స యాతి నరకం ఘోరం విద్యావర్జ్యః స ఉచ్యతే
విద్య లేని వాడు ఘోరమైన నరకానికి వెళ్తాడు; అతడిని విద్యా హీనుడు అంటారు.
మానమాదౌ ప్రణమ్యాథ తతోఽధీయీత సువ్రతః
ముందుగా గౌరవంతో నమస్కరించి, మంచి వ్రతులు పాటించే విద్యార్థి చదవాలి.
చూతభోగసమభ్యాసాద్దరిద్రశ్చాభిజాయతే
మామిడి పండ్లను ఆస్వాదించడాన్ని అలవాటు చేసుకుంటే, దరిద్రుడు అవుతాడు.
నిధిభాగసమభ్యాసాజ్జాయతే నారకే కులే 2.1.8.
నిధిని పంచుకోవడాన్ని అలవాటు చేస్తే, నరకంలో పుట్టే కుటుంబంలో జన్మిస్తాడు.
మ్లేచ్ఛోక్తాని మహిమ్నాని నాభ్యసేద్దూరతస్త్యజేత్
విదేశీయులు చెప్పిన మాటలు, వారి గొప్పతనాన్ని దగ్గరకు రానీయకుండా, దూరంగా వదిలేయాలి.
ప్రవర్తయిత్వా స గురుర్భవేజ్జానప్రదః పితా
ఏదైనా కార్యాన్ని ప్రారంభించిన ఆచార్యుడు, జ్ఞానాన్ని ఇచ్చే తండ్రిలా మారతాడు.
నిగమానాం జ్యోతిషాణాం వేదానాం నాటకస్య చ
వేదాలు, జ్యోతిష్యశాస్త్రాలు, పవిత్ర గ్రంథాలు, నాటకాలు — వీటన్నింటిలోనూ,
వేదానాం ధర్భశాస్త్రాణాం పురాణానాం తథైవ చ
వేదాలు, ధర్భశాస్త్రాలు, పురాణాలు — ఇవన్నిటిలోనూ,
భాగావసానే కథితః పురాణాధ్యాయ ఏవ చ
ప్రతి భాగం చివర్లో చెప్పినదీ, పురాణ అధ్యాయంలో చెప్పినదీ ఇదే.
వ్యవహారశ్చార్థశాస్త్రమశ్వశాస్త్రస్య చైవ హి
న్యాయ వ్యవహారం, ధన సంపాదన శాస్త్రం, గుర్రాల శాస్త్రం — ఇవన్నీ కూడా,
తత్సంగ్రహేపి కవినా నియోక్తవ్యః స ఏవ హి
ఈ సంగ్రహాన్ని చేయడంలో, కవి నియమించవలసినవాడు అతడే.
తత్తదక్షరసఖ్యానాం బ్రహ్మలోకాన్న తచ్చ్యుతిః
ఆ అక్షరాల పేర్లను జపిస్తే, బ్రహ్మలోకాన్ని కోల్పోవడం ఉండదు.
మోహాత్కృత్వా హోమధేనుం దత్త్వా శుద్ధిర్భవిష్యతి
అజ్ఞానంతో హోమధేనువును సమర్పించి, దానం చేసినవాడు పవిత్రతను పొందుతాడు.
కలౌ యః సంగ్రహం కుర్యాత్ప్రసుప్తే చైవ కేశవే ।। 2.1.8.
కలియుగంలో, కేశవుడు నిద్రలో ఉన్నప్పుడు ఎవరు సంగ్రహం చేస్తారో—
యావత్ప్రవర్తతే లోకస్తావత్స్వర్గే మహీయతే
ఈ లోకం నడుస్తున్నంత కాలం, ఆ వ్యక్తి స్వర్గంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాతఃకాలే న కుర్వీత్ తథా మధ్యందినే ద్విజాః
ప్రాతఃకాలంలో, మధ్యాహ్నం కూడా, ద్విజులు దీన్ని చేయకూడదు.
మలమాసే విశేషేణ సన్ధ్యయోశ్చ వివర్జనే
మలమాసంలో, ముఖ్యంగా సంధ్యాకాల పూజలు వదిలేసినప్పుడు,
పూతం స్యాత్తత్క్షణాద్విప్రాశ్చతుః పంచాక్షరేణ వా
ఆ క్షణంలోనే అది పవిత్రమవుతుంది, బ్రాహ్మణులారా, నాలుగు లేదా ఐదు అక్షరాలతోనైనా.
మాయావిభవవిన్యస్తే మహాపాపకలేవరే
మాయా ప్రభావంతో, శరీరం మహాపాపంలో మునిగిపోయినప్పుడు,
స్త్రియో వా నిందితో వాపి మ్లేచ్ఛో యాతి పరాం గతిమ్ స గర్దభీం ఖరీం యోనిం ప్రవిశేన్నాత్ర సంశయః
స్త్రీలు అయినా, అపహాస్యం పొందినవారు అయినా, విదేశీయులు అయినా, వారు పరమగతిని పొందుతారు; వారు గాడిద లేదా ఖరీ యోనిలోకి ప్రవేశిస్తారు, ఇందులో సందేహం లేదు.
ఏకమేవాత్మకం బ్రహ్మ తత్ప్రకృత్యాత్మకం ద్వయమ్
బ్రహ్మం ఒకటే, అది ఆత్మస్వరూపం; తన స్వభావంతో అది రెండుగా కనిపిస్తుంది.
రుద్ర ఏకాదశశ్చైవ అర్కార్కశ్చాపి ద్వాదశః
పదకొండు రుద్రులు, పన్నెండు సూర్యులు ఉన్నారు.
తిథ్యాత్మకం పంచదశే షోడశాఖ్యా కలాపరా
పదకొండవది తిథుల స్వరూపంగా ఉంటుంది, పదహారవది పరమమైన కళ అని పిలవబడుతుంది.
అష్టాదశాక్షరో మంత్రః పురాణాత్మక ఏవ చ 2.1.8.
పదెనిమిది అక్షరాల మంత్రం పురాణాల సారాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
జ్యోతిర్మయశ్చైకవింశో ద్వావింశే కేశవార్చనమ్
ఇరవై ఒకటవది ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది; ఇరవై రెండవదిలో కేశవుని పూజ చేయాలని చెప్పబడింది.
పంచవింశే చ తీర్థాని షడ్వింశే చ త్రియంబకః
ఇరవై ఐదవదిలో పవిత్ర తీర్థాలు ఉంటాయి, ఇరవై ఆరవదిలో త్రినేత్రుడు ప్రస్తావించబడతాడు.
త్రింశద్యోగే శివః ప్రోక్తః పాతాలమేకత్రింశకే
ముప్పై సంఖ్య కలిసినప్పుడు శివుడు చెప్పబడతాడు; ముప్పై ఒకటవదిలో పాతాళం ఉంటుంది.
పంచత్రింశే తదంతః స్యాచ్ఛతే పూర్ణే దివాకరః
ముప్పై ఐదవదిలో ఆ ముగింపు కలుగుతుంది; వందవదిలో సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు.
లక్షే బ్రహ్మా తథా కోట్యాం దేవో నారాయణః పరః
ఒక లక్ష వద్ద బ్రహ్మా, కోటి వద్ద పరమదేవుడు నారాయణుడు ఉంటాడు.
శుద్ధబ్రహ్మమయం నిత్యం జ్ఞానరూపం పరం మహత్ క్షణే బ్రహ్మమయం యాతి ఇత్యాహ భగవాన్మనుః
శుద్ధమైనది, బ్రహ్మస్వరూపమైనది, జ్ఞానరూపమైనది, పరమమైనది, మహత్తరమైనది — క్షణంలోనే అది బ్రహ్మమయంగా మారుతుందని భగవాన్ మనువు చెప్పారు.