ప్రస్తరేణాపి హస్తేన విన్యాసః పండితైః సదా
పండితులు ఎప్పుడూ ఆసనం లేదా చేతితో సరైన ఏర్పాట్లు చేయాలి.
అసకృద్విన్యసేద్విప్రాః పావమానీం జలే జపేత్
బ్రాహ్మణులు పునఃపునః ఏర్పాట్లు చేసి, నీటిపై పవమానీ మంత్రాన్ని జపించాలి.
యమదిక్సంముఖే శ్రోతా వాచకశ్చోత్తరాముఖః
వినేవాడు దక్షిణదిశను, పఠించేవాడు ఉత్తరదిశను ఎదుర్కొని కూర్చోవాలి.
వైపరీత్యేన విధినా విజ్ఞేయో ద్విజసత్తమాః
ఇది విరుద్ధంగా జరిగితే, ద్విజశ్రేష్ఠులారా, అది శాస్త్రవిరుద్ధమని గ్రహించాలి.
ఇతోఽన్యథా యాతుధానాః ప్రలుంపంతి ఫలం యతః
ఇలా చేయకపోతే, రాక్షసులు ఆ కార్యఫలాన్ని దోచుకుంటారు.
శ్రుత్వా ప్రతి పుణ్యవిద్యాం యోఽశ్నీయాన్మాంసమేవ తు
పుణ్యవిద్యను విని, వెంటనే మాంసం తినేవాడు—
యది దేవాలయే తీర్థే వాచయేచ్ఛృణుయాదథ
దేవాలయంలో లేదా తీర్థంలో పఠించినా, వినినా—
మాహాత్మ్యశ్రవణాదేవ గోదానస్య ఫలం లభేత్ పితుర్మాహాత్మ్యం యత్పుత్రైర్వాచ్యం సంసది పర్వణి
మహాత్మ్యాన్ని వినడమే గోవు దానం చేసిన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది; తండ్రి మహిమను పండుగ రోజుల్లో, సభలో కుమారులు చదవాలి.
వాసుదేవామతశ్చాపి రుద్రమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ 2.1.7.
వాసుదేవుని సిద్ధాంతాన్ని, రుద్రుని మహిమను కూడా వివరించాలి.
దుర్గాగ్రే శివసూర్యస్య వైష్ణవాఖ్యానమేవ చ
దుర్గాదేవి ఎదుట శివుడు, సూర్యుడు, వైష్ణవ సంప్రదాయ మహిమను కూడా ప్రకటించాలి.
గురోరనుజ్ఞయా పిత్రోః ప్రకుర్యాదభివాదనమ్
గురువు, తల్లిదండ్రుల అనుమతితో నమస్కారం చేయాలి.
న విష్ణుర్న చ బ్రహ్మా చ న చ రుద్రః శచీపతిః
విష్ణువు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు, ఇంద్రుడు—వారు ఎవ్వరూ—
సర్వజ్ఞానమయం చైవ సర్వజ్ఞేన చ తత్సమమ్
అందులో సమస్త జ్ఞానం ఉంది; అది సర్వజ్ఞుడితో సమానమైంది.
గురుభ్యో వందనం వ్యర్థ పితరం యో న తర్పయేత్ ఉభయోస్తర్పణం నాస్తి జీవన్నపి న జీవతి
తండ్రిని తృప్తిపర్చని వాడు గురువులకు నమస్కరించినా వ్యర్థం; ఇద్దరికీ తృప్తి కలగదు. అలాంటి వాడు బ్రతికినా బ్రతికినట్టుకాదు.
పురాణశ్రవణం పుణ్యం శూన్యం భాగవతం యది
పురాణాలను వినడం పుణ్యకరం, కానీ భాగవతం లేకపోతే అది శూన్యమే.
ఆదిపర్వణి హీనే తు భారతాఖ్యం న ధారయేత్
ఆదిపర్వం లేకపోతే, భారతమనే గ్రంథాన్ని ఉంచకూడదు.
దానకర్మవిహీనం చ మోక్షధర్మం న ధారయేత
దానం చేయని మోక్షమార్గాన్ని మనం అనుసరించకూడదు.
వాయుపురాణమశ్రుత్వా శాస్త్రం చ యౌగికం వినా
వాయుపురాణాన్ని వినకపోతే, యోగశాస్త్రాన్ని తెలుసుకోకపోతే,
తథా వాయుపురాణం యద్విహీనం శ్రవ్యమన్యకమ్ 2.1.7.
అలాగే, వాయుపురాణం లేకపోతే, మరొక శాస్త్రాన్ని వినాలి.
లంకాం వినా చాదికాండం తల్లిఖిత్వా న ధారయేత్
లంకా భాగం లేకుండా ఆదికాండాన్ని వ్రాసి ఉంచకూడదు.
దక్షం వినా న శంఖం చ శంఖహీనం బృహస్పతిమ్
దక్షుడు లేకపోతే శంఖాన్ని, శంఖం లేకపోతే బృహస్పతిని ఉంచకూడదు.
సంస్థాపనాదేవ వినా న చ కిమపి రాక్షసైః
సరైన స్థాపన లేకుండా రాక్షసులు ఏ పనీ చేయకూడదు.
న హరేత్పుస్తకం చాపి న హరేదక్షరాణి షట్
పుస్తకాన్ని దొంగిలించకూడదు, ఆరు అక్షరాలైనా తీసుకోకూడదు.
ఆద్యాక్షరస్య హరణాత్తామ్రకుష్ఠీ భవేదిహ
మొదటి అక్షరాన్ని దొంగిలిస్తే, ఈ జన్మలో తామ్ర కుష్టు వస్తుంది.
కువలే అసిపత్రే చ పతతీహ న సంశయః
అతడు కువల మరియు అసిపత్ర నరకాల్లో పడతాడు, దీనిలో సందేహం లేదు.
తస్మాత్పుస్తకమాత్రం యో హరేన్నరకమాప్నుయాత్
కాబట్టి, ఎవరు ఒక్క పుస్తకాన్ని అయినా దొంగిలిస్తే, వారు నరకాన్ని పొందుతారు.
తాని వేదాగమాదీని పుస్తకేష్వపి వాచయేత్
వేదాలు, ఆగమాలు వంటి గ్రంథాలను పుస్తకాల నుండీ చదవాలి.
తథా తన్త్రోదితాన్మంత్రాఁల్లిఖిత్వా తన్న వాచయేత్
అలాగే, తంత్రాలలో చెప్పిన మంత్రాలను వ్రాసి ఉంచినా, వాటిని చదవకూడదు.
స్ఫుటం కృత్వా పురః స్థాప్య యావత్కాలం ప్రవర్తతే 2.1.7.
స్పష్టంగా చేసి, ముందుగా ఉంచి, ఉపయోగంలో ఉన్నంతవరకు ఉంచాలి.
న వాచయేచ్చ వ్యాఖ్యాతా వాచకోఽపి ప్రవాచయేత్
వివరణ చెప్పేవాడు చదవకూడదు, చదువువాడు మాత్రం చదవవచ్చు.