గురోరనుజ్ఞయా పిత్రోః ప్రకుర్యాదభివాదనమ్
గురువు, తల్లిదండ్రుల అనుమతితో నమస్కారం చేయాలి.
న విష్ణుర్న చ బ్రహ్మా చ న చ రుద్రః శచీపతిః
విష్ణువు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు, ఇంద్రుడు—వారు ఎవ్వరూ—
సర్వజ్ఞానమయం చైవ సర్వజ్ఞేన చ తత్సమమ్
అందులో సమస్త జ్ఞానం ఉంది; అది సర్వజ్ఞుడితో సమానమైంది.
గురుభ్యో వందనం వ్యర్థ పితరం యో న తర్పయేత్ ఉభయోస్తర్పణం నాస్తి జీవన్నపి న జీవతి
తండ్రిని తృప్తిపర్చని వాడు గురువులకు నమస్కరించినా వ్యర్థం; ఇద్దరికీ తృప్తి కలగదు. అలాంటి వాడు బ్రతికినా బ్రతికినట్టుకాదు.
పురాణశ్రవణం పుణ్యం శూన్యం భాగవతం యది
పురాణాలను వినడం పుణ్యకరం, కానీ భాగవతం లేకపోతే అది శూన్యమే.
ఆదిపర్వణి హీనే తు భారతాఖ్యం న ధారయేత్
ఆదిపర్వం లేకపోతే, భారతమనే గ్రంథాన్ని ఉంచకూడదు.
దానకర్మవిహీనం చ మోక్షధర్మం న ధారయేత
దానం చేయని మోక్షమార్గాన్ని మనం అనుసరించకూడదు.
వాయుపురాణమశ్రుత్వా శాస్త్రం చ యౌగికం వినా
వాయుపురాణాన్ని వినకపోతే, యోగశాస్త్రాన్ని తెలుసుకోకపోతే,
తథా వాయుపురాణం యద్విహీనం శ్రవ్యమన్యకమ్ 2.1.7.
అలాగే, వాయుపురాణం లేకపోతే, మరొక శాస్త్రాన్ని వినాలి.
లంకాం వినా చాదికాండం తల్లిఖిత్వా న ధారయేత్
లంకా భాగం లేకుండా ఆదికాండాన్ని వ్రాసి ఉంచకూడదు.
దక్షం వినా న శంఖం చ శంఖహీనం బృహస్పతిమ్
దక్షుడు లేకపోతే శంఖాన్ని, శంఖం లేకపోతే బృహస్పతిని ఉంచకూడదు.
సంస్థాపనాదేవ వినా న చ కిమపి రాక్షసైః
సరైన స్థాపన లేకుండా రాక్షసులు ఏ పనీ చేయకూడదు.
న హరేత్పుస్తకం చాపి న హరేదక్షరాణి షట్
పుస్తకాన్ని దొంగిలించకూడదు, ఆరు అక్షరాలైనా తీసుకోకూడదు.
ఆద్యాక్షరస్య హరణాత్తామ్రకుష్ఠీ భవేదిహ
మొదటి అక్షరాన్ని దొంగిలిస్తే, ఈ జన్మలో తామ్ర కుష్టు వస్తుంది.
కువలే అసిపత్రే చ పతతీహ న సంశయః
అతడు కువల మరియు అసిపత్ర నరకాల్లో పడతాడు, దీనిలో సందేహం లేదు.
తస్మాత్పుస్తకమాత్రం యో హరేన్నరకమాప్నుయాత్
కాబట్టి, ఎవరు ఒక్క పుస్తకాన్ని అయినా దొంగిలిస్తే, వారు నరకాన్ని పొందుతారు.
తాని వేదాగమాదీని పుస్తకేష్వపి వాచయేత్
వేదాలు, ఆగమాలు వంటి గ్రంథాలను పుస్తకాల నుండీ చదవాలి.
తథా తన్త్రోదితాన్మంత్రాఁల్లిఖిత్వా తన్న వాచయేత్
అలాగే, తంత్రాలలో చెప్పిన మంత్రాలను వ్రాసి ఉంచినా, వాటిని చదవకూడదు.
స్ఫుటం కృత్వా పురః స్థాప్య యావత్కాలం ప్రవర్తతే 2.1.7.
స్పష్టంగా చేసి, ముందుగా ఉంచి, ఉపయోగంలో ఉన్నంతవరకు ఉంచాలి.
న వాచయేచ్చ వ్యాఖ్యాతా వాచకోఽపి ప్రవాచయేత్
వివరణ చెప్పేవాడు చదవకూడదు, చదువువాడు మాత్రం చదవవచ్చు.
వేదార్థం వాచయేద్యస్మాద్విపరీతోఽపవాచకః
వేదార్థాన్ని చదవాలి, దానికి విరుద్ధంగా చేసే వాడిని అపవాచకుడు అంటారు.
ఆదిమధ్యావసానే చ మన్త్రే చ ప్రణవం దిశేత్
మంత్రంలో, మొదట, మధ్య, చివర ప్రణవాన్ని కలిపి చెప్పాలి.
త్రిదేవం పుస్తకం విద్యాత్సూత్రం వాసుకిరుచ్యతే
పుస్తకాన్ని త్రిదేవతగా భావించాలి; సూక్తి వాసుకి వ్రాసిందని అంటారు.
పత్రాణి భగవాన్బ్రహ్మా ఊర్ధ్వదీర్ఘాణి యాని చ
భగవంతుడు బ్రహ్మా, పైకి పొడవుగా ఉన్న ఆ ఆకులను తయారు చేశాడు.
లిపీ భంగీ మహేశః స్యాత్తస్యా మాత్రా సరస్వతీ
లిపి రూపంలో మహేశుడు ఉన్నాడు, ఆ లిపికి పరిమాణం సరస్వతిగా ఉంటుంది.
చతుష్పాదాంతరే యుగ్మం మధ్యమోంఽతే యుగం యుగమ్
నాలుగు పాదాల మధ్యలో జంట ఉంటుంది; ఒక్కో యుగం తరువాత మరో యుగం వస్తుంది.
భారతే చేతిహాసే చ పురాణే ద్విజసత్తమాః
భారతంలో, ఇతిహాసాల్లో, పురాణాల్లో, ó ద్విజశ్రేష్ఠులారా,
వక్తృనామాక్షరైర్యుక్తం పంక్తిభేదేన సత్తమాః
వక్తల మాటలు అక్షరాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి, ó శ్రేష్ఠులారా, పంక్తులు విడగొట్టబడి ఉంటాయి.
ఆత్మసంశుద్ధిసంశుద్ధ్యా ధారయేద్ధర్మ సంహితామ్ 2.1.7.
తనను శుద్ధిపరచుకొని, పవిత్రతతో ధర్మశాస్త్రాన్ని ఆచరించాలి.
రిపుః సూర్యస్తయారామో యక్షోఽనంతః సరస్వతీ
శత్రువు సూర్యుడు; అతనితో ఆనందం కలుగుతుంది; యక్షుడు అంతం లేనివాడు; సరస్వతి అక్కడే ఉంటుంది.