అఖండద్వాదశీనామ తిలద్వాదశ్యతః పరమ్
అఖండ ద్వాదశి వ్రతం ఉంది. అనంతరం తిల ద్వాదశి వ్రతం కూడా ఉంది.
విశోకద్వాదశీ నామ విభూతిద్వాదశీవ్రతమ్ 4.208.
విశోక ద్వాదశి వ్రతం ఉంది. అలాగే విభూతి ద్వాదశి వ్రతం కూడా ఉంది.
అనంగద్వాదశీ చైవ అఙ్గపాదవ్రతం తథా అనంగద్వాదశీ చాపి పాలిరమ్భావ్రతే తథా
అనంగ ద్వాదశి వ్రతం ఉంది. అలాగే అంగపాద వ్రతం కూడా ఉంది. మళ్లీ అనంగ ద్వాదశి, పాలిరంభ వ్రతం కూడా ఉన్నాయి.
చతుర్దశీవ్రతం ప్రోక్తం తతోఽనన్తచతుర్దశీ
చతుర్దశి వ్రతం వివరించబడింది. తరువాత అనంత చతుర్దశి వ్రతం ఉంటుంది.
వ్రతం శివచతుర్దశ్యాం ఫలత్యాగచతుర్దశీ
శివుని నామంతో జరిగే చతుర్దశి వ్రతాన్ని ఆచరించితే, ఫలత్యాగ చతుర్దశి వ్రత ఫలితం లభిస్తుంది.
కార్తిక్యాం కృత్తికాయోగే కృత్తికావ్రతమీరితమ్
కార్తీక మాసంలో కృత్తికా నక్షత్రం కలిసినప్పుడు, కృత్తికా వ్రతాన్ని చేయాలని చెప్పబడింది.
అశోకపూర్ణిమా నామ అనంతవ్రతమేవ చ
అశోక పౌర్ణమి అని ఒకటి, అనంత వ్రతం అని మరొకటి ఉన్నాయి.
శివనక్షత్రపురుషం సంపూర్ణం యేన ముచ్యతే
శివ నక్షత్ర పురుష వ్రతాన్ని సంపూర్ణంగా ఆచరించినవాడు బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
ఆదిత్యస్య దినే నక్తం సంక్రాత్యుద్యాపనే ఫలమ్
ఆదిత్యుని దినాన రాత్రి ఉపవాసం చేసి, సంక్రాంతి వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే ఫలం లభిస్తుంది.
అర్ఘః శుక్రబృహస్పత్యోః పంచాశీతి వ్రతాని చ
శుక్రవారం, గురువారం రోజుల్లో అర్ఘ్యం సమర్పించడం, అలాగే యాభై అయిదు వ్రతాలు చేయడం చెప్పబడింది.
చంద్రార్కగ్రహణే స్నానం విధిశ్చాన్నాశనే తథా
చంద్రగ్రహణం, సూర్యగ్రహణ సమయంలో స్నానం చేయడం, అలాగే అన్నాన్ని తినకుండా ఉండే నియమం పాటించాలి.
దేవపూజాదీపదానవృషోత్సర్గవిధిస్తథా 4.208.
దేవతల పూజ, దీపాల దానం, వృషభాన్ని విడిచిపెట్టే విధానం కూడా చెప్పబడింది.
భూతమాతా చ శ్రావణ్యాం రక్షాబంధవిధిస్తథా
శ్రావణ మాసంలో భూతమాతకు రక్షాబంధనం చేసే విధానం కూడా ఉంది.
దీపాలికాయాం తు హోమో లక్షహోమవిధిస్తథా
దీపాలికా పండుగనాడు హోమం చేయాలి, లక్ష హోమాన్ని కూడా ఆచరించాలి.
తథా నక్షత్రహోమోథ గోదానవిధిరేవ చ
అలాగే నక్షత్ర హోమం, గోదానం చేసే విధానం కూడా చెప్పబడింది.
జలధేనువిధిః ప్రోక్తో లవణస్య తథా పరా సువర్ణధేనుశ్చ తథా దేవకార్యం చికీర్షుభిః
జలధేను విధి, ఉప్పు దానం, అలాగే దేవతల కోసం సువర్ణధేను దానం చేయాలని చెప్పబడింది.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే సంక్షిప్తానుక్రమణికాకథనం నామాష్టోత్తరద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు, యుధిష్ఠిరునితో సంభాషించిన సంశిప్తానుక్రమణికా కథనం అనే రెండవ వందల ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
తతః ప్రణశ్యతే దుఃఖం తతః సంపద్యతే సుఖమ్
అప్పుడు బాధ అంతా పోయి, సుఖం కలుగుతుంది.
మజ్జాస్థానం తతో గత్వా మర్మస్థానం ప్రధావతి 1.35.
మజ్జలోకి చేరిన విషం తర్వాత, అది మరమస్థానాలకు పరుగెడుతుంది.
నిశ్చేష్టః పతతే భూమౌ కర్ణాభ్యాం బధిరో భవేత్
చలనం లేకుండా నేలపై పడిపోతాడు; చెవుల వల్ల వాడు చెవిటివాడవుతాడు.
దండేన హన్యమానస్య దండరాజీ న జాయతే
కర్రతో కొట్టినా, దాని ముద్ర కనిపించదు.
కేశేషు లుచ్యమానేషు నైవ కేశాన్ప్రవేదతే శిథిలాని భవంతీహ స గతాసురితి శ్రుతిః
జుట్టు లాగినప్పుడు, వాడు ఏమీ అనిపించుకోడు; అవి బిగువుగా ఉండక, సడలిపోతాయి. అప్పుడు వాడిలో ప్రాణం లేనట్టుగా పెద్దలు చెబుతారు.
ఏతాని యస్య రూపాణి విపరీతాని గౌతమ
గౌతమా, ఎవరికైనా ఇవి విరుద్ధంగా కనిపిస్తే—
వైద్యాస్తస్య న పశ్యంతి యే భవంతి కుశిక్షితాః
బాగా నేర్చుకున్న వైద్యులు అటువంటి వారిని చికిత్స చేయరు.
తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి స్వయం రుద్రేణ భాషితమ్
ఇప్పుడు నేను వాడికి ఉపయోగపడే ఔషధాన్ని చెబుతాను; ఇది రుద్రుడు స్వయంగా చెప్పినది.
కుంకుమం తగరం కుష్ఠం కాసమర్దత్వచం తథా
కుంకుమ, తగర, కుష్ఠము, అలాగే కాసమర్ద వృక్షపు తొక్క—
ఏతాని సమభాగాని గోమూత్రేణ తు పేషయేత్ కాలాహినాపి దష్టేన క్షిప్రం భవతి నిర్విషః
ఇవన్నీ సమానంగా తీసుకుని ఆవుపిసినితో కలిపి నూరాలి. నల్ల పాము కాటేసినవాడికీ ఈ మందు వేగంగా విషాన్ని తొలగిస్తుంది.
యమదూతీలక్షణమ్ కశ్యప ఉవాచ సవిషా దంష్ట్రయోర్మధ్యే యమదూతీ తు వై భవేత్ । న చికిత్సా బుధైః కార్యా తం గతాసుం విర్నిదశేత్ । । ౧ ప్రహరార్ధం దివారాత్రావేకైకం భుఞ్జతే బహిః । ఏకస్య చ సమానం చ ద్వితీయం షోడశం తథా । । ౨ నాగోదయో యముద్దిశ్య హతో విద్ధో విదారితః । కాలదష్టం విజానీయాత్కశ్యపస్య వచో యథా । । ౩ యన్మాత్రం పతతే బిన్దుర్వాలాగ్రం సలిలోద్ధృతమ్ । తన్మాత్రం స్రవతే దంష్ట్రా విషం సర్పస్య దారుణమ్ । । ౪ నాడీశతే తు సమ్పూర్ణే దేహే సఙ్క్రమతే విషమ్ । యావత్సఙ్క్రామయేద్బాహుం కుఞ్చితం వా ప్రసారయేత్ । । ౫ అనేన క్షణమాత్రేణ విషం గచ్ఛతి మస్తకే । వేపతే విషవేగే తు శతశోఽథ సహస్రశః । । ౬ వర్ధతే రక్తమాసాద్య తతో వాతైః శిఖీ యథా । తైలబిన్దుర్జలం ప్రాప్య యథా వేగేన వర్ధతే । । ౭ శిఖణ్డీ ఆశ్రయం ప్రాప్య మారుతేన సమీరితః । తతః స్థానశతం ప్రాప్య త్వచాస్థానం విచేష్టితమ్ । । ౮ త్వచాసు ద్విగుణం విద్యాచ్ఛోణితేషు చతుర్గుణమ్ । పిత్తే తు త్రిగుణం యాతి శ్లేష్మే వై షోడశం భవేత్ । । ౯ వాయౌ త్రింశద్గుణం చైవ మజ్జాషష్టిగుణం తథా । ప్రాణే చైకార్ణవీభూతే సర్వగాత్రాణి సన్ధయేత్
కశ్యపుడు ఇలా అన్నాడు — విషంతో కూడిన రెండు పళ్ళ మధ్య యమదూతి ఉంటుంది. ప్రాణం పోయినవారిని ఆమె కరిస్తుంది, అందువల్ల పండితులు చికిత్స చేయరాదు. అర ప్రహర కాలం పాటు, పగలు లేదా రాత్రి, బయట ఒకరిని ఆమె తినేస్తుంది; ఒకరికి ఒకే విధంగా, రెండవవారికి పదహారు రెట్లు. నాగం కరిచినవారు చనిపోతే, అది విష ప్రబలత వల్లే అని తెలుసుకోవాలి. జలంలో వెంట్రుకంత బిందువు పడినంత విషం పాముపళ్ల నుంచి ప్రవహిస్తుంది. వంద నాడులు నిండినపుడు, విషం శరీరమంతా వ్యాపిస్తుంది; చేతికి చేరేవరకు, అది వంచినా, చాపినా, ఆ క్షణంలోనే విషం తలకు చేరుతుంది. విషం వేగంగా వ్యాపించినప్పుడు శరీరం వందల, వేలసార్లు కంపిస్తుంది. రక్తానికి చేరినపుడు, వాయువుతో కలిసినప్పుడు, అది అగ్నిలా మండుతుంది; నూనె బొట్టు నీటిలో పడినట్టు వేగంగా వ్యాపిస్తుంది. మయూరక్రొమ్ము గాలితో ఊదినట్టు, అది వంద ప్రదేశాల్లో చల్లరిస్తుంది. చర్మంలో విషం రెండింతలు, రక్తంలో నాలుగు రెట్లు, పిత్తంలో మూడు రెట్లు, శ్లేష్మలో పదహారు రెట్లు పెరుగుతుంది. వాయువులో ముప్పై రెట్లు, మజ్జలో అరవై రెట్లు; ప్రాణంలో కలిసినపుడు, శరీరంలోని అన్ని అవయవాలను వ్యాపిస్తుంది.
1.35.౧౦ శ్రోత్రే నిరుధ్యమానే చ యాతి దష్టస్త్వసాధ్యతామ్ । తతోఽసౌ మ్రియతే జన్తుర్నిఃశ్వాసోచ్ఛ్వాసవర్జితః । । ౧౧ నిష్క్రాన్తే తు తతో జీవే భూతే పఞ్చత్వమాగతే । తాని భూతాని గచ్ఛన్తి యస్య యస్య యథాతథమ్ । । ౧౨ పృథివ్యాపస్తథా తేజో వాయురాకాశమేవ చ । ఇత్యేషామేవ సఙ్ఘాతః శరీరమభిధీయతే । । ౧౩ పృథివీ పృథివీం యాతి తోయం తోయేషు లీయతే । తేజో గచ్ఛతి చాదిత్యం మారుతో మారుతం వ్రజేత్ । । ౧౪ ఆకాశం చైవమాకాశే సహ తేనైవ గచ్ఛతి । స్వస్థానం తే ప్రపద్యన్తే పరస్పరనియోజితాః । । ౧౫ న జీవేదాగతః కశ్చిదిహ జన్మని సువ్రత । విషార్తం న ఉపేక్షేత త్వరితం తు చికిత్సయేత్ । । ౧౬ ఏకమస్తి విషం లోకే ద్వితీయం చోపపద్యతే । యథా నానావిధం చైవ స్థావరం తు తథైవ చ । । ౧౭ ప్రథమే విషవేగే తు రోమహర్షోఽభిజాయతే । ద్వితీయే విషవేగే తు స్వేదో గాత్రేషు జాయతే । । ౧౮ తృతీయే విషవేగే తు కమ్పో గాత్రేషు జాయతే । చతుర్థే విషవేగే తు శ్రోత్రాన్తరనిరోధకృత్ । । ౧౯ పఞ్చమే విషవేగే తు హిక్కా గాత్రేషు జాయతే । షష్ఠే చ విషవేగే తు ప్రాణేభ్యోఽపి ప్రముచ్యతే । । సప్తధాతువహా హ్యేతే వైనతేయేన భాషితాః । । 1.35.౨౦ త్వచః స్థానే విషే ప్రాప్తే తస్య రూపాణి మే శృణు । అఙ్గాని తిమిరాయన్తే తపన్తే చ ముహుర్ముహుః । । ౨౧ ఏతాని యస్య చిహ్నాని తస్య త్వచి గతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౨౨ అర్కమూలమపామార్గం ప్రియఙ్గుం తగరం౨ తథా । ఏతదాలోడ్య దాతవ్యం తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౨౩ తతస్తస్మిత్కృతే విప్ర న నివర్తేత చేద్విషమ్ । త్వచః స్థానం తతో భిత్త్వా రక్తస్థానం ప్రధావతి । । ౨౪ విషే చ రక్తం సంప్రాప్తే తస్య రూపాణి మే శృణు । దహ్యతే ముహ్యతే౧ చైవ శీతలం బహు మన్యతే । । ౨౫ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య రక్తగతం విషమ్ । తత్రాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౨౬ ఉశీరం చన్దనం కుష్ఠముత్పలం తగరం తథా । మహాకాలస్య మూలాని సిన్దువారనగస్య చ । । హిఙ్గులం మరిచం చైవ పూర్వవేగే తు దాపేయత్ । । ౨౭ బృహతీ వృశ్చికా కాలీ ఇన్ద్ర వారుణిమూలకమ్
చెవులు మూసుకుపోతే, విషం కరిచినవాడు నయం కావడం అసాధ్యం. అప్పుడే శ్వాస ఆగిపోతుంది, ప్రాణం పోయినవాడు మరణిస్తాడు. ప్రాణం బయటకు వెళ్లిన తర్వాత, భూతాలు తమ తమ స్థలాలకు చేరుకుంటాయి. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం — ఇవే కలిసినదే శరీరం. భూమి భూమిలో కలుస్తుంది, నీరు నీటిలో కలుస్తుంది, అగ్ని సూర్యునిలో కలుస్తుంది, వాయువు వాయువులో కలుస్తుంది, ఆకాశం ఆకాశంలో కలుస్తుంది. ఇవన్నీ పరస్పరం నియమించబడినట్టు తమ స్థలాలకు చేరుకుంటాయి. ఈ జన్మలో ఎవరూ తిరిగి బతకరు, ఓ సద్గుణవంతుడా! విష బాధితుడిని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు, వెంటనే చికిత్స చేయాలి. లోకంలో ఒక రకమైన విషం ఉంది, రెండవది కూడా ఏర్పడుతుంది; అనేక రకాలుగా, స్థావర విషాలు కూడా ఉంటాయి. మొదటి దశలో రోమాలు నిక్కబొడుచుకుంటాయి; రెండవ దశలో శరీరంలో చెమట వస్తుంది; మూడవ దశలో శరీరం కంపిస్తుంది; నాల్గవ దశలో చెవుల్లో మూసుకుపోవడం వస్తుంది; ఐదవ దశలో శరీరంలో ఉబ్బసం వస్తుంది; ఆరవ దశలో ప్రాణం పోతుంది. ఈ ఏడు మార్గాలను గరుడుడు వివరించాడు. విషం చర్మానికి చేరినపుడు, శరీర భాగాలు మందిరంగా మారతాయి, మళ్లీ మళ్లీ మండుతుంటాయి. ఇవే లక్షణాలు ఉంటే, విషం చర్మంలోకి ప్రవేశించింది. దానికి అగదాన్ని చెబుతాను — అర్క మూలం, అపామార్గం, ప్రియంగు, తగర — ఇవన్నీ కలిపి ఇవ్వాలి, అప్పుడు ఆరోగ్యం లభిస్తుంది. అయినా విషం తగ్గకపోతే, అది చర్మాన్ని దాటి రక్తంలోకి పరుగెడుతుంది. విషం రక్తానికి చేరినపుడు, శరీరం మండడం, మూర్చ, ఎక్కువగా చల్లదనం అనిపించడం జరుగుతుంది. ఇవే లక్షణాలు ఉంటే, విషం రక్తంలోకి చేరింది. దానికి అగదాన్ని చెబుతాను — ఉశీర, చందనం, కుష్ఠం, ఉత్పల, తగర, మహాకాల మూలాలు, సిందువార వృక్ష మూలాలు, హింగు, మిరియాలు మొదటి దశలో ఇవ్వాలి. బృహతి, వృష్చిక, కాళీ, ఇంద్రవారుణి మూలం —
సప్తగన్ధఘృతం చైవ ద్వితీయే పరికీర్తితమ్ । । ౨౮ సిన్దువారం తథా హిఙ్గుం తృతీయే కారయేద్బుధః । తస్య పానం చ కుర్వీత అఞ్జనం లేపనం తథా । । ౨౯ ఏతేనైవోపచారేణ తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । రక్తస్థానం తతో గత్వా పిత్తస్థానం ప్రధావతి । । 1.35.౩౦ పిత్తస్థానగతే విప్ర విషరూపాణి మే శృణు । ఉత్తిష్ఠతే నిపతతే దహ్యతే ముహ్యతే తథా । । ౩౧ గాత్రతః పీతకః స్యాద్వై దిశః పశ్యతి పీతికా । ప్రబలా చ భవన్మూర్చ్ఛా న చాత్మానం విజానతే । । విషక్రియాం తస్య కుర్యాద్యథా సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౨ పిత్తస్థానమతిక్రమ్య శ్లేష్మస్థానం చ గచ్ఛతి । । ౩౩ పిప్పల్యో మధుకం చైవ మధు ఖణ్డం ఘృతం తథా । మధుసారమలాబూం చ జాతిం శఙ్కరవాలుకామ్ । । ఇన్ద్రవారుణికామూలం గవాం మూత్రేణ పేషయేత్ । । ౩౪ నస్యం తస్య ప్రయుఞ్జీత పానమాలేపనాఞ్జనమ్ । ఏతేనైవోపచారేణ తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౫ శ్లేష్మస్థానం తతః ప్రాప్తే తస్య రూపాణి మే శృణు । గాత్రాణి౧ తస్య రుధ్యన్తే నిఃశ్వాసశ్చ న జాయతే । । లాలా చ స్రవతే తస్య కణ్ఠో ఘురుఘురాయతే । । ౩౬ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య శ్లేష్మగతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౭ త్రికుటకీ శ్లేష్మాతకో లోధ్రఞ్చ మధుసారకమ్ । ఏతాని సమభాగాని గవాం మూత్రేణ పేషయేత్ । । ౩౮ తస్య పానం చ కుర్వీత అఞ్జనం లేపనం తథా । ఏతేనైవోపచారేణ తతః సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౩౯ శ్లేష్మస్థానమతిక్రమ్య వాయుస్థానం చ గచ్ఛతి । తత్ర రూపాణి వక్ష్యామి వాయుస్థానగతే విషే । । 1.35.౪౦ ఆధ్మాయతే చ జఠరం బాన్ధవాంశ్చ న పశ్యతి । ఈదృశం కురుతే రూపం వృష్టిభఙ్గశ్చ జాయతే । । ౪౧ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య వాయుగతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । ।౪ ౨ శోణామూలం ప్రియాలం చ రక్తం చ గజపిప్పలీమ్ । భార్ఙ్గీం వచాం పిప్పలీం చ దేవదారుం మధూకకమ్ । । ౪౩ మధూకసారం సహసిన్దువారం హిఙ్గుం చ పిష్టా గుటికాం చ కుర్యాత్ । దద్యాచ్చ తస్యాఞ్జనలేపనాది ఏషోఽగదః సర్పవిషాణి హన్యాత్ । । ౪౪ అఞ్జనం చైవ నస్యం చ క్షిప్రం దద్యాద్విషాన్వితే । వాయుస్థానం తతో ముక్త్వా మజ్జాస్థానం ప్రధావతి । ।౪౫ విషే మజ్జాగతే విప్ర తస్య రూపాణి మే శృణు । దృష్టిశ్చ హీయతే తస్య భృశమఙ్గాని ముఞ్చతి । ।౪ ౬ ఏతాని యస్య రూపాణి తస్య మజ్జాగతం విషమ్ । తస్యాగదం ప్రవక్ష్యామి యేన సమ్పద్యతే సుఖమ్ । । ౪౭ ఘృతమధుశర్కరాన్వితముశీరం చందనం తథా
రెండవ దశలో సప్తగంధ ఘృతాన్ని ఉపయోగించాలి. మూడవ దశలో సిందువార, హింగును జ్ఞానులు వాడాలి; దాన్ని త్రాగడం, అంజనం, లేపనం చేయాలి. ఈ విధంగా చికిత్స చేస్తే ఆరోగ్యం లభిస్తుంది. రక్తాన్ని దాటి, విషం పిత్తానికి పరుగెడుతుంది. పిత్తానికి చేరినపుడు, శరీరం పైకి లేచిపడిపోవడం, మండడం, మూర్చ రావడం జరుగుతుంది. శరీరం పసుపు రంగులోకి మారుతుంది, చుట్టూ పసుపు కనిపిస్తుంది; తీవ్రమైన మూర్చ వస్తుంది, తాను తానే గుర్తించలేడు. అప్పుడు చికిత్స చేసి ఆరోగ్యం కలిగించాలి. పిత్తాన్ని దాటి, విషం శ్లేష్మానికి చేరుతుంది. పిప్పలు, యష్టిమధు, తేనె, శర్కర, మధుసార, సొరకాయ, జాతి, శంకర వాలుక, ఇంద్రవారుణి మూలం — ఇవన్నీ ఆవు మూత్రంతో కలిపి మెత్తగా చేయాలి. దాన్ని నాస్యం, త్రాగడం, లేపనం, అంజనం చేయాలి; ఈ విధంగా చికిత్స చేస్తే ఆరోగ్యం లభిస్తుంది. శ్లేష్మానికి చేరినపుడు, శరీర భాగాలు కదలవు, శ్వాస ఆగిపోతుంది; లాలాజలం వస్తుంది, గొంతు ఘురుఘురుగా శబ్దం చేస్తుంది. ఇవే లక్షణాలు ఉంటే, విషం శ్లేష్మంలోకి చేరింది. దానికి అగదాన్ని చెబుతాను — త్రికుటకీ, శ్లేష్మాతక, లోధ్ర, మధుసార — ఇవన్నీ సమానంగా తీసుకుని ఆవు మూత్రంతో కలిపి మెత్తగా చేయాలి. దాన్ని త్రాగడం, అంజనం, లేపనం చేయాలి; ఈ విధంగా చికిత్స చేస్తే ఆరోగ్యం లభిస్తుంది. శ్లేష్మాన్ని దాటి, విషం వాయువుకు చేరుతుంది. అక్కడ విషం వాయువులోకి చేరినపుడు వచ్చే లక్షణాలు చెబుతాను — కడుపు ఉబ్బిపోతుంది, బంధువులను చూడలేడు; ఇలాంటి లక్షణాలు ఉంటాయి, వర్షాలు ఆగిపోతాయి. ఇవే లక్షణాలు ఉంటే, విషం వాయువులోకి చేరింది. దానికి అగదాన్ని చెబుతాను — శోణ మూలం, ప్రియాల, ఎర్ర గజపిప్పలి, భారంగి, వచ, పిప్పలి, దేవదారు, మధుక, మధుసార, సహసిందువార, హింగు — ఇవన్నీ మెత్తగా చేసి గుళికలు తయారు చేయాలి. విష బాధితుడికి అంజనం, నాస్యం వెంటనే ఇవ్వాలి. వాయువు దాటి, విషం మజ్జలోకి పరుగెడుతుంది. మజ్జలోకి చేరినపుడు, చూపు బాగా తగ్గిపోతుంది, శరీర భాగాలు బలహీనంగా మారతాయి. ఇవే లక్షణాలు ఉంటే, విషం మజ్జలోకి చేరింది. దానికి అగదాన్ని చెబుతాను — ఉశీర, చందనం, ఘృతం, తేనె, శర్కర కలిపి —