తస్మాత్తేషాం విఘాతార్థం ప్రవరాశ్చ భవామహే
అందుకే వారిని అడ్డుకునేందుకు మేము ప్రధానులమయ్యాము.
సంమంత్ర్యైవం తతః స్కందో వామపార్శ్వే రవేః స్థితః
అలా చర్చించి, స్కందుడు రవి ఎడమవైపు నిలబడ్డాడు.
ఉక్తశ్చ స తదార్కేణ త్వం ప్రజాదండనాయకః
ఆ సమయంలో అర్కుడు అతనితో ఇలా అన్నాడు: 'నీవు ప్రజలకు శిక్ష విధించే ప్రధానుడు.'
లిఖతే యః ప్రజానాం చ సుకృతం యచ్చ దుష్కృతమ్
అతను ప్రజల మంచి చెడు కార్యాలను లిఖిస్తాడు.
ఆశ్వినౌ చాపి సూర్యస్య పార్శ్వయోరుభయోః స్థితౌ 1.124.
అశ్వినీదేవులు కూడా సూర్యుని రెండు వైపులా నిలబడతారు.
ద్వారపాలౌ స్మృతౌ తస్య రాజ్ఞః శ్రేష్ఠౌ మహాబలౌ
వారు ఆ రాజుకు ఇద్దరు బలమైన ద్వారపాలకులుగా గుర్తించబడతారు.
రాజృదీప్తౌ స్మృతో ధాతుర్నకారస్తస్య ప్రత్యయః తస్మాత్స కార్తికేయస్తు నామ్నా రాజ్ఞ ఇతి స్మృతః
ఆ రాజు ప్రకాశవంతుడిగా గుర్తించబడతాడు. 'న' అనే ధాతువు అతనికి ఉపసర్గ. అందువల్ల కార్తికేయుడు 'రాజు' అనే పేరుతో గుర్తించబడతాడు.
స్రు గతౌ చ స్మృతో ధాతుర్యస్య స ప్రత్యయః స్మృతః
'స్రు' అనే ధాతువు ప్రయాణాన్ని సూచిస్తుంది. దానికి ఉపసర్గ కూడా గుర్తించబడుతుంది.
ప్రథమం యద్భవేద్ద్వారం ధర్మార్థాభ్యాం సమాశ్రితమ్
మొదటి ద్వారం ధర్మం, అర్థం కోసం ఏర్పడింది.
ద్వితీయాయాం తు కక్షాయామప్రధృష్టౌ వ్యవస్థితౌ
రెండవ ప్రాకారంలో ఇద్దరు దుర్భేద్యులు నిలబడి ఉంటారు.
వర్ణస్య శబలత్వాచ్చ యమః కల్మాష ఉచ్యతే
యముని వర్ణం మచ్చలతో కలిసినదిగా ఉండటువల్ల ఆయనను 'కల్మాషుడు' అని అంటారు.
స్థితో దక్షిణత తస్య దండహస్తసమన్వితః
ఆయన దక్షిణదిశలో నిలబడి, చేతిలో దండాన్ని పట్టుకుని ఉంటాడు.
కుబేరో ధనదో జ్ఞేయో హస్తిరూపో వినాయకః కుబేరః కుశరీరత్వాత్స నామ్నా ధనదః స్మృతః
కుబేరుడు ధనాన్ని ఇచ్చేవాడిగా ప్రసిద్ధి. ఆయనకు ఏనుగు ఆకారం ఉంది. కుబేరుని శరీరం గట్టిగా ఉండటంవల్ల ఆయనను 'ధనదుడు' అని కూడా పిలుస్తారు.
నాయకః సర్వసత్త్వానాం తేన నాయక ఉచ్యతే
అతడు అన్ని జీవులకు నాయకుడు కనుక ఆయనను 'నాయకుడు' అని అంటారు.
రైవతశ్చైవ దిండిశ్చ తౌ రవేః పూర్వతః స్థితౌ 1.124.
రైవతుడు, డిండి ఇద్దరూ సూర్యుని తూర్పుదిశలో నిలిచి ఉంటారు.
ప్లుతం గచ్ఛత్యసౌ యస్మాత్సర్వలోకనమస్కృతః
అతడు వేగంగా ప్రయాణించడంవల్ల అన్ని లోకాల్లోని వారు అతనికి గౌరవం ఇస్తారు.
డీఙ్గతావస్య వై ధాతోర్దిండిశబ్దో నిపాత్యతే
ఆ ధాతువు ప్రత్యేక స్థితి వల్ల 'డిండి' అనే పదం వాడబడింది.
ఇత్యేతే ప్రవరాః ప్రోక్తా ధాత్వర్థా నైగమైః శుభైః
ఇలా ఈ ప్రముఖులు శుభమైన వేదార్థాల ప్రకారం వివరించబడ్డారు.
అశ్వినౌ తౌ తతో జ్ఞేయౌ దండనాయకపింగలౌ
వారికి తరువాత, అశ్వినులు ఇద్దరూ దండనాయకుడు, పింగళుడు అని తెలుసుకోవాలి.
రేవతశ్చైవ దిండిశ్చ ఇత్యేతే ప్రవరా మయా
రైవతుడు, డిండి—ఈ ప్రముఖులను నేను వివరించాను.
ఇత్యేభిర్నామభిస్త్వన్యే దానవానాం జిఘాంసయా
ఈ పేర్ల ద్వారా, దానవులను సంహరించాలనే ఉద్దేశంతో ఇతరులను కూడా పిలుస్తారు.
సరూపాశ్చాన్యరూపాశ్చ విరూపాః కామరూపిణః
వారిలో కొందరికి ఒకేలా రూపం, మరికొందరికి వేరేలా, ఇంకొందరు విచిత్రమైన రూపాలతో, తమ ఇష్టానుసారం రూపాలు ధరించగలరు.
ధాతుర్దివితి వై ప్రోక్తో క్రీడాయాం స తు ఉచ్యతే
'దివి' అనే ధాతువు ఆటలో ఉపయోగించబడుతుంది కనుక అలా పిలుస్తారు.
ఋచో యజూంషి సామాని యాన్యుక్తానీహ వై మయా
ఇక్కడ నేను చెప్పిన ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద మంత్రాలు ఇవే.
తే శ్రుత్వారాధ్య దేవేశం సంసిద్ధా దివి సంస్థితాః ।। 1.124.
వారు ఇవి విని దేవతాధిపతిని ఆరాధించి, పరిపూర్ణతను పొంది స్వర్గంలో స్థిరమయ్యారు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే బ్రహ్మర్షిసంవాదే ప్రవరవర్ణనం నామ చతుర్వింశత్యుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో బ్రాహ్మపర్వంలో, సప్తమీకల్పంలో బ్రహ్మర్షుల సంభాషణలో 'ప్రముఖుల వివరాలు' అనే నూరియిరవై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
పాతాలవర్ణనమ్ ఓం నమః కమలదలనయనాభిరామాయ స్వచ్ఛం చంద్రావదాతం కవికరమకరక్షోభసంజాతఫేనం బక్షోద్భూతిప్రసూక్తైర్వ్రతనియమపరైః సేవితం విప్రముఖ్యైః
ఓం, కమలదళ నేత్రాలవంటి అందమైనవాడికి నమస్సులు. చంద్రుడిలా నిర్మలమైనవాడవు, కవుల మత్స్యాల కలకలంతో ఏర్పడిన నురుగు నీలో మెరిసిపోతుంది. వ్రత నియమాలతో ఉన్న ప్రఖ్యాత బ్రాహ్మణులు నీకు పూజలు చేస్తూ నివేదనలు సమర్పిస్తారు.
౧ జయతి భువనదీపో భాస్కరో లోకకర్తా జయతి చ శితిదేహః శార్ఙ్గధన్వా మురారిః
లోకాలకాంతి అయిన సూర్యునికి విజయము కలగనీ, భూతాల సృష్టికర్త అయిన భాస్కరునికి విజయము కలగనీ, తెల్లటి దేహమున్న శారంగధన్వా మురారికి కూడా విజయము కలగనీ.
నమస్కృత్యాప్రమేయాయ దేవాయ బ్రహ్మరూపిణే
అపారమైన, బ్రహ్మస్వరూపుడైన దేవునికి నమస్కరించి,
పురాణసంహితాం పుణ్యాం పప్రచ్ఛూ రౌమహర్షణిమ్
పురాణాల పవిత్ర సంగ్రహం గురించి వారు రౌమహర్షణుడిని అడిగారు.