పఞ్చదశ్యాం చ మాఘస్య పూజయిత్వా పితామహమ్
మాఘ మాసంలో పండుగ పది రోజున, పితామహుడిని పూజించిన తరువాత—
నవనీతమయీం ధేనుం ఫలైర్నానావిధైర్యుతామ్ కీర్తయేత్ప్రీయతామత్ర పద్మయోనిః పితామహః
—నవనీతంతో చేసిన ఆవును,色色 పండ్లతో అలంకరించి, పద్మయోని అయిన పితామహుడు ఇక్కడ సంతోషించాలనే ఉద్దేశంతో స్తుతించాలి.
యత్స్వర్గే యచ్చ పాతాలే యచ్చ మర్త్యే సుదుర్లభమ్
స్వర్గంలో, పాతాళంలో, లేదా మానవ లోకంలో దొరకని దేనైనా—
యాని చాన్యాని దానాని దత్తాని సుబహూన్యపి
—ఇంకా ఎన్నో ఇతర దానాలు ఎంతైనా ఇచ్చినా—
అల్పమల్పం హి యః కశ్చిత్ప్రదద్యాన్నిర్ద్ధనోపి సన్
ఎవరైనా తక్కువగా, మరింత తక్కువగా, లేక దరిద్రుడైనా ఇచ్చినా—
విత్తానుసారం స్వం జ్ఞాత్వా విత్తవాన్పార్థివోపి వా
తన సొంత సామర్థ్యాన్ని తెలుసుకుని, ధనికుడైనా, రాజైనవాడైనా—
భూర్హిరణ్యం గృహం వాసః శయనాన్యాసనాని చ
భూమి, బంగారం, ఇల్లు, నివాసం, మంచాలు, కుర్చీలు — ఇవన్నీ
ఏవం దత్త్వా యథాశక్త్యా భోజయిత్వా ద్విజానపి
ఇలా తన శక్తికి తగినంత ఇచ్చి, ద్విజులకు భోజనం పెట్టినవాడు
యత్కిఞ్చిన్మానసం పాపం కాయికం వాచికం తథా 4.101.
మనసుతో, శరీరంతో, మాటలతో చేసిన ఏదైనా పాపం
ఉద్గీయమానో గన్ధర్వైః స్తూయమానః సురాసురైః
ఆ సమయంలో గంధర్వులు పాడుతూ, దేవతలు మరియు అసురులు స్తుతిస్తూ ఉండగా
యద్దీయతే కిమపి కోటిగుణం తదాహుః స్నానం జపోనియమమక్షయమేవ సర్వమ్
అప్పుడు ఇచ్చిన దానానికి కోటి రెట్లు ఫలం వస్తుంది అంటారు; స్నానం, జపం, నియమాలు — ఇవన్నీ అక్షయంగా ఉంటాయి
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే యుగాదితిథివ్రతమాహాత్మ్యవర్ణనం నామైకాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో యుగాది తిథి వ్రత మహిమను వివరించే వంద ఒకటవ అధ్యాయం ముగిసింది
వటసావిత్రీవ్రతవర్ణనమ్ తత్సావిత్రీవ్రతం బ్రూహి మమోపరి దయాం కురు
వటసావిత్రి వ్రత విశేషం. ఆ సావిత్రి వ్రతాన్ని నాకు చెప్పు; నాపై దయ చూపించు
యథా చీర్ణం వ్రతవరం సావిత్ర్యా రాజకన్యయా
రాజకుమార్తె సావిత్రి ఆ గొప్ప వ్రతాన్ని ఎలా ఆచరించిందో
ఆసీన్మద్రేషు ధర్మాత్మా సర్వభూతహితే రతః
మద్రదేశంలో ధర్మబద్ధుడైన రాజు ఉండేవాడు, అన్ని జీవుల మేలుకోసం కృషి చేసేవాడు
క్షమావాంశ్చ క్షితిపతిః సత్యవాంశ్చ జితేన్ద్రియః
ఆ రాజు సహనంతో, నిజాయితీతో, ఇంద్రియాలను జయించుకున్నవాడుగా ఉండేవాడు
సావిత్రీవ్రతసిద్ధం తత్సర్వకామప్రదాయకమ్
సావిత్రి ఆచరించిన ఆ వ్రతం అన్ని కోరికలను నెరవేర్చే శక్తి కలది
భూర్భువఃస్వరితీత్యేషా సాక్షాన్మూర్తిమతీ స్థితా
ఈ 'భూః, భువః, స్వః' అనే పదాలు ఇక్కడ ప్రత్యక్షంగా రూపంలో నిలిచినవే
ఉవాచ దుహితా హ్యేకా తవ రాజన్భవిష్యతి
ఆమె చెప్పింది: 'రాజా! నీకు ఒక్క కుమార్తె కలుగుతుంది'
కాలేన సా తథా రాజన్దుహితా దేవరూపిణీ
కాలక్రమంలో, రాజా! ఆ కుమార్తె దేవతలవంటి రూపంతో పుట్టింది
సావిత్రీత్యేవ నామాస్యాశ్చక్రుర్విప్రాస్తథా పితా సావిత్రీ సుకుమారాఙ్గీ యౌవనస్థా బభూవ హ
బ్రాహ్మణులు, ఆమె తండ్రి ఆమెకు 'సావిత్రి' అని పేరు పెట్టారు; సావిత్రి మృదువైన అవయవాలతో, యవ్వనంలోకి అడుగుపెట్టింది
తాం సుమధ్యాం పృథుశ్రోణీం ప్రతిమాం కాఞ్చనీమివ 4.102.
ఆమె సన్నని నడుముతో, విస్తారమైన నితంబాలతో, బంగారు విగ్రహంలా మెరిసింది
సా తు పద్మపలాశాక్షీ ప్రజ్వలంతీవ తేజసా
ఆమె పద్మపత్రాల్లాంటి కన్నులతో, తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ ఉండేది
అథోపోష్య శిరఃస్నాతా దేవతామభిగమ్య సా
తర్వాత ఉపవాసం చేసి, తలస్నానం చేసి, దేవతను దర్శించడానికి వెళ్లింది
తేభ్యః సుమనసః శేషాః ప్రతిగృహ్య నృపాత్మజా
ఆ యువరాణి మిగిలిన పువ్వులు వాళ్ల దగ్గర నుండి తీసుకుంది.
సోభివాద్య పితుః పాదౌ శేషాన్పూర్వం నివేద్య చ
తండ్రి పాదాలకు నమస్కరించి, మిగిలిన వాటిని ముందుగా సమర్పించింది.
తాం దృష్ట్వా యౌవనం ప్రాప్తాం స్వచ్ఛాం తాం దేవరూపిణీమ్
ఆమె యవ్వనాన్ని పొందినది, నిర్మలమైనది, దేవతలా కనిపించినదాన్ని చూసి,
యుక్తః ప్రదానకాలోఽస్యాస్తేన కశ్చిద్వృణోత్విమామ్
ఇప్పుడు ఆమెను పెళ్లి చేయడానికి సరైన సమయం వచ్చింది; ఎవరో ఒకరు ఆమెను ఎంచుకోవాలి.
దేవాదీనాం యథా వాచ్యో న లబ్ధేయం తథా కురు
దేవతలు మొదలుకొని ఇతరుల మధ్య చెప్పినట్టు, ఆమెను పొందలేకపోతే అలాగే చేయు.
పితుర్గృహే తు యా కన్యా రజః పశ్యత్యసంస్కృతా
తండ్రి ఇంట్లో ఉన్న కన్యకు రజోధర్మం వచ్చినా, ఇంకా వివాహం కాలేదంటే,