భవిష్యోత్తరమేతత్తే కథితం పాండునందన
పాండునందన, ఈ భవిష్యోత్తరాన్ని నీకు చెప్పాను.
యద్దృష్టమితిహాసేషు పురాణేషు చ భారత
భారతా, ఇతిహాసాలలో, పురాణాలలో ఏది కనిపిస్తే,
లోకవేదవిరుద్ధం యత్కథ్యతే మనుజోత్తమ
మానవలోకంలో, వేదాలకు విరుద్ధంగా ఏది చెప్పబడితే, ఓ ఉత్తముడా,
అతిస్నేహేన భవతో మమైతత్సముదాహృతమ్
నీపై నాకు ఉన్న అపారమైన ప్రేమతోనే నేను ఇవన్నీ చెప్పాను.
నైతత్ప్రకాశనీయం హి దాంభికాయ శఠాయ వా
ఈ విషయాలు దుర్మార్గులకు, మోసగాళ్లకు చెప్పకూడదు.
సాధువృత్తాయ దాంతాయ సత్యార్జవరతాయ చ
మంచి ప్రవర్తన కలవారికి, నియమంతో ఉండేవారికి, సత్యం, నేరుగా ఉండే వారికి మాత్రం చెప్పాలి.
సామాన్యమేతత్సురసత్తమానాం వర్ణాశ్రమాణాం చ నరేంద్రచన్ద్ర 4.207.
ఇది దేవతల్లో ఉత్తములకు, varnashrama విధులు పాటించే వారికి సాధారణంగా వర్తిస్తుంది, ఓ రాజా.
ధర్మః స్వయం పార్థ భవానిహ త్వం ధర్మార్థవిద్దృష్టపరావరశ్చ
పార్థా, నీవే ఇక్కడ ధర్మస్వరూపుడవు; నీకు ధర్మార్థాల జ్ఞానం ఉంది; సమీప, దూర విషయాలన్నీ తెలుసు.
యాస్యామ్యహం ద్వారవతీం పునశ్చ యజ్ఞం సమేష్యామి మహోత్సవే చ
నేను ఇప్పుడు ద్వారవతికి వెళ్తాను; మళ్లీ యజ్ఞ మహోత్సవానికి వస్తాను.
ఇత్యుక్తవాన్యాతుకామః ప్రహృష్టః సంపూజితః పాండుసుతైర్మహాత్మా
ఇలా చెప్పి, వెళ్లాలని ఉత్సాహంతో, పాండవులు ఘనంగా సత్కరించగా ఆ మహాత్ముడు ఆనందించాడు.
యద్యాజ్ఞవల్క్యమునినా భగవాన్వశిష్ఠః పృష్టః కిలోత్తరమువాచ బహుప్రకారమ్
యాజ్ఞవల్క్య ముని అడిగితే, భగవాన్ వశిష్ఠుడు అనేక విధాలుగా సమాధానాలు ఇచ్చాడు.
జయతి పరాశరసూనుః సత్యవతీహృదయనందనో వ్యాసః
పరాశరుని కుమారుడు, సత్యవతీ హృదయానందుడు వ్యాసుడు విజయవంతుడవాడు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే సమాప్తివర్ణనం శ్రీకృష్ణస్య ద్వారకాం ప్రతి గమనవర్ణనం నామ సప్తాధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో, శ్రీకృష్ణుడు-యుదిష్ఠిరుల సంభాషణ ముగింపు, శ్రీకృష్ణుడు ద్వారకకు వెళ్లడాన్ని వివరించే రెండు వందల ఏడవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అనుక్రమణికాకథనమ్ ( అథ వృత్తాంతాః మాయా చ వైష్ణవీ యస్మాత్సంసారే దోషకీర్తనమ్ ।। ౧ పాపభేదస్తతస్తస్మాచ్ఛుభాశుభవినిర్ణయః
అనుక్రమణిక వివరము. (ఇప్పుడు జరిగిన విషయాలు: విష్ణుమాయ, సంసారంలో దోషాల వివరము, పాపాల రకాలు, శుభాశుభ నిర్ణయం.)
అశోకకరవీరాఖ్యం వ్రతం తస్మాచ్చ కోకిలమ్
అందులో ఆశోక-కరవీర వ్రతం, ఆ తరువాత కోకిల పక్షి గురించి వివరించబడింది.
ద్వితీయావ్రతమాహాత్మ్యమశూన్య శయనం తథా
రెండవ వ్రత మహిమ, అలాగే ఖాళీ కాని మంచం గురించి కూడా చెప్పబడింది.
పంచాగ్నిసాధనా రమ్యా తృతీయావ్రతముత్తమమ్
ఐదు అగ్నుల సాధనము ఎంతో మధురంగా ఉంటుంది. మూడవది అత్యుత్తమమైన వ్రతం.
లలితాఖ్యా తృతీయా చ యోగాఖ్యా చ తథాపరా
మూడవదాన్ని లలిత అని పిలుస్తారు. ఇంకొకటి యోగ వ్రతంగా ప్రసిద్ధి.
సౌభాగ్యాఖ్యా తృతీయా చ ఆర్ద్రానందకరీ థా
మూడవదానికి సౌభాగ్యమనే పేరు ఉంది. అలాగే ఆర్ద్రానందకరీ అనే వ్రతం కూడా ఉంది.
అనంతరీ తృతీయా చ గణశాంతివ్రతం తథా
మూడవదాన్ని అనంతరీ అంటారు. అలాగే గణశాంతి వ్రతం కూడా ఉంది.
తథా శ్రీపంచమీ నామ షష్ఠీ శోకప్రణాశినీ
అదేవిధంగా శ్రీపంచమి అనే వ్రతం ఉంది. ఆరోది శోకాన్ని తొలగించేది.
లలితావ్రతషష్ఠీ చ షష్ఠీ కార్తికసంజ్ఞితా 4.208.
లలిత వ్రతం ఆరో రోజున జరుపుతారు. ఆరోదాన్ని కార్తిక వ్రతంగా కూడా అంటారు.
ఆదిత్యమండపవిధిస్త్రయోదశీతి సప్తమీ
ఆదిత్య మండప విధి పదమూడవ తేదీన, ఏడవ రోజు నిర్వహించబడుతుంది.
సప్తమీ కమలాఖ్యా చ తథాన్యా శుభసప్తమీ
ఏడవదాన్ని కమల అని పిలుస్తారు. అలాగే శుభసప్తమి అనే వ్రతం కూడా ఉంది.
స్నపనవ్రతసప్తమ్యౌ తథైవాచల సప్తమీ
స్నానం చేసే రెండు సప్తమి వ్రతాలు ఉన్నాయి. అలాగే అచల సప్తమి కూడా ఉంది.
దూర్వాకృష్ణాష్టమీ ప్రోక్తా అనయావ్రతమష్టమీ
దూర్వ కృష్ణాష్టమి అని ఒకటి ఉంది. ఎనిమిదవ రోజు అనయ వ్రతం కూడా ఉంది.
ధ్వజాఖ్యా నవమీ చైవ ఉల్కాఖ్యా నవమీ తథా
తొమ్మిదవదాన్ని ధ్వజ వ్రతం అంటారు. అలాగే ఉల్క అనే వ్రతం కూడా ఉంది.
రోహిణీంహరిశంభుబ్రహ్మసూర్యావియోగకమ్
రోహిణి, హరి, శంభు, బ్రహ్మ, సూర్యుడు వీరందరూ వేరుపడతారు.
నీరాజనద్వాదశీ చ భీష్మపంచకమేవ చ
నీరాజన ద్వాదశి వ్రతం ఉంది. అలాగే భీష్మ పంచక వ్రతం కూడా ఉంది.
శ్రవణద్వాదశీ నామ సంప్రాప్తిద్వాదశీవ్రతమ్
శ్రవణ ద్వాదశి అనే వ్రతం ఉంది. అలాగే సంప్రాప్తి ద్వాదశి వ్రతం కూడా ఉంది.