నవమీ పాటలా జ్ఞేయా దశమీ పుష్పపిఙ్గలా
తొమ్మిదవది గులాబీ రంగులో ఉంటుంది; పదవది పువ్వు రంగు కపిలా.
సర్వా హ్యేతా మహాభాగాస్తారయంతి న సంశయః
ఈ గోవులన్నీ మహా భాగ్యశాలులు; అవి తప్పక రక్షిస్తాయి, సందేహం లేదు.
ఏవమేతాస్తు కపిలాః పాపఘ్న్యశ్చ వసున్ధరే
ఇలా, ఈ కపిలా గోవులు, ఓ vasundhare, పాపాలను నశింపజేసేవి.
అగ్నిజ్వాలోజ్జ్వలైః శృంగైః ప్రదీప్తాంగారలోచనా
అగ్నిలా మండే కొమ్ములతో, ఎర్రటి అగ్నికణాల్లాంటి కన్నులతో,
తామాగ్నేయ్యాం సదా దద్యాద్బ్రాహ్మణాయేతరైః సదా
ఆ అగ్నేయ గోవును ఎప్పుడూ బ్రాహ్మణునికి మాత్రమే ఇవ్వాలి, ఇతరులకు మాత్రం ఇవ్వకూడదు.
పతితశ్చ భవేన్నిత్యం చండాలసదృశః పుమాన్
అలా చేయకపోతే, ఆ మనిషి ఎప్పుడూ పతితుడై, చండాలుడిలా అవతడతాడు.
ద్వారాంతే పరిహర్తవ్యా కపిలా గౌర్ద్విజేతరైః
కపిలా గోవును ద్విజేతరులు తమ ఇంటి ద్వారంలో ఉంచకూడదు.
అసంభాష్యాశ్చ పతితాః శూద్రాస్తే పాపకర్మిణః అమేధ్యం భుఞ్జతేఽతస్తాం నోపజీవేద్ద్విజేతరః
పతితులైన, పాపకార్యాలు చేసే, అపవిత్రమైన ఆహారం తినే శూద్రులతో మాట్లాడకూడదు. అందుకే ద్విజేతరులు ఆ గోవు ద్వారా జీవించకూడదు.
తాసాం ఘృతం చ క్షీరం వా నవనీతమథాపి వా 4.161.
ఆ గోవుల నుండి వచ్చే నెయ్యి, పాలూ, వెన్నయినా కూడా—
కపిలాజీవినః శూద్రాః సర్వే గచ్ఛంతి రౌరవమ్
కపిలా గోవు మీద ఆధారపడే శూద్రులు అందరూ రౌరవ నరకానికి వెళ్తారు.
తతో విముక్తాః కాలేన జాయంతే శ్వానయోనిషు
తర్వాత, కాలక్రమంలో వారు అక్కడి నుండి బయటపడి, కుక్కలలో పుడతారు.
విష్ఠాస్వేవ చ పాపిష్ఠా దుర్గంధేషు చ నిత్యశః
అంతే కాదు, వారు ఎప్పుడూ మలమూత్రంలో, దుర్వాసన గల చోట్లే ఉంటారు.
బ్రాహ్మణశ్చైవ యో దేవి కుర్యాత్తేషాం ప్రతిగ్రహమ్
దేవీ, అలాంటి వారినుండి ఏ బ్రాహ్మణుడు స్వీకరించినా—
తం విప్రం నానుభాషేత న చాప్యేకాసనే విశేత్
ఆ బ్రాహ్మణునితో మాట్లాడకూడదు, అతడితో ఒకే ఆసనంపై కూర్చోవద్దు.
యస్తేన సహ భాషేత ప్రాయశ్చిత్తీ భవే ద్ద్విజః
ఎవరైనా ద్విజుడు అతనితో మాట్లాడితే, పాపపరిహారాన్ని చేయాలి.
కిమన్యైర్బహుభిర్దానైః కోటిసంఖ్యాతవిస్తరైః
కోట్లకొద్దీ ఇతర దానాలు చేసినా, వాటి వల్ల ఏమి ప్రయోజనం?
శ్రోత్రియాయ దరిద్రాయ సువృత్తాయాహితాగ్నయే
వేదపండితుడు, దరిద్రుడు, మంచి స్వభావం ఉన్నవాడు, అగ్ని సంరక్షణ చేసే బ్రాహ్మణునికి—
మాసే ప్రసవినీం ధేనుం దానార్థీ ప్రతిపాలయేత్
దానం చేయదలచినవాడు, నెలలో ప్రసవించబోయే ఆవును చూసి వేచి ఉండాలి.
జాయమానస్య వత్సస్య ముఖం యోన్యాం ప్రదృశ్యతే ।। 4.161.
పుట్టబోయే కడుక్కు ముఖం ఆవు గర్భద్వారంలో కనిపిస్తుంది.
తావత్సా పృథివీ జ్ఞేయా యావద్గర్భం న ముంచతి
ఆవు తన కడుక్కు బయటపెట్టే వరకు, ఆమెను భూమిలా భావించాలి.
ధేనోర్యావంతి రోమాణి సవత్సాయా వసున్ధరే
ఓ vasundhara, కడుక్కుతో ఉన్న ఆవు శరీరంపై ఎంతమంది రోమాలు ఉంటాయో—
తావద్వర్షసహస్రాణి బ్రహ్మేశాదిభిరర్చితః
అంతటి సంవత్సరాల పాటు, బ్రహ్మ, ఈశ్వరుడు మొదలైన వారు ఆ మనిషిని పూజిస్తారు.
సువర్ణశృఙ్గీం యః కృత్వా ఖురై రౌప్యైః సమర్చితామ్
ఎవరైనా బంగారు కొమ్ములతో, వెండి కాళ్లతో అలంకరించిన ఆవును సిద్ధం చేస్తే,
కపిలాయాస్తదా పుత్రం బ్రాహ్మణస్య కరే న్యసేత్
ఆ కపిలావర్ణమైన ఆవు పిల్లను బ్రాహ్మణుని చేతిలో పెట్టాలి.
సువర్ణైస్తు చతుర్భిశ్చ త్రిభిర్ద్వాభ్యామథాపి వా
నాలుగు, మూడు, రెండు లేదా ఒక్క బంగారు ముద్రతో అయినా,
స సముద్రవనోపేతా సశైలవనకాననా
ఆ ఆవుతో పాటు సముద్రం, అడవులు, కొండలు, వనాలు కూడా కలిపి ఇవ్వాలి.
పృథివీదానతుల్యేన దానేనైతేన వై నరః
ఈ దానంతో మనిషి భూమిని దానం చేసినంత ఫలితం పొందుతాడు.
బ్రహ్మస్వహరణో గోఘ్నో భ్రూణహా బ్రహ్మఘాతకః తద్దినం చ పయోభోజీ సంయతశ్చాతివాహయేత్
బ్రాహ్మణుని సంపదను దోచినవాడు, ఆవును చంపినవాడు, గర్భాన్ని నాశనం చేసినవాడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు—వారు ఆ రోజు పాలతోనే జీవించి, నియమంగా ఉండాలి.
గోమయేనోపలిప్యాథ మణ్డలం విధిపూర్వకమ్ 4.161.
తరువాత, ఆవు పేడతో నేలను పూసి, విధిగా ఒక వలయాన్ని సిద్ధం చేయాలి.
వ్యాహృత్యా హోమయేత్పూర్వం పంచవారుణకం తథా
వ్యాహృతులు పఠించి, ముందుగా హోమం చేసి, ఐదు వరుణ హోమాలు కూడా చేయాలి.