అశోచేఽపి దరిద్రః స్యాజ్జన్మాహే చాయుషః క్షయః
విచారించకపోయినా, మనిషి పేదవాడవుతాడు; పుట్టినప్పుడే ఆయుష్షు తగ్గిపోతుంది.
ద్రుతలేఖీ చ తేజస్వీ యో లేఖయతి లేఖకః
వేగంగా, చక్కగా వ్రాయగలవాడు మంచి వ్రాసేవాడిగా పిలవబడతాడు.
లిపియుక్తః సమాయుక్తః ఏవాగమలేఖకః
అక్షరాలను బాగా తెలిసినవాడు, సరిగ్గా వ్రాయగలవాడే నిజమైన వ్రాసేవాడు.
కామరూపాక్షరైర్వాపి యావచ్చ సంహితాగణః
మనసుకు నచ్చినట్టు అక్షరాలు వ్రాసినా, గ్రంథాల సమాహారం ఉన్నంతవరకు,
యావదక్షరసంస్థానం తావత్స్వర్గే మహీయతే
ఆ అక్షరాల ఏర్పాటూ ఉన్నంతకాలం, ఆ వ్యక్తికి స్వర్గంలో గౌరవం లభిస్తుంది.
లిఖిత్వా యస్తు పాపాత్మా యావదక్షర సంఖ్యయా
పాపబుద్ధి ఉన్నవాడు, అక్షరాల సంఖ్యను లెక్కపెట్టుకుంటూ వ్రాస్తే,
కుటుంబభరణార్థం తు గృహ్ణీయాద్వాపి వేతనమ్
తన కుటుంబాన్ని పోషించేందుకు పారితోషికం తీసుకుంటే,
పతితైరంత్యజైర్మ్లేచ్ఛై రోగీ కుష్ఠీ క్షయీ తథా
పతితులు, అంత్యజులు, విదేశీయులు, వ్యాధిగ్రస్తులు, కుష్టురోగులు, క్షయంతో ఉన్నవారు వ్రాస్తే,
ఏతైర్విలిఖితం యచ్చ ధారయేన్న గృహాశ్రమీ 2.1.7.
వీరు వ్రాసినదాన్ని గృహస్థుడు తన వద్ద ఉంచకూడదు.
హీనాంగా ప్రతిమా చైవ పుస్తకం మానహీనకమ్
అంగవైకల్యం ఉన్న విగ్రహం, లేక సరిగ్గా లేని పుస్తకం,
ద్వాత్రింశదగులైర్యుక్తం కర్తవ్యం పుస్తకోత్తమమ్
ముప్పై రెండు భాగాలు కలిగి ఉండే పుస్తకమే ఉత్తమమైనదిగా చేయాలి.
చతువిశాంగులం యచ్చ తద్వై స్వధనముచ్యతే
ఇరవై నాలుగు వేల్ల పరిమాణంలో ఉన్నదాన్ని స్వంత సంపద అంటారు.
అష్టాంగులం భవేద్యచ్చ తత్కనిష్ఠమిహోచ్యతే
ఎనిమిది వేల్ల పరిమాణంలో ఉన్నదాన్ని ఇక్కడ తక్కువదిగా అంటారు.
తాడితా జలపత్రే చ అథ వా చాగురుత్వచి
నీటి ఆకుల మీద గానీ, లేక అగురు చెక్కపై గానీ కొట్టి తయారుచేస్తారు.
ద్వాదశాంగులకం యచ్చ భూర్జతైడాదినిర్మితమ్
పన్నెండు వేల్ల పొడవున్నది, భూర్జపు చెక్కలతో లేదా వాటి వంటి వాటితో తయారవుతుంది.
హస్తసంస్థాపితే తస్య తేనాయుష్యకరం భవేత్
దాన్ని చేతిలో ఉంచితే, అది ఆయుష్షు పెంచే దానిగా మారుతుంది.
స్వర్గమార్గస్య గమనే భారతే చ తదర్ధకమ్
స్వర్గ మార్గంలో ప్రయాణించేందుకు, భారతదేశంలో అది అర్ధంగా ఉంటుంది.
యుగేయుగే పాదహీనం ధర్మం కుర్యాద్యథారుచి
ప్రతి యుగంలో, పాదం లేకపోయినా, ఎవరి ఇష్టానుసారం ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చు.
జైమినిం చ తతో వ్యాసం శంకరం చ తథా హరిమ్ । 2.1.7.
తర్వాత జైమిని, వ్యాసుడు, శంకరుడు, అలాగే హరివు కూడా.
తతః ప్రవాచయేద్విప్రో ధర్మశాస్త్రార్థకోవిదః
అనంతరం ధర్మశాస్త్రార్థంలో నిపుణుడైన బ్రాహ్మణుడు పఠించాలి.
అసంయుక్తాక్షరపదం స్పష్టభాగసమన్వితమ్
అతడు పదాలు, అక్షరాలు కలిపి కాకుండా, అర్థం స్పష్టంగా ఉండేలా పలకాలి.
సామగాథాః సమాశ్రిత్య రాగయుక్తాంతరం పఠేత్
సామవేద గీతలను ఆధారంగా తీసుకుని, సరైన రాగాలతో పఠించాలి.
శ్రీరాగశ్చైవ హిల్లోలరాగో వాజావికస్తథా
శ్రీరాగం, హిల్లోల రాగం, అలాగే వాజావిక రాగాన్ని ఉపయోగించాలి.
బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యః శూద్రశ్చాపి విశేషతః పాపైః ప్రముచ్యతే సర్వైర్మహాపుణ్యం చ విందతి
బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు, ముఖ్యంగా శూద్రుడు కూడా, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, మహాపుణ్యం పొందుతాడు.
శూద్రాణాం పురతో వైశ్యో వైశ్యానాం క్షత్రియః పరః
శూద్రుల ముందు వైశ్యుడు, వైశ్యుల కంటే పైగా క్షత్రియుడు ఉండాలి.
న శూద్రః కథయేద్ధర్మాంస్తపఅధ్యాపనే తథా
శూద్రుడు ధర్మాన్ని బోధించకూడదు, తపస్సు లేదా బోధన చేయకూడదు.
శూద్రేణాధిగతం నాస్తి విశేషాచ్ఛబ్దలక్షణమ్
శూద్రుడు నేర్చుకున్న పదాల లక్షణాలకు ప్రత్యేకమైన అధికారం ఉండదు.
శ్వశృగాలఖరీక్షీరమపేయం హి యథా భవేత్
పిల్లి, నక్క, గాడిద పాలును తాగలేము కదా, అలాగే...
అమేధ్యం శుధ్యతే తోయైః శూద్రః శ్రోతా హి శుధ్యతి 2.1.7.
అశుద్ధమైనది నీటితో శుద్ధమవుతుంది; శూద్రుడు వినడం ద్వారా శుద్ధి పొందుతాడు.
యః శూద్ర ఉద్దిశేద్ధర్మం తథా చాగమవైదికమ్
శూద్రుడు ధర్మాన్ని, వేదాగమాలను బోధిస్తే,