అష్టాశీతి సహస్రాణాం మునీనామూర్ధ్వరేతసామ్
ఎనభై ఎనిమిది వేల ఊర్ధ్వరేతస మునులకు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది.
సప్తర్షీణాం తు యత్స్థానం శ్రుతం తద్వై వనౌకసామ్
ఏడు ఋషులకు ఉన్న స్థానం, అదే వనవాసుల స్థానం అని చెప్పబడింది.
యతీనాం యతచిత్తానాం తదేవ వనవాసినామ్
మనస్సును నియంత్రించుకున్న యతులకు, అదే వనవాసుల స్థానం అవుతుంది.
యోగినామమృతం స్థానం వ్యోమాఖ్యం పరమాకరమ్
యోగులకు అమృత స్థానం, ఆకాశం అనే పరమపదమే.
సృష్టివర్ణనమ్ వక్ష్యే కల్పానుసారేణ మన్వతరశతానుగమ్
కాలచక్రానికి అనుగుణంగా, వందలాది మన్వంతరాలను అనుసరించి సృష్టిని వివరించబోతున్నాను.
ఆసీత్తమోమయం సర్వమప్రజ్ఞాతమలక్షణమ్
అప్పుడు అన్నీ చీకటిలోనే ఉండేవి, అవి తెలియని, రూపురేఖలు లేని స్థితిలో ఉండేవి.
ఆత్మనా స్వయమాత్మానం సఞ్చిత్య భగవాన్విభుః
అప్పుడా పరిపూర్ణుడైన భగవంతుడు తన శక్తితో తానే తాను సృష్టించుకున్నాడు.
అహంకారాత్ప్రజానాతి మహాభూతాని పఞ్చ చ
అహంకారంతో జీవులను, ఐదు మహాభూతాలను ఆయన సృష్టించాడు.
శబ్దః స్పర్శశ్చ రూపం చ రసో గంధస్తథైవ చ
శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, అలాగే వాసన కూడా ఆయన సృష్టించెను.
సత్త్వం రజస్తమశ్చైవ గుణాః ప్రోక్తాస్తు తే త్రయః
సత్త్వం, రజస్సు, తమస్సు — ఇవే మూడు గుణాలుగా చెప్పబడ్డాయి.
బ్రహ్మవిష్ణుమోహనార్థం తతః శంభుస్తు తేజసా
బ్రహ్మ, విష్ణువులను మాయలో పడేయడానికి, శంభుడు తన తేజస్సుతో ఆ పని చేశాడు.
వ్యామోహయిత్వా తత్సర్వం తేజసాఽమోహయజ్జగత్
తన శక్తితో అన్నింటినీ మాయలో పడేసి, ఈ లోకాన్ని మోహంలోకి నడిపించాడు.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ ద్వావేతావుద్భూతౌ భగవత్సుతౌ
బ్రహ్మ, విష్ణువు — ఈ ఇద్దరూ భగవంతుని కుమారులుగా ప్రబలంగా ఉద్భవించారు.
ఉపసంహరతే చైవ నానాభూతాని సర్వశః 2.1.2.
ఆయన అన్ని రకాల భూతాలను పూర్తిగా తనలోకి తీసుకుంటాడు.
చతుర్దశ తు తాన్యేవం కల్ప ఇత్యభిధీయతే
ఇలా ఉన్న పద్నాలుగు కలిపి కల్పమని పిలవబడతాయి.
ఏవం మాసశ్చ వర్షశ్చ తథా చాష్టశతం ద్విజాః
ఇలా నెల, సంవత్సరం, అలాగే ఎనిమిది వందలు కూడా, ఓ ద్విజులారా.
బ్రహ్మాదిస్తంబపర్యంతం నిమేషశ్చ ధ్రువస్య వై
బ్రహ్మ నుండి స్థంభం వరకు, అలాగే ధ్రువుని క్షణం కూడా ఇందులో కలిసివుంటుంది.
భూర్లోకోఽథ భువర్లోకః స్వర్లోకశ్చ ప్రకీర్తితః
భూర్లోకం, తరువాత భువర్లోకం, స్వర్లోకం అని ప్రసిద్ధి చెందాయి.
పాతాలం వితలం తద్ధి అతలం తలమేవ చ
పాతాళం, విటలము, అలాగే అతలము, తలము కూడా ఉన్నాయి.
ఏతేషు సప్తవిఖ్యాతా అధఃపాతాలవాసినః
వీటిలో ఏడు లోకాలు పాతాళానికి క్రింద నివసించే స్థలాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
గ్రసతే జాయతే లోకాన్క్రీడార్థం తు మహేశ్వరః
మహేశ్వరుడు క్రీడార్ధంగా లోకాలను గ్రహించి, మళ్లీ సృష్టిస్తాడు.
పృథివీం చాంతరిక్షం చ దిశశ్చ విదిశస్తథా
భూమి, మధ్యాకాశం, దిక్కులు, అలాగే మధ్యదిక్కులు కూడా ఆయన సృష్టించెను.
సముద్రాణాం చ విస్తారం ప్రమాణం చ తతః శృణు
సముద్రాల విస్తృతి, పరిమాణం గురించి ఇప్పుడు విను.
చతుష్పదానాం ద్విపదాం తథా ధర్మైకభాషిణామ్ 2.1.2.
అలాగే, నాలుగు కాళ్లవాటిని, రెండు కాళ్లవారిని, ధర్మాన్ని మాత్రమే చెప్పేవారిని గురించి కూడా విను.
సహస్రగుణశీలాశ్చ ఇత్యాహ భగవాన్మునిః
వారి గుణాలు వెయ్యిరెట్లు ఎక్కువ అని భగవంతుడు ముని చెప్పారు.
తస్యా బ్రహ్మా ప్రకృత్యాస్తు ఉత్పన్నః సహ విష్ణునా
ఆమె నుంచి సహజంగా బ్రహ్మా, విష్ణుతో కలిసి పుట్టారు.
తస్మాత్స్వయంభువో బ్రహ్మా బ్రాహ్మణాన్సమకల్పయత్
ఆయన నుంచి స్వయంభువుడు అయిన బ్రహ్మా బ్రాహ్మణులను సృష్టించాడు.
చతుర్థ పాదహీనాంశ్చ ఆచారేషు బహిష్కృతాన్
నాలుగో కాలు లేని వారిని ఆచారాల నుంచి బయటకు పెట్టారు.
లోకాలోకస్య సంస్థా చ ద్వీపానాముదధేస్తథా
లోకలోక వ్యవస్థ, అలాగే ద్వీపాలు, సముద్రం ఏర్పాటును గురించి విను.
మేఘస్తనితనిర్ఘోషరోహితేంద్రధనూంషి చ
మేఘగర్జన ధ్వనులు, ఆకాశంలో ఇంద్రధనుస్సు కూడా ఉన్నాయి.