పాలాశ్యః సమిధస్తత్ర సాజ్యం కృష్ణాస్తిలాస్తథా
అక్కడ సమిధలు పాలాశ వృక్షం నుండి తీసుకోవాలి, ఆజ్యం, నల్ల నువ్వులు కలిపి వేయాలి.
తతః సర్వసమీపే తు స్నాతః శుక్లాంబరః శుచిః
అంతటా స్నానం చేసి, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, పవిత్రంగా ఉండాలి.
తూర్యశంఖనినాదైశ్చ బ్రహ్మఘోషైః సుపుష్కలైః
వాద్యాలు, శంఖధ్వని, సమృద్ధిగా బ్రహ్మఘోషాలతో ఆ కార్యక్రమం జరగాలి.
యస్మాద్దేవగణాః సర్వే హలే తిష్ఠంతి సర్వదా
ఎందుకంటే, దేవతలందరూ ఎప్పుడూ హలంతో కూడి అక్కడ నిలుస్తారు.
యస్మాచ్చ భూమిదానస్య కలాం నార్హంతి షోడశీమ్
భూమిని దానం చేయడాన్ని, దాని పదహారవ భాగానికి కూడా సమానంగా ఏదీ ఉండదు.
ఏవముక్తే తతః పంక్తిం ప్రేరయేయుర్ద్విజోత్తమాః
ఇలా చెప్పిన వెంటనే, ఉత్తమమైన బ్రాహ్మణులు ఆ వరుసను ముందుకు నడిపించారు.
స్వయం పశ్చాద్ధలే లగ్నో విప్రహస్తేషు నిర్వపేత్
తరువాత, తానే ఆ పొలంలోకి ప్రవేశించి, బ్రాహ్మణుల చేతిలో దానాన్ని సమర్పించాలి.
ప్రదక్షిణం తతః కృత్వా విప్రాణాం ప్రతిపాద్య చ 4.166.
ఆ తర్వాత ప్రదక్షిణ చేసి, బ్రాహ్మణులకు దానాన్ని అందించాలి.
అనేన విధినా యస్తు దానమేతత్ప్రయచ్ఛతి
ఈ విధంగా ఎవరు ఈ దానాన్ని ఇస్తారో,
సప్తజన్మసు దారిద్ర్యం దౌర్భాగ్యం వ్యాధయస్తథా
వారు ఏడు జన్మల్లో దారిద్ర్యం, దురదృష్టం, వ్యాధులు
దృష్ట్వా తద్దీయమానం తు దానమేతద్యుధిష్ఠిర
ఈ దానం ఇస్తున్నదాన్ని చూచి, యుధిష్ఠిరా,
దానమేతత్ప్రదత్తం హి దిలీపేన యయాతినా
ఈ దానాన్ని దిలీపుడు, యయాతి కూడా ఇచ్చారు.
తేఽద్యాపి దివి మోదంతే దానస్యాస్య ప్రభావతః
ఈ దాన శక్తివల్ల వారు ఇప్పటికీ స్వర్గంలో ఆనందంగా ఉన్నారు.
దాతవ్యం భక్తియుక్తేన స్త్రియా వా పురుషేణ వా
ఈ దానాన్ని భక్తితో, స్త్రీ అయినా పురుషుడు అయినా ఇవ్వాలి.
ఏకమప్యుక్తవిధినా హలం దేయం విచక్షణైః
తెలివిగలవారు ఒక్క హలాన్ని కూడా చెప్పిన విధంగా ఇవ్వాలి.
యే సంతి లాంగలముఖోత్థరజోవికారా యావంతి తద్గతధురంధర రోమకాణి
హలము ముందుభాగం నుండి ఎన్ని ధూళి కణాలు పుడతాయో, యోకానికి ఎన్ని రోమాలు ఉంటాయో,
యుక్తాం వృషైరతిబలైర్హలపంక్తిమేతాం పుణ్యేహ్ని భక్తిసహితాన్ద్విజపుంగవేభ్యః
బలమైన ఎద్దులతో జోడించిన హలాల వరుసను, శుభదినంలో భక్తితో ఉత్తమ బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణ యుధిష్ఠిరసంవాదే హలపంక్తిదానవిధివర్ణనంనామ షట్షష్ట్యుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు, యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో 'హలాల వరుస దానం చేసే విధానం' అనే నూరారవయ్యవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
ఆపాకదానవిధివర్ణనమ్ బహుపుత్రో బహుధనో బహుభృత్యశ్చ జాయతే
ఆపాక దానం చేసే విధానం: దానిని ఇచ్చేవాడు అనేక మంది కుమారులు, విస్తారమైన ధనం, ఎక్కువ మంది సేవకులు పొందుతాడు.
(హవ్యవాహనః) పితృపైతామహం తేన ప్రాప్తం రాజ్య మకంటకమ్
(హవ్యవాహనుడు:) ఆ దానంతో పితృపితామహుల నుండి వచ్చిన రాజ్యం ఎలాంటి కష్టాలు లేకుండా ఉంటుంది.
న తస్య రాజ్యే విధ్వంసో న వైరిజనితం భయమ్
అతని రాజ్యంలో నాశనం ఉండదు, శత్రువుల వల్ల భయం కలగదు.
తస్యైవం కుర్వతో రాజ్యం పూర్వకర్మార్జితాశుభాత్
ఇలా పాలించేవాడికి, పూర్వజన్మలో చేసిన పాపకర్మల వల్ల మాత్రమే దుష్ఫలితాలు కలుగుతాయి.
న పుత్రః ప్రియకృత్కశ్చిన్న మంత్రీ మధురాక్షరః
ఇక్కడ ఎవ్వరూ ప్రేమతో ప్రవర్తించే కుమారుడు లేడు, మధురంగా మాట్లాడే మంత్రి కూడా లేడు.
న భోజ్యసమయే ప్రాప్తే భోజనం సార్వకామికమ్
భోజనం చేసే సమయం వచ్చినప్పుడు, అన్ని కోరికలు తీరే భోజనం లేదు.
న ధనం జనసంబన్ధకారకో రత్నసంచయః
ప్రజలను కలిపే ధనం లేదు, విలువైన రత్నాల సమాహారం కూడా లేదు.
అథైకస్మిన్దినే విప్రః పిప్పలాదోఽతివిశ్రుతః
ఒక రోజు ప్రసిద్ధి గాంచిన పిప్పలాదుడు అనే ముని అక్కడికి వచ్చాడు.
తమాగతం మునిం దృష్ట్వా రాజపత్నీ శుభావతీ
ఆ మునిని వచ్చినట్టుగా చూసిన రాణి శుభావతీ ఆయనను దర్శించింది.
తతః కథాంతే కస్మింశ్చిత్తమువాచ శుభావతీ 4.167.
అంతట కథ ముగిసిన తరువాత, శుభావతీ ఎవరికో మాట్లాడింది.
కస్మాన్న భృత్యాః పుత్రా వా మంత్రిమిత్రాదికం ద్విజ
ద్విజుడు! ఎందుకు ఇక్కడ సేవకులు, కుమారులు, మంత్రులు, స్నేహితులు లేరు?
కర్మభూమిరియం రాజ్ఞి నాతః శోచితుమర్హసి
రాజా! ఇది కర్మభూమి, అందువల్ల నీవు విచారించకూడదు.