త్ర్యహసాధ్యవిధానేన అష్టావింశతిదేవతాః
మూడు రోజుల పద్ధతితో ఇరవై ఎనిమిది దేవతలను పూజించాలి.
ప్రత్యహం పూజయేత్తత్ర జాపకాస్తత్ర షోడశ
ప్రతి రోజు అక్కడ పూజ చేయాలి; అక్కడ పదహారు మంది జపకులు ఉంటారు.
చత్వారో యాజకాస్తత్ర త్రయోవింశతిదేవతాః
అక్కడ నలుగురు యాజకులు, ఇరవై మూడు దేవతలు ఉంటారు.
ఏకాహేనైవ పూజా చ మధ్యమః కథితో విధిః
ఒకే రోజులో చేసే పూజను మధ్యస్థ విధిగా అంటారు.
సంపూజ్య పూజ్యతే యత్ర కనిష్ఠోఽసౌ విధిః స్మృతః
పూజ పూర్తయ్యే చోట అది కనిష్ఠ విధిగా గుర్తించబడుతుంది.
నలినీదీర్ఘికాగర్తవాపీమలప్రపాదికమ్
తామరపూల చెరువులు, లోతైన కుంటలు, బావులు, కాలుకడుగే ప్రదేశాలు—
అగ్నికార్యం తతః కృత్వా న కుర్యాద్విధివిస్తరమ్
అక్కడ అగ్నికార్యం చేసిన తర్వాత, విస్తృతమైన విధిని చేయకూడదు.
వాప్యాదేః పుష్కరిణ్యాశ్చ క్షిపేద్గంగాజలం తతః
వాపీ లేదా పుష్కరిణిలో గంగాజలాన్ని పోయాలి.
సేతుప్రాసాదవాపీనాం ప్రతిష్ఠాం నైవ కారయేత్
సేతు, ప్రాసాదం, వాపీకి ప్రతిష్ఠ చేయకూడదు.
త్రిభిర్వర్ణైః ప్రతిష్ఠార్హా జీర్ణానాం తు సముద్గతాః 2.1.9.
పాతవై తిరిగి పైకి వచ్చినవి మూడు రంగులతో ప్రతిష్ఠకు అర్హమవుతాయి.
తస్మాన్మానం ప్రవక్ష్యామి యన్మానం యాదృశం ఫలమ్
కాబట్టి, ఏ మానం వల్ల ఏ ఫలం వస్తుందో నేను చెప్పబోతున్నాను.
ఏకషష్టిహస్తమితం ప్రాసాదం చోత్తమం విదుః
అరవై ఒక చేతుల పొడవు ఉన్న ప్రాసాదాన్ని ఉత్తమమని భావిస్తారు.
అథ వా దేవమానేన కర్తవ్యం భూతిమిచ్ఛతా
లేదా, ఐశ్వర్యం కోరేవారు దేవమానంతో నిర్మించాలి.
సర్వం కులం సముద్ధృత్య స్వర్గలోకే మహీయతే
తమ కుటుంబాన్ని మొత్తం పైకి తీసుకెళ్లి, స్వర్గలోకంలో ఘనత పొందుతారు.
పునః పునశ్చ సంస్కార్యో లభతే మౌక్తికం ఫలమ్
పునఃపునః శుద్ధి చేయడం వల్ల ముత్యంలాంటి ఫలం లభిస్తుంది.
ద్విశతేన శతేనాపి ప్రాసాదస్యైష నిశ్చయః
రెండు వందలతో అయినా, వందతో అయినా, ప్రాసాదానికి ఇదే నిర్ణయం.
తడాగం తం విజానీయాత్ప్రథమం మానమీరితమ్
ఆ తడాగాన్ని మొదటి మానంగా తెలుసుకోవాలి.
కనిష్ఠం త్రిశతం చైవ ప్రస్థే స్యాద్వింశహీనకమ్
కనిష్ఠ మానం మూడు వందలు, ఇరవై తక్కువగా ప్రస్థంలో ఉంటుంది.
తడాగమానం విజ్ఞేయం త్రివర్గఫలదాయకమ్
ఒక చెరువు కొలతను తెలుసుకోవడం వల్ల మానవుడికి ధర్మార్థకామాల ఫలితాలు లభిస్తాయి.
తడాగే ద్విగుణా నేమీ మానార్ధే గర్తమీరితమ్ 2.1.9.
ఒక చెరువులో పరిధి, వెడల్పు కన్నా రెండింతలు ఉంటుంది; లోతు మాత్రం ఆ కొలతకు సగం అవుతుంది.
చతుర్థం చైవ గాంధర్వం పైశాచం పంచమం విదుః
నాలుగవది గంధర్వం అని, ఐదవది పైశాచం అని పండితులు అంటారు.
అశీతిహస్తమానేన నలిన్యా మణిరుచ్యతే
ఎనభై హస్తాల కొలత ఉన్న కమలవనం 'మణి' అని పిలుస్తారు.
షష్టిహస్తేన నలినీ ప్రస్తావే తుర్యహీనకమ్
అరవై హస్తాల కమలవనాన్ని, చర్చలో, నాలుగవ రకానికి తక్కువగా భావిస్తారు.
తుర్యహీనం చ ప్రస్తావే గర్తే మానం న విద్యతే
నాలుగవ రకం లేని చెరువును, గర్తపు కొలతల్లో పరిగణించరు.
అగ్నౌ రోగో బంధునాశశ్చ యామ్యాం మృత్యుశ్చోగ్రః ప్రాప్యతే రాక్షసే చ
అగ్నికోణంలో వ్యాధి, బంధువుల నష్టం, దక్షిణదిశలో ఘోర మరణం, రాక్షసదిశలో కూడా అదే ఫలితం కలుగుతుంది.
విప్రాదీనాం దేవతానాం సమాజే మేరుస్థానే యత్ర తత్రైవ కుర్యాత్
బ్రాహ్మణులు మరియు ఇతర దేవతల సమూహంలో, మేరు స్థలంలో ఎక్కడైనా ఆచరణ చేయాలి.
యదా ప్రతిష్ఠాం న కరోతి మూఢః ప్రాసాదవాప్యాదిషు పాపచేతాః
మందబుద్ధి, పాపబుద్ధి కలిగినవాడు ఆలయాలు, చెరువులు మొదలైన వాటిలో ప్రతిష్ఠ చేయకపోతే—
యదా తు దీర్ఘాసరసీతడాగప్రాసాదకూపాదిషు నిర్మితాని
కాని దీర్ఘసరోవరాలు, నదులు, చెరువులు, ఆలయాలు, బావులు మొదలైనవి నిర్మించినప్పుడు—
యదప్రతిష్ఠేషు నిపానకేషు ప్రాసాదకూపేషు వనాదికేషు
ప్రతిష్ఠ చేయని నీటిపోకలు, ఆలయ బావులు, అరణ్యాలు మొదలైన వాటిలో—
తస్మాత్ప్రతిష్ఠాం విధినా జలాదేః కుర్యాద్యథేష్టం ప్రయతో మనుష్యః 2.1.9.
కాబట్టి, మనిషి శ్రద్ధతో, నియమానుసారం, నీరు మొదలైన వాటిలో ప్రతిష్ఠను కావలసిన విధంగా చేయాలి.