ద్వితీయేఽహ్ని ద్విసాహస్రం తృతీయే తు సహస్రకమ్
రెండవ రోజున రెండు వేల సమర్పణలు, మూడవ రోజున వెయ్యి సమర్పణలు చేయాలి.
నవాహే కల్పయేల్లక్షమేకైకాంగం దినే దినే
తొమ్మిది రోజుల కార్యక్రమంలో, ప్రతి భాగానికి ప్రతి రోజు లక్ష సమర్పణలు చేయాలి.
కోటిహోమే చ తిథ్యంగే శతభాగేన కల్పయేత్
కోటి సమిధల కార్యక్రమంలో, తిథులను భాగాలుగా తీసుకుని వంద భాగాలుగా విభజించాలి.
నిత్యమేకం దినే దద్యాత్పృథఙ్నిత్యం న చాచరేత్
ప్రతి రోజూ ఒకదాన్ని సమర్పించాలి; వేరుగా వేరుగా చేయకూడదు.
అయుతే లక్షహోమే చ కోటిహోమే చ సర్వదా
పది వేల, లక్ష, కోటి సమిధల కార్యక్రమాల్లో ఎప్పుడూ—
మహోత్సవే ద్వితీయే తు బలిదానం తథైవ చ
పెద్ద ఉత్సవంలో రెండవ రోజున కూడా బలి సమర్పణ చేయాలి.
పఞ్చాహే తు తృతీయేఽహ్ని బలిదానం ప్రశస్యతే 2.1.14.
ఐదు రోజుల కార్యక్రమంలో మూడవ రోజున బలి సమర్పణను ప్రశంసించారు.
పఞ్చాహే ద్వాదశాహే తు ద్వాత్రింశత్షోడశేఽహని
ఐదు, పన్నెండు, ముప్పై రెండు, పదహారు రోజుల కార్యక్రమాల్లో—
కుణ్డసంస్కారవర్ణనమ్ అసంస్కృతే చార్థహానిస్తస్మాత్సంస్కృత్య హోమయేత్
కుండాన్ని శుద్ధి చేయని పక్షంలో ఫలితం నష్టమవుతుంది. అందువల్ల ముందుగా శుద్ధి చేసి హోమం చేయాలి.
అష్టాదశ స్యుః సంస్కారాః కుణ్డానాం తత్ర దర్శితాః
కుండాలకు పదహారు శుద్ధి విధానాలు ఉన్నాయి, అవి ఇక్కడ వివరించబడ్డాయి.
త్రిసూత్రీకరణం పశ్చాద్వృత్తసూత్రం నిపాతయేత్
మూడు దారాలు తయారు చేసిన తర్వాత, వృత్తాకారమైన దారం అక్కడ ఉంచాలి.
జిహ్వాం ప్రకల్పయేత్పశ్చాత్తస్మాదగ్నిం సమాహరేత్
తర్వాత నాలుకను సిద్ధం చేసి, ఆ తరువాత అగ్ని తీసుకురావాలి.
నదీపర్వతశాలాభ్యః స్త్రీహస్తాత్పరివర్జయేత్
నది, కొండ, గుడిసె లేదా మహిళ చేతి నుండి తీసుకోవడం నివారించాలి.
తమగ్నిం ప్రతిగృహ్ణీయాదాత్మనోఽభిముఖం యథా
ఆ అగ్నిని మనవైపు తిప్పుకుని స్వీకరించాలి.
వాగీశ్వరీమృతుస్నాతాం వాగీశ్వరసమాగతామ్
ఋతుస్నానం చేసిన మహిళ లేదా వాగీశ్వరి సమీపంలో ఉన్న మహిళ,
కాలబీజేన చైశాన్యాం యోనావగ్నిం వినిక్షిపేత్
ఆమె కాలబీజంతో ఈశాన్య దిశలో యోనిలో అగ్ని ఉంచాలి.
పితృపిఙ్గల దహదహ పంచయుగ్మముదీర్య చ
పితృపింగల దహదహ అని పలకుతూ, ఐదు జంటలను ఉచ్చరించాలి.
వహ్నిబర్హిషి సంయుక్తాః సాదియాంతాః సబిందవః 2.1.15.
వెదురు దర్భతో కలిపి, హవిస్సులు మరియు బిందువులతో అగ్నిలో సమర్పించాలి.
జిహ్వాస్తాస్త్రివిధాః ప్రోక్తా యజ్ఞదత్తేన సత్తమాః
యజ్ఞదత్తుడు మూడు రకాల నాలుకలను వివరించాడు, ఓ ఉత్తములారా.
త్రిమధ్వక్తైర్యత్ర హోమం కర్ణికాయాం చ హోమయేత్
మూడు రకాల తేనెతో యాగం చేసే చోట, మధ్యభాగంలో సమర్పించాలి.
బహురూపాతిరూపా చ సాత్త్వికా యోగకర్మసు
అనేక రూపాలు కలిగి, అత్యుత్తమ రూపంతో, యోగకార్యాలలో సాత్విక స్వభావంతో ఉండే ఆమె,
లోహితాస్యాత్కరాలాస్యాత్కాలీభాసస్య ఇత్యపి
ఎర్ర నోరు, భయంకరమైన నోరు, కాలీ రూపంతో కూడినదిగా చెప్పబడింది.
సమిద్భేదేషు యా జిహ్వాస్తాస్తు తేనైవ యోజయేత్
వివిధ విధాల సమిధుల్లో ఉన్న నాలుకలను వాటి ప్రకారం ఉపయోగించాలి.
త్రిమధ్వక్తైర్యథా హోమం కర్ణికాయాం చ హోమయేత్
మూడు రకాల తేనెతో హోమం చేసే విధంగా, మధ్యలో సమర్పించాలి.
బహురూపా పుష్పహోమే కృష్ణా చాన్నేన పాయసైః ।। ఇక్షుహోమే పద్మరాగా సువర్ణా పద్మహోమకే
పుష్పహోమంలో అనేక రూపాలు కలదీ, అన్నంతో, పాయసంతో కృష్ణవర్ణంగా; ఇక్షుహోమంలో పద్మరాగవర్ణంగా, పద్మహోమంలో సువర్ణవర్ణంగా ఉంటుంది.
లోహితా పద్మహోమే చ శ్వేతా వై బిల్వపత్రకే
పద్మహోమంలో ఎర్రగా, బిల్వదళాలతో తెల్లగా ఉంటుంది.
లోహితాస్యా పితృహోమే తతో జ్ఞేయా మనోజవా
పితృహోమంలో ఎర్ర నోరు, తరువాత మనోజవ అనే స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవాలి.
సమానమాజ్యహోమే చ నిషణ్ణం శేషవస్తుషు 2.1.15.
అజ్యహోమంలో కూడా అదే విధంగా, మిగతా పదార్థాలలో మిగిలినదాన్ని ఉపయోగించాలి.
కర్ణహోమే తు వై వ్యాధిర్నేత్రే తద్ద్వయమీరితమ్
చెవిలో హోమం చేస్తే వ్యాధి వస్తుంది; కళ్లలో చేస్తే రెండు కళ్ళకూ నష్టం జరుగుతుందని చెబుతారు.
పుత్రం విపత్కరం చైవ తస్మాత్తత్ర న హోమయేత్
అక్కడ హోమం చేస్తే కుమారుడికి కష్టాలు వస్తాయి. అందుకే అక్కడ హోమం చేయకూడదు.