పొందింది; నలుపు రంగులో ఉన్నదే ఆ కర్మకు యోగ్యంగా భావిస్తారు.
పుష్పపత్రవిధౌ హోమే వహ్నేర్జిహ్వాః ప్రకీర్తితాః
పువ్వులు, ఆకులతో చేసే హోమంలో అగ్ని నాలుకలు వివరించబడ్డాయి.
ఇన్ద్రకోష్ఠం మస్తకం స్యాదీశాగ్నేయే చ మస్తకే
ఇంద్ర భాగం తలగా ఉంటుంది; ఈశాన్య, అగ్నేయ దిశల్లో కూడా తల భాగం స్థాపించబడుతుంది.
అవిశిష్టం భవేత్పుచ్ఛం మధ్యే చోదరసమ్భవమ్
విభేదించని భాగం తోకగా ఉంటుంది; మధ్యలో పొట్ట భాగం ఉంటుంది.
హుత్వా వ్రీహిగణం తత్ర కర్ణే పుష్పాహుతిం హునేత్
అక్కడ బియ్యం గింజలు సమర్పించిన తర్వాత, చెవిలో పుష్పాలను అర్పించాలి.
శ్రవణే చైవ నేత్రే చ దక్షిణే చేక్షుఖండకమ్
చెవిలో, కళ్ళలో, అలాగే కుడివైపు చెరకు ముక్కను సమర్పించాలి.
మారణే పుష్పదేశే తు న చాన్యం హోమయేత్క్వచిత్ 2.1.15.
మరణానికి సంబంధించిన స్థలంలో పువ్వులతో మాత్రమే హోమం చేయాలి; ఇతర దానిని ఎప్పుడూ చేయకూడదు.
చన్దనాగరుకర్పూరపాటలాయూథికానిభః
అది గంధం, అగరు, కర్పూరం, పాటల, యూతికా పువ్వుల వలె కనిపించాలి.
ప్రదక్షిణస్త్యక్తకల్పా ఛత్రాకా శిథిలా శిఖా
ప్రదక్షిణ చేయడంలో నియమాలను వదిలేయాలి; జటను సడలించి, గొడుగు ఆకారంలో ఉంచాలి.