విమానమాహృత్య మనోభిరామం సురాఙ్గనాగీతవిలాసహృద్యమ్
అతడు మనసుకు హర్షాన్ని కలిగించే, దేవతా స్త్రీలు పాటలు పాడుతూ ఆడే, అద్భుతమైన విమానం పొందుతాడు.
బ్రాహ్మణశుశ్రూషావిధివర్ణనమ్ బ్రాహ్మణేభ్యః పరం నాస్తి నాస్తి భూతం జగత్త్రయే
బ్రాహ్మణులకంటే గొప్పది మూడు లోకాల్లో ఎప్పుడూ లేదు.
అదేవం దైవతం కుర్యుః కుర్యుర్దేవమదైవతమ్
వారు దైవం కానిదాన్ని దైవంగా చేయగలరు, దైవాన్ని కూడా సాధారణంగా మార్చగలరు.
బ్రాహ్మణేభ్యః సముత్పన్నా దేవాః పూర్వమితి స్మృతిః
దేవతలు కూడా మొదట బ్రాహ్మణుల నుంచే పుట్టారని స్మృతి చెబుతోంది.
యేషామశ్నంతి వక్త్రేణ దేవతాః పితరస్తథా
బ్రాహ్మణుల నోటివల్లే దేవతలు, పితృదేవతలు తినేవారు.
యదైవ మనుజో భక్త్యా బ్రాహ్మణేభ్యః ప్రయచ్ఛతి
ఎప్పుడైతే మనిషి భక్తితో బ్రాహ్మణులకు దానం చేస్తాడో—
తాలవృంతానిలేనైవ శ్రాంతసంవాహనేన చ
తాళపత్రంతో వీసి, అలసిపోయిన అవయవాలను మర్దనం చేయడముతో,
పాదశౌచప్రదానేన పాదయోః సేచనేన చ
పాదాలను కడగడానికి నీరు సమర్పించి, పాదాలకు నీరు చల్లడముతో,
అనిష్ట్వాపి సమాప్నోతి స్వర్గలోకం చ శాశ్వతమ్
యజ్ఞం చేయకపోయినా, శాశ్వతమైన స్వర్గలోకాన్ని పొందుతాడు.
యద్బ్రాహ్మణాస్తుష్టిమన్తో వదంతి ప్రత్యక్షదేవేషు పరోక్షదేవాః
బ్రాహ్మణులు సంతృప్తిపొందే విధంగా ఏది చేస్తారో, దానిని వారు ప్రకటిస్తారు. ప్రత్యక్ష దేవతలు బ్రాహ్మణులే, పరోక్ష దేవతలు దేవతలు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే బ్రాహ్మణశుశ్రూషావిధివర్ణనం నామైకోనపంచా శదుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో బ్రాహ్మణులకు సేవ చేయవలసిన విధులను వివరించిన నూరు యాభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
వృషదానవిధివర్ణనమ్ న తృప్తిమధిగచ్ఛామి జాతం కౌతూహలం హి మే
నాకు తృప్తి కలగడం లేదు; నాకు ఆసక్తి కలిగింది.
గోపతిః కిల గోవిన్దస్త్రిషు లోకేషు విశ్రుతః
గోపతి అయిన గోవిందుడు మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధుడు.
తస్మాద్గోవృషకల్పస్య విధానం కథయాచ్యుత
కాబట్టి, అచ్యుతా, ఆ గోవృషకల్ప విధానాన్ని నాకు వివరించు.
పవిత్రం పావనం చైవ సర్వదానోత్తమం తథా
అది పవిత్రమైనది, పవిత్రతను కలిగించేది, అన్ని దానాల్లో అతి ఉత్తమమైనది.
దశధేనుసమోఽనడ్వానేకశ్చైవ ధురంధరః
పది ఆవులకు సమానమైన, వృషభుడు, వంధ్యకరం కానిది, భారాన్ని మోయగలిగినవాడు,
వోఢా చ చారుపృష్ఠాంగో హ్యరోగః పాండునందన
భారం మోయగలవాడు, అందమైన శరీరమున్నవాడు, వ్యాధిలేని వాడు, ఓ పాండునందనా,
ధురంధరః స్థాపయతే ఏక ఏవ కులం మహత్
భారాన్ని మోయగల వృషభుడు ఒక్కడే గొప్ప కుటుంబాన్ని పోషించగలడు.
అలంకృత్య వృషం శాంతం పుణ్యేహ్ని సముపస్థితే
పుణ్యదినం వచ్చినప్పుడు శాంతమైన వృషభుని అలంకరించి,
మంత్రేణానేన రాజేన్ద్ర తం శృణుష్వ వదామి తే
ఈ మంత్రంతో, ఓ రాజేంద్రా, విను, నేను నీకు చెప్పుతున్నాను.
అష్టమూర్తేరధిష్ఠానమతః పాహి సనాతన 4.150.
కాబట్టి, ఓ శాశ్వతుడా, అష్టమూర్తుల నివాసాన్ని రక్షించు.
సప్తజన్మకృతం పాపం వాఙ్మనః కాయకర్మజమ్
ఏడు జన్మల్లో వాక్కుతో, మనసుతో, శరీరంతో చేసిన పాపం,
యానం వృషభసంయుక్తం దీప్యమానం సుశోభితమ్
వృషభాన్ని జోడించిన రథం ప్రకాశవంతంగా, అద్భుతంగా మెరిసిపోతుంది.
యావంతి తస్య రోమాణి గోవృషస్య మహీపతే
ఓ మహారాజా, ఆ ఆవు, వృషభుని శరీరంపై ఎంతటి రోమాలు ఉంటాయో,
గోలోకాదవతీర్ణస్తు ఇహలోకే ద్విజోత్తమః
గోలోకంలో నుండి దిగివచ్చిన ఉత్తమ ద్విజుడు ఈ లోకంలో ఉన్నాడు.
తవోక్తం వై మహారాజ కస్య దేయో వృషోత్తమః
మహారాజా, మీరు అడిగినట్లు, ఈ ఉత్తమ ఎద్దును ఎవరికిచ్చాలి?
యేషాం సదా వై శ్రుతిపూర్ణకర్ణా జితేన్ద్రియాః ప్రాణివధే నివృత్తాః
వేదాలు ఎప్పుడూ చెవుల్లో నిండిపోయి, ఇంద్రియాలను జయించి, ప్రాణహింసను విడిచినవారికి ఇవ్వాలి.
గాత్రే దృఢం భారసహం సుపుష్టం సుశృఙ్గిణం సర్వగుణోపపన్నమ్
దేహం బలంగా, భారాన్ని మోయగలిగినదిగా, బాగా పోషణ పొందినదిగా, అందమైన కొమ్ములతో, అన్ని గుణాలూ కలిగి ఉండాలి.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే వృషదానవిధివర్ణనం నామ పంచాశదుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో వృషదాన విధిని వివరించే నూరయ్యి యాభైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ప్రత్యక్షధేనుదానవ్రతవిధివర్ణనమ్( అథ వివిధదానాని) సంసారాసారతాం జ్ఞాత్వా శ్రుతశ్చ వ్రతవిస్తరః
ఈ సంసార జీవితం వ్యర్థమని తెలుసుకొని, వ్రత విశేషాలు వినినవాడు, ప్రత్యక్షంగా ఆవును దానం చేసే విధిని తెలుసుకోవాలి.