విష్ణ్వన్తే చ భవేన్ముక్తిః సూర్యాంఽతే పాదవిచ్యుతిః
విష్ణువు చివర విముక్తి లభిస్తుంది; సూర్యుడు చివర పాదం పోతుంది.
అనంతే విపులా కీర్తిః సరస్వత్యాం ధనాగమః
చివర గొప్ప కీర్తి లభిస్తుంది; సరస్వతిలో ధనం లభిస్తుంది.
ముక్తిమాప్నోతి గాయత్ర్యా ఇతి పంక్తిఫలోదయః
గాయత్రీ ద్వారానే ముక్తి పొందుతారు; ఇలా పంక్తి ఫలం కలుగుతుంది.
బ్రహ్మేన్ద్రవైష్ణవం శైవం శాక్తికం చ మహేశ్వరీ
బ్రహ్మ, ఇంద్ర, వైష్ణవ, శైవ, శాక్త, మహేశ్వరీ రూపాలు ఉన్నాయి.
వైష్ణవం పరమం దైవం యచ్ఛైవం తల్లలాటకమ్
వైష్ణవం పరమమైన దైవం; శైవం లలాటంపై గుర్తు.
అగ్రే స్థితా గ్రహాః సర్వే దిశామీశాస్తథా ద్విజాః
అన్ని గ్రహాలు ముందుగా నిలుస్తాయి, దిక్పాలకులు కూడా అలాగే ఉంటారు, ó ద్విజులారా.
ద్వావాపృథివ్యౌ పాతాలం తస్యాంతః సముదాహృతమ్
అందులో రెండు భూములు, పాతాళం చెప్పబడ్డాయి.
న శస్యః పూజనీయశ్చ గృహే స్థాప్యేత మానవః
అతడు శుభకరం కాదు, పూజించదగినవాడు కూడా కాదు; అతన్ని ఇంట్లో ఉంచాలి, ó మానవుడా.
స యాతి బ్రహ్మసదనం మణివర్త్మాదికుట్టిమమ్ 2.1.7.
అతడు మణిపథం, ప్రథమ ద్వారం ద్వారా బ్రహ్మసదనానికి వెళ్తాడు.
పత్రాణామగ్రభాగే తు వేధం కుర్యాత్సువర్తులమ్
ఆ ఆకుల ముందు భాగంలో మంచి వృత్తాకారంగా రంధ్రం చేయాలి.
సంహితాగమతన్త్రేషు ప్రతివేధే చ సంకులమ్
సamhితలు, ఆగమాలు, తంత్రాలలో, ఒక్కో రంధ్రంలో కలబోత ఉంటుంది.
మధ్యం తస్య హరేదాయుః పార్శ్వవేధః శివం హరేత్
మధ్య రంధ్రం ఆయుష్కు హాని చేస్తుంది; పక్క రంధ్రం శివాన్ని ఇస్తుంది.
పరమం ప్రకృతేర్గుహ్యం స్థానం దేవైర్వినిర్మితమ్
ప్రకృతిలో అత్యంత రహస్యమైన, దేవతలు ఏర్పరిచిన పరమ స్థలం ఉంది.
అశక్తో బిల్వకాష్ఠస్య తథా శ్రీపర్ణికస్య చ
అతను బిల్వ లేదా శ్రీపర్ణి చెట్ల కట్టను ఉపయోగించలేడు.
ప్రాగారంభశ్లోకశతం ధర్మశాస్త్రస్య వై లిఖేత్
ధర్మశాస్త్రం ప్రారంభంలో వంద శ్లోకాలు నిజంగా వ్రాయాలి.
బ్రహ్మచర్యేణ విలిఖేన్న మోహాద్బ్రహ్మణః క్వచిత్
బ్రహ్మచర్యంతో వ్రాయాలి, బ్రహ్మం విషయంలో మోహంతో ఎప్పుడూ వ్రాయకూడదు.
అనామాత్వే హేమయుతాం బలాకం చిత్తమేవ చ
తల్లి లేనప్పుడు, బంగారు అలంకరించిన బలాక కట్టతో, శుద్ధమైన మనస్సుతో ఉండాలి.
గారుడస్య చ స్కాన్దస్య న లిఖేన్మధ్యతన్త్రకమ్
గారుడ లేదా స్కాంద తంత్రాల మధ్య భాగాన్ని వ్రాయకూడదు.
గృహస్థో న లిఖేద్గ్రంథం లిఖేచ్చ మథురాం వినా 2.1.7.
గృహస్థుడు మథురా గ్రంథం తప్ప ఇతర గ్రంథాన్ని వ్రాయకూడదు.
వాల్మీకిసంహితాయాశ్చ లేఖనే చ తథా క్వచిత్
వాల్మీకి సంహిత వ్రాయడంలో కూడా ఎప్పుడైనా ఇదే విధానం పాటించాలి.
అబ్రాహ్మణేన లిఖితం నిష్ఫలం పరికీర్తితమ్
బ్రాహ్మణేతరుడు వ్రాసినది ఫలితం ఇవ్వదని చెప్పబడింది.
పతితైరపి పాఖండైర్న స్త్రీ విలిఖతి క్వచిత్ న లిఖేద్ధర్మశాస్త్రం చ పురాణం స్తోత్రసంహితమ్
పతితులు, పాశండులు, స్త్రీలు ఎప్పుడూ వ్రాయరాదు; అలాగే ధర్మశాస్త్రం, పురాణం, స్తోత్ర సంగ్రహాలు కూడా వ్రాయకూడదు.
తచ్చ ప్రాప్నువన్కర్తవ్యం సువర్ణరజతస్య చ
అది పొందిన తర్వాత బంగారం, వెండి కోసం యోగ్యమైన క్రతువులు చేయాలి.
జీవన్త్యాశ్చ రసైర్యుక్తైర్మణికర్దమలోలుపైః
బతికున్న స్త్రీ విషయంలో, రసాలతో, ముత్యపు మట్టి పట్ల ఆశపడేవారితో కూడి ఉండాలి.
కృష్ణే వాయుప్రదం విద్యాత్పీతే వాయుక్షయో భవేత్
నలుపు మసిలో వ్రాస్తే వాయువు కలుగుతుంది; పసుపు మసిలో వ్రాస్తే వాయువు తగ్గిపోతుంది.
ఇతిహాసపురాణానాం విలిఖేద్యన్ముఖాచ్ఛృణు
ఇతిహాసాలు, పురాణాలు గురువు నోట వినిన తర్వాత వ్రాయాలి.
పూర్వాముఖే చార్థహానిరుత్తరే చ ముఖే శ్రియః
తూర్పు దిశలో వ్రాస్తే అర్థహాని కలుగుతుంది; ఉత్తర దిశలో వ్రాస్తే ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది.
పితృమేధే భువః కంపే న లిఖేజ్జన్మవాసరే
పితృమెధ సమయంలో, భూకంపం వచ్చినప్పుడు, జన్మదినాన వ్రాయకూడదు.
అత్ర లేఖాద్దరిద్రః స్యాత్తథా పుత్రవినాశనమ్ 2.1.7.
అలాంటి సమయాల్లో వ్రాస్తే దారిద్ర్యం, కుమారుని నష్టం కలుగుతాయి.
పితృశ్రాద్ధదినే లేఖః కులక్షయకరో భవేత్
పితృశ్రాద్ధ దినాన వ్రాస్తే కుటుంబానికి నాశనం కలుగుతుంది.