వర్జయేద్వాసరాన్సప్త ఇతి చాథర్వణీ శ్రుతిః
ఏడు రోజులు తప్పుకోవాలని అథర్వణ వేదం చెబుతుంది.
కర్మానుసారవ్యక్తినిర్ధారణవర్ణనమ్ సంసృష్టా బ్రాహ్మణాః పూర్వం తపస్తప్త్వా ద్విజోత్తమాః
పూర్వం బ్రాహ్మణులు తపస్సు చేసి, అందరూ కలిసివుండేవారు, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా!
హవ్యానామిహ కవ్యానాం సర్వస్యాపి చ గుప్తయే
ఇక్కడ దేవతలకు, పితృదేవతలకు ఇచ్చే హవిస్సుల రక్షణ కోసం అన్నీ ఏర్పాటయ్యాయి.
కవ్యాని చైవ పితరః కిం భూతమధికం తతః
పితృదేవతలు కవ్యములు; దానికంటే గొప్పది ఇంకేముంటుంది?
స్వకీయం బ్రాహ్మణో భుంక్తే విదధాతి ద్విజోత్తమాః
బ్రాహ్మణుడు తనదానిని అనుభవించి, ఇతరులకు ఇస్తాడు, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా!
భవేద్విప్రో న సందేహస్తుష్టో భావాయ వై భవేత్
బ్రాహ్మణుడు సంతోషపడ్డప్పుడు, సందేహం లేకుండా, శుభం కలుగుతుంది.
గర్భాధానాదయశ్చేహ సంస్కారా యస్య సత్తమాః స యాతి బ్రహ్మణః స్థానం బ్రాహ్మణత్వేన సంయుతః
ఎవరికి గర్భాధాన మొదలైన శుభకార్యాలు ఇక్కడ జరిగాయో, అతడు బ్రాహ్మణత్వంతో బ్రహ్మ స్థానం పొందుతాడు.
సంస్కారపూతః ప్రథమో వేదపూతో ద్వితీయకః
మొదటివాడు సంస్కారాలతో పవిత్రుడవుతాడు; రెండవవాడు వేదంతో పవిత్రుడవుతాడు.
క్షేత్రపూతం ప్రవిజ్ఞాయ విపూతం పూజయేద్ద్విజాః
క్షేత్రం పవిత్రమైందని తెలుసుకుని, పవిత్రమైన ద్విజులను పూజించాలి.
పూతానాం పరమః పూతో గురూణాం పరమో గురుః
పవిత్రులలో అత్యంత పవిత్రుడు; గురువులలో అత్యున్నత గురువు.
పూజయిత్వా ద్విజాన్దేవాః స్వర్గం భుఞ్జంతి చాక్షయమ్ 2.1.5.
ద్విజులను పూజించిన దేవతలు, అక్షయమైన స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తారు.
యస్య విప్రాః ప్రసీదంతి తస్య విష్ణుః ప్రసీదతి
ఎవరిని బ్రాహ్మణులు సంతోషపరచుకుంటారో, వారిని విష్ణువు కూడా సంతోషిస్తాడు.
యస్మాద్విష్ణుముఖాద్విప్రః సముద్భూతః పురా ద్విజాః
పూర్వకాలంలో ద్విజులు విష్ణుమూర్తి నోటిలోనుంచి ఉద్భవించారని తెలుసుకోండి.
తస్మాద్విప్రముఖే వేదాశ్చార్పితాః పురుషేణ హి
అందుకే పరమాత్ముడు వేదాలను ద్విజులకు అప్పగించాడు.
పితృయజ్ఞవివాహేషు వహ్నికార్యేషు శాంతిషు
పితృయజ్ఞాలు, పెళ్లిళ్లు, అగ్నికార్యాలు, శాంతి కార్యక్రమాల్లో
దేవా భుఞ్జంతి హవ్యాని బలిం ప్రేతాదయోఽసురాః
దేవతలు హవిస్సులను స్వీకరిస్తారు, ప్రేతాత్మలు, పితృదేవతలు, అసురులు తమ వాటా పొందుతారు.
దేవేభ్యశ్చ పితృభ్యశ్చ యో దదయాద్యజ్ఞకర్మసు
యజ్ఞకార్యాల్లో దేవతలకు, పితృదేవతలకు ఎవరు దానం చేస్తారో,
వినా విప్రం చ యో ధర్మః ప్రయాసఫలమాత్రకః
బ్రాహ్మణుడు లేకుండా చేసే ధార్మిక కార్యానికి కేవలం శ్రమ ఫలమే లభిస్తుంది.
తస్మాద్బ్రాహ్మణమాహూయ తస్య పూజాం చ కారయేత్
అందువల్ల బ్రాహ్మణుడిని పిలిపించి, అతనికి పూజ చేయించాలి.
శ్రద్ధయా చ ద్విజం దృష్ట్వా ప్రకుర్యాదభివాదనమ్
భక్తితో ద్విజుణ్ని చూసినప్పుడు, గౌరవంతో నమస్కారం చేయాలి.
అనభివాదినాం విప్రే ద్వేషాదశ్రద్ధయాపి చ । 2.1.5.
బ్రాహ్మణుడికి ద్వేషంతో లేదా విశ్వాసం లేకుండా నమస్కారం చేయని వారు
ఆయుర్వృద్ధిర్యశోర్వృద్ధిర్వృద్ధిర్విద్యాధనస్య చ
వారికి ఆయుర్దాయం, కీర్తి, విద్య, ధనం అన్నీ తగ్గిపోతాయి.
న విప్రపాదోదకకర్దమాని న వేదశాస్త్రప్రతిగర్జితాని
బ్రాహ్మణుని పాదజలం గానీ, వేదశాస్త్రాల ఘోష గానీ
షద్వింశతిదోషమాహుర్నరా నరకభీరవః
నరకాన్ని భయపడే వారు మనుషుల్లో ఇరవై ఆరు దోషాలు ఉన్నాయని చెబుతారు.
తే స్వర్గే పితృలోకే చ బ్రహ్మలోకేష్వవస్థితాః
వారు స్వర్గంలో, పితృలోకంలో, బ్రహ్మలోకాల్లో స్థిరంగా ఉంటారు.
అన్యథా న వసేద్వాసస్తస్మాత్స్తేయీ న పాలయేత్
ఇలా కాకపోతే అక్కడ నివసించరాదు; అందుకే దొంగను రక్షించరాదు.
పాపిష్ఠో నష్టకష్టౌ చ రుష్టో దుష్టశ్చ ముక్తకః
అత్యంత పాపిష్టుడు, నష్టపోయినవాడు, కోపగలవాడు, దుష్టుడు, విముక్తుడు
చణ్డః ఖణ్డశ్చ వక్తా చ దత్తస్యాపహరస్తథా
చండుడు, విరిగినవాడు, మాట్లాడేవాడు, ఇచ్చినదాన్ని తీసుకునేవాడు
మలీమసశ్చ తే దోషాః షడ్వింశతిరమీ మతాః
మలినుడు—ఇలా ఈ ఇరవై ఆరు దోషాలు చెప్పబడ్డాయి.
శృణుధ్వం ద్విజశార్దూలాః శాస్త్రేస్మిన్బ్రువతః క్రమాత్
ఓ ద్విజశార్దూలులారా! నేను ఈ శాస్త్రంలో క్రమంగా చెప్పేది వినండి.