పూర్తనిర్ణయవర్ణనమ్ బహిర్వేదం తథైవోక్తం శస్తం స్యాద్ద్వాపరే కలౌ
పూర్తి కర్మ నిర్ణయ వివరణ: వేదానికి బయట కూడా ఇదే విధంగా చెప్పబడింది, ద్వాపరయుగంలోను కలియుగంలోను దీనిని ప్రశంసించారు.
జ్ఞానసాధ్యం తు యత్కర్మ అంతర్వేదీతి కథ్యతే
జ్ఞానంతో సాధించబడే కర్మను 'అంతర్వేదం' అని అంటారు.
ప్రపాపూర్తాదికం చైవ బ్రాహ్మణానాం చ తోషణమ్
బావులు, చెరువులు నిర్మించడం, బ్రాహ్మణులను సంతృప్తిపర్చడం వంటి పనులు కూడా ఇందులో ఉంటాయి.
అకామేన కృతం కర్మ కర్మ చ వ్యసనాదికమ్
కామన లేకుండా చేసిన కర్మ, అలాగే దురదృష్టం వల్ల జరిగే కర్మ కూడా ఇందులో వస్తాయి.
ధర్మస్య కారణం రాజా ధర్మమేతద్భవేన్నృపః
ధర్మానికి కారణం రాజే; రాజా! ఇదే ధర్మం.
సప్తాశీతిర్బహిర్వేదీ సారమేషాం తృతీయకమ్
బయటి వేద కర్మలు ఎనభై ఏడు ఉన్నాయి; వాటిలో మూడవది ఉత్తమమైన మేషాలలో ఒకటి.
తడాగకరణం చైవ తృతీయం న చతుర్థకమ్
చెరువు నిర్మించడం కూడా మూడవదే, నాలుగవది కాదు.
అధివాసః ప్రతిష్ఠా చ దేవతానామవిక్రియా
దేవతలకు అధివాసం, ప్రతిష్ఠ, అలాగే అవి ఎప్పటికీ మారని స్వరూపం కలిగి ఉంటాయి.
త్రివిధా సా వినిర్దిష్టా ఉత్తమా చాథ మధ్యమా
అది మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది: ఉత్తమమైనది, తరువాత మధ్యమమైనది.
త్రిధా భవతి సర్వత్ర ప్రతిష్ఠాదివిధిర్మతః 2.1.9.
ప్రతిష్ఠ మొదలైన విధులు ఎక్కడైనా మూడు రకాలుగా ఉంటాయని భావించాలి.
త్ర్యహసాధ్యవిధానేన అష్టావింశతిదేవతాః
మూడు రోజుల పద్ధతితో ఇరవై ఎనిమిది దేవతలను పూజించాలి.
ప్రత్యహం పూజయేత్తత్ర జాపకాస్తత్ర షోడశ
ప్రతి రోజు అక్కడ పూజ చేయాలి; అక్కడ పదహారు మంది జపకులు ఉంటారు.
చత్వారో యాజకాస్తత్ర త్రయోవింశతిదేవతాః
అక్కడ నలుగురు యాజకులు, ఇరవై మూడు దేవతలు ఉంటారు.
ఏకాహేనైవ పూజా చ మధ్యమః కథితో విధిః
ఒకే రోజులో చేసే పూజను మధ్యస్థ విధిగా అంటారు.
సంపూజ్య పూజ్యతే యత్ర కనిష్ఠోఽసౌ విధిః స్మృతః
పూజ పూర్తయ్యే చోట అది కనిష్ఠ విధిగా గుర్తించబడుతుంది.
నలినీదీర్ఘికాగర్తవాపీమలప్రపాదికమ్
తామరపూల చెరువులు, లోతైన కుంటలు, బావులు, కాలుకడుగే ప్రదేశాలు—
అగ్నికార్యం తతః కృత్వా న కుర్యాద్విధివిస్తరమ్
అక్కడ అగ్నికార్యం చేసిన తర్వాత, విస్తృతమైన విధిని చేయకూడదు.
వాప్యాదేః పుష్కరిణ్యాశ్చ క్షిపేద్గంగాజలం తతః
వాపీ లేదా పుష్కరిణిలో గంగాజలాన్ని పోయాలి.
సేతుప్రాసాదవాపీనాం ప్రతిష్ఠాం నైవ కారయేత్
సేతు, ప్రాసాదం, వాపీకి ప్రతిష్ఠ చేయకూడదు.
త్రిభిర్వర్ణైః ప్రతిష్ఠార్హా జీర్ణానాం తు సముద్గతాః 2.1.9.
పాతవై తిరిగి పైకి వచ్చినవి మూడు రంగులతో ప్రతిష్ఠకు అర్హమవుతాయి.
తస్మాన్మానం ప్రవక్ష్యామి యన్మానం యాదృశం ఫలమ్
కాబట్టి, ఏ మానం వల్ల ఏ ఫలం వస్తుందో నేను చెప్పబోతున్నాను.
ఏకషష్టిహస్తమితం ప్రాసాదం చోత్తమం విదుః
అరవై ఒక చేతుల పొడవు ఉన్న ప్రాసాదాన్ని ఉత్తమమని భావిస్తారు.
అథ వా దేవమానేన కర్తవ్యం భూతిమిచ్ఛతా
లేదా, ఐశ్వర్యం కోరేవారు దేవమానంతో నిర్మించాలి.
సర్వం కులం సముద్ధృత్య స్వర్గలోకే మహీయతే
తమ కుటుంబాన్ని మొత్తం పైకి తీసుకెళ్లి, స్వర్గలోకంలో ఘనత పొందుతారు.
పునః పునశ్చ సంస్కార్యో లభతే మౌక్తికం ఫలమ్
పునఃపునః శుద్ధి చేయడం వల్ల ముత్యంలాంటి ఫలం లభిస్తుంది.
ద్విశతేన శతేనాపి ప్రాసాదస్యైష నిశ్చయః
రెండు వందలతో అయినా, వందతో అయినా, ప్రాసాదానికి ఇదే నిర్ణయం.
తడాగం తం విజానీయాత్ప్రథమం మానమీరితమ్
ఆ తడాగాన్ని మొదటి మానంగా తెలుసుకోవాలి.
కనిష్ఠం త్రిశతం చైవ ప్రస్థే స్యాద్వింశహీనకమ్
కనిష్ఠ మానం మూడు వందలు, ఇరవై తక్కువగా ప్రస్థంలో ఉంటుంది.
తడాగమానం విజ్ఞేయం త్రివర్గఫలదాయకమ్
ఒక చెరువు కొలతను తెలుసుకోవడం వల్ల మానవుడికి ధర్మార్థకామాల ఫలితాలు లభిస్తాయి.
తడాగే ద్విగుణా నేమీ మానార్ధే గర్తమీరితమ్ 2.1.9.
ఒక చెరువులో పరిధి, వెడల్పు కన్నా రెండింతలు ఉంటుంది; లోతు మాత్రం ఆ కొలతకు సగం అవుతుంది.