దక్షం వినా న శంఖం చ శంఖహీనం బృహస్పతిమ్
దక్షుడు లేకపోతే శంఖాన్ని, శంఖం లేకపోతే బృహస్పతిని ఉంచకూడదు.
సంస్థాపనాదేవ వినా న చ కిమపి రాక్షసైః
సరైన స్థాపన లేకుండా రాక్షసులు ఏ పనీ చేయకూడదు.
న హరేత్పుస్తకం చాపి న హరేదక్షరాణి షట్
పుస్తకాన్ని దొంగిలించకూడదు, ఆరు అక్షరాలైనా తీసుకోకూడదు.
ఆద్యాక్షరస్య హరణాత్తామ్రకుష్ఠీ భవేదిహ
మొదటి అక్షరాన్ని దొంగిలిస్తే, ఈ జన్మలో తామ్ర కుష్టు వస్తుంది.
కువలే అసిపత్రే చ పతతీహ న సంశయః
అతడు కువల మరియు అసిపత్ర నరకాల్లో పడతాడు, దీనిలో సందేహం లేదు.
తస్మాత్పుస్తకమాత్రం యో హరేన్నరకమాప్నుయాత్
కాబట్టి, ఎవరు ఒక్క పుస్తకాన్ని అయినా దొంగిలిస్తే, వారు నరకాన్ని పొందుతారు.
తాని వేదాగమాదీని పుస్తకేష్వపి వాచయేత్
వేదాలు, ఆగమాలు వంటి గ్రంథాలను పుస్తకాల నుండీ చదవాలి.
తథా తన్త్రోదితాన్మంత్రాఁల్లిఖిత్వా తన్న వాచయేత్
అలాగే, తంత్రాలలో చెప్పిన మంత్రాలను వ్రాసి ఉంచినా, వాటిని చదవకూడదు.
స్ఫుటం కృత్వా పురః స్థాప్య యావత్కాలం ప్రవర్తతే 2.1.7.
స్పష్టంగా చేసి, ముందుగా ఉంచి, ఉపయోగంలో ఉన్నంతవరకు ఉంచాలి.
న వాచయేచ్చ వ్యాఖ్యాతా వాచకోఽపి ప్రవాచయేత్
వివరణ చెప్పేవాడు చదవకూడదు, చదువువాడు మాత్రం చదవవచ్చు.
వేదార్థం వాచయేద్యస్మాద్విపరీతోఽపవాచకః
వేదార్థాన్ని చదవాలి, దానికి విరుద్ధంగా చేసే వాడిని అపవాచకుడు అంటారు.
ఆదిమధ్యావసానే చ మన్త్రే చ ప్రణవం దిశేత్
మంత్రంలో, మొదట, మధ్య, చివర ప్రణవాన్ని కలిపి చెప్పాలి.
త్రిదేవం పుస్తకం విద్యాత్సూత్రం వాసుకిరుచ్యతే
పుస్తకాన్ని త్రిదేవతగా భావించాలి; సూక్తి వాసుకి వ్రాసిందని అంటారు.
పత్రాణి భగవాన్బ్రహ్మా ఊర్ధ్వదీర్ఘాణి యాని చ
భగవంతుడు బ్రహ్మా, పైకి పొడవుగా ఉన్న ఆ ఆకులను తయారు చేశాడు.
లిపీ భంగీ మహేశః స్యాత్తస్యా మాత్రా సరస్వతీ
లిపి రూపంలో మహేశుడు ఉన్నాడు, ఆ లిపికి పరిమాణం సరస్వతిగా ఉంటుంది.
చతుష్పాదాంతరే యుగ్మం మధ్యమోంఽతే యుగం యుగమ్
నాలుగు పాదాల మధ్యలో జంట ఉంటుంది; ఒక్కో యుగం తరువాత మరో యుగం వస్తుంది.
భారతే చేతిహాసే చ పురాణే ద్విజసత్తమాః
భారతంలో, ఇతిహాసాల్లో, పురాణాల్లో, ó ద్విజశ్రేష్ఠులారా,
వక్తృనామాక్షరైర్యుక్తం పంక్తిభేదేన సత్తమాః
వక్తల మాటలు అక్షరాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి, ó శ్రేష్ఠులారా, పంక్తులు విడగొట్టబడి ఉంటాయి.
ఆత్మసంశుద్ధిసంశుద్ధ్యా ధారయేద్ధర్మ సంహితామ్ 2.1.7.
తనను శుద్ధిపరచుకొని, పవిత్రతతో ధర్మశాస్త్రాన్ని ఆచరించాలి.
రిపుః సూర్యస్తయారామో యక్షోఽనంతః సరస్వతీ
శత్రువు సూర్యుడు; అతనితో ఆనందం కలుగుతుంది; యక్షుడు అంతం లేనివాడు; సరస్వతి అక్కడే ఉంటుంది.
విష్ణ్వన్తే చ భవేన్ముక్తిః సూర్యాంఽతే పాదవిచ్యుతిః
విష్ణువు చివర విముక్తి లభిస్తుంది; సూర్యుడు చివర పాదం పోతుంది.
అనంతే విపులా కీర్తిః సరస్వత్యాం ధనాగమః
చివర గొప్ప కీర్తి లభిస్తుంది; సరస్వతిలో ధనం లభిస్తుంది.
ముక్తిమాప్నోతి గాయత్ర్యా ఇతి పంక్తిఫలోదయః
గాయత్రీ ద్వారానే ముక్తి పొందుతారు; ఇలా పంక్తి ఫలం కలుగుతుంది.
బ్రహ్మేన్ద్రవైష్ణవం శైవం శాక్తికం చ మహేశ్వరీ
బ్రహ్మ, ఇంద్ర, వైష్ణవ, శైవ, శాక్త, మహేశ్వరీ రూపాలు ఉన్నాయి.
వైష్ణవం పరమం దైవం యచ్ఛైవం తల్లలాటకమ్
వైష్ణవం పరమమైన దైవం; శైవం లలాటంపై గుర్తు.
అగ్రే స్థితా గ్రహాః సర్వే దిశామీశాస్తథా ద్విజాః
అన్ని గ్రహాలు ముందుగా నిలుస్తాయి, దిక్పాలకులు కూడా అలాగే ఉంటారు, ó ద్విజులారా.
ద్వావాపృథివ్యౌ పాతాలం తస్యాంతః సముదాహృతమ్
అందులో రెండు భూములు, పాతాళం చెప్పబడ్డాయి.
న శస్యః పూజనీయశ్చ గృహే స్థాప్యేత మానవః
అతడు శుభకరం కాదు, పూజించదగినవాడు కూడా కాదు; అతన్ని ఇంట్లో ఉంచాలి, ó మానవుడా.
స యాతి బ్రహ్మసదనం మణివర్త్మాదికుట్టిమమ్ 2.1.7.
అతడు మణిపథం, ప్రథమ ద్వారం ద్వారా బ్రహ్మసదనానికి వెళ్తాడు.
పత్రాణామగ్రభాగే తు వేధం కుర్యాత్సువర్తులమ్
ఆ ఆకుల ముందు భాగంలో మంచి వృత్తాకారంగా రంధ్రం చేయాలి.