అవిధౌ కూపవాప్యాదౌ ఖననే సూయతే క్వచిత్ లభంతే న ఫలం తేషామిహ చాభ్యేత్యధోగతిమ్
తప్పు చోట—బావి, చెరువు లేదా తవ్విన గుంటలో—విత్తినప్పుడు, అది ఎప్పటికప్పుడు మొలకెత్తినా, అలాంటి వారు ఇక్కడ ఫలితం పొందరు, అంతే కాకుండా దిగజారిపోతారు.
నదీతీరే శ్మశానే చ స్వగృహస్య చ దక్షిణే
నదికట్టపై, శ్మశానంలో, లేదా తన ఇంటి దక్షిణ భాగంలో—
పత్రపుష్పఫలానాం చ రజోరేణుసమాగమాః
ఆ వృక్షపు ఆకులు, పువ్వులు, పండ్లు దుమ్ము లేదా రేణువుతో కలిసిపోతే—
యస్తు వృక్షం ప్రకురుతే ఛాయాపుష్పఫలోపగమ్ కీర్తిశ్చ మానుషే లోకే ప్రత్యభ్యేతి శుభం ఫలమ్
ఎవరైనా నీడ, పువ్వులు, పండ్లు ఇచ్చే వృక్షాన్ని నాటితే, వారికి మానవ లోకంలో మంచి పేరు వస్తుంది, శుభఫలితాలు లభిస్తాయి.
అతీతానాగతాశ్చాతః పితౄన్స స్వర్గతో ద్విజాః
అందువల్ల, ద్విజులారా, వాడు గతంలో ఉన్నవారిని, రాబోయే వంశస్థులను కూడా స్వర్గానికి చేర్చగలడు.
అపుత్రస్య హి పుత్రత్త్వం పాదపా ఇహ కుర్వతే
పిల్లలు లేని వారికి, వృక్షాలు ఇక్కడ కుమారులుగా నిలుస్తాయి.
శతైః పుత్రసహస్రాణామేక ఏవ విశిష్యతే
వందలాది, వేలాది కుమారులలో, ఒక్క వృక్షమే అందరికంటే గొప్పది.
ముక్తిహేతుః సహస్రాణాం లక్షకోటీని యాని చ
వృక్షం వేలాది, లక్షలాది, కోట్లాది మందికి మోక్షానికి కారణమవుతుంది.
ప్లక్షో భార్యాప్రదశ్చైవ బిల్వ ఆయుష్యదః స్మృతః 2.1.10.
ప్లక్షవృక్షం భార్యను ప్రసాదిస్తుంది, బిల్వవృక్షం దీర్ఘాయువు ఇస్తుందని గుర్తించబడింది.
తిందుకాత్కులవృద్ధిః స్యాద్దాడిమీ కామినీప్రదః
తిండు వృక్షం వంశవృద్ధిని ఇస్తుంది; దాడిమి వృక్షం ఆకర్షణను ప్రసాదిస్తుంది.
స్వర్గప్రదా ధాతకీ స్యాద్వటో మోక్షప్రదాయకః
ధాతకీవృక్షం స్వర్గాన్ని ఇస్తుంది, వటవృక్షం మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
సర్వశస్యం బలబలే మధుకే చార్జునే తథా
మధూకవృక్షం, అర్జునవృక్షం అన్నిరకాల పంటలు, బలాన్ని ఇస్తాయి.
జీవంత్యా రోగశాంతిః స్యాత్కేశరః శత్రుమర్దనః
జీవంతివృక్షాన్ని నాటితే రోగాలు తొలగిపోతాయి; కేశరవృక్షం శత్రువులను నాశనం చేస్తుంది.
పనసే మందబుద్ధిః స్యాత్కలి వృక్షః శ్రియం హరేత్
పనసవృక్షాన్ని నాటితే మాంద్యబుద్ధి కలుగుతుంది; కలివృక్షం ఐశ్వర్యాన్ని పోగొడుతుంది.
తథా చ మర్కటీనీపరోపణాత్సంతతిక్షయః శ్రీవృక్షం కింశుకం చైవ రోపణాత్స్వర్గమాదిశేత్
అలాగే, మార్కటినీ వృక్షాన్ని నాటితే సంతానం నశిస్తుంది; శ్రీవృక్షం, కింశుకవృక్షాన్ని నాటితే స్వర్గప్రాప్తి కలుగుతుంది.
మందారే కులహానిః స్యాచ్ఛాల్మలే శుకబుద్ధిమాన్
మందారవృక్షాన్ని నాటితే వంశ నష్టం కలుగుతుంది; శాల్మలివృక్షాన్ని నాటితే శుకపక్షిలా తెలివి పెరుగుతుంది.
ఉత్పన్నే కులపాతః స్యా త్పశోరేవ క్షయో భవేత్
అది కలిగితే వంశం నాశనం అవుతుంది, తపస్సు చేసినవాడి ఫలం కూడా పోతుంది.
వినా క్రతౌ విరుద్ధశ్చ న సింహం ద్విజసత్తమాః 2.1.10.
యజ్ఞం లేకుండా, దానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటే, బ్రాహ్మణులారా, అక్కడ సింహం ఉండదు.
సహకారసహస్రాత్తు వరిష్ఠం ధాతకీద్వయమ్
వెయ్యి మామిడి చెట్లకన్నా రెండు ధాతకీ చెట్లు మిన్నగా ఉంటాయి.
పాటలానాం శతాత్పశ్చాదేకరక్తవటో భవేత్
వంద పటాల చెట్ల తర్వాత ఒక ఎర్ర అత్తి చెట్టు ఉండాలి.
తస్మాద్వరిష్ఠః శ్రీవృక్షో జంబూవృక్షః ప్రశస్యతే
అందుకే శ్రీవృక్షం అత్యుత్తమం, జంబూ చెట్టును కూడా ప్రశంసిస్తారు.
తిందుకస్య త్రయశ్చైవ జంబూవృక్షస్య పంచకమ్ ఏవముక్త్వా స ధర్మాత్మా కారయేత్కీదృశం బలమ్
మూడు తిందుక చెట్లు, ఐదు జంబూ చెట్లు — ఇలా చెప్పి, ఆ ధర్మాత్ముడు అటువంటి బలాన్ని ఏర్పరచాలి.
కల్పకోటిసహస్రాణి కల్పకోటిశతాని చ
అనేక కోట్లు కల్పాలు, వందల కోట్లు కల్పాలు —
జన్మత్రయాదికం పాపం వినాశ్య స్వర్గమాదిశేత్
మూడు జన్మల పాపాలు వంటి వాటిని నశింపజేసి, స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
తులసీరోపణాచ్చైత్ర ఆధివ్యాధియుతో భవేత్
చైత్రమాసంలో తులసిని నాటితే, వ్యాధులతో బాధపడతారు.
ఆషాఢే కీర్తిమాప్నోతి శ్రావణే పరమాం గతిమ్ తులసీ త్రివిధా లోకే కృతే శ్వేతా ప్రశస్యతే
ఆషాఢంలో కీర్తి వస్తుంది; శ్రావణంలో పరమగతి లభిస్తుంది. తులసికి లోకంలో మూడు రకాలు ఉన్నాయి; కృతయుగంలో తెల్ల తులసి ప్రశంసించబడింది.
కించిచ్ఛేదం చ యః కుర్యాదశ్వత్థస్య వటస్య చ
ఎవరైనా అశ్వత్థ లేదా వట వృక్షాన్ని కొంచెం అయినా కోస్తే —
మూలచ్ఛేదేన విప్రేంద్రాః కులపాతో భవేదను సాయం ప్రాతశ్చ ఘర్మాంతే శీతకాలే దినాంతరే ।। 2.1.10.
వేరును కోస్తే, బ్రాహ్మణులారా, వంశ నాశనం జరుగుతుంది. సాయంత్రం, ఉదయం, వేసవి చివర, చలికాలంలో, లేక మరొక రోజున —
ఫలమామకులత్థశ్చ మాషో ముద్గాస్తిలా యవాః
మామిడి, కులత్త, మాష, ముద్గ, నువ్వులు, యవాలు — వీటి ఫలాలు —
అవికాకసకృచ్చూర్ణం యవచూర్ణాని యాని చ
ఆవుల మలాన్ని పొడి చేసి, యవాల పొడిని కూడా —