కథంచిద్యది విఘ్నః స్యాద్విపాకం మే నిబోధ వై
ఏదైనా విధంగా అడ్డంకి వస్తే, దాని ఫలితాన్ని నన్ను విను.
మస్తకే మన్త్రవిచ్ఛేదో ముఖే ముఖ్యబలక్షయః
తలపై మంత్ర విఘాతం; నోటిలో ప్రధాన బలహీనత కలుగుతుంది.
వరత్రాయాం మిత్రనాశః స్థూణికాసు పదాతయః
దారంలో మిత్రుల నష్టం; స్తంభాలలో కాలాళ్ల పరాజయం.
ఉత్థాప్య పూజయేద్భక్త్యా దివారాత్రమతంద్రితః
దాన్ని ఎత్తిన తర్వాత, దినరాత్రులు అలసట లేకుండా భక్తితో పూజించాలి.
సౌవర్ణం రౌప్యకం కృత్వా పూర్ణముత్థాపయేద్ధ్వజమ్
బంగారం లేదా వెండితో తయారుచేసి, జెండాను పూర్తిగా ఎత్తాలి.
త్రపుసైః కర్కటీభిశ్చ నాలికేరైః కపిత్థకైః
సీసం, కరకట్లు, కొబ్బరికాయలు, కపిత్తాలతో కూడి ఉండాలి.
నైవేద్యాదిభిరభ్యర్చ్య మంత్రేణానేన తోషయేత్ క్షేమార్థం సర్వలోకస్య పూజేయం ప్రతిగృహ్యతామ్
నైవేద్యాదులు సమర్పించి, ఈ మంత్రంతో పూజించి తృప్తిపర్చాలి. అన్ని లోకాల క్షేమార్థంగా ఈ పూజను ఆమోదించాలి.
శ్రవణాద్భరణీం యావత్పూజాం కృత్వా విధానతః
శ్రవణం నుంచి భరణి వరకు, నిర్ణీత విధానాన్ని అనుసరించి పూజ చేయాలి.
సార్థం సురాసురగణైః పురందరశతక్రతో 4.139.
యాత్ర కోసం దేవతలు, దానవులతో కూడి, శతక్రతువు అయిన ఇంద్రుడు ముందుకు సాగుతాడు.
ఏవం యః కురుతే యాత్రామిన్ద్రకేతోర్యుధిష్ఠిర
యుదిష్ఠిరా, ఇంద్రధ్వజయాత్రను ఈ విధంగా నిర్వహించే వాడు ఎవడైనా,
ఈతయో న ప్రవర్తంతే తస్మాన్మృత్యుకృతం భయమ్ భుక్త్వా రాజ్యం చిరంకాలమిన్ద్రలోకే మహీయతే
అతనికి ఎలాంటి అడ్డంకులు కలగవు; మరణ భయం తొలగిపోతుంది. అతడు దీర్ఘకాలం రాజ్యం అనుభవించి, ఇంద్రలోకంలో ఘనంగా గౌరవింపబడతాడు.
రాష్ట్రే పురే చ నగరే సురరాజకేతోర్యత్రోత్సవో నృపజనైః క్రియతే సమేత్య
దేశంలో, పట్టణంలో, నగరంలో, ఇంద్రధ్వజ ఉత్సవాన్ని రాజులు కూడి ఘనంగా నిర్వహిస్తారు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే మహేన్ద్రధ్వజమహోత్సవవర్ణనం నామైకోనచత్వారింశదుతరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలోని ఉత్తరపర్వంలో, శ్రీకృష్ణుడు యుదిష్ఠిరునితో సంభాషించిన మహేంద్రధ్వజ మహోత్సవ వర్ణన అనే నూరొకటి నాలుగు పదకొండు అధ్యాయం ముగిసింది.
దీపాలికోత్సవవర్ణనమ్ శ్రీకృష్ణ ఉవాచ పురా వామనరూపేణ యాచయిత్వా ధరామిమామ్
దీపావళి ఉత్సవ వర్ణన. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: పూర్వం వామనరూపంలో ఈ భూమిని యాచించి,
ఇన్ద్రాయ దత్తవాన్రాజ్యం బలిం పాతాలవాసినమ్
ఇంద్రునికి రాజ్యాన్ని ఇచ్చి, బలిని పాతాళంలో నివసించేటట్లు చేశాడు.
ఏకమేవ హి భోగార్థం బలిరాజ్యేతిచిహ్నితమ్
బలిచక్రవర్తి రాజ్యం కేవలం భోగార్థంగా గుర్తించబడింది.
కార్త్తికే కృష్ణపక్షస్య పఞ్చదశ్యాం నిశాగమే
కార్తీక మాసంలో, కృష్ణపక్ష పౌర్ణమి రాత్రి సంధ్య సమయంలో,
కిమర్థం దీయతే దానం తస్యాం కా దేవతా భవేత్
ఆ రాత్రి దానం ఎందుకు చేయాలి? ఆ రాత్రి ఏ దేవతను పూజించాలి?
కింస్విత్తస్యై భవేద్దేయం కేభ్యో దేవం జనార్దన
ఆ రాత్రి ఏమి దానం చేయాలి? ఎవరికీ ఇవ్వాలి, జనార్దనా?
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ కార్త్తికే కృష్ణపక్షే చ చతుర్దశ్యాం దినోదయే
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: కార్తీక కృష్ణపక్షంలో, చతుర్దశి రోజున ఉదయం,
అపామార్గపల్లవాన్వా భ్రాభయేన్మస్తకోపరి
అపామార్గ ఆకులను తలపై తిప్పాలి.
హర పాపమపామార్గ భ్రామ్యమాణం పునఃపునః అపామార్గ నమస్తేస్తు శరీరం మమ శోధయ
పాపాలను తొలగించు అపామార్గ, మళ్లీ మళ్లీ తిప్పబడుతున్నావు. అపామార్గా! నీకు నమస్కారం, నా శరీరాన్ని శుద్ధి చేయు.
( ఇత్యపామార్గ భ్రమణ మన్త్రః) తతశ్చ తర్పణం కార్యం ధర్మరాజస్య నామభిః వైవస్వతాయ కాలాయ సర్వభూతక్షయాయ చ ।।4.140.౧
(ఇది అపామార్గ తిప్పే మంత్రం.) తరువాత ధర్మరాజు, వైవస్వతుడు, కాలుడు, సమస్త భూతాలను నశింపజేసే వాడు అనే పేర్లతో తర్పణం చేయాలి.
నరకాయ ప్రదాతవ్యో దీపః సంపూజ్య దేవతాః
దేవతలను పూజించి, నరకుడికి దీపం సమర్పించాలి.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం భవనేషు మఠేషు చ
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మరియు ఇతర దేవతల గృహాలలో, అలాగే మఠాలలో,
ప్రాకారోద్యానవాపీషు ప్రతోలీనిష్కుటేషు చ మందురాసు వివిక్తాసు హస్తిశాలాసు చైవ హి
గోడల మధ్య, తోటల్లో, బావుల్లో, ద్వారాల వద్ద, మండపాల్లో, అలాగే ఒంటరిగా ఉన్న పశువుల కొట్లాల్లో, ఏనుగుల శాలల్లో,
ఏవం ప్రభాతసమయేఽమావాస్యాయాం నరాధిప
ఇలా, అమావాస్య ఉదయం వేళ, ఓ రాజా,
కృత్వా తు పార్వణం శ్రాద్ధం దధిక్షీరఘృతాదిభిః
పెరుగు, పాల, నెయ్యి మొదలైనవి ఉపయోగించి పితృకర్మను నిర్వహించి,
తతోఽపరాహ్ణసమయే ఘోషయేన్నగరే నృపః
ఆ తర్వాత మధ్యాహ్నం సమయానికి, రాజు నగరమంతా ప్రకటించాలి,
లోకశ్చాపి పరే హృష్యేత్సుధాధవలితాజిరే
అందులో, అమృతంతో తెల్లబడిన అంగణాల్లో ప్రజలు కూడా ఆనందిస్తారు,