ద్వాత్రింశదగులైర్యుక్తం కర్తవ్యం పుస్తకోత్తమమ్
ముప్పై రెండు భాగాలు కలిగి ఉండే పుస్తకమే ఉత్తమమైనదిగా చేయాలి.
చతువిశాంగులం యచ్చ తద్వై స్వధనముచ్యతే
ఇరవై నాలుగు వేల్ల పరిమాణంలో ఉన్నదాన్ని స్వంత సంపద అంటారు.
అష్టాంగులం భవేద్యచ్చ తత్కనిష్ఠమిహోచ్యతే
ఎనిమిది వేల్ల పరిమాణంలో ఉన్నదాన్ని ఇక్కడ తక్కువదిగా అంటారు.
తాడితా జలపత్రే చ అథ వా చాగురుత్వచి
నీటి ఆకుల మీద గానీ, లేక అగురు చెక్కపై గానీ కొట్టి తయారుచేస్తారు.
ద్వాదశాంగులకం యచ్చ భూర్జతైడాదినిర్మితమ్
పన్నెండు వేల్ల పొడవున్నది, భూర్జపు చెక్కలతో లేదా వాటి వంటి వాటితో తయారవుతుంది.
హస్తసంస్థాపితే తస్య తేనాయుష్యకరం భవేత్
దాన్ని చేతిలో ఉంచితే, అది ఆయుష్షు పెంచే దానిగా మారుతుంది.
స్వర్గమార్గస్య గమనే భారతే చ తదర్ధకమ్
స్వర్గ మార్గంలో ప్రయాణించేందుకు, భారతదేశంలో అది అర్ధంగా ఉంటుంది.
యుగేయుగే పాదహీనం ధర్మం కుర్యాద్యథారుచి
ప్రతి యుగంలో, పాదం లేకపోయినా, ఎవరి ఇష్టానుసారం ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చు.
జైమినిం చ తతో వ్యాసం శంకరం చ తథా హరిమ్ । 2.1.7.
తర్వాత జైమిని, వ్యాసుడు, శంకరుడు, అలాగే హరివు కూడా.
తతః ప్రవాచయేద్విప్రో ధర్మశాస్త్రార్థకోవిదః
అనంతరం ధర్మశాస్త్రార్థంలో నిపుణుడైన బ్రాహ్మణుడు పఠించాలి.
అసంయుక్తాక్షరపదం స్పష్టభాగసమన్వితమ్
అతడు పదాలు, అక్షరాలు కలిపి కాకుండా, అర్థం స్పష్టంగా ఉండేలా పలకాలి.
సామగాథాః సమాశ్రిత్య రాగయుక్తాంతరం పఠేత్
సామవేద గీతలను ఆధారంగా తీసుకుని, సరైన రాగాలతో పఠించాలి.
శ్రీరాగశ్చైవ హిల్లోలరాగో వాజావికస్తథా
శ్రీరాగం, హిల్లోల రాగం, అలాగే వాజావిక రాగాన్ని ఉపయోగించాలి.
బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యః శూద్రశ్చాపి విశేషతః పాపైః ప్రముచ్యతే సర్వైర్మహాపుణ్యం చ విందతి
బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు, ముఖ్యంగా శూద్రుడు కూడా, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, మహాపుణ్యం పొందుతాడు.
శూద్రాణాం పురతో వైశ్యో వైశ్యానాం క్షత్రియః పరః
శూద్రుల ముందు వైశ్యుడు, వైశ్యుల కంటే పైగా క్షత్రియుడు ఉండాలి.
న శూద్రః కథయేద్ధర్మాంస్తపఅధ్యాపనే తథా
శూద్రుడు ధర్మాన్ని బోధించకూడదు, తపస్సు లేదా బోధన చేయకూడదు.
శూద్రేణాధిగతం నాస్తి విశేషాచ్ఛబ్దలక్షణమ్
శూద్రుడు నేర్చుకున్న పదాల లక్షణాలకు ప్రత్యేకమైన అధికారం ఉండదు.
శ్వశృగాలఖరీక్షీరమపేయం హి యథా భవేత్
పిల్లి, నక్క, గాడిద పాలును తాగలేము కదా, అలాగే...
అమేధ్యం శుధ్యతే తోయైః శూద్రః శ్రోతా హి శుధ్యతి 2.1.7.
అశుద్ధమైనది నీటితో శుద్ధమవుతుంది; శూద్రుడు వినడం ద్వారా శుద్ధి పొందుతాడు.
యః శూద్ర ఉద్దిశేద్ధర్మం తథా చాగమవైదికమ్
శూద్రుడు ధర్మాన్ని, వేదాగమాలను బోధిస్తే,
బుధ్యమానః సదా హ్యర్థం గ్రంథార్థం కృత్స్నమేవ చ
అతడు ఎప్పుడూ అర్థాన్ని, గ్రంథార్థాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోవాలి.
వసేత్స పత్తనే గ్రామే పుణ్యే దేశే స కీర్తితః వసంతి పత్తనే తస్మిన్వ్యాఖ్యాతా యత్ర సంవసేత్
అతడు పట్టణంలో, గ్రామంలో లేదా పవిత్రమైన ప్రదేశంలో నివసించాలి; వ్యాఖ్యాత కూడా అతడు ఉన్నచోటే ఉండాలి.
యథార్కహీనం దివసశ్చంద్రహీనా యథా నిశా
సూర్యుడు లేని పగలు, చంద్రుడు లేని రాత్రిలా,
యద్గృహే నైవ శిశవో న రరాజ గృహం క్వచిత్ తథైవ సోదర గేహే దృష్ట్వా పుష్కరదర్శనమ్
ఇంటి పిల్లలు లేనప్పుడు ఆ ఇల్లు ఎప్పుడూ వెలిగిపోదు; అలాగే అన్నదమ్ముల ఇంట్లో కమలాన్ని చూసినట్టు.
అఙ్కమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ యచ్ఛ్రుత్వా ముచ్యతే పాపాత్పురుషో బ్రహ్మహత్యయా
అంక మహాత్మ్యాన్ని వర్ణిస్తారు. ఇది వినినవాడు బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
తృతీయం శైవమాఖ్యాతం తతో భాగవతం పరమ్
మూడవది శైవమని పిలుస్తారు, ఆ తరువాత భాగవతం పరమమైనదిగా చెప్పబడింది.
అసామర్థ్యే చ మాత్స్యోక్తం వైష్ణవం చ భవిష్యకమ్
శక్తి లేకపోతే, మత్స్యుడు చెప్పినవి, వైష్ణవ సంప్రదాయంలో చెప్పినవి, భవిష్యపురాణంలో చెప్పిన నియమాలు పాటించాలి.
పరాశరమతం గృహ్యం గోభిలోక్తాని యాని చ
పరాశర మహర్షి అభిప్రాయాన్ని, గోభిలుడు చెప్పిన విషయాలను అనుసరించాలి.
అంతరేణాగతే మర్త్యే శాస్త్రం నాధ్యాపయేత్క్వచిత్
వారు రాకపోతే, ఎవరికి కూడా శాస్త్రాన్ని బోధించకూడదు.
మండూకే పంచరాత్రం తు సర్పే రాత్రిచతుష్టయమ్
మండూకానికి పంచరాత్రాన్ని, పాముకి నాలుగు రాత్రులు పాటించాలి.