ఇతి తే కథితం విప్ర వ్రతానాముత్తమం వ్రత 3.2.29.
ఓ బ్రాహ్మణా, వ్రతాలలో ఉత్తమమైన వ్రతాన్ని నీకు చెప్పాను.
వ్రతానాం చైవ సర్వేషాం శ్రేష్ఠం నారాయణవ్రతమ్
వ్రతాలన్నింటిలో నారాయణ వ్రతమే అత్యుత్తమం.
త్వన్ముఖేన శ్రుతం సూత తాపత్రయవినాశనమ్
ఓ సూతా, నీ నోట వినిపించినదానివల్ల, అది మూడు విధాల బాధలను తొలగిస్తుంది అని తెలుసుకున్నాము.
సర్వేషాం బ్రహ్మచర్యాణాం బ్రహ్మచర్యే హి కిం పరమ్
బ్రహ్మచర్యాలన్నింటిలో బ్రహ్మచర్యమే మించినది ఏముంటుంది?
వేదవేదాంగతత్త్వజ్ఞో యమలోకభయాన్వితః
వేదాలు, వాటి అంగాలను తెలిసినవాడు అయినా, యమలోక భయంతో బాధపడతాడు.
జ్ఞాత్వా ఘోరతమం కాలం కలి కాలమధర్మజమ్
ధర్మహీనంగా కలియుగం అనే భయంకరమైన కాలాన్ని తెలుసుకున్నవాడు,
కేనాశ్రమేణ వర్ణేన మమ శ్రేయో భవేదిహ
ఏ ఆశ్రమం లేదా వర్ణం ద్వారా నాకు ఇక్కడ శ్రేయస్సు కలుగుతుంది?
వానప్రస్థః కలౌ నాస్తి బ్రహ్మచర్యం క్వచిత్క్వచిత్
కలియుగంలో వానప్రస్థం లేదు, బ్రహ్మచర్యం కొన్నిచోట్ల మాత్రమే కనిపిస్తుంది.
అతః స్త్రీ సంగ్రాహ్యో మయా ఘోరే కలౌ యుగే తర్హి మే సఫలం జన్మ మమ శ్రేయో భవేదిహ
కాబట్టి, ఈ భయంకరమైన కలియుగంలో నేను భార్యను స్వీకరించాలి; అప్పుడు నా జన్మ ఫలప్రదం అవుతుంది, నాకు శ్రేయస్సు కలుగుతుంది.
ఇత్యేవం సంమతం కృత్వా శివాం మంగలదాయినీమ్ విశ్వేశ్వరీం జగన్మూర్తిం సచ్చిదానందరూపిణీమ్
అలా నిర్ణయించుకుని, నేను శుభాన్ని ప్రసాదించే, విశ్వేశ్వరీ, జగన్మూర్తి, సచ్చిదానంద స్వరూపిణిని పూజించాను.
పితృశర్మోవాచ త్రిగుణైక్యస్వరూపాయై తురీయాయై నమోనమః ।। 3.2.30.
పితృశర్ముడు ఇలా చెప్పాడు: మూడు గుణాల ఏకత్వాన్ని కలిగిన, తురీయ స్వరూపమైన ఆమెకు పునః పునః నమస్కారం.
మహత్తత్త్వజనన్యై చ ద్వంద్వకర్త్ర్యై నమోనమః
మహత్తత్త్వానికి జనని, ద్వంద్వాన్ని సృష్టించువారికి పునః పునః నమస్కారం.
పృథగ్గుణాయై శుద్ధాయై నమో మాతర్నమోనమః
వేర్వేరు గుణాలు కలిగిన, శుద్ధ స్వరూపమైన అమ్మవారికి నమస్కారం, మాతా, పునః పునః నమస్కారం.
నమో మాతరవిద్యాయై తతః శుద్ధ్యై నమోనమః
విద్యకు జనని అయిన అమ్మవారికి నమస్కారం, తర్వాత శుద్ధతకు పునః పునః నమస్కారం.
స్త్రియై శుద్ధరజోమూర్త్యై నమస్త్రైలోక్యవాసిని
శుద్ధ రాజో గుణానికి ప్రతిరూపమైన, మూడు లోకాలలో నివసించే ఆ మహిళకు నమస్కారం.
ఇతి శ్రుత్వా స్తవం దేవ్యా ప్రసాదః స్థాపితస్తయా
ఈ స్తోత్రాన్ని వినిన దేవి తన అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించింది.
తాముద్వాహ్య ద్విజో దేవీం నామ్నా వై బ్రహ్మచారిణీమ్
బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచారిణి అనే పేరుతో ఉన్న ఆ దేవిని వివాహం చేసుకున్నాడు.
ప్రియాయై స రజోవత్యై ఋతుదానం కరోతి హి
తన ప్రియమైన రాజోగుణం కల మహిళకు, ఆమె రుతుకాలంలో, సంప్రదాయంగా ఇచ్చే కానుకను ఇచ్చాడు.
ఋగ్యజుశ్చ తథా సామ తుర్యశ్చాసీ దథర్వణః
ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, నాలుగవది అథర్వణవేదం అక్కడ ఉన్నవి.
యజుషస్తు సుతో జాతో మీమాంసో లోకవిశ్రుతః
యజుర్వేదం నుంచి మిమాంస అనే కుమారుడు జన్మించాడు; అతడు లోకంలో ప్రసిద్ధి పొందాడు.
పుత్రో వరరుచిః శ్రేష్ఠోఽథర్వణస్య నృపప్రియః ।। తే గతా మాగధేశస్య చన్ద్రగుప్తస్య వై సభామ్ 3.2.30.
అథర్వణవేదానికి వరరుచి అనే ఉత్తమ కుమారుడు, రాజులకు ప్రియమైనవాడు. వారు మాగధదేశపు రాజు చంద్రగుప్తుని సభకు వెళ్లారు.
నృపస్తాన్పూజయామాస బహుమానపురఃసరమ్
రాజు వారిని ఎంతో గౌరవంతో సత్కరించాడు.
వ్యాడిరాహ మహారాజ యః స్తుతౌ తత్పరః పుమాన్
వ్యాడి అన్నాడు: 'మహారాజా, స్తోత్రంలో నిబద్ధత కలిగిన మనిషి—'
మీమాంసశ్చాహ భో రాజన్యజ్ఞే యో హి పుమాన్పరః
మిమాంస కూడా అన్నాడు: 'రాజా, యజ్ఞంలో ప్రథముడైన మనిషి—'
హవనం తర్పణం కృత్వా బ్రహ్మాదికసురాన్ప్రతి
బ్రహ్మాదిక దేవతలకు హవనం, తర్పణం చేసిన తర్వాత—
శ్రుత్వేదం పాణినిశ్చాహ చన్ద్రగుప్త శృణుష్వ భోః
శృత్వేద మరియు పాణిని కూడా చెప్పారు: 'చంద్రగుప్తా, విను—'
తథైవ సూత్రపాఠైశ్చ లింగధాతుగణావృతైః
అలాగే, సూత్రాలను, ధాతు-లింగాల జాబితాలతో చదువుతూ—
శ్రుత్వా వరరుచిశ్చాహ శృణు మాగధభూపతే
ఇవి విని, వరరుచి అన్నాడు: 'మాగధదేశపు రాజా, విను—'
దండలోమనఖాధారీ భిక్షార్థీ వేదతత్పరః
దండం, జుట్టు, నఖాలు ధరించి, భిక్ష కోసం తిరుగుతూ, వేదానికి నిబద్ధత కలిగినవాడు—
ఇతి తేషాం వచః శ్రుత్వా పితృశర్మాబ్రవీదిదమ్
వారి మాటలు విని, పితృశర్మన్ ఇలా అన్నాడు—