బ్రహ్మణా ప్రథమం సృష్టా నియోగశ్చ జనే కృతః
వారు మొదట బ్రహ్మద్వారా సృష్టించబడ్డారు, ప్రజల్లో ఆజ్ఞ కూడా ఇవ్వబడింది.
యో యద్వదతి లోకేస్మిఞ్ఛుభం వాప్యథ వాఽశుభమ్
ఈ లోకంలో ఎవరు ఏది మంచిదైనా, చెడ్డదైనా చెప్పినా,
జాతాస్త్రిలోకే పూజ్యాస్తు నియమేన ప్రజాపతే
మూడు లోకాలలో జన్మించినవారు, ప్రజాపతి ఆజ్ఞ ప్రకారం, అందరితో కూడి గౌరవించబడాలి.
తాసామస్తీహ సా శక్తిరచిన్త్యా తర్కహేతుభిః
వాళ్లలో ఉన్న ఆ శక్తి, ఇక్కడ, మన తర్కంతో ఊహించలేనిది.
తచ్ఛృణ్వంతి యతః పార్థ నైకా శ్రావణికా మతాః
పార్థా, వాళ్లు వినిపిస్తారు కనుక, కేవలం శ్రోతలుగా పరిగణించరు.
యథా హి సిద్ధగంధర్వా నాగాః కింపురుషాః ఖగాః తథైతాః పుణ్యనామానో వంద్యాః శ్రావణికాః స్మృతాః
ఎలా సిద్ధులు, గంధర్వులు, నాగులు, కింపురుషులు, పక్షులు గౌరవించబడతారో, అలాగే పుణ్యనామాలు కలిగిన శ్రావణికలు కూడా పూజించదగ్గవారిగా గుర్తించబడ్డారు.
తా సముద్దిశ్య కర్తవ్యస్తం నారీనరైరిహ
వాళ్లను దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఇక్కడ పురుషులు, స్త్రీలు కర్తవ్యాలు చేయాలి.
ఆఘ్రాయ ధూపం పక్వాన్నం జలం చాగన్ధ మేవ చ
ధూపం, వండిన అన్నం, నీరు, పరిమళాలు సమర్పించిన తర్వాత,
అదత్త్వా యది మృత్యుః స్యాదంతరాలేపి పాండవ సఫేనిలైర్ముఖై రౌద్రైర్భ్రియంతే నీచదుఃఖితాః ।। 4.95.
పాండవా, ఇవి ఇవ్వకపోతే, మధ్యలోనే మరణం సంభవించవచ్చు; దురదృష్టవంతులు, బాధపడేవారు ఉగ్రంగా, నురుగు నోరుతో ఉన్నవారి చేత బాధించబడతారు.
శ్రూయంతే హి పురా పార్థ పృథివ్యాం నహుషో నృపః
పార్థా, పూర్వం భూమిపై నహుషుడు అనే రాజు ఉన్నాడని వినబడింది.
ప్రత్యక్షరూపసంపన్నా దర్శనీయతరా శుభా
ఆమె ప్రత్యక్ష రూపంతో, అత్యంత అందంగా, మంగళకరంగా ఉండేది.
శబ్దగద్గదసంభాషా మత్తమాతంగగామినీ
ఆమె మాటలు స్పష్టంగా వినిపించేవి కావు, మత్తులో ఉన్న ఏనుగు నడక శబ్దంలా ఉండేది.
సా కదాచిద్గతా స్నాతుం గంగాయాం చాశ్రమే మునేః
ఒకసారి, ఆమె గంగా నదిలో, ఒక ముని ఆశ్రమానికి స్నానం చేయడానికి వెళ్లింది.
భోజయంతీ మునీనాం తు పత్నీర్నానాన్నభోజనైః
ఆమె మునుల భార్యలకు వివిధ రకాల భోజనాలతో ఆతిథ్యం ఇచ్చింది.
పూజ్యం భగవతి బ్రూహి కిమేతద్వ్రతముచ్యతే
పూజ్యమైనవాడా, ఇది ఏ వ్రతమో చెప్పు.
అరున్ధత్యువాచ జయశ్రియే శృణుష్వ త్వం నామ్నా శ్రావణికావ్రతమ్
అరుంధతి ఇలా చెప్పింది: జయశ్రియే, విను, ఇది శ్రావణిక వ్రతం అని పిలవబడుతుంది.
గూఢం బహ్మర్షిసర్వస్వం సుపతివ్రతకం శుభమ్
ఇది రహస్యమైనది, మహర్షుల సారాంశం, ఉత్తమ పతివ్రతలకు మంగళకరమైనది.
ఏవముక్తా జయశ్రీస్తు భోజ్యే తస్మిన్యదృచ్ఛయా
అలా చెప్పిన తరువాత, జయశ్రీ యాదృచ్ఛికంగా అక్కడ ఉన్న భోజనం తిన్నది.
భుక్త్వాచమ్య జగామాథ స్వపురం పరమేశ్వరమ్ 4.95.
ఆమె భోజనం చేసి, నోరు కడిగి, తన నగరానికి, పరమేశ్వరుని వద్దకు వెళ్లింది.
తతస్తు సమయే పూర్ణే మ్రియమాణా మహాసతీ
తర్వాత, సమయం పూర్తయినప్పుడు, ఆ మహాసతీ మరణించబోతుండింది.
ఫేనం లాలావిలాద్వక్త్రాదుద్గిరంతీ ముహుర్ముహుః
ఆమె నోటిలోంచి మళ్లీ మళ్లీ నురుగు, లాలాజలం కలిపి బయటకు ఊదుతూ ఉండింది.
తతః షోడశకే ప్రాప్తే దినే స్వయమరుంధతీ నహుషాయ సమాచఖ్యౌ యదుక్తం శ్రావణీ వ్రతే
ఆరవతిహే రోజు వచ్చినప్పుడు, అరుంధతి తానే నహుషునికి శ్రావణి వ్రతంలో చెప్పినదాన్ని వివరంగా చెప్పింది.
తచ్ఛుత్వా నహుషో రాజా ద్రుతం భోజ్యం ప్రచక్రమే
అది విని నహుషుడు రాజు వెంటనే భోజనాన్ని సమర్పించడం మొదలు పెట్టాడు.
దత్వా చ కరకానష్టౌ తాముద్దిశ్య జయశ్రియమ్
ఆమె కోసం ఎనిమిది కుండలు ఇచ్చి, ఆమెకు విజయశ్రీని అర్పించాడు.
జగామ శక్రలోకం సా విమానేనార్కవర్చసా
ఆమె సూర్యుడిలా ప్రకాశించే విమానంలో శక్రలోకానికి వెళ్లింది.
ద్రవ్యప్రాప్తిశ్చ భక్తిశ్చ దానకాలే ప్రశస్యతే
దానం చేసే సమయంలో ధనం సంపాదించడమూ, భక్తి కలిగించడమూ రెండూ ప్రశంసించబడతాయి.
భుక్త్వా యజ్ఞే చతుర్దశ్యామష్టమ్యాం వా యుధిష్ఠిర
యజ్ఞంలో చతుర్దశి లేదా అష్టమి రోజున భోజనం చేసిన తర్వాత, ఓ యుదిష్ఠిరా,
ఆమంత్రయేద్దశైకైకా నారీర్గౌరీస్వరూపిణీః
గౌరీ స్వరూపంగా ఉన్న పది మంది మహిళలను ఆహ్వానించాలి.
ద్వాదశ బ్రాహ్మణాంస్తత్ర వేదవేదాంగపారగాన్ 4.95.
అక్కడ వేదాలు, వేదాంగాలు పూర్తిగా నేర్చుకున్న పన్నెండు మంది బ్రాహ్మణులను కూడా పిలవాలి.
సర్వం దద్యాద్విధానేన పాదక్షాలనపూర్వకమ్
వారికి ముందుగా కాలుకడిగి, నియమానుసారం అన్నీ దానం చేయాలి.