ఏకవర్ణం ద్వివర్ణం వా రోహితం శ్వేతమేవ వా
ఒకే రంగులో ఉన్నదైనా, రెండు రంగులదైనా, ఎరుపు రంగులోనిదైనా, తెలుపు రంగులోనిదైనా ఎద్దును
చతస్రో వత్సతర్యశ్చ తాభిః సార్ధ మలంకృతమ్
అలంకరించిన నాలుగు పాలు ఇచ్చే ఆవులతో కలిపి,
సమితాస్తేన సహితాః క్రీడధ్వం హృష్టమానసాః 4.131.
వారు అందరూ ఆనందంగా, ఆ ఆవులతో కలిసి ఆడుకోవాలి.
అంకితం శంఖచక్రాభ్యాం వర్షితం కుసుమాదినా
శంఖం, చక్రం గుర్తులతో, పుష్పాలతో అలంకరించబడినదాన్ని
విముంచేద్వత్సకాభిశ్చ నీలాభిర్బలినం వృషమ్
నీలిరంగు దూడలతో పాటు బలమైన ఎద్దును విడిచిపెట్టాలి.
ఇత్యుక్తే గర్గమునినా విధానం వృషమోక్షణే
ఇలా గర్గమహర్షి వృషభాన్ని విడిచే విధానాన్ని వివరించారు.
కకుద్మినం పతిం యా ధన్యే విముఞ్చన్తి గోవృషమ్
గోసంఖ్యలో అధిపతియైన ఎద్దును విడిచే స్త్రీలు నిజంగా ధన్యులు.
వృషోత్సర్గే పునాత్యేవ దశాతీతాన్దశాపరాన్
వృషభాన్ని విడిచే కార్యం పూర్వపు పది తరాలు, తరువాతి పది తరాలు పవిత్రమవుతాయి.
వృషోత్సృష్టం పితౄణాం తు తదక్షయముదాహృతమ్
పితృదేవతల కోసం విడిచిన వృషభం ఎప్పటికీ తరుగదు అని చెప్పబడింది.
సర్వం తదక్షయం తస్య పితౄణాం నాత్ర సంశయః
అతని పితృదేవతలకు అన్నీ ఎప్పటికీ తరుగని ఫలితాలే. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
మధుకుల్యాః పితుస్తస్య అక్షయాస్తా భవంతి వై
తండ్రికి సమర్పించే మధుపిండాలు కూడా ఎప్పటికీ తరుగవు.
పితౄణాం యా భవేత్తృప్తిస్తాం వృషస్త్వతిరిచ్యతే మధు వా నీలఖండం వా అక్షయం సర్వమేవ తత్
పితృదేవతలకు కలిగే సంతృప్తిని వృషభం మించిపోతుంది. మధువు అయినా, నీలి శక్కర అయినా, అవన్నీ ఎప్పటికీ తరుగవు.
ఏష్టవ్యా బహవః పుత్రా యద్యేకోఽపి గయాం వ్రజేత్ 4.131.
చాలా మంది కుమారులు ఉండాలని కోరుకోవాలి. ఎందుకంటే వారిలో ఒక్కరు అయినా గయకు వెళ్ళినా చాలు.
న కరోతి వృషోత్సర్గం సుతీర్థే వా జలాఞ్జలిమ్
అతడు అక్కడ ఎద్దును విడిచిపెట్టకపోయినా, పవిత్ర స్థలంలో నీళ్ళు సమర్పించకపోయినా,
యద్భూమిమాలిఖతి శృఙ్గఖురైః ప్రహృష్టో యద్వా కరోతి ప్రతిమల్లవృషాన్నిరీక్ష్య। ఖణ్డం సమస్తమపి తస్య వివాహకర్తుః సంతోషమావహతి శక్రసభాగతస్య
ఆ ఎద్దు తన కొమ్ములు లేదా కాళ్లతో నేలను తాకిన ప్రతీ చోట, లేక తన ప్రత్యర్థి ఎద్దును చూసి ఆనందంతో చేసే ప్రతి పని, అన్నీ కూడా ఆ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించినవారికి ఎంతో సంతోషాన్ని ఇస్తాయి. అది ఇంద్రుని సభలో ప్రవేశించినంత ఆనందంగా ఉంటుంది.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే వృషోత్సర్గవిధివర్ణనం నామైకత్రింశదుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చెప్పిన వృషోత్సర్గ విధివర్ణన అనే నూరొకటి మూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఫాల్గునపూర్ణిమావ్రతవర్ణనమ్ ఉత్సవో జాయతే లోకే గ్రామేగ్రామే పురే పురే
ఫాల్గుణ పౌర్ణమి వ్రతవర్ణనం: ప్రతి ఊరిలో, ప్రతి పట్టణంలో, లోకంలో ఉత్సవం జరుగుతుంది.
కిమర్థం శిశవస్తస్యాం గేహేగేహేఽతివాదినః
ఆ సమయానికి ప్రతి ఇంట్లో పిల్లలు ఎందుకు అంతగా హర్షంగా, శబ్దంగా ఉంటారు?
అడాడేతి చ కా సంజ్ఞా శీతోష్ణేతి కిముచ్యతే కిమస్యాం క్రియతే కృష్ణ ఏతద్విస్తరతో వద
‘అడాడ్’ అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి? దీనిని ‘చల్లదనం-వేడదనం’ అని ఎందుకు అంటారు? ఈ సమయంలో ఏమి జరుగుతుంది, కృష్ణా? దయచేసి వివరంగా చెప్పు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ ఆసీత్కృతయుగే పార్థ రఘుర్నామ నరాధిపః
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: పార్థా! కృతయుగంలో రఘు అనే రాజు ఉండేవాడు.
స సర్వాం పృథివీం జిత్వా వశీకృత్య నరాధిపాన్
ఆయన భూమంతటినీ జయించి, అందరు రాజులను తన ఆధీనంలోకి తెచ్చుకున్నాడు.
న దుర్భిక్షం న చ వ్యాధిర్నాకాలమరణం తథా
ఆ రాజ్యంలో ఎక్కడా కరువు లేదు, వ్యాధి లేదు, అకాల మరణం కూడా లేదు.
తస్యైవం శాసతో రాజ్యం క్షాత్రధర్మరతస్య వై
అలా క్షత్రియ ధర్మానికి నిబద్ధంగా ఆయన పాలన సాగుతున్నప్పుడు,
అస్మాకం హి గృహే కాచిఢ్ఢౌంఢా నామేతి రాక్షసీ
మా ఇంట్లో ḍhauṃḍhā అనే రాక్షసి ఉండేది.
రక్షయా కండకేనాపి భేషజైర్వా నరాధిప
ఒక ముల్లు లేదా మందులతోనైనా ఆమెను ఎవరూ అదుపులోకి తేవలేకపోయారు, రాజా.
పౌరాణాం వచనం శ్రుత్వా రఘుర్విస్మయమాగతః 4.132.
పెద్దల మాటలు విన్న రఘు ఆశ్చర్యపోయాడు.
కథమేషా నియంతవ్యా మయా దుష్కృతకారిణీ
ఈ చెడు పనులు చేసే రాక్షసిని నేను ఎలా అదుపు చేయగలను?
రక్షణాత్ప్రోచ్యతే రాజా పృథివీపాలనాత్పతిః
రక్షణ ఇస్తాడని రాజును అంటారు; భూమిని కాపాడతాడని అతడిని పతిగా పిలుస్తారు.
వశిష్ఠ ఉవాచ ఢౌంఢా నామేతి విఖ్యాతా రాక్షసీ మాలినః సుతా
వశిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు: ḍhauṃḍhā అనే రాక్షసి మాలినుడి కుమార్తెగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
తయా చారాధితః శంభురుగ్రేణ తపసా పురా
ఆమె గతంలో ఘోరమైన తపస్సు చేసి శంభువును ఆరాధించింది.