తే భూయ ఊచుః ప్రమథాస్తమేవమత్రైవ తిష్ఠస్వ రవేః పురస్తాత్
ప్రమథులు మళ్లీ ఇలా చెప్పారు: 'ఇక్కడే, సూర్యుని ముందుగా ఉండి నిలుచో.'
ఇత్యేవముక్తః ప్రమథైస్తు రుద్రస్తత్రైవ తస్థౌ రవితోషణాయ
ప్రమథులు ఇలా చెప్పాక, రుద్రుడు అక్కడే నిలిచి, సూర్యుని సంతోషపర్చడానికి ఉండిపోయాడు.
ఉక్తః స తుష్టేన తతః సవిత్రా ప్రీతోస్మి దేవాగమనాత్తవాహమ్
ఆ సవిత్రుడు సంతోషంతో ఇలా అన్నాడు: 'నీరు దేవతల మధ్యకు వచ్చావు, నేను చాలా సంతోషించాను.'
అష్టాదశైతే ప్రమథాస్తు భానోశ్చతుర్దశాన్యే తు రవే రథస్థాః
ఈ పదిహేడు ప్రమథులు భాను వశంలో ఉన్నారు. మరికొన్ని పద్నాలుగు రవి రథంలో ఉంటారు.
యక్షౌ చ సిద్ధౌ చ నిశాచరౌ చాదిత్యాత్మజావప్సరసాం ప్రధానౌ 1.124.
యక్షులు, సిద్ధులు, రాత్రివేళ సంచరించే వారు — వీరిలో ఆదిత్యుని ఇద్దరు కుమారులు ఉన్నారు. వారు అప్సరసలలో ముఖ్యులు.
ఇత్యాదిదేవప్రవరాస్తు సర్వే ధాత్వర్థశబ్దైశ్చ భవంతి సిద్ధాః
ఇలా, ఈ అందరు ప్రధాన దేవతలు ధాతువు అర్థాన్ని తెలిపే పదాలతో సిద్ధులు అవుతారు.
యతశ్చ కౌతుకం బ్రహ్మన్నస్మాకమిహ జాయతే
కాబట్టి బ్రహ్మన్, మాకు ఇక్కడ ఆశ్చర్యం కలుగుతోంది.
బ్రహ్మోవాచ భూయస్తవ ప్రవక్ష్యామి దండనాయకపింగలౌ
బ్రహ్మ చెప్పాడు: నేను నీకు దండనాయకుడు, పింగళుడు గురించి మరింత వివరంగా చెబుతాను.
మయా సహ సమాగమ్య పురా దేవైర్విచారితమ్
పూర్వకాలంలో నేను దేవతలతో కలిసి ఆలోచించాను.
తే తు లబ్ధవరా భూత్వా అమాత్యాద్యా హ్యభీక్ష్ణశః
ఆ మంత్రులు మరియు ఇతరులు వరాలు పొంది, మళ్లీ మళ్లీ శక్తివంతులయ్యారు.
తస్మాత్తేషాం విఘాతార్థం ప్రవరాశ్చ భవామహే
అందుకే వారిని అడ్డుకునేందుకు మేము ప్రధానులమయ్యాము.
సంమంత్ర్యైవం తతః స్కందో వామపార్శ్వే రవేః స్థితః
అలా చర్చించి, స్కందుడు రవి ఎడమవైపు నిలబడ్డాడు.
ఉక్తశ్చ స తదార్కేణ త్వం ప్రజాదండనాయకః
ఆ సమయంలో అర్కుడు అతనితో ఇలా అన్నాడు: 'నీవు ప్రజలకు శిక్ష విధించే ప్రధానుడు.'
లిఖతే యః ప్రజానాం చ సుకృతం యచ్చ దుష్కృతమ్
అతను ప్రజల మంచి చెడు కార్యాలను లిఖిస్తాడు.
ఆశ్వినౌ చాపి సూర్యస్య పార్శ్వయోరుభయోః స్థితౌ 1.124.
అశ్వినీదేవులు కూడా సూర్యుని రెండు వైపులా నిలబడతారు.
ద్వారపాలౌ స్మృతౌ తస్య రాజ్ఞః శ్రేష్ఠౌ మహాబలౌ
వారు ఆ రాజుకు ఇద్దరు బలమైన ద్వారపాలకులుగా గుర్తించబడతారు.
రాజృదీప్తౌ స్మృతో ధాతుర్నకారస్తస్య ప్రత్యయః తస్మాత్స కార్తికేయస్తు నామ్నా రాజ్ఞ ఇతి స్మృతః
ఆ రాజు ప్రకాశవంతుడిగా గుర్తించబడతాడు. 'న' అనే ధాతువు అతనికి ఉపసర్గ. అందువల్ల కార్తికేయుడు 'రాజు' అనే పేరుతో గుర్తించబడతాడు.
స్రు గతౌ చ స్మృతో ధాతుర్యస్య స ప్రత్యయః స్మృతః
'స్రు' అనే ధాతువు ప్రయాణాన్ని సూచిస్తుంది. దానికి ఉపసర్గ కూడా గుర్తించబడుతుంది.
ప్రథమం యద్భవేద్ద్వారం ధర్మార్థాభ్యాం సమాశ్రితమ్
మొదటి ద్వారం ధర్మం, అర్థం కోసం ఏర్పడింది.
ద్వితీయాయాం తు కక్షాయామప్రధృష్టౌ వ్యవస్థితౌ
రెండవ ప్రాకారంలో ఇద్దరు దుర్భేద్యులు నిలబడి ఉంటారు.
వర్ణస్య శబలత్వాచ్చ యమః కల్మాష ఉచ్యతే
యముని వర్ణం మచ్చలతో కలిసినదిగా ఉండటువల్ల ఆయనను 'కల్మాషుడు' అని అంటారు.
స్థితో దక్షిణత తస్య దండహస్తసమన్వితః
ఆయన దక్షిణదిశలో నిలబడి, చేతిలో దండాన్ని పట్టుకుని ఉంటాడు.
కుబేరో ధనదో జ్ఞేయో హస్తిరూపో వినాయకః కుబేరః కుశరీరత్వాత్స నామ్నా ధనదః స్మృతః
కుబేరుడు ధనాన్ని ఇచ్చేవాడిగా ప్రసిద్ధి. ఆయనకు ఏనుగు ఆకారం ఉంది. కుబేరుని శరీరం గట్టిగా ఉండటంవల్ల ఆయనను 'ధనదుడు' అని కూడా పిలుస్తారు.
నాయకః సర్వసత్త్వానాం తేన నాయక ఉచ్యతే
అతడు అన్ని జీవులకు నాయకుడు కనుక ఆయనను 'నాయకుడు' అని అంటారు.
రైవతశ్చైవ దిండిశ్చ తౌ రవేః పూర్వతః స్థితౌ 1.124.
రైవతుడు, డిండి ఇద్దరూ సూర్యుని తూర్పుదిశలో నిలిచి ఉంటారు.
ప్లుతం గచ్ఛత్యసౌ యస్మాత్సర్వలోకనమస్కృతః
అతడు వేగంగా ప్రయాణించడంవల్ల అన్ని లోకాల్లోని వారు అతనికి గౌరవం ఇస్తారు.
డీఙ్గతావస్య వై ధాతోర్దిండిశబ్దో నిపాత్యతే
ఆ ధాతువు ప్రత్యేక స్థితి వల్ల 'డిండి' అనే పదం వాడబడింది.
ఇత్యేతే ప్రవరాః ప్రోక్తా ధాత్వర్థా నైగమైః శుభైః
ఇలా ఈ ప్రముఖులు శుభమైన వేదార్థాల ప్రకారం వివరించబడ్డారు.
అశ్వినౌ తౌ తతో జ్ఞేయౌ దండనాయకపింగలౌ
వారికి తరువాత, అశ్వినులు ఇద్దరూ దండనాయకుడు, పింగళుడు అని తెలుసుకోవాలి.
రేవతశ్చైవ దిండిశ్చ ఇత్యేతే ప్రవరా మయా
రైవతుడు, డిండి—ఈ ప్రముఖులను నేను వివరించాను.