తథేతి సమ్పూజ్య చ ధర్మమూర్తి వచో వశిష్ఠస్య దదౌ స సర్వాన్
అలా ధర్మమూర్తి వశిష్ఠుని మాటలను గౌరవించి, పూజ చేసి, అందరికి కావలసినదాన్ని ఇచ్చాడు.
యశ్చాధనః పశ్యతి దీయమానం మేరోః ప్రదానమిహ ధర్మపరో మనుష్యః
ధర్మాన్ని కోరే ఏదైనా పేదవాడు ఇక్కడ మెరు పర్వతాన్ని దానం చేయడాన్ని చూస్తే,
దుఃస్వప్నం ప్రశభముపైతి పఠ్యమానే శైలేన్ద్రే భవభయభేదనే నరాణామ్
పర్వతాధిపతి మహిమాన్ను చదివితే, జనులకు సంసార భయం పోయి, చెడు కలలు తొందరగా తొలగిపోతాయి.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే శర్కరాచలదానవిధి వర్ణనం నామ చతురధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణం ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో, శర్కరాచల దాన విధి వివరించిన రెండువందల నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సదాచారధర్మవర్ణనమ్ సరహస్యః సమంత్రశ్చ ప్రారంభోద్యాపనైః సహ
సదాచార ధర్మాన్ని, దాని రహస్యాన్ని, మంత్రాలతో సహా ప్రారంభ కర్మలతో వివరించబడుతోంది.
నవగ్రహమఖాత్సర్వం హోమకర్మావధారితమ్
నవగ్రహ యాగం నుండి అన్ని హోమకర్మలు స్థిరంగా ఏర్పడతాయి.
దానధర్మస్త్వశేషేణ శ్రుతః సర్వార్థదర్శితః
దానధర్మం పూర్తిగా విన్నాము, అందులోని అన్ని అర్థాలు తెలియజేయబడ్డాయి.
ఏవం గతం మమ మనో ముహ్యతే మధుసూదన
ఇలా జరిగితే నా మనసు అయోమయంలో పడుతోంది, ఓ మధుసూదన.
దేవానాం దేవకీపుత్ర నానాత్వం సంప్రదర్శితమ్
దేవకీ కుమారా, దేవతల్లో ఉన్న వైవిధ్యం నీకు చూపించబడింది.
వ్యాసాద్యైర్మునిభిః సర్వైర్ధ్యానయోగపరాయణైః
వ్యాసుడు మొదలైన అన్ని మునులు ధ్యానం, యోగంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.
వర్ణాశ్రమాచారధర్మః కస్మాన్నాత్ర ప్రదర్శితః
వర్ణాశ్రమ ఆచార ధర్మం ఇక్కడ ఎందుకు చూపబడలేదు?
విశేషతశ్చ శక్నోతి వక్తుం యది సరస్వతీ
ప్రత్యేకంగా సరస్వతీకి సాధ్యమైతే, ఆమె ఇంకా చెప్పగలదు.
సర్వస్తరతి దుర్గాణి సర్వో భద్రాణి పశ్యతి
ప్రతి ఒక్కరూ కష్టాలను దాటి పోతారు; అందరూ మంగళకరమైన దృష్టిని పొందుతారు.
కథితోఽయం వ్రతత్వోహో దేవానుద్దిశ్య యో మయా 4.205.
దేవతలను ఉద్దేశించి నేను చెప్పిన ఈ వ్రతం నీకోసమే.
యో బ్రహ్మా స హరిః ప్రోక్తో యో హరిః స మహేశ్వరః
బ్రహ్మనే హరిగా పిలవబడతాడు; హరినే మహేశ్వరుడని అంటారు.
పావకః కార్తికేయోసౌ కార్తికేయో వినాయకః
పావకుడే కార్తికేయుడు; కార్తికేయుడే వినాయకుడు.
దేవం దేవీం సముద్దిశ్య యః కరోతి వ్రతం నరః
ఏ మనిషైనా దేవుడిని లేదా దేవిని ఉద్దేశించి వ్రతం ఆచరిస్తే,
బహుప్రకారా వసుధా భేదాః సాగ్న్యనిలాంభసామ్
భూమికి అనేక రూపాలు, అగ్ని, గాలి, నీటి విభాగాలు ఉన్నాయి.
కఞ్చిద్దేవం సమాశ్రిత్య కరోతి కిమపి వ్రతమ్
ఎవరైనా ఒక దేవుని ఆశ్రయించి ఏదైనా వ్రతం ఆచరిస్తారు.
యశ్చైవ తే మయా ఖ్యాతో వ్రతదానవిధిః పరః
నేను నీకు వివరించిన వ్రత, దానం చేసే ఉత్తమ విధానం ఇదే.
ఆచారహీనం న పునంతి వేదా యద్యప్యధీతాః సహ షడ్భిరఙ్గైః
సరైన ఆచారం లేని వాడిని, వేదాలు ఆరు అంగాలతో చదివినా, పవిత్రం చేయవు.
కపాలస్థం యథా తోయం శ్వదృతౌ వా యథా పయః
ఎలా కపాలంలో నీరు, లేదా కుక్క నోటిలో పాలు ఉంటాయో,
వృత్తం యత్నేన సంరక్షేద్విత్తమేతి ప్రయాతి చ
మన ప్రవర్తనను జాగ్రత్తగా కాపాడాలి; ధనం వస్తుంది, పోతుంది.
ఏవమాచారధర్మస్య మూలం రాజన్కులస్య చ 4.205.
రాజా, ఆచారధర్మమే వంశానికి కూడా మూలం.
కిం కులేనోపదిష్టేన్ విపులేన దురాత్మనామ్
దుష్టుల వల్ల నేర్పబడిన పెద్ద వంశం ఉన్నా, దానికి ఉపయోగం ఏమిటి?
హీనజాతిప్రసూతోపి శౌచాచారసమన్వితః
తక్కువ జాతిలో పుట్టినవాడైనా, శౌచం, మంచి ప్రవర్తన ఉంటే,
న కులం కులమిత్యాహురాచారః కులముచ్యతే
ఒక కుటుంబాన్ని కుటుంబం అని పిలవరు; మంచి ప్రవర్తనే నిజమైన కుటుంబంగా భావించబడుతుంది.
సర్వం ధర్మమయః కోఽత్ర సదాచారః ప్రకీర్తితః
ఇక్కడ అన్నీ ధర్మంతో నిండిపోయి ఉన్నాయి; మంచి ప్రవర్తన అంటే ఏమిటి అని అడుగుతారు.
సాధూనాం చ యథా వృత్తం స సదాచార ఉచ్యతే
ధర్మపరులు ఎలా జీవిస్తారో, అదే మంచి ప్రవర్తనగా చెప్పబడుతుంది.
తస్మాత్కుర్యాదిహాచారం య ఇచ్ఛేద్గతిమాత్మనః
కావున, ఎవరు తమ ఆత్మకు శ్రేయస్సు కోరుతారో వారు ఇక్కడ మంచి ప్రవర్తనను ఆచరించాలి.